社戲——那夜似的好戲

陳靜雯

經(jīng)典作品往往都會在文首或者文末用一句話來畫龍點(diǎn)睛，閱讀魯迅的小說《社戲》，最重要的是理解結(jié)尾那句：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！钡拇_，很多學(xué)生或者是其他初讀者在讀這篇課文的時候，都會對最后這句話產(chǎn)生解讀的興趣。明明在前文說了對于社戲沒有獲得應(yīng)有的期待，為什么到文章的最后，卻說“也不再看到那夜似的好戲了”呢？這不是前后矛盾嗎？

當(dāng)然無論是對于學(xué)生來說，還是對于教師而言，都不可能認(rèn)為魯迅先生真的寫出了前后矛盾的文章，因此對其內(nèi)在的用意探究，往往還都是以尋找內(nèi)在合理的邏輯為主基調(diào)。當(dāng)然，關(guān)于這一問題已經(jīng)有很多人做過了探究，而且得到了相關(guān)的結(jié)論。但是筆者總在想，面對這一經(jīng)典文章，面對這一經(jīng)典問題，如果能夠站在學(xué)生的角度去尋找其中的內(nèi)在邏輯，再加上教師合適的引導(dǎo)，那所獲得的結(jié)論就能夠在學(xué)生的思維當(dāng)中有著更為強(qiáng)大的生命力。

一、作者創(chuàng)作的密碼

站在作者的角度尋找一篇文章內(nèi)在的邏輯，總是最佳的解讀視角之一——此處需要解釋的是，這里強(qiáng)調(diào)的“站在作者的角度”，與上面所強(qiáng)調(diào)的“站在學(xué)生的角度”并不矛盾，兩者之間的邏輯關(guān)系在于教師應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的角度去引導(dǎo)學(xué)生從作者的視角解讀課文，并且尋找內(nèi)在的邏輯關(guān)系。

有研究者指出“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”看似簡單易懂的一句話，里面隱藏著作者創(chuàng)作的精神密碼。應(yīng)當(dāng)說這樣的判斷，給我們解讀這篇課文提供了一個很好的角度，魯迅先生毫無疑問是文學(xué)大家，他的作品都反映著深刻的社會現(xiàn)實(shí)，彰顯著魯迅先生內(nèi)在的精神世界。所以如果說《社戲》這篇課文當(dāng)中隱藏著作者的精神密碼的話，那么課文末尾的這句話一定是破解密碼最好的抓手。

通讀全文可以發(fā)現(xiàn)，作者一開始是對社戲充滿希望的，而在經(jīng)歷了一番波折終于能夠到現(xiàn)場看戲之后，作者自己所期待的精彩的社戲場景并沒有出現(xiàn)，甚至在這個過程當(dāng)中還出現(xiàn)了“我不喝水，支撐著仍然看”這樣的努力，但是最終社戲并沒有如自己所愿，“還是我們走的好罷”成為最終的選擇。在這種情況下到了課文的末尾，“也不再看到那夜似的好戲了”其所彰顯的作者的精神密碼，體現(xiàn)在作者將自己放在了一個歷史坐標(biāo)軸的中間：站在歷史坐標(biāo)軸的某一處，往前看曾經(jīng)經(jīng)歷過的社戲，確實(shí)并不如自己所期待，但是當(dāng)作者在寫作的時候，回顧自己更多的經(jīng)歷，卻又發(fā)現(xiàn)那夜的社戲是最好的。（類似于此的思考，其實(shí)在魯迅先生的多個作品當(dāng)中都有體現(xiàn)）如此將時間的一個點(diǎn)，拉長為時間的一根軸，于是生活就有了比較，有了比較也就有了思考與感悟，而這正是作者創(chuàng)作的精神密碼，站在歷史跨越的角度來讀課文末尾的這句話，自然也就讀通了其中的邏輯。

二、尋找心弦的共振

作為學(xué)生在解讀課文的時候，理解了作者的邏輯是必要的，同時又是不夠的；更高水平的課文解讀應(yīng)當(dāng)是在課文閱讀的過程當(dāng)中，能夠與作者形成共振。如果從感性的角度看，這結(jié)尾一句話伸出她纖巧的手指撥動了我們的心弦，使我們聯(lián)想起自己永遠(yuǎn)失落了的童年，從而攪動我們心靈深層的積淀，引起“心弦的共振”。

當(dāng)然對初中學(xué)生而言，還談不上“永遠(yuǎn)失落了的童年”，但這倒是給課文解讀提供了一個很好的視角，那就是將初中學(xué)生的童年與社戲中所描寫的場景對照起來，這樣可以讓學(xué)生在解讀的時候?qū)Α耙膊辉倏吹侥且顾频暮脩蛄恕毙纬筛由羁痰睦斫狻Ｆ┤缈梢宰寣W(xué)生去感受作者看社戲前后的心情：……不料這一年真可惜，在早上就叫不到船……外祖母很氣惱，怪家里的人不早定，絮叨起來……忽然間，一個最聰明的雙喜大悟似的提議了……外祖母和母親也相信，便不再駁回，都微笑了。我們立刻一哄的出了門……

這樣的一段描寫可以說是有著多次的情緒起伏，從失望到希望，從希望到失望，再從失望到希望……將這樣的感受提取出來，讓學(xué)生去與自己的生活進(jìn)行對應(yīng)，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)在自己的生活當(dāng)中，何嘗沒有出現(xiàn)過類似于此的情形?！渡鐟颉分械摹拔摇保舱缟钪械摹拔摇?，兩者之間生活場景的重疊，生活感受的相似，可以讓學(xué)生與作者之間獲得諸多共鳴。

這種共鳴既是來自情緒上的，同時也是來自于情感上的。從學(xué)習(xí)心理的角度來看，這都屬于非智力因素，然而也正是這些因素，使得學(xué)生可以在課文解讀的時候能夠與文本與作者之間形成心靈上的共鳴。當(dāng)學(xué)生的心弦能夠被作品中的語言所撥動的時候，也正是學(xué)生真正走入文本的時候。在這樣的心境之下再去解讀課文最后的那句話，就可以發(fā)現(xiàn)“也不再看到那夜似的好戲了”其實(shí)并不只是在描述情感，也是在描述生活——別忘了前面還有一句“我實(shí)在再沒有吃到那夜似的好豆”，吃豆的感覺相對于看戲的感覺而言更加真實(shí)，也更加純粹。在課文當(dāng)中，作者對社戲好壞的判斷是“好”，對豆好吃與否的判斷是“很好”。如果說“很好”是“我”的一種直覺性判斷的話，那么“好”更多地包含了作者的一種期待，同樣也表達(dá)了作者在經(jīng)歷了很多而回首那場社戲時的感覺。

如此，讓學(xué)生一邊設(shè)身處地，一邊跨越歷史的時間與空間，那么學(xué)生總能一定程度上將自己生活中的認(rèn)識與感悟，與課文中的描述重疊起來，這種代入感使得學(xué)生在解讀課文的時候，可以與課文的描述形成共鳴。

三、展望人生的未來

上面的分析一直在強(qiáng)調(diào)一個觀點(diǎn)，那就是作者在寫社戲的時候，其實(shí)不只是在對當(dāng)年看社戲的現(xiàn)場的回顧，很多時候都隱隱約約地站在寫作時的角度，去對社戲的現(xiàn)場一邊描述，一邊感悟。也正是因?yàn)槿绱?，所以才有人說作者寫《社戲》的主要目的，是想借社戲這個載體，借助于小說來表現(xiàn)自己童年時代的一段經(jīng)歷，以及這段經(jīng)歷對自己人生所產(chǎn)生的影響。

這也是一個重要的文本解讀視角，尤其是對于魯迅先生這樣的大家而言，在其提筆著文的時候，總會將自己對社會、對人生的一些感悟滲透進(jìn)去。理解了這一點(diǎn)，再去解讀課文，就會發(fā)現(xiàn)當(dāng)作者年少的時候；當(dāng)年少的作者身邊有著一樣年少的伙伴的時候；當(dāng)這群年少的人在一個富有詩意的夜晚，能夠嗅到空氣中有水藻和豆子的清香味道的時候；當(dāng)這群年少的人將白篷船劃得飛快，同時又能聽到遠(yuǎn)處飄來的悠揚(yáng)的橫笛聲的時候，他們所處的正是一個最好的生命階段。而當(dāng)多年之后再回顧這一生命階段的時候，自然會發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的生活已經(jīng)美好不再，生活的煩惱以及社會的不公，會讓作者更加感覺到童年時的美好——這樣的美好顯然是無可替代的，正如同社戲一樣，或許當(dāng)年有過諸多期許未能實(shí)現(xiàn)，但隨著時間的流逝，其終將成為最好。

當(dāng)學(xué)生認(rèn)識到這點(diǎn)時，再去面對自己的當(dāng)下，再去展望人生的未來，或許就會有更加完整的認(rèn)識。這種認(rèn)識對于學(xué)生而言，是課文解讀之后更加真實(shí)的收獲；對于教師來說，自然也是課文解讀的重要指向。概括地說，就是當(dāng)教師在解讀課文的時候，如果能夠更多地站在學(xué)生的角度去進(jìn)行的話，那么就可以設(shè)計出讓學(xué)生對課文產(chǎn)生更有深度理解的課堂教學(xué)，如此也就能夠保證學(xué)生與文本之間有更加深入的互動！