未來(lái)即當(dāng)下

策劃：安然

楊璐奔向內(nèi)心的極地與夢(mèng)想在世界盡頭相遇

YANG LURE品牌主理人 楊璐

一望無(wú)垠的冰雪，呼嘯肅殺的荒蕪，綿延萬(wàn)里的凍土層，南極，這個(gè)被冰雪覆蓋、與世隔絕的大陸，成為人類探索生命起源與宇宙奇觀的夢(mèng)中向往。導(dǎo)演Werner Herzog在紀(jì)錄片《在世界盡頭相遇》中，用鏡頭展示了這個(gè)被譽(yù)為“一生中必須要去的地方”，而“2022風(fēng)尚京津冀五周年特邀作品聯(lián)合發(fā)布”時(shí)尚先鋒獎(jiǎng)獲得者楊璐用設(shè)計(jì)別樣演繹了這塊純粹又絢麗多姿的南極大陸，以及其努力打破常規(guī)，勇于堅(jiān)持自我、追尋夢(mèng)想的精神。

設(shè)計(jì)師楊璐于2019年創(chuàng)立了設(shè)計(jì)師同名品牌YANG LURE，品牌注重自然形態(tài)美學(xué)、探索內(nèi)在意識(shí)狀態(tài)，而其善于以微小事物為靈感，將情緒感官與之結(jié)合，在想象力的驅(qū)動(dòng)下呈現(xiàn)出敘述式的服裝語(yǔ)音，傳遞“向外感知向內(nèi)思考”的品牌理念，正如2022風(fēng)尚京津冀五周年特邀作品聯(lián)合發(fā)布上，楊璐所呈現(xiàn)的《在世界盡頭相遇》系列。她用傾情之手幾筆勾勒出系列的基調(diào)，是溫婉清新與生俱來(lái)，是于無(wú)聲處張揚(yáng)自我，是橫空出世桀驁不羈，演繹著純粹又絢麗多姿的南極大陸。楊璐說(shuō)：“《在世界盡頭相遇》系列靈感源自同名電影紀(jì)錄片。天地有大美而不言，在這世界的盡頭天光流轉(zhuǎn)，時(shí)間和人類心理的盡頭也匯聚于此，能夠使世界前進(jìn)的途徑有很多，敢于夢(mèng)想絕對(duì)是其中之一。在我觀看紀(jì)錄片時(shí)，最打動(dòng)我的瞬間，也是讓我想要去創(chuàng)作這樣一個(gè)系列的動(dòng)機(jī)，就是當(dāng)我看到企鵝奔向未知冰峰的畫(huà)面。我翻閱了眾多相關(guān)資料，卻沒(méi)有準(zhǔn)確的解釋—為什么它會(huì)放棄近在眼前且多數(shù)同伴都去覓食的海洋，而是選擇奔向了一望無(wú)際的冰峰？那么無(wú)盡的冰峰承載的是它的絕望，還是希望？我相信這是希望，就像居住在南極的探險(xiǎn)者們，他們絕對(duì)是少數(shù)的。大多數(shù)人很難了解他們的想法，而他們卻裹挾著巨大的夢(mèng)想在最寂寞的地方捕捉希望。就像生活中有時(shí)候不被多數(shù)人所理解的你我他，在世俗的價(jià)值觀中‘叛逆’與‘反抗’。但無(wú)論是有型的冰峰，還是無(wú)形的障礙，都無(wú)法阻擋勇敢者踏向未知夢(mèng)想的腳步?！?/p>

沒(méi)錯(cuò)，就是這份勇敢的執(zhí)念感染了楊璐。故此，她創(chuàng)作了《在世界盡頭相遇》系列向敢于挑戰(zhàn)的先行者、探險(xiǎn)家以及紀(jì)錄片中的企鵝表達(dá)敬意，也想以此鼓勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)世俗干擾的時(shí)候勇敢堅(jiān)持自我與夢(mèng)想。在設(shè)計(jì)詮釋上，楊璐將重點(diǎn)放在南極冰峰元素上，提取了不同形態(tài)下的冰峰輪廓，如不規(guī)則的層疊關(guān)系，交錯(cuò)的堆積形態(tài)等，并于此基礎(chǔ)上采用褶皺花邊的形式，讓系列多了一份柔美，以表達(dá)一絲絲個(gè)人浪漫主義。且加以不同屬性的面料應(yīng)用如歐根紗、提花、絲緞等，強(qiáng)調(diào)層次對(duì)比的同時(shí)，形象地展示出光潔或粗糙的冰面肌理，提升系列的趣味性。而固定式飄帶、直線墊肩等設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)打破了過(guò)于女性化的氛圍，剛?cè)岵⑦M(jìn)的效果也讓系列靈動(dòng)又不失張力。在采訪的尾聲楊璐說(shuō)道：“不以成就的大小論成功，認(rèn)識(shí)并努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，奔向內(nèi)心的極地，讓我們與夢(mèng)想在世界盡頭相遇吧?！?/p>

《時(shí)尚北京》對(duì)話YANG LURE品牌主理人 楊璐

《時(shí)尚北京》：榮獲“2022風(fēng)尚京津冀五周年特邀作品聯(lián)合發(fā)布”時(shí)尚先鋒獎(jiǎng)，你有什么感想？

楊璐：即將畢業(yè)之際，我參加了第二屆京津冀百?gòu)?qiáng)設(shè)計(jì)大賽，那次比賽不僅讓我取得了組委會(huì)的認(rèn)可，還開(kāi)啟了我創(chuàng)立品牌的契機(jī)。此后我又非常幸運(yùn)地參與了北京服裝協(xié)會(huì)組織的多個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目，可以說(shuō)京津冀百?gòu)?qiáng)賽事開(kāi)啟了我的品牌夢(mèng)，北京服裝協(xié)會(huì)幫助并見(jiàn)證了我的成長(zhǎng)，而那些寶貴的項(xiàng)目經(jīng)歷豐沛著品牌價(jià)值。2022風(fēng)尚京津冀五周年特邀作品聯(lián)合發(fā)布如同我給品牌交的一張階段性答卷，這不僅堅(jiān)定了我把品牌做下去的決心，也助力了品牌的未來(lái)發(fā)展。

《時(shí)尚北京》：你對(duì)設(shè)計(jì)師品牌在京津冀發(fā)展感觸最大的是什么？

楊璐：京津冀發(fā)展為時(shí)尚品牌帶來(lái)了很多展示的機(jī)會(huì)，也為三地同仁協(xié)作交流搭建了平臺(tái)。

《時(shí)尚北京》：成立品牌至今，經(jīng)歷過(guò)讓你最印象深刻的事情是什么？

楊璐：印象最深刻的就是北京服裝協(xié)會(huì)聯(lián)合媽媽制造的非遺項(xiàng)目，我作為設(shè)計(jì)師代表之一前往貴州黔東南，與當(dāng)?shù)氐暮献魃邕M(jìn)行交流，了解學(xué)習(xí)非遺苗繡。當(dāng)我看到這些非遺工藝時(shí)真的很震撼，感動(dòng)于手藝人的恪守，以及各方力量為傳承而做出的努力，這也讓我在今后的設(shè)計(jì)中常常去思考設(shè)計(jì)的意義。

《時(shí)尚北京》：在設(shè)計(jì)世界中，對(duì)你影響最大的一位人是誰(shuí)？

楊璐：我的服裝設(shè)計(jì)導(dǎo)師Stefan Orschel-Read，彼時(shí)的我正處于設(shè)計(jì)的瓶頸期，想要暫緩學(xué)習(xí)，但Stefan Orschel-Read給予了我很多鼓勵(lì)，告訴我不要停下來(lái)，如果那么容易，那誰(shuí)都可以成功。而這些話至今依舊鞭策和激勵(lì)著我。

《時(shí)尚北京》：后疫情時(shí)代，品牌會(huì)面臨哪些挑戰(zhàn)與機(jī)遇？

楊璐：疫情之下，無(wú)論是生產(chǎn)者還是消費(fèi)者都在尋求更少的資源浪費(fèi)以及成本支出。而傳統(tǒng)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)一定程度上受到影響，比如周期變化、物流速度、物料供應(yīng)等因素都影響著最終產(chǎn)出。與此同時(shí)，受眾對(duì)品牌文化、設(shè)計(jì)理念、產(chǎn)品質(zhì)量等要求也在不斷提升，這些都是品牌所要面臨的挑戰(zhàn)。不過(guò)疫情也催生和促進(jìn)了新的技術(shù)與環(huán)境—元宇宙、數(shù)字藝術(shù)、虛擬服裝等新事物的應(yīng)運(yùn)而生，不失為另一種機(jī)遇。

宋祖耀以匠心重構(gòu)東方美學(xué)的現(xiàn)代新生

大氣、雍容、典雅、含蓄……歷經(jīng)千百年間的時(shí)光流轉(zhuǎn)，東方美學(xué)的意境始終平和謙遜且韻味深沉。當(dāng)審美風(fēng)潮更替迭代，東方美學(xué)又能在現(xiàn)代語(yǔ)境下迸發(fā)出怎樣的時(shí)尚力量？2022風(fēng)尚京津冀五周年特邀作品聯(lián)合發(fā)布上，時(shí)尚先鋒獎(jiǎng)獲得者宋祖耀便以桃花扇為題，汲取非遺技藝，以匠心重構(gòu)東方美學(xué)的現(xiàn)代新生。

ZUYAOSONG品牌主理人 宋祖耀

一件經(jīng)典的時(shí)裝經(jīng)得起歲月的打磨與錘煉，設(shè)計(jì)師宋祖耀創(chuàng)立的ZUYAOSONG品牌便傾向于塑造經(jīng)典，崇尚簡(jiǎn)而不凡、自然而不造作的理念。且兼具傳統(tǒng)內(nèi)涵的精髓，讓時(shí)裝變成一種品位的堅(jiān)持，一種積淀下來(lái)的獨(dú)有的大美東方。宋祖耀說(shuō)：“在我看來(lái)，‘大美東方’是我們的文化底蘊(yùn)，是不經(jīng)意的流露，從不刻意亦從不張揚(yáng)，于看似平淡的設(shè)計(jì)中注入文化的精髓，并展示出全新的生命力。而‘大美東方’不止留存在服裝設(shè)計(jì)中，只要是融入內(nèi)心的東西無(wú)處不‘大美東方’?！?/p>

在2022風(fēng)尚京津冀五周年特邀作品聯(lián)合發(fā)布上，宋祖耀便以‘桃花扇’為題，汲取非遺技藝，以匠心重構(gòu)東方美學(xué)的現(xiàn)代新生。宋祖耀說(shuō)：“《桃花扇》系列主要運(yùn)用了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)竹編技藝及香云紗染織技藝，將傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代元素結(jié)合，用精湛的手工工藝詮釋出東方文化的創(chuàng)新和延續(xù)。整個(gè)系列采用竹編技藝的疏密編、扭絲編、雕花、漏花、別花、貼花等技法彰顯出香云紗挺爽柔潤(rùn)、防水性強(qiáng)、易洗易干、輕盈不皺等特質(zhì)。而香云紗與竹篾的韌性，更是完美地展示了中國(guó)文化的博大精深、包容互通?！?/p>

其實(shí)，在創(chuàng)建ZUYAOSONG品牌之前，宋祖耀就非常喜歡注重韻味和版型的服裝品牌。他說(shuō)：“我會(huì)研究也會(huì)自己動(dòng)手去做，因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為設(shè)計(jì)師必須要掌握所有服裝的工藝流程，只會(huì)畫(huà)設(shè)計(jì)稿的設(shè)計(jì)師不能充分發(fā)揮自己的能量?！睘榇?，宋祖耀定期就會(huì)跑去手工高定班進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，同時(shí)也會(huì)奔赴各種留存著傳統(tǒng)技藝的地方，了解當(dāng)?shù)匚幕?，研?xí)傳統(tǒng)技藝?！皷|方文化與非遺技藝深深地吸引著我，其中給予我最大觸動(dòng)的便是匠人匠心，他們?nèi)諒?fù)一日，從一開(kāi)始，從一而終。他們耐得住性子，認(rèn)真做事、造物，延續(xù)著工藝，傳承了精神。這些流傳百年甚至千年的傳統(tǒng)文化、技藝漸漸地成了ZUYAOSONG品牌不可或缺的文化精神。”就如ZUYAOSONG品牌理念的闡述，ZUYAOSONG將時(shí)尚理念融入傳統(tǒng)文化，將隨性、瀟灑的生活方式用自由的語(yǔ)言去表達(dá)，為品牌賦予舒適的情懷和浪漫的性情。“沒(méi)錯(cuò)，我將追尋著傳統(tǒng)的步伐，用最新的感受去融入生活，在不斷的探索中改變生活，而這就是‘大美東方’特有的神韻。”或許正是如此，才讓ZUYAOSONG能夠特立獨(dú)行，“一樣，又不一樣”。

《時(shí)尚北京》對(duì)話ZUYAOSONG品牌主理人 宋祖耀

《時(shí)尚北京》：榮獲“2022風(fēng)尚京津冀五周年特邀作品聯(lián)合發(fā)布”時(shí)尚先鋒獎(jiǎng)，你有什么感想？

宋祖耀：榮獲“2022風(fēng)尚京津冀五周年特邀作品聯(lián)合發(fā)布”時(shí)尚先鋒獎(jiǎng)，首先感謝平臺(tái)對(duì)我的認(rèn)可。這是一份鼓勵(lì)，也是一份鞭策，它讓我們這些年輕的設(shè)計(jì)師努力抓住機(jī)會(huì)，在夢(mèng)想的道路上一路馳騁，設(shè)計(jì)出屬于自己風(fēng)格的作品，不斷地做更多更“我”的作品。當(dāng)下大眾化的產(chǎn)品已經(jīng)很飽和了，代表“我”屬性的作品若能滿足市場(chǎng)，將不可或缺。

《時(shí)尚北京》：你對(duì)設(shè)計(jì)師品牌在京津冀發(fā)展感觸最大的是什么？

宋祖耀：設(shè)計(jì)師品牌在京津冀發(fā)展感觸最大的就是市場(chǎng)氛圍感和設(shè)計(jì)師凝聚力，不同的平臺(tái)和契機(jī)為我們帶來(lái)不同的發(fā)展機(jī)會(huì)和空間。與此同時(shí)，各界力量在同一舞臺(tái)下共同演繹，也是對(duì)服裝產(chǎn)業(yè)最大力度上的支持和包容。

《時(shí)尚北京》：在設(shè)計(jì)世界中，對(duì)你影響最大的一位人是誰(shuí)？

宋祖耀：山本耀司。他的設(shè)計(jì)以線條流暢，簡(jiǎn)潔有韻味，且反時(shí)尚的風(fēng)格而著稱，其創(chuàng)作手法一向是不按常規(guī)、不分性別，充分地讓我再一次審視了簡(jiǎn)約、自然，不造作、不刻意，一樣又不一樣的理念。

《時(shí)尚北京》：后疫情時(shí)代，品牌會(huì)面臨哪些挑戰(zhàn)或者機(jī)遇？

宋祖耀：后疫情時(shí)代，服裝產(chǎn)業(yè)進(jìn)退兩難。此時(shí)我們更要找準(zhǔn)方向，不能盲目跟從，定位好人群，把東西做實(shí)。并與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新的市場(chǎng)需求，尤其是研究傳統(tǒng)文化的我們期待著更多的機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。