人生思考與啟迪富有哲理的

⊙馬 靜（甘肅省臨夏回族自治州康樂縣道家小學(xué)）

★進(jìn)入六年級(jí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)有點(diǎn)兒不輕松。六年級(jí)語(yǔ)文教材篇幅越來(lái)越長(zhǎng)，文章的意蘊(yùn)也越來(lái)越深?yuàn)W，處處透露著人生的智慧。即便是課本中兩篇簡(jiǎn)短的文言文《學(xué)弈》和《兩小兒辯日》，也透露著富有哲理的人生思考與啟迪。之所以如此，是因?yàn)楫?dāng)前的六年級(jí)學(xué)生，思想在一點(diǎn)點(diǎn)成熟，正在脫去稚嫩的外衣，努力收獲思想的富足。本文分析這兩篇簡(jiǎn)短的文言文，感受古代文化的智慧，感悟超越時(shí)代的哲理。

一、《學(xué)弈》帶來(lái)的人生思考

（一）《學(xué)弈》的故事

《學(xué)弈》選自《孟子·告子上》，《孟子》是孟子與他的弟子萬(wàn)章、公孫丑等人合著的。內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。孟子是儒家學(xué)派的代表人物之一，世稱“亞圣”。他非常善于使用舉例子來(lái)達(dá)到教育和施行仁政的目的。那么《學(xué)弈》講述的是一個(gè)怎樣的故事呢？短文談及的弈秋應(yīng)該是史上第一個(gè)有名字記載的從事圍棋教育的高手，可能是與孟子同時(shí)代的人，或者可能稍早一些，總之他的名氣很大，連儒家學(xué)派的人對(duì)他都甚為敬佩。在現(xiàn)代，如果某棋手被稱為“當(dāng)代弈秋”，即意味著其棋藝非常高超。在當(dāng)時(shí)，圍棋是一種高尚的腦力運(yùn)動(dòng)，很多貴族子弟、王公大臣和將領(lǐng)都喜歡下棋，所以圍棋作為一門技藝深受很多人的喜愛。有的人以此交朋友、有的人以此求官位、有的人以此當(dāng)娛樂、有的人以此比智力……

圍棋是當(dāng)時(shí)人人傾慕的一種運(yùn)動(dòng)。由于弈秋的技藝精湛，當(dāng)時(shí)有很多年輕人想拜他為師。弈秋當(dāng)時(shí)收下了兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)誠(chéng)心學(xué)棋藝，聽先生講課從不敢怠慢；另一個(gè)大概只貪圖弈秋的名氣，雖拜在門下，并不認(rèn)真下功夫。當(dāng)弈秋講述棋道的時(shí)候，他心不在焉，總是探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠什么時(shí)候才能飛來(lái)。還用手比畫著想用弓箭將它射下來(lái)。兩個(gè)學(xué)生同拜一個(gè)人為師，同時(shí)學(xué)習(xí)教師教的理論和本領(lǐng)，但后者的棋藝明顯不如前者高，難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜罢邌?？孟子說(shuō)：“不是這樣的。”那么，造成這樣的結(jié)果，究竟是什么原因呢？

（二）《學(xué)弈》的哲理思考

哲理一：做任何事情都要保持專注，這樣才能實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。弈秋的兩個(gè)學(xué)生，之所以一個(gè)棋藝高超，一個(gè)棋藝低下，其實(shí)是兩者的學(xué)習(xí)態(tài)度使然。那個(gè)專心致志聽弈秋教誨的學(xué)生憑著他對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)真、對(duì)老師的尊重、對(duì)圍棋的聚精會(huì)神和一心一意的態(tài)度，使其不管在學(xué)習(xí)上、在生活中、在事業(yè)上都能獲得巨大的成就，相信也會(huì)成為一名絕頂?shù)膰甯呤帧＿@就像我們平時(shí)上課一樣，比如一個(gè)班級(jí)里有40人，老師在同一節(jié)課時(shí)間內(nèi)向40位同學(xué)傳授知識(shí)，時(shí)間和方法都一樣。同時(shí)，同學(xué)們自身?xiàng)l件也是一樣：兩只眼睛、兩只耳朵、一個(gè)嘴巴。但是每個(gè)人汲取知識(shí)的水平卻有天壤之別，就是因?yàn)橛械娜藢Ｐ穆犞v，面對(duì)老師的提問認(rèn)真思考、積極發(fā)言；有的人昏昏欲睡；有的開小差，左看右看，甚至在課桌里“翻江倒?！?，這樣的行為其實(shí)在開始上課的時(shí)候就偏離了前進(jìn)的方向。正如法國(guó)偉大的文學(xué)家盧梭所說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人一心一意做事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。”《學(xué)弈》這一課告訴我們，學(xué)習(xí)成功不在于頭腦有多聰明，而在于有一個(gè)端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。態(tài)度是成功的源泉，沒有良好的態(tài)度，就難以實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。三國(guó)時(shí)候的諸葛亮談到“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”就是要求我們凡事都要抱著專心致志的態(tài)度。

哲理二：人應(yīng)該積極向自己所期待的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，不要盲目跟從。故事當(dāng)中的后者，只喜歡射箭而不喜歡下棋，射箭才是他想要學(xué)的東西，他可能是被迫學(xué)下棋，所以他的興趣不在下棋這里。俗話說(shuō)，人各有志，做什么事情是不可勉強(qiáng)的，人應(yīng)盡其才，物應(yīng)盡其用。如果讓這位同學(xué)去學(xué)射箭，有可能實(shí)現(xiàn)“百步穿楊”的目標(biāo)，這就是韓愈提及的“術(shù)業(yè)有專攻”的原因?？鬃右舱f(shuō)過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我們要對(duì)學(xué)習(xí)的東西感興趣，才能讓目標(biāo)實(shí)現(xiàn)得更好一點(diǎn)。就像我們有的同學(xué)選擇第二課堂課程，有的人隨波逐流，明明自己更喜歡畫畫而不善于打籃球，卻跟著好友去打籃球，這樣，籃球打不好，畫畫也耽擱了，不是一件非常遺憾的事情嗎？所以，學(xué)習(xí)應(yīng)該朝著我們期待的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，才能達(dá)成目標(biāo)。但是，有的同學(xué)可能會(huì)誤解，我不喜歡學(xué)習(xí)，所以，我可以不聽教師講課，只能去打籃球。這是不行的，因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)前提條件，那就是先學(xué)好我們的基礎(chǔ)知識(shí)。正如第一個(gè)學(xué)生，因?yàn)樗A(chǔ)知識(shí)好，才能聽懂弈秋的講解。所以我們追求的是在有限的時(shí)間里面發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，這樣才能實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展。

二、《兩小兒辯日》帶來(lái)的人生啟迪

（一）《兩小兒辯日》的故事

《兩小兒辯日》是《列子·湯問》中的一篇短文，列子是道家學(xué)派的代表人物之一，他和莊子一樣，很喜歡舉例子來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。他所述說(shuō)的民間故事、寓言、神話傳說(shuō)等對(duì)后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教影響深遠(yuǎn)?！秲尚恨q日》的故事按照文本理解起來(lái)比《學(xué)弈》更為通俗易懂，但背后的故事意蘊(yùn)仿佛稍微深一層。故事是按照問答來(lái)貫穿全文，兩個(gè)小孩圍繞太陽(yáng)究竟是早晨離人近還是中午離人近這個(gè)問題來(lái)開展論辯。按照古人的生活常識(shí)，第一個(gè)小孩認(rèn)為“日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也”，意思是說(shuō)太陽(yáng)剛剛升起時(shí)顯得大，所以離人近一些，中午的時(shí)候“變小”，所以離人就遠(yuǎn)一些；但另一個(gè)小兒認(rèn)為“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯”，因?yàn)樵缟系臅r(shí)候感覺冷一點(diǎn)所以遠(yuǎn)，中午熱一點(diǎn)所以近。按照常理來(lái)講，似乎兩者的觀點(diǎn)都有道理，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢？其實(shí)都不對(duì)，要解決這個(gè)問題相當(dāng)復(fù)雜，涉及天文、光學(xué)、熱學(xué)等各個(gè)方面的知識(shí)，遠(yuǎn)非我們這個(gè)階段的自然科學(xué)知識(shí)所能解釋，更不用說(shuō)2000多年前的孔子了，所以“孔子不能決也”。筆者并非想探討天文、地理、物理的知識(shí)，而是分析其中帶來(lái)的哲理思考。

（二）《兩小兒辯日》的哲理思考

哲理一：時(shí)刻保持獨(dú)立思考，不迷信權(quán)威的學(xué)習(xí)態(tài)度。作為2000年前科技尚且不發(fā)達(dá)的年代，兩個(gè)小兒居然有這樣的科學(xué)思考，是難能可貴的。兩個(gè)人對(duì)太陽(yáng)什么時(shí)候更近的講法也頗有自己的見解，第一個(gè)小孩用外觀大小相比，帶有直觀性，似乎是有理的。第二個(gè)小孩比較了人對(duì)太陽(yáng)在不同時(shí)間冷和熱的感受，似乎也是有理的?？梢姡麄儶?dú)立思考、勤于思考，兩人的答案都善于從生活的現(xiàn)象和原理出發(fā)，富有想象力，更難能可貴的是他們能夠堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不迷信權(quán)威。其實(shí)，根據(jù)太陽(yáng)的大小或氣溫的冷熱來(lái)判斷日地距離遠(yuǎn)近，是不科學(xué)的。但所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，不同的思考角度就會(huì)產(chǎn)生不同的答案，這就告誡我們答案不唯一，只要言之有理都是正確的。

哲理二：時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的求學(xué)精神?？鬃釉?jīng)有一句話對(duì)我們來(lái)講非常適時(shí)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話的意思是說(shuō)，知道就是知道，不知道就是不知道，這是一種智慧。同學(xué)們，當(dāng)今社會(huì)知識(shí)如此發(fā)達(dá)，但是即使如此，知識(shí)還是無(wú)止境的，所以學(xué)習(xí)亦無(wú)止境。即使是孔子這樣的圣人也并非無(wú)所不能、無(wú)所不知。面對(duì)小兒的提問和嘲笑，孔子都敢于承認(rèn)自己的無(wú)知，這難道不是一種智慧的表現(xiàn)嗎？我們要學(xué)習(xí)孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的求學(xué)精神，才能讓我們?cè)趯?lái)的學(xué)習(xí)上更上一層樓。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)過去了2000多年，那是一個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)期，同時(shí)也是學(xué)術(shù)思想百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期。這兩則文言文寓言故事帶給我們的思考是多方面的，總的來(lái)說(shuō)，《學(xué)弈》教會(huì)我們專心致志，有的放矢；《兩小兒辯日》教會(huì)我們多動(dòng)腦筋，獨(dú)立思考。在我們當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)，這種學(xué)習(xí)態(tài)度、思考方式更能讓我們?cè)趯?lái)的競(jìng)爭(zhēng)中占有優(yōu)勢(shì)，我們才能更有能力、更有信心在這個(gè)社會(huì)立足，發(fā)展自己，成為夜空中最閃亮的星。