哈爾濱市香坊區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校 孫鴻飛
“詩者,吟詠情性也”,詩是情感燃燒的火焰,詩是血脈沸騰的巖漿,詩意的課堂也必然是師生情感共生、情感共鳴的舞臺(tái)和陣地。語文課的課堂一定是情意綿綿,一定是豪情萬丈,一定是情絲萬縷,一定是一往情深,這樣的課堂必然是充滿詩意的。
在所有學(xué)科的教育教學(xué)中,語文課堂對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)和精神的塑造方面有獨(dú)當(dāng)之任,語文教材本身就具有濃厚的人文情感,幾千年人類文明的智慧結(jié)晶和精神力量蘊(yùn)含其中。
體會(huì)《臺(tái)階》中作者李森祥在父親的人物形象上蘊(yùn)含著的深深情感,他們用他們的一生,用他們的青春和熱血筑成我們成長(zhǎng)的臺(tái)階,支撐著家庭,撫育著兒女,并把他們的精神傳承給我們,筑成我們生命的臺(tái)階。這就是以父親為代表的中國(guó)式父親的形象,他們勞苦一生奉獻(xiàn)家庭,最后身勞體衰,可悲可嘆的一生恰恰是父親們可歌可贊的精神。體會(huì)《心中的鷹》中作者唐敏在人們心中的“鷹”被射殺后痛苦、悲傷、無奈和惆悵,用他所述的故事告訴我們:總有一種美好,我們不能破壞;總有一種信仰,我們要去堅(jiān)守。體會(huì)《黃河頌》中光未然在祖國(guó)危急存亡之際,用熱血和生命鑄就的“黃河之歌”,歌頌黃河,就是告訴華夏兒女,面對(duì)民族災(zāi)難,團(tuán)結(jié)一心,眾志成城,無所畏懼,勇敢堅(jiān)強(qiáng)地抗擊,保衛(wèi)黃河,保衛(wèi)全中國(guó)!
教師在授課之前,必須要充分體會(huì)作者在作品中蘊(yùn)含的濃厚情感、深刻的意蘊(yùn),在文字間還原、復(fù)活這種情感和意蘊(yùn),讓一篇篇作品變成一把把燃燒的火焰,照亮、溫暖并點(diǎn)燃課堂。
課堂不是無情物,教師作為課堂的組織者、引導(dǎo)者、合作者,在授課前的文本研讀和相關(guān)內(nèi)容了解中,在課堂上師生學(xué)習(xí)研討中,在課堂設(shè)計(jì)實(shí)施的情境創(chuàng)設(shè)中,一定會(huì)有自己的獨(dú)特體驗(yàn)和真摯的情感融入。當(dāng)教師融入課堂氛圍之中,教師本身就成為課堂中的課程資源,感動(dòng)著自己,詮釋著作品,感染著學(xué)生,點(diǎn)燃著課堂。
師:正是千千萬萬個(gè)父親生命的傳承、精神的傳承,中華民族精神才代代相傳,中華民族的文明才生生不息,他們是我們生命的臺(tái)階、民族的臺(tái)階,傳承著生命,綿延著民族。同學(xué)們,在準(zhǔn)備這節(jié)課的時(shí)候,我也受到深深震撼,我也是一個(gè)兒子,我感謝我的父親為我奠定堅(jiān)實(shí)的臺(tái)階;我更是一個(gè)父親,我深深地感到父親的責(zé)任和父親給我?guī)淼墓鈽s。我腦中總是想到這樣一首詩,讓我們恭恭敬敬地來讀一下(師生合作配樂誦讀)。
師:挺起來。
合:就是世界上最高的山。
師:躬起來。
合:就是世界上最堅(jiān)的橋。
師:倒下去。
合:就是世界上最長(zhǎng)的路。
合:父親?。∥覀兊母赣H。
師:這是痛苦的心聲。同學(xué)們,黑格爾說悲劇就是善的沖突。人要生存是對(duì)自己的善,眾生平等是對(duì)宇宙的善。小戰(zhàn)士為了班長(zhǎng)而槍殺了鷹是對(duì)戰(zhàn)友的善,他痛苦懺悔是對(duì)鷹的善。在善的沖突中我們感受到心靈的震顫、痛苦、反思,這就是悲劇價(jià)值,這就是悲劇的力量。這篇文章告訴我們,自然是美好的,生命是美好的,美好是用來珍愛的,美好是用來敬畏的,這是自然法則,更是宇宙法則。心中的鷹,是作者心中的美好和信仰。同學(xué)們,也允許我恭恭敬敬地寫下這兩個(gè)詞。(板書:美好、信仰。)
師:康德說,人類有兩種事物必須敬仰,一個(gè)是我們頭上的燦爛星空,一個(gè)是我們內(nèi)心的道德法則。同學(xué)們,在這個(gè)世界上,無論有多么充分的理由,我們一起說——
師:有一種美好,我們不能破壞。
生:有一種美好,我們不能破壞。
師:有一種信仰,一定要去堅(jiān)守。
生:有一種信仰,一定要去堅(jiān)守。
“我也是一個(gè)兒子,我感謝我的父親為我奠定堅(jiān)實(shí)的臺(tái)階;我更是一個(gè)父親,我深深地感到父親的責(zé)任和父親給我?guī)淼墓鈽s?!薄杜_(tái)階》一課讓我更加理解了自己的父親,而作為一個(gè)父親,我感受到身上肩負(fù)的責(zé)任之重,將自己的感悟清晰地表述的時(shí)候,課堂上的我分明感受到自己的身體里充滿了一種力量;“美好”和“信仰”在這個(gè)時(shí)代是多么珍貴。紀(jì)伯倫說:“走得太遠(yuǎn),忘記了當(dāng)初為何要出發(fā)?!苯逃ぷ髡呷绻允Я俗晕矣衷趺唇o學(xué)生帶來明晰的方向?“有一種美好,我們不能破壞;有一種信仰,我們一定要堅(jiān)守”,這不是在讀文句,而是我和學(xué)生一起訂下的契約,修己方可育人。
教材首先要感動(dòng)教師,課堂首先也要感動(dòng)教師,在文本中教師只有精神受到了洗禮,情感受到了觸動(dòng),心靈得到了凈化,境界得到了升華,詩意課堂才能成為師生情感共生,生命共生的課堂。
教材文本經(jīng)過師生的還原、想象、復(fù)活,課堂經(jīng)過師生的造境、蓄勢(shì)、鋪陳,很自然會(huì)形成一種課堂上的“場(chǎng)”,這種“場(chǎng)”實(shí)際指向語文能力的培養(yǎng),指向人格精神的塑造,但表象呈現(xiàn)出來的是人文情感的籠罩,課堂情緒情感的表達(dá)。
語文課堂是需要情緒和情感的,這是一種生命力的呈現(xiàn),這種生命力的表現(xiàn)不是學(xué)生森林般的小手的積極表現(xiàn),而是一種與教材文本相呼應(yīng)的課堂情緒情感的反映。比如講《偉大的悲劇》時(shí)課堂情緒情感一定是悲壯的,師生一定是懷著敬意、崇拜而又痛苦、悲傷的情緒;而講《黃河頌》,課堂的情緒和情感一定是充滿自豪,飽懷激情,振奮人心而充滿力量的。學(xué)生在這種課堂情緒感染下,必然會(huì)生發(fā)出近乎身臨其境、感同身受的情緒和情感,教師要在課堂上適時(shí)引導(dǎo),讓這種情感成為語言運(yùn)用表達(dá)的基礎(chǔ),讓這種情感成為一種精神塑造的力量。
《黃河頌》課堂教學(xué)片段:
師:感謝同學(xué)們用心用情的誦讀,讀著讀著,這條長(zhǎng)河似乎從眼前流進(jìn)了我們的血脈、我們的體內(nèi)、我們的精神、我們的魂魄,我們是黃河的兒女(板書)。
師:讓我們齊讀兩遍“我們是黃河的兒女”。我們是黃河的兒女,我們的身上,有黃河一樣的雄偉氣闊,有黃河一樣的精神血脈,我們就是黃河,黃河就是我們。
師:我就是黃河,我從青藏高原源起,一路奔向東南,一路上風(fēng)霜雨雪,一路上電閃雷鳴,你覺得我會(huì)害怕嗎?
生:我覺得不會(huì)害怕,我認(rèn)為不害怕是因?yàn)橛袕?qiáng)大的精神支撐,黃河壯闊,大家齊心協(xié)力,不會(huì)害怕。
師:我也不會(huì)害怕,我就是壯闊的黃河,英雄的黃河,英雄無畏。
生:我也認(rèn)為不會(huì)害怕,我是驚濤澎湃的黃河,這么有氣勢(shì),不會(huì)害怕。
師:驚濤澎湃就是英雄力量,面對(duì)困難必然永往直前,你不會(huì)害怕,我也不會(huì)害怕,因?yàn)槲覀兌际恰◣熒R讀“黃河的兒女”)。
師:你也是黃河,你到晉陜峽谷,水面由寬至窄,面對(duì)幾十米的高空,你將騰空而下,你膽怯嗎?
生:我不會(huì)膽怯,我是黃河的兒女,我是如此堅(jiān)強(qiáng)的大河的兒女,我不應(yīng)該膽怯。
師:黃河的兒女。
師:你會(huì)停滯不前嗎?
生:我不會(huì)停滯不前,我們是黃河的兒女,我們應(yīng)該勇敢,任何困難也不能把我們嚇倒。
師:無所畏懼,永往直前,我們的這兩位同學(xué),就是黃河的兒女(師生讀),我們都是黃河的兒女,人生路上猶如黃河奔涌,難免有坎坷,有磨難,有傷心,有挫敗,面對(duì)生活的種種阻礙,種種不如意,你會(huì)怎么辦?
生:我會(huì)永往直前,像黃河一樣堅(jiān)強(qiáng)。
師:黃河的兒女。
生:我會(huì)努力克服困難,提升自己,讓自己更強(qiáng)大。
課堂教學(xué)中,學(xué)生在教師的引導(dǎo)和情境設(shè)計(jì)下和黃河渾然一體,合而為一,黃河流淌進(jìn)學(xué)生的精神血脈,黃河精神注入學(xué)生的生命世界。在這種情境的感染下,學(xué)生的情感得以真切地觸動(dòng)、生發(fā),學(xué)生在教師的有意引導(dǎo)下無意地進(jìn)入到內(nèi)心的精神深處,“我們是黃河的兒女,我們會(huì)永往直前,克服困難,勇敢堅(jiān)強(qiáng)”,學(xué)生真摯的表達(dá)是生命深處的靈魂吶喊。
文字在課堂中要由一種表達(dá)的符號(hào)變成情感的火焰,這種情感之火點(diǎn)燃學(xué)生的生命世界,讓他們的情感沸騰,讓他們生命中的文化因子復(fù)活,在一節(jié)一節(jié)的課堂喚醒中,每一名學(xué)生的生命中便注入了無窮的力量,塑造著學(xué)生的精神世界。