辯證視域下的共同富裕和中國式現(xiàn)代化道路

劉 林，成開玄

(1.上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200233 黑龍江大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

習(xí)近平總書記于2021年8月17日在中央財經(jīng)委員會第十次會議上發(fā)表了關(guān)于共同富裕和中國式現(xiàn)代化道路的重要講話，他指出“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕”[1]。實現(xiàn)全體人民的共同富裕是中國人民千百年來的夢想，實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化是中華民族自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來共同的夙愿。對此，從辯證的視角對二者之間進(jìn)行深入的探究，把握二者之間的內(nèi)部聯(lián)系，關(guān)乎中國人民是否真正享受到發(fā)展帶來的紅利，關(guān)乎中華民族是否真正因發(fā)展實現(xiàn)復(fù)興，關(guān)乎中國共產(chǎn)黨能否通過發(fā)展實現(xiàn)長治久安。

一、守正與創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一

一方面，共同富裕作為中國式現(xiàn)代化道路的重要目標(biāo)，來源于幾千年來中華民族共同的價值追求。無論是春秋時期齊大夫晏嬰的“權(quán)有無，均貧富”的理念，還是太平天國《天朝田畝制度》中“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的思想，都體現(xiàn)了中國古人對于解決貧富分化，實現(xiàn)共同富裕的美好愿景。近代以來，從毛澤東“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”[2](P662)的設(shè)想到習(xí)近平“保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！钡囊?guī)劃，都體現(xiàn)了作為以實現(xiàn)中華民族復(fù)興為己任領(lǐng)導(dǎo)集體的中國共產(chǎn)黨良好的繼承了這一愿景。綜上所述，從古至今，中國人民對于共同富裕的期盼，中華民族對于共同富裕的追求從未改變，以共同富裕為目標(biāo)是中國式現(xiàn)代化道路對人民期盼的守正。

另一方面，中國式現(xiàn)代化道路作為實現(xiàn)共同富裕的重要途徑，始終以一種動態(tài)發(fā)展的理論有機(jī)體的形態(tài)保持與現(xiàn)實的共鳴，從歷史發(fā)展的角度來看，這種動態(tài)發(fā)展主要分為三個階段。第一階段，1954年-1978年。這一階段，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民已經(jīng)完成新民主主義革命和社會主義“三大改造”，為我國現(xiàn)代化建設(shè)在國情和制度上提供了初步的保障?；谶@一現(xiàn)實條件，以毛澤東為核心的黨中央在總結(jié)了蘇聯(lián)失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)以后，立足于中國人口大國、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化程度不高、工業(yè)基礎(chǔ)薄弱等具體情況，提出要構(gòu)建以工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、國防為主體的“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)，這一戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨邁出創(chuàng)新現(xiàn)代化實踐路徑的開局之步。第二階段，1978年-2012年。盡管“四個現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)基本實現(xiàn)，但是“我國人口基數(shù)大、生產(chǎn)力水平低的具體國情仍然存在”[3](P373)。因此，以鄧小平為核心的黨中央立足于這一情況，提出了低水準(zhǔn)、后發(fā)型、追趕式的“中國式的現(xiàn)代化道路”。在這一階段，中國式現(xiàn)代化道路聚焦于物質(zhì)文明的發(fā)展，并設(shè)立以先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕的規(guī)劃，結(jié)合社會主義和資本主義的經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)勢，將計劃與市場有機(jī)結(jié)合起來，開創(chuàng)性地提出了以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。實踐證明，“中國式的現(xiàn)代化道路”凸顯了中國特色社會主義制度的優(yōu)勢，實現(xiàn)了中國現(xiàn)代化進(jìn)程的飛速發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨邁出創(chuàng)新現(xiàn)代化實踐路徑的重要一步。第三階段，2012年至今。隨著我國物質(zhì)財富的不斷積累，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐進(jìn)入新時期。這一階段，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，基于“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展”[4]這一主要矛盾，創(chuàng)新地提出了“五位一體”全面發(fā)展的總體布局；著眼于世界格局的變化，立足于人民內(nèi)心的愿望，開創(chuàng)性地提出了“中國式現(xiàn)代化新道路”。這使我國綜合國力的大幅度躍升為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，完成了全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)為世界減貧工作作出巨大貢獻(xiàn)。從發(fā)展成果來看，“中國式現(xiàn)代化新道路”實現(xiàn)了中國的現(xiàn)代化建設(shè)從“跟跑”到“并跑”到“領(lǐng)跑”的跨越式轉(zhuǎn)變，不斷地擴(kuò)大中國式現(xiàn)代化道路的國際影響力，彰顯了中國式現(xiàn)代化道路的世界意義，是中國共產(chǎn)黨邁出創(chuàng)新現(xiàn)代化實踐路徑的關(guān)鍵一步。從這三個階段的發(fā)展來看，中國式現(xiàn)代化道路是一條保持開拓和創(chuàng)新的現(xiàn)代化發(fā)展之路，將中國式現(xiàn)代化道路作為實現(xiàn)共同富裕的重要手段是對實踐路徑的創(chuàng)新。

由此可見，共富富裕之“守”與中國式現(xiàn)代化道路之“新”是一對有機(jī)統(tǒng)一的辯證關(guān)系，這種有機(jī)統(tǒng)一主要體現(xiàn)在三個方面。一是中國式現(xiàn)代化道路以更為堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心為實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)保駕護(hù)航。中國共產(chǎn)黨自誕生以來就將為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興作為自己的理想，任何艱難險阻都無法阻擋中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)全體人民共同富裕的決心。二是中國式現(xiàn)代化道路以更先進(jìn)的理論思想為實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)指引方向。只有科學(xué)的理論才能推動實踐的發(fā)展，馬克思主義理論以更先進(jìn)的世界觀，更科學(xué)的方法論以不同的角度為共同富裕的實踐指引前進(jìn)的方向。三是中國式現(xiàn)代化道路以更合理的規(guī)劃為實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)制定方略。中國式現(xiàn)代化道路始終堅持聚焦于當(dāng)前發(fā)展階段的主要矛盾設(shè)立短期發(fā)展計劃，立足于長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建長期的發(fā)展規(guī)劃，按階段，分步驟，保障現(xiàn)代化建設(shè)朝著共同富裕的目標(biāo)循序漸進(jìn)。從這一角度來看，共同富裕之“守”乃是中國式現(xiàn)代化道路之“新”的前提；中國式現(xiàn)代化道路之“新”乃是為了更好地實現(xiàn)共同富裕之“守”，二者有機(jī)統(tǒng)一，凸顯了中國特色社會主義理論的內(nèi)在操守，展現(xiàn)了中國特色社會主義制度的鮮明特質(zhì)，規(guī)定了中國特色社會主義道路的發(fā)展趨勢。

二、整體與局部的立體結(jié)合

一方面，作為道路系統(tǒng)，中國式現(xiàn)代化道路在整體上為實現(xiàn)共同富裕提供重要保障，這主要體現(xiàn)在三個方面。首先，中國式現(xiàn)代化道路在價值理念上提供保障。作為馬克思主義理論中國化的重要組成部分和創(chuàng)新理論成果，中國式現(xiàn)代化道路繼承了馬克思主義的人民性思維，這在中國式現(xiàn)代化道路的歷史進(jìn)程中有著深刻體現(xiàn)，始終保持著在發(fā)展的過程中對馬克思主義人民中心論的不斷豐富。尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足于新時期的時代背景，進(jìn)一步明確了“以人民為中心”的發(fā)展理念。這種價值理念保障了共同富裕這個全體中國人民幾千年來共同的愿望，作為必須要實現(xiàn)的目標(biāo)，深深地刻在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中。正如習(xí)近平總書記所指出“必須始終把人民的利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展的成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)”[5](P4-8)。其次，中國式現(xiàn)代化道路在制度體系上提供保障。馬克思認(rèn)為，單純的依靠發(fā)展生產(chǎn)力并不能實現(xiàn)社會的整體發(fā)展，必須要有一套科學(xué)的、完善的、可行的制度體系加以保障。中國式現(xiàn)代化道路秉持馬克思主義理論中所有制決定分配制度的原則，結(jié)合科學(xué)社會主義和資本主義中的優(yōu)勢，制定了一套以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。這種制度即凸顯了中國式現(xiàn)代化道路的社會主義屬性，又確保社會生產(chǎn)力在公有制和多種所有制組合中共同發(fā)展的作用下實現(xiàn)長足的進(jìn)步。在積累了豐厚的社會財富的基礎(chǔ)上，為共同富裕的實現(xiàn)提供了合理的分配政策和強(qiáng)有力的社會保障體系。最后，中國式現(xiàn)代化道路在總體設(shè)計上提供保障。習(xí)近平總書記指出“全體人民共同富裕是一個總體概念，要從全局上來看”[6]。因此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在全局的高度把握民情、國情、世情對中國式現(xiàn)代化道路進(jìn)行整體布局，優(yōu)化了實現(xiàn)全體人民共同富裕的總體設(shè)計。一是立足于人的全面而自由的發(fā)展來規(guī)劃。通過共建、共治、共享消除人的異化來推動生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一。二是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。單純地實現(xiàn)物質(zhì)上的共同富裕是單一的、片面的共同富裕，與人的全面發(fā)展相對立。因此，中國式現(xiàn)代化道路強(qiáng)調(diào)要以五位一體的總體布局推動社會整體全面進(jìn)步，在發(fā)展的過程中實現(xiàn)全方位、立體化的共同富裕。三是對長遠(yuǎn)目標(biāo)和短期重點任務(wù)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。中國式現(xiàn)代化道路根據(jù)總體的發(fā)展趨勢和要求以及不同階段的主要矛盾，設(shè)計了分兩步走實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的總體規(guī)劃，實現(xiàn)了短期重點任務(wù)與長遠(yuǎn)目標(biāo)的統(tǒng)一，在發(fā)展的過程中分階段縮小個體、城鄉(xiāng)、區(qū)域之間的差異，最終實現(xiàn)共同富裕。

另一方面，作為重要組成部分，共同富裕對推動中國式現(xiàn)代化道路的實踐具有重要作用。一是為中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展提供重要保障。從當(dāng)下來看，中國式現(xiàn)代化道路亟需解決人民群眾急、難、愁、盼的重點問題；從長遠(yuǎn)來看，中國式現(xiàn)代化道路是為了實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。不論是當(dāng)下還是長遠(yuǎn)，中國式現(xiàn)代化要解決的都是人的問題。從這一角度來看，解決問題的關(guān)鍵還是在于人民，中國式現(xiàn)代化道路的保障還要依靠人民。而共同富裕作為社會主義的本質(zhì)要求，它即是為解決經(jīng)濟(jì)、政治、社會等某一領(lǐng)域問題的關(guān)鍵，亦是破解全局發(fā)展難題的手段；它即與人民群眾的當(dāng)下對于美好生活最迫切的需求緊密相連，也表達(dá)了全體中國人民對于實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化之后的生活的美好愿景。將共同富裕嵌入中國式現(xiàn)代化道路的實踐過程，有利于為中國式現(xiàn)代化道路的實踐匯聚廣大人民群眾的精神力量和主體力量，以人民為動力，以人民為保障，解決發(fā)展過程中的主要矛盾，推動中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)向前發(fā)展。二是為中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展凝聚價值共識。馬克思認(rèn)為，社會意識決定社會存在。伴隨著我國現(xiàn)代化水平的不斷提高，人民的物質(zhì)文化生活逐漸趨于多樣化，各種文化思潮隨之涌入。這其中有很多先進(jìn)的思想對中國式現(xiàn)代化道路的實踐產(chǎn)生積極的影響，也不乏有類似拜金主義、虛無主義等落后腐朽的價值觀念對中國式現(xiàn)代化道路的實踐帶來很多不利因素。因此，加強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域的工作，為我國現(xiàn)代化建設(shè)凝聚正向的價值共識，對于中國式現(xiàn)代化道路的凝心聚力具有重要作用。將共同富裕樹立為我國現(xiàn)代化事業(yè)的重要目標(biāo)，對于提高對正確的價值觀念的廣泛認(rèn)同，增強(qiáng)社會的凝聚力，凝聚中國式現(xiàn)代化道路的價值共識具有重要作用。

把中國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要整體和局部之間的相互配合，才能長久穩(wěn)定。從整體性的范疇來看，中國式現(xiàn)代化道路實際上是以道路系統(tǒng)的形態(tài)指導(dǎo)著中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，確保共同富裕這一社會主義本質(zhì)要求成為現(xiàn)實。從局部的范疇來看，共同富裕作為道路系統(tǒng)中的重要組成部分，為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐貢獻(xiàn)自己的力量，充分凸顯了中國式現(xiàn)代化道路的社會主義優(yōu)越性。從這一角度來看，作為現(xiàn)代化實踐過程中的總體和部分，中國式現(xiàn)代化道路與共同富裕相輔相成，互為前提，共同推動著中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

三、領(lǐng)導(dǎo)與根基的上下聯(lián)動

一方面，作為中國共產(chǎn)黨的最新理論成果，中國式現(xiàn)代化道路為實現(xiàn)共同富裕在領(lǐng)導(dǎo)力量上提供堅實的保障。從源頭的角度來看，中國式現(xiàn)代化道路來源于中國共產(chǎn)黨百年來艱苦探索的實踐，發(fā)展于改革開放的偉大轉(zhuǎn)折，必須先有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，再有新中國和中國特色社會主義，才能有中國式現(xiàn)代化道路。只有堅持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化道路，才能在源頭上確保中國的現(xiàn)代化建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)全體人民的共同富裕。從先進(jìn)性的角度來看，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，其領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的本質(zhì)特征。它掌握著先進(jìn)的觀念、立足于科學(xué)的理論、代表了先進(jìn)的生產(chǎn)力。只有堅持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化道路，才能在制度上、理念上、道路上保障中國的現(xiàn)代化建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)全體人民的共同富裕。從發(fā)展成果的角度來看，躍居全球第二大經(jīng)濟(jì)體、國際影響力不斷攀升、全面建成小康社會等舉世矚目的成果證明，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，可以更好地發(fā)揮社會主義的制度優(yōu)勢，可以良好的解決發(fā)展過程中公平與效率的矛盾，保持生產(chǎn)力不斷的解放和持續(xù)的發(fā)展。只有堅持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化道路，才能確保中國的現(xiàn)代化建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)全體人民的共同富裕上取得切實的進(jìn)展和豐碩的成果。實現(xiàn)偉大的目標(biāo)離不開正確的領(lǐng)導(dǎo)，以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化道路是實現(xiàn)全體人民共同富裕的絕對優(yōu)勢和有力保障，是共同富裕的實踐取得傲人成績的真正奧秘和根本保證。

另一方面，作為中國人民共同的愿望，共同富裕為中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展構(gòu)筑穩(wěn)固的根基。現(xiàn)代化所涉及的領(lǐng)域十分廣泛，但是從根本的角度出發(fā)來看，現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)主體能否獲得人民的信任和支持，關(guān)乎現(xiàn)代化建設(shè)的根基是否穩(wěn)固，關(guān)乎現(xiàn)代化建設(shè)能否行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。首先，共同富裕是全體人民內(nèi)心中最真實的意愿。作為歷史的創(chuàng)造者，發(fā)展什么樣的現(xiàn)代化、怎樣發(fā)展現(xiàn)代化、現(xiàn)代化最終要實現(xiàn)什么樣的成果，人民最有發(fā)言權(quán)。將共同富裕作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，并不是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)或精英的“一廂情愿”，而是源自中國人民千百年來共同的夢想，是人民內(nèi)心中最真實的意愿，有利于為中國式現(xiàn)代化道路的指導(dǎo)扎實基礎(chǔ)。其次，共同富裕是全體人民最現(xiàn)實的關(guān)切。人民是推動歷史發(fā)展的根本力量，現(xiàn)代化建設(shè)能否發(fā)展好、維護(hù)好最廣大人民群眾的現(xiàn)實關(guān)切，決定了人民是否愿意為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。將共同富裕作為中國式現(xiàn)代化道路的目標(biāo)，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展為了人民，成果由人民共享的理念，有利于激發(fā)人民參與到中國式現(xiàn)代化道路中的積極性。最后，共同富裕滿足了人民對美好生活的追求。人民是人類歷史的主體，只有不斷實現(xiàn)人民對于美好生活的追求的現(xiàn)代化，才是符合歷史發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)代化。將共同富裕作為中國式現(xiàn)代化道路的目標(biāo)，可以滿足人民在物質(zhì)、精神等層面的需求，不斷的構(gòu)建人民內(nèi)心中對于美好生活的期望，有利于為中國式現(xiàn)代化道路的指導(dǎo)提供源源不斷的內(nèi)生動力?！按蚪剑亟?，守的是人民的心。”[7](P273)只有將共同富裕與中國式現(xiàn)代化道路牢固地融合在一起，才能保障中國式現(xiàn)代化道路引領(lǐng)現(xiàn)代化事業(yè)向前發(fā)展的過程中順應(yīng)人民最真實的意愿、回應(yīng)人民最現(xiàn)實的關(guān)切、滿足人民對美好生活的追求，為中國式現(xiàn)代化道路構(gòu)筑起穩(wěn)固的根基。

由此可見，中國式現(xiàn)代化道路與共同富裕依托中國共產(chǎn)黨和人民形成了領(lǐng)導(dǎo)與根基上下聯(lián)動的辯證關(guān)系。中國式現(xiàn)代化依托中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在最大限度上維護(hù)了廣大人民的根本利益，最大范圍內(nèi)表達(dá)了廣大人民的普遍心聲，最大程度上順應(yīng)了人民的共同選擇，以正確的領(lǐng)導(dǎo)推動共同富裕實踐取得切實的成果；共同富裕依托人民的力量，給予中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)最充分的信任，給予中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)最堅定地支持，給予中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)最真切的肯定，以最穩(wěn)固的根基保障中國式現(xiàn)代化道路茁壯成長。二者彼此聯(lián)動，形成堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅持以人民為中心形成內(nèi)在統(tǒng)一共同推動中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)朝著正確的方向發(fā)展。正如習(xí)近平總書記所指出，“黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險的根本保證?！盵8]

此外，從總體的角度來看，守正與創(chuàng)新有機(jī)統(tǒng)一，整體與部分的立體結(jié)合，歸根結(jié)底也是領(lǐng)導(dǎo)與根基上下聯(lián)動。中國式現(xiàn)代化道路乃是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的、不斷創(chuàng)新的、關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)的一套整體的道路系統(tǒng)；共同富裕則作為對中國人民理想的守正，刻印在現(xiàn)代化建設(shè)過程中的重要組成部分，二者共同構(gòu)成了一條獨(dú)特的、理性的、適合于中國的現(xiàn)代化發(fā)展模式。這種模式經(jīng)歷了歷史的考驗、實踐的洗禮，得到了中國和世界的充分肯定，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史性目標(biāo)的必由之路。