江南文化視域下的江蘇書籍設(shè)計(jì)——文化特質(zhì)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新

王原，楊丹丹，孟剛，王娜娜

江南文化視域下的江蘇書籍設(shè)計(jì)——文化特質(zhì)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新

王原a，楊丹丹b，孟剛a，王娜娜a

（南京工業(yè)大學(xué) a.藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 b.建筑學(xué)院，南京 211816）

以江蘇書籍設(shè)計(jì)的佳作為例，探討江南文化影響下，書籍設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新，為當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)尋求可依循的創(chuàng)新策略。梳理江蘇書籍設(shè)計(jì)的典型作品，特別是“最美的書”獲獎(jiǎng)作品，歸納出江南文化影響下江蘇書籍設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)。辨析書籍設(shè)計(jì)常見的評價(jià)方式與創(chuàng)新維度，如編輯設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)、裝幀設(shè)計(jì)三位一體說，世界最美的書四標(biāo)準(zhǔn)等，闡述書籍設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐的可能維度。江南詩性文化孕育下的江蘇書籍設(shè)計(jì)有著三種文化特質(zhì)：士人氣質(zhì)、煙火氣息與匠人精神，其自身的設(shè)計(jì)實(shí)踐也成為新江南文化的當(dāng)代演繹。以設(shè)計(jì)師為創(chuàng)作本位，總結(jié)書籍設(shè)計(jì)創(chuàng)新的四個(gè)維度：有情（主創(chuàng)能共情，五感可傳情）、有意（立意出妙思，創(chuàng)意可發(fā)想）、有理（定位有理據(jù)，方案認(rèn)同高）、有據(jù)（形象有所依，工美巧實(shí)現(xiàn)）。

江南文化；書籍設(shè)計(jì)；文化特質(zhì)；設(shè)計(jì)創(chuàng)新

江南文化是中國文化中極具特色的一脈：她既屬地域文化，又超越了一般的地域文化，由地理江南而演進(jìn)為文化江南；她既有傳統(tǒng)文化的流韻，又超脫了一般的傳統(tǒng)文化，常常體現(xiàn)著開放靈動(dòng)，創(chuàng)新包容的精神特質(zhì)。這詩性文化精神[1]或源于江南地區(qū)特有的“兼容審美超越和積極入世”的生產(chǎn)生活方式[2]。一方水土既是魚米之鄉(xiāng)，也是人文淵藪，既有商貿(mào)繁盛，也有學(xué)術(shù)勃興，士農(nóng)工商，百業(yè)昌明，崇文重教，濟(jì)世安民。民生江南、文化江南激蕩融合，生生不息。其突出的文化氣質(zhì)：士人氣質(zhì)，煙火氣息，工匠精神便應(yīng)運(yùn)而生，影響著江南地區(qū)物質(zhì)文化的發(fā)展歷程。

書籍出版物是精神文明傳播的載體也是特殊的物質(zhì)文化，江蘇保有中國版本史上嘉靖三足鼎立之一的蘇式本，是當(dāng)時(shí)文人雅士心目中書籍的最高品質(zhì)；精麗秀雅的蘇州桃花塢木版年畫是中國年畫的重要一支；金陵刻經(jīng)處是近代中國佛教經(jīng)典雕版刻印流通的中心，而此前百年活字印書的繁盛之所也匯聚江蘇；江南藏書之盛，為天下冠，金山文宗閣、鐵琴銅劍樓、津逮樓、絳云樓、測海樓諸多藏書樓星羅棋布。江蘇的書籍設(shè)計(jì)有著優(yōu)渥的人文傳統(tǒng)；設(shè)計(jì)師是當(dāng)代的匠人，器以載道，士以弘道；他們既受到江南文化的滋養(yǎng)，同時(shí)也汲古得新，用自身的設(shè)計(jì)實(shí)踐，傳揚(yáng)江南文化的特質(zhì)，演繹江南文化的當(dāng)代創(chuàng)新。

1 江蘇書籍設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)

1.1 士人氣質(zhì)：尚雅求真、傳承擔(dān)當(dāng)

江南文化的浸潤與熏陶，使江蘇的書籍設(shè)計(jì)，有著三種動(dòng)人的稟賦氣質(zhì)；首先是士人氣質(zhì)：雅且真，設(shè)計(jì)風(fēng)格追求雅致，設(shè)計(jì)內(nèi)容求真務(wù)實(shí)，文化傳承勇于擔(dān)當(dāng)；書卷氣息，士人精神含蘊(yùn)其中。

趙清設(shè)計(jì)的《屈原總集》并未采用古籍慣常的線裝樣式，而是更務(wù)實(shí)的普通平裝，易于大眾讀者閱讀；設(shè)計(jì)根據(jù)詩的意境，圍繞水的意象展開，封面書名及章節(jié)的文字以波動(dòng)的水紋為靈感，設(shè)計(jì)了專屬字體，具有很強(qiáng)的形式感并呼應(yīng)主題。正文詩句和注釋文字左右頁對應(yīng)，細(xì)微的框線與靈動(dòng)的紅點(diǎn)點(diǎn)綴其中，使得、閱讀流線富于律動(dòng)。插圖大面積黑中反白，近似碑刻拓印的效果，與正文留白疏淡的面貌形成強(qiáng)烈的對比，強(qiáng)化了古風(fēng)的韻味?！峨x騷》的文字版面特意選擇了淡藍(lán)色紙張，刀版模切的縫隙形成波光流溢的水紋。隨著翻閱互動(dòng)，文字在水紋間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，追懷詩人赴水而死的悲愴情境，見圖1。

較之《屈原總集》的風(fēng)雅，潘焰榮設(shè)計(jì)的《茶典》、周晨設(shè)計(jì)的《梅事兒》則是典雅與清雅的代表?！恫璧洹穬?nèi)容選用《四庫全書》茶書八種，古書新做，不同篇章以《事茗圖》這樣的茶文化國畫加以間隔；封面肌理豐富，文字凹凸，色彩古雅；書口是啞光的金色凸顯典藏瑰寶的氣質(zhì)。江南無所有，聊贈(zèng)一枝春。周晨設(shè)計(jì)的《梅事兒》如梅花一般，清雅幽香。護(hù)封選用淡雅的紅白綠三層薄紙，對應(yīng)梅花三色；外層紅紙有一梅花形印痕，色度微妙，層疊朦朧；扉頁層層遞進(jìn)，翻動(dòng)書頁，三頁鏤空的梅花形花窗光影轉(zhuǎn)換，投射于次頁中執(zhí)梅枝的小童，似時(shí)光倒流，也暗喻“梅花三弄”，見圖2。

趙清設(shè)計(jì)的《嘉卉》是中國植物科學(xué)畫里程碑式的作品，數(shù)百幅植物圖譜集成了百年來中國五代植物分類學(xué)家與植物畫師的心血智慧。色彩質(zhì)感層層遞進(jìn)，寓意雋永；封面的綠色，寓指“草木之心”，自然雅致；燙金十字星點(diǎn)象征“卉”字的抽象形態(tài)與壓凹紋理對照呼應(yīng)；封面卡紙厚實(shí)致密，相對平順，環(huán)襯紙張則紋理豐富，質(zhì)感粗糙；環(huán)襯依舊是反映主題而色度有所差異的綠色，序言與史略的內(nèi)容則選用低飽和的“土壤顏色”分別與前后環(huán)襯銜接；微微泛黃且上書口打毛的內(nèi)頁印刷彩色圖譜，時(shí)間積淀得以真切體現(xiàn)。中國“最美的書”評委高度評價(jià)：全書數(shù)百張圖片和大體量文本數(shù)據(jù)匯集于一冊，各類信息均有恰當(dāng)?shù)臍w屬，版面不失靈動(dòng)的表達(dá)，檢索便利，一本科技類的圖書得以藝術(shù)化的表現(xiàn)[3]。本書榮膺黃鉛筆獎(jiǎng)，同樣實(shí)至名歸，堪稱書籍設(shè)計(jì)尚雅求真的范本，見圖3。

趙清主編設(shè)計(jì)的《萊比錫的選擇》，“收錄了2004年到2019年萊比錫世界最美的書評比中每年14本獲獎(jiǎng)書籍。全書以1 510面的篇幅記錄了歷年獲獎(jiǎng)國家、作者與設(shè)計(jì)師、獲得獎(jiǎng)項(xiàng)、開本重量等詳細(xì)資料，獲獎(jiǎng)書的英文原版評語和中英對照的內(nèi)容提要與設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，每本書的精彩書影和重要版式均一一展現(xiàn)”[4]。不啻一本解密世界最美圖書的“百科”全書。本書榮獲2019年中國最美的書，評語首句說：令人感動(dòng)的一本書[5]。這份贊許不僅因?yàn)樵O(shè)計(jì)的精彩，更源于趙清對平面設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)這份志業(yè)的敬業(yè)精神，研學(xué)態(tài)度與文化傳承的勇氣。趙清[6]153認(rèn)為：《萊比錫的選擇》里，所有書籍設(shè)計(jì)師都不是只為書籍外表做打扮，而是與書籍的作者一樣，是一本書的文化與閱讀價(jià)值的協(xié)同創(chuàng)造者。

圖1 《屈原總集》

圖2 《梅事兒》

圖3 《嘉卉》

江蘇書籍設(shè)計(jì)的士人氣質(zhì)，首先源于這樣一種文化自覺與身份自覺。書籍設(shè)計(jì)是融匯了意義情感、結(jié)構(gòu)形式、質(zhì)料工藝的有機(jī)整體；高明的書籍設(shè)計(jì)師塑造了讀者的閱讀體驗(yàn)，是一場閱讀之旅的隱形導(dǎo)覽人，時(shí)空情境展演的導(dǎo)演，而不是機(jī)械填塞既定圖文的灌版機(jī)器，或僅僅是封面美化的“工具人”。余秉楠先生借由譯著《發(fā)展中的書籍藝術(shù)》表明書籍設(shè)計(jì)的整體性[7]。呂敬人先生[8]持續(xù)倡導(dǎo)書籍設(shè)計(jì)是三位一體的整體設(shè)計(jì)，包含緊密關(guān)聯(lián)多有交織的三重設(shè)計(jì)：編輯設(shè)計(jì)（Editorial Design）、編排設(shè)計(jì)（Typo-graphy）、裝幀設(shè)計(jì)（Bookbinding）[9]。江蘇書籍設(shè)計(jì)家速泰熙先生在很多年前就認(rèn)為，書籍設(shè)計(jì)其實(shí)是書籍精神內(nèi)涵的外化，是書籍的第二文化主體[10]22。趙清[11]67更是直言：受到呂敬人先生書籍設(shè)計(jì)整體論的感召，回歸書籍設(shè)計(jì)的事業(yè)選擇。

書籍設(shè)計(jì)的整體性要求、高品質(zhì)要求是閱讀文化演進(jìn)的趨勢，更是一代代書籍設(shè)計(jì)師通過自身創(chuàng)造性實(shí)踐達(dá)成的社會(huì)效應(yīng)與認(rèn)同。周晨[10]22坦言：讀者審美已經(jīng)發(fā)生變化，幾乎所有獲獎(jiǎng)的“中國最美的書”都是在美編的全程監(jiān)督下印制出來的。最美書的獲獎(jiǎng)作品是設(shè)計(jì)師作為主創(chuàng)參與的結(jié)果，而不是作為“美工”參與的結(jié)果。德國圖書藝術(shù)基金會(huì)前主席烏塔女士贊揚(yáng)《萊比錫的選擇》是填補(bǔ)空白的開始，可被視作對書籍設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的國際性視覺思考[11]67?！爸袊蠲赖臅卑l(fā)起人祝君波說，《萊比錫的選擇》是趙清[11]109對中國書籍設(shè)計(jì)界所做的巨大貢獻(xiàn)。以上贊譽(yù)與其說是針對一本書，不如說是對書籍設(shè)計(jì)行業(yè)文化擔(dān)當(dāng)與文化傳承的褒獎(jiǎng)，這份士人氣質(zhì)的志向與雄心在趙清主編設(shè)計(jì)的《翻閱萊比錫》《瀚書十七》中同樣一以貫之（見圖4）。責(zé)編老駒回憶道：趙清[6]145憑借多年交道跟紙商談?dòng)亚橘澲┘垙?，到跟雅昌反?fù)爭取優(yōu)惠印工，只為兩本重磅之作能以較低的定價(jià)出版，再到圖書上市發(fā)動(dòng)全國藝術(shù)院校設(shè)計(jì)專業(yè)師生友情團(tuán)購，他為實(shí)現(xiàn)這兩本書“買得起、用得上、留得住”，可以講是竭了盡全力。

與趙清老師類似，江蘇的書籍設(shè)計(jì)師多有教職，他（她）們著書立說、傳道授業(yè)，更通過設(shè)計(jì)研究傳播自己的志業(yè)（書籍設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)）。速泰熙參編的《三人行：速泰熙、楊志麟、劉佳訪談錄》，曹方主編趙清設(shè)計(jì)的《文字的世界世界的文字》《文字的解構(gòu)解構(gòu)的文字》《文字的拼貼拼貼的文字》[12]，周晨著述且設(shè)計(jì)的《美編派》，潘焰榮設(shè)計(jì)的《文字設(shè)計(jì)在中國》《相觀》（見圖6），周晨設(shè)計(jì)的《2016—2018中國最美的書》，薛冰焰設(shè)計(jì)的《嗨字》等都是如此。書籍設(shè)計(jì)更是通過文化共創(chuàng)傳播更廣博的文化內(nèi)容。潘焰榮設(shè)計(jì)的手制書文化的杰作《書之極》，探究中國家具設(shè)計(jì)未來形態(tài)的專著《觀照》，曲閔民、蔣茜設(shè)計(jì)的昆曲文化當(dāng)代思考《素昆》，姜嵩設(shè)計(jì)的中國屏風(fēng)繪畫的展冊《畫屏：傳統(tǒng)與未來》（見圖5），周偉偉設(shè)計(jì)的講述漢字演化發(fā)展歷程的《大美漢字》，周晨設(shè)計(jì)的江南武術(shù)專著《北橋船拳》，無疑都是書籍設(shè)計(jì)文化擔(dān)當(dāng)、文化傳承的絕佳體現(xiàn)。杭間教授曾言：“了解趙清所做的工作，我又一次理解了中國近40年發(fā)展中，為何平面設(shè)計(jì)始終走在幾乎所有相鄰設(shè)計(jì)的前面”[13]。答案或許就在這份江蘇書籍設(shè)計(jì)師共有的“士人氣”吧。

圖4 《翻閱萊比錫》

圖5 《畫屏》

圖6 《文字設(shè)計(jì)在中國》

1.2 煙火氣息：樸質(zhì)自然、趣味盎然

人文江南市井人情使江蘇的書籍設(shè)計(jì)還富有煙火氣息：樸且趣，樸質(zhì)自然、趣味盎然?！督K老行當(dāng)百業(yè)寫真》的設(shè)計(jì)師周晨同時(shí)也是此書的選題策劃者，耳濡目染家鄉(xiāng)的人文景觀，設(shè)計(jì)中市井溫情往往自然流露；用老店鋪粗陋的包裝紙作為內(nèi)頁并打磨毛邊，表現(xiàn)逐漸消失的民間老行當(dāng)，拙樸自然溫和親切；采用古老而民間的紙釘穿孔裝訂方式，頁碼使用了民間計(jì)數(shù)方式“蘇州碼子”，古樸而新奇，感性直觀地傳遞出人文生趣；內(nèi)頁的文字與彩色圖片使用不同材質(zhì)來表現(xiàn)，“毛裝本”的書脊激光雕刻了書名等信息，豐富了視觸感受；與彩圖不同，黑白圖片印在粗糙紙張上，產(chǎn)生斑駁懷舊的意象，寓意著新百業(yè)與老行當(dāng)?shù)臏Y源聯(lián)系，見圖7。

周偉偉設(shè)計(jì)的《金陵小巷人物志》《金陵市井圖鑒》是對市井小人物的描摹刻畫，平凡瑣碎，卻也溫情脈脈。兩書對照，均汲取了日常生活的情境元素，選用了類似馬糞紙的粗糙紙張，三面書口也都做了打毛處理，鎖線書脊袒露，其上貼附的小塊“堵頭布”紙張標(biāo)注了書名信息，自然樸實(shí)，懷舊溫暖。前者的封面文字、內(nèi)頁大字模仿了尋常巷陌習(xí)見的白色粉漿刷寫的標(biāo)語或是鏤空鐵皮噴涂的口號，黑白油墨搭配馬糞紙，相映成趣（見圖8）；后者的文字設(shè)計(jì)則選用專色紅“油光可鑒”地印于粗礪的紙張上，扉頁是紅色紙張印刷白色油墨，鮮明奪目，讓人懷想廉價(jià)紅漆涂寫的店鋪牌匾；前者用“噴涂標(biāo)語字”周邊殘余的顆粒還原墻面的質(zhì)感，后者則用文字旁的擦痕、劃痕模擬歲月刻畫的印跡。鮮活的市井氣息，躍然紙上。

設(shè)計(jì)師朱贏椿的工作室入口有個(gè)“慢”字的交通標(biāo)識(shí)，慢下來，才不至于急功近利，慢下來，才發(fā)現(xiàn)天地間的萬物有靈?！断亣摇贰段伵Ｂ掏獭贰断x子旁》《蟲子本》《蟲子書》《蟲子詩》，一路走來“人為”退隱，“自然”成趣?！断x子書》的主角依然是蟲子，但全書幾無人類文字，不是一部有關(guān)昆蟲的科普讀物，而是蟲子們用行動(dòng)軌跡自然天成的“創(chuàng)作”?！拔伵?、蚯蚓、椿象等蟲子們行走過的痕跡，旁人視若無睹，朱贏椿卻日久凝視，越看越覺得訝異、神奇，仿若一幅幅書法或是山水畫，頗費(fèi)琢磨：潛蠅的行書、蚯蚓的大篆、蠟蟬的工筆、天牛的點(diǎn)皴、瓢蟲的焦墨、蝸牛的寫意、椿象的飛白、馬蜂的狂草……這是造物的神奇，仿佛也是生命的偈語，等待有心者的發(fā)現(xiàn)”[14] 90。一部幾無人類文字印刷的“假書”橫空出世，其中真意、真趣卻耐人尋味。正如“世界最美的書”頒獎(jiǎng)詞所言：這本蟲子足跡的作品中，以絕妙的方式揭示了某種充滿哲理的隱喻：世界就是一部書寫自身的作品[15]，見圖9。

圖7 《江蘇老行當(dāng)百業(yè)寫真》

圖8 《金陵小巷人物志》

圖9 《蟲子書》

江蘇的書籍設(shè)計(jì)師，有人貼近民生，接了地氣；有人親近自然，一派天真，自然人文相映成趣。周晨設(shè)計(jì)的《江南童戲百圖》展現(xiàn)畫家周矩敏搜集的童戲百例，把作者經(jīng)驗(yàn)熟知和民間記載流傳的童戲進(jìn)行梳理，繪制成了童戲百圖。水墨畫作印于雅宣，文字印在淺綠的色紙上，書籍外觀是淡淡的綠色調(diào)，視覺語言純凈、淡雅，體現(xiàn)江南文化的地域特色。筒子頁包背裝M折目錄，設(shè)計(jì)細(xì)致，手感柔軟，一卷在手頗具古風(fēng)又不乏創(chuàng)意（見圖10）。薛冰焰設(shè)計(jì)的《風(fēng)箏史話》雖是民俗史論著作，卻雅俗共賞，內(nèi)容形式、古意新趣相得益彰。手工紙筒子頁與四孔線裝的裝訂方式使整本書手感柔軟、質(zhì)感細(xì)膩；書脊切口整齊，設(shè)計(jì)師巧妙利用縫線劃分的三個(gè)區(qū)域，在書脊上“拓印”了書名、作者與出版社，頗有古韻；三種插圖各有特色，注釋插圖像是從文本中飄飛起來，與正文的鏈接自由而靈動(dòng)；第二種夾頁插圖，使用宣紙正反印刷，正面展示風(fēng)箏外觀，背面印有風(fēng)箏骨架結(jié)構(gòu)，正背透疊巧妙組合；第三種是風(fēng)箏圖例插圖，巧妙藏于筒子頁中，供讀者取出欣賞、收藏，紙張透薄，增加有趣的互動(dòng)體驗(yàn)；全書設(shè)計(jì)追求手工感、民俗感、游戲感，讀者通過閱讀，平添了生活的樂趣（見圖11）。朱贏椿主編設(shè)計(jì)的《肥肉》生活氣息更為濃郁，作品是以“肥肉”為話題的散文集。肥肉不僅是一種食物，更是一段時(shí)代記憶，世事人情、苦樂人生借由味蕾記憶綴連起來。封面書口全面仿真，整本書就像是一塊捆扎得很標(biāo)致的“五花肉”，雙封面設(shè)計(jì)，附贈(zèng)“淮陰縣肉食水產(chǎn)公司”的肉票。利用“肉票”，讀者可以自行操作實(shí)現(xiàn)第二種封面設(shè)計(jì)?；搓幨窃O(shè)計(jì)師朱贏椿的故鄉(xiāng)，可誰的故鄉(xiāng)不曾如此呢（見圖12）。普世的民生趣味，自然質(zhì)樸，溫情脈脈，令人難以忘懷。

圖10 《江南童戲百圖》

圖11 《風(fēng)箏史話》

圖12 《肥肉》

1.3 匠人精神：誠敬志業(yè)、工巧致新

江蘇南京是江南的古都，也是書籍設(shè)計(jì)的重鎮(zhèn)，速泰熙、盧浩、趙清、朱贏椿、姜嵩、周晨、潘焰榮、曲閔民、蔣茜、周偉偉、周曙、薛冰焰、王俊等，幾代設(shè)計(jì)師成長于此，成就于此。設(shè)計(jì)師是當(dāng)代的匠人，匠人氣質(zhì)不是因循刻板、夸飾做作的“匠氣”，而是誠且巧的匠人精神，對事業(yè)誠敬真摯、對手藝求精致新。

《平如美棠：我倆的故事》是饒平如老人用自繪圖畫的方式記錄的夫妻倆相濡以沫的人生故事，設(shè)計(jì)師尊重作者意愿選擇喜慶的紅色，仿佛“喜帖”一般，記述了老人誠摯且至死不渝的動(dòng)人情感。老人的畫作真實(shí)拙樸，令人動(dòng)容，配以微黃打毛的紙張，營造了感懷往事的氛圍，傳達(dá)了愛情、親情的典范。封面用字用圖均來自老人的手筆，設(shè)計(jì)師努力隱藏了自己的“設(shè)計(jì)”痕跡，真誠服務(wù)于作者，見圖13。

曲閔民、蔣茜設(shè)計(jì)的《樂舞敦煌》是敦煌舞蹈聲樂部分的壁畫臨摹本，各類用紙選用精當(dāng)，力求保留歷史的滄桑感，封面采用定制的毛邊紙拼貼裱糊，層層交錯(cuò)疊合，呼應(yīng)古籍修繕的手法，書中許多地方的殘缺效果也是特意為之，反映壁畫殘舊的現(xiàn)狀，營造現(xiàn)場感。書沒打開前用小封條封住，表現(xiàn)出一種神秘感，引導(dǎo)讀者進(jìn)一步發(fā)掘其中的未知領(lǐng)域。2014年初版的護(hù)封用紙來自唐代即開始竹料手工造紙的四川省夾江縣，在《樂舞敦煌》絕版的這些年里，設(shè)計(jì)師不止一次地在全國范圍內(nèi)找尋可以替代的紙，都無功而返，直至近期才選用還原古風(fēng)達(dá)標(biāo)的紙張得以成功再版。設(shè)計(jì)師匠心獨(dú)運(yùn)的前提是對服務(wù)對象、服務(wù)內(nèi)容的誠意尊重，是對設(shè)計(jì)材料工藝的深度理解，見圖14。

昆曲主題的《說戲》，設(shè)計(jì)師也是曲閔民、蔣茜，面對和《樂舞敦煌》類似的傳統(tǒng)文化主題，在設(shè)計(jì)語言上，設(shè)計(jì)師卻不求“摹古”力求創(chuàng)新。試圖用沒有任何中國特色的紙張和裝訂方式去呈現(xiàn)一個(gè)國風(fēng)文本。書籍使用的科普特裝訂法源自埃及的基督徒，手工線裝的每一帖柔軟文本“松而不散”，連綴繩線綿長飄逸，整書素白清雅非常貼合《說戲》的內(nèi)涵氣質(zhì)。部分白色頁面采用珠光白的油墨來印刷文字，色差微妙，光潔書頁與打毛的書口對照鮮明，書頁大小也不盡相同，書口坡面參差多態(tài)，古韻新意共同反映昆曲的典雅婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩動(dòng)人，見圖15。

圖13 《平如美棠》

圖14 《樂舞敦煌》

圖15 《說戲》

《桃花塢新年畫六十年》設(shè)計(jì)師潘焰榮為了展現(xiàn)桃花塢年畫畫風(fēng)致細(xì)、精工鐫印的藝術(shù)面貌，書籍設(shè)計(jì)同樣精巧妍美、以求契合。封面設(shè)計(jì)選用雙層月影紙燙透工藝仿擬版畫繁密起伏的刻印痕跡，富有肌理的白色與護(hù)封中雕版圖像的深灰對照，白色“浮雕”下方則用懷舊的玫紅色招貼紙作為底色，傳統(tǒng)時(shí)尚、雅俗輝映。純綠色麻線穿孔線裝配以綠色堵頭布分外醒目，又與封面底色的玫紅補(bǔ)色沖撞，體現(xiàn)了木刻年畫“紅配綠”的鮮明特征。設(shè)計(jì)師自述：全書選用大量的仿宣紙、圣經(jīng)紙、雅致紙、招貼紙，突出一個(gè)“軟”字[16]。千余頁的翔實(shí)內(nèi)容拿在手中，絲毫不覺厚重，反而溫和親切，六十年時(shí)光輕柔穿越，令人回味良多，見圖16。

姜嵩設(shè)計(jì)的《溫婉》是一本關(guān)于中國古代女性文物的圖錄與文集。編輯設(shè)計(jì)獨(dú)辟蹊徑，將原本規(guī)劃的圖錄冊、論文集分列的常規(guī)樣式，進(jìn)行了重新梳理，四部分內(nèi)容相互間隔，穿插編排，書中藏書，整合成一本圖文并茂的展覽圖冊。書籍“正文部分運(yùn)用5種不同克重、透度、軟度的紙張（超感滑面、圣經(jīng)紙、仿宣紙、愛爾蒂靚白、大地紙），采用Ｍ折、拉頁、筒子頁、經(jīng)折裝等方式展示內(nèi)容”[17]C19。封面燙印啞光的銀色、炫彩縫線的應(yīng)用、筒子頁背面反字印刷的透疊感與朦朧感，處處細(xì)節(jié)顯示著設(shè)計(jì)的獨(dú)特匠心和對溫婉主題的回應(yīng)，見圖17。

趙清設(shè)計(jì)的《第九屆全國書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)展優(yōu)秀作品集》可以看作對事業(yè)誠敬真摯，對手藝求精致新的再一次詮釋。2018年的“九展”落戶故鄉(xiāng)南京，讓設(shè)計(jì)師感慨：南京書籍設(shè)計(jì)擁有著良好的生長土壤，身為南京設(shè)計(jì)師，浸潤在自小生活的古都煙云里感受書籍，不光有一種榮譽(yù)感，更有一種使命感[6]231。這本溫和柔軟文雅的“江南之書”，函套、護(hù)封、內(nèi)封、內(nèi)頁均以不同質(zhì)感色度的白色微妙呈現(xiàn)，唯有天頭絲印墨色，有如粉墻黛瓦的江南民居。書口處分布不均的毛邊間隔出各類獲獎(jiǎng)作品，豐富的質(zhì)感引導(dǎo)出細(xì)膩、平和、優(yōu)雅的閱讀氛圍。為了便于查閱，書封外側(cè)還特別設(shè)置了引導(dǎo)欄。符號化的“九”“書”、BOOK與DESIGN，時(shí)時(shí)傳遞著書藝九展的主題?！犊脊び洝分杏涊d：天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。誠哉是言，見圖18。

圖16 《桃花塢新年畫六十年》

圖17 《溫婉》

圖18 《第九屆全國書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)展優(yōu)秀作品集》

2 江蘇書籍設(shè)計(jì)的創(chuàng)新四維

書籍設(shè)計(jì)常見的評價(jià)方式與創(chuàng)新維度，有編輯設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)、裝幀設(shè)計(jì)三位一體說[18]，也可以參照萊比錫世界最美的書評比的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：形意相守、獨(dú)特表達(dá)、文化傳承、印制相宜[6]231。前者雖然以創(chuàng)作者（設(shè)計(jì)師）為本位進(jìn)行問題探討，但設(shè)計(jì)流程依舊是分述的，不利于三位一體的融通表達(dá)，而后者更接近第三方的評價(jià)視角，設(shè)計(jì)師的主創(chuàng)本位不足。速泰熙先生原創(chuàng)的“創(chuàng)可貼”理論更具說服力：創(chuàng)（創(chuàng)意：可與貼），可（可人：好看好讀），貼（貼切：內(nèi)容精神、讀者水平、設(shè)計(jì)倫理），可參看詳文[19]。本文試著從周晨[20]67原創(chuàng)的更為簡潔的“四有”說引申討論江蘇書籍設(shè)計(jì)的創(chuàng)新四維。

2.1 有情：主創(chuàng)能共情，五感可傳情

有情意味著設(shè)計(jì)師不是被動(dòng)機(jī)械地執(zhí)行排版任務(wù)，而是在充分理解作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，與作者共鳴與讀者共情，融匯五感構(gòu)建一個(gè)實(shí)體的“書筑”，創(chuàng)造閱讀情境，引導(dǎo)讀者體驗(yàn)“書戲”。速泰熙先生如此闡發(fā)這一“攝情而為”的過程：當(dāng)設(shè)計(jì)者把自己的身心才智投入到書的設(shè)計(jì)中時(shí)，書的形象就是他生命的一部分；書籍設(shè)計(jì)者用書的造型之美展示自己生命的價(jià)值[21]。

紅樓夢是古典文學(xué)的巔峰之作，清代畫家孫溫用了36年的時(shí)間繪制了230幅紅樓場景的精美畫作。相應(yīng)內(nèi)容在國內(nèi)曾有多種版本出版，但潘焰榮的設(shè)計(jì)的《夢影紅樓》卻最貼近作者也最貼近讀者，廣受歡迎也就順理成章了。古典經(jīng)折裝訂，細(xì)長延展開本，柔軟紙張印刷，使得讀者的翻閱節(jié)奏舒緩，增強(qiáng)了閱讀的儀式感與專注度。設(shè)計(jì)開本小巧雅致，成本更親民儉省，但設(shè)計(jì)品質(zhì)卻絲毫不打折扣。封面窗花的圖形凹凸工藝精細(xì)，紙張材料富有質(zhì)感。色彩的搭配清新淡雅，整體設(shè)計(jì)韻致古雅，圖文閱讀疏朗流暢，見圖19。

同樣是傳統(tǒng)文化的題材，與作者共鳴與讀者共情的設(shè)計(jì)師周偉偉卻用現(xiàn)代簡約的風(fēng)格致敬了江南文化的風(fēng)雅。《江南文化叢書》由五位年輕的博物館人撰寫，分為江南書畫、雕刻、陶瓷、染織繡5冊。裸脊簡裝、普通的惠民讀物，設(shè)計(jì)上卻“攝情而為”工巧雅致。環(huán)襯封面合二為一，折頁處模切出江南園林的窗格形態(tài)，“窗外”透出書名，“借景”細(xì)節(jié)窺見古韻；腰封護(hù)封同樣合二為一，素白窄幅露出封面的淡彩，邊緣則是模切的微微水紋，既傳統(tǒng)雅致，又清新自然，見圖20。

《北京地鐵站名掌故》聯(lián)結(jié)了當(dāng)代人日常交通的物理時(shí)空與京城歷史的文脈時(shí)空。設(shè)計(jì)創(chuàng)意的最大亮點(diǎn)是將信息可視化設(shè)計(jì)貫通全書，形成閱讀的藍(lán)圖與導(dǎo)引，是書籍整體設(shè)計(jì)的佳作。展開書籍護(hù)封就是一張完整的北京地鐵分布圖，兼做索引全書站點(diǎn)的目錄，內(nèi)文站點(diǎn)的文字介紹旁，相應(yīng)地鐵站點(diǎn)的線路顏色、走向，城區(qū)位置都有彩色圖形的巧妙呼應(yīng)。經(jīng)由設(shè)計(jì)師周偉偉的感性喚起，讀者的地鐵經(jīng)驗(yàn)被激發(fā)起來，原本有些枯燥的文本閱讀，變成了饒有趣味的時(shí)空穿行，文化感遇。

正如德國圖書藝術(shù)基金會(huì)前主席烏塔女士所言：傳統(tǒng)書籍較之?dāng)?shù)字閱讀的優(yōu)勢在于其感性的表現(xiàn)方式：實(shí)物感和現(xiàn)實(shí)感[20] 14。手翻、眼看、默念、神會(huì)，這個(gè)層次豐富的結(jié)構(gòu)物在閱讀互動(dòng)中，將書籍的情感意義，借由五感體驗(yàn)表達(dá)出來。

《唯美》是本期刊型圖書，創(chuàng)刊號收納了72位跨界藝術(shù)創(chuàng)作者不同體裁的藝術(shù)品與談藝錄。設(shè)計(jì)師趙清[6] 127與主編冷冰川充分共情，確立了自然樸質(zhì)的風(fēng)格基調(diào)。左右兩卷同時(shí)面世，封面選用了溫潤樸質(zhì)的水洗牛皮紙，一卷是春日的草色，一卷如冬日的雪地。徐冰以“英文書法”題寫的書名壓凹在封面上，觸感質(zhì)樸雅致。用紙思路有別于商業(yè)雜志，厚實(shí)不透卻柔軟啞光，便于精印畫作影像。在裝訂方式上，為了營造懷舊感，選擇了手工線騎馬訂，紙頁套疊，書口不切，自然坡面。“詩與音樂”的部分，書口灰白兩色的藝術(shù)紙均被手工打毛，呼應(yīng)歲月磨礪的痕跡。掃描文中二維碼，華爾茲樂曲回蕩耳邊，五感融通，種種“唯美”不期而遇，見圖21。

文藝有風(fēng)情，鄉(xiāng)俗有俚趣。周晨設(shè)計(jì)的《陽澄筆記》書脊處的菱形漁網(wǎng)狀綠線，視覺上非常醒目，視觸聯(lián)覺，瞬間激發(fā)了讀者水鄉(xiāng)湖景的意象聯(lián)想；書中古魚箋元素既切合了整體內(nèi)容，也強(qiáng)化了蘇州水鄉(xiāng)的文化氣質(zhì)。全書設(shè)計(jì)風(fēng)格清新雅致，多處細(xì)節(jié)貼合讀者的閱讀體驗(yàn)。豎排版面疏朗有序，留白空間引導(dǎo)讀者閑適的閱讀節(jié)奏；穿插書頁間的“相城十絕”插圖豐富了閱讀的層次；書后的古魚箋筆記空頁，暗合書名，增加了閱讀的互動(dòng)，“漁歌唱晚”的悠然自適，值得久久回味。

圖19 《夢影紅樓》

圖20 《江南文化叢書》

圖21 《唯美》

2.2 有意：立意出妙思，創(chuàng)意可發(fā)想

有意，意味著書籍設(shè)計(jì)緊扣主題，立意鮮明；設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意，突破慣例因循。書籍內(nèi)涵主題不同，風(fēng)格調(diào)性，整體立意與創(chuàng)意構(gòu)思就會(huì)分殊有別。讀者初遇冷冰川的墨刻作品，往往容易心生誤解，要么以為是普通手繪的黑白作品，要么以為是刻于版材上可以復(fù)制的版畫作品。實(shí)際上他是用美工刀，直接在刷了黑墨的卡紙上即興刻劃；原作的刻線是自然爆裂的縷縷刀痕，讓設(shè)計(jì)師周晨聯(lián)想起冷冰川的作品《夜的如花的傷口》。于是便有了《冷冰川墨刻》封面上靈動(dòng)的一刀，凸顯畫家作品的個(gè)性特質(zhì)及創(chuàng)作手段，見圖22。

《冷冰川墨刻》簡潔犀利的現(xiàn)代氣息，設(shè)計(jì)創(chuàng)意是讀者定位；同樣是周晨設(shè)計(jì)的《冷冰川》則是古雅尊貴的東方情調(diào)，完全是藏家定位。整體裝幀選用獨(dú)特罕見的古推蓬裝，配有書撥，前后推動(dòng)翻閱，頗具儀式感；對開大書、四色精印、等比原大黑白刻墨作品，高度復(fù)現(xiàn)原作細(xì)節(jié)；配色鮮明典雅，函套紅黑色調(diào)，暗合宮苑氣息，封面墨底銀絲，凸顯質(zhì)感；工藝精致華美，序言宣紙貼金箔呼應(yīng)宋版樣式，書口絲印故宮“萬”字紋，版權(quán)頁滿版擊凸；更有制香專家汲取花香，縈繞書旁，五感融通，充盈著東方韻味。2017年該書設(shè)計(jì)榮獲美國印制大獎(jiǎng)最高榮譽(yù)“班尼金獎(jiǎng)”。

趙清設(shè)計(jì)的《面朝大海春暖花開》將同年出生卻都英年早逝的海子與韋爾喬的作品合成一輯，既是一種冥冥之中的相遇，也是后來者的感念。海子帶了幾個(gè)橘子，胃里還剩幾瓣，于是，設(shè)計(jì)師便決定用橙色象征海子，載錄他的詩句，象征他的敏感與生命之光[6] 215。白色部分是韋爾喬的畫，代表蒼白壓抑、孤單寂寞，象征自然與死亡。牛皮紙張的色彩則代表土地，當(dāng)兩人相遇，便沒入泥土。書脊用質(zhì)樸的棉線騎馬裝訂，封面是凹凸斑駁的字跡映襯充滿質(zhì)感的紙張，樸拙而溫和。

主題立意統(tǒng)攝了書籍設(shè)計(jì)整體的創(chuàng)意表達(dá)，諸多的創(chuàng)意表現(xiàn)中也往往有點(diǎn)睛之筆凸顯了設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)運(yùn)。翻開《絕版的周莊》信封質(zhì)感的牛皮紙護(hù)封，是周莊藍(lán)印花布的封面紋理；內(nèi)頁是柔軟的米色道林紙溫潤含蓄，扉頁硫酸紙的透疊，前后景分開印刷的水墨畫，強(qiáng)化了水鄉(xiāng)的朦朧之美；中英文對照的語錄頁像是窄窄的書簽插入在每帖書頁之間，時(shí)而出現(xiàn)的水墨江南插畫與鉛筆速寫增加了閱讀的層次；最具原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)是一枚仿真的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光“郵票”被手工粘貼于牛皮紙護(hù)封上，中英文書名則巧置于郵戳中，烙燙在“郵票”一角，感觸書籍的同時(shí)，也引導(dǎo)著讀者感觸時(shí)光變遷中的水鄉(xiāng)。

時(shí)光這個(gè)難于把握的抽象事物，也是藝術(shù)家陳琦創(chuàng)作的重要母題。趙清設(shè)計(jì)的《陳琦格致》封套上水波蕩漾，書口上端的灰墨絲印水面與封套整體的水面自然銜接，形成流動(dòng)立體的水面意象，呈現(xiàn)出一個(gè)水的立方。逝者如斯，不舍晝夜，時(shí)間的隱喻，讓人回味。這本書最有創(chuàng)意的部分是書中間的手制書單元，還原了陳琦經(jīng)典作品《時(shí)間簡譜》中的“蟲洞”意象?！跋x洞”由光潔的厚紙，雕刻出作品的原態(tài)，鏤空部分層層遞進(jìn)，形成富有層次的獨(dú)特肌理。謎一樣的圈形孔洞，究竟是蠹蟲留下的時(shí)間痕跡，還是浩瀚宇宙時(shí)間旅行的隧道，引人浮想聯(lián)翩，見圖23。

速泰熙先生設(shè)計(jì)的《靖江印象》是一本介紹江南靖江人文環(huán)境的地方志。設(shè)計(jì)者巧妙地提煉出靖江地區(qū)的人文地標(biāo)“四眼井”作為核心視覺符號，并將其貫穿全書。不僅是視覺符號上的通篇利用，更有實(shí)際的穿孔工藝貫通全書，四眼井圓孔通透，象征暢通古今澤被生民的人文理念。圓孔周邊配以深淺不一的墨色圖形，形意相宜，畫龍點(diǎn)睛，印刷工藝絲毫不覺牽強(qiáng)附會(huì)。氤氳的水墨散布文中，烘托江南水鄉(xiāng)詩意的人文氛圍，清雅淡泊，雋永悠遠(yuǎn)，見圖24。

2.3 有理：定位有理據(jù)，方案認(rèn)同高

有理意味著書籍設(shè)計(jì)的整體構(gòu)思需要考慮題材、體裁、主題、文風(fēng)、讀者、成本等因素給出合宜的形態(tài)形象定位；設(shè)計(jì)方案的編輯設(shè)計(jì)需要構(gòu)建信息內(nèi)容時(shí)空傳遞、五感傳達(dá)的邏輯關(guān)系，既合情也合理。

圖22 《冷冰川墨刻》

圖23 《陳琦格致》

圖24 《靖江印象》

《泰州城脈》是一本像塊磚的書，敦實(shí)厚重就像它仿擬的宋代城磚，宋城古涵的城磚，灰色的城磚；周晨設(shè)計(jì)的《泰州城脈》是一本地方志，一方水土的物質(zhì)記憶與文化記憶就這樣“通感”起來。封面無字，書脊處的書名用了凹凸的工藝，模擬鈐刻在磚石上的磚銘；為了整體更接近一塊城磚，三面書口都用絲網(wǎng)印刷的方式印制了灰色的紋理。這本被設(shè)計(jì)師戲稱為“三無”的書籍：封面無書名、無出版社名、封底無條碼，卻由來有自，非常合理。設(shè)計(jì)源于泰州發(fā)現(xiàn)的建筑年代最早、保存最好的地下古建筑，似乎是從古排水涵的磚砌拱券取了一塊置入了書架，見圖25。

《吳為山寫意雕塑》猶如刀劈斧砍的一塊銅料，直接截取自雕塑家的作品。函套、封面、輯封、書口全都是紫銅般的金屬質(zhì)感，正文三編臺(tái)階式地錯(cuò)層置于函套，整本書就是立體版的“大斧劈皴”，不僅視覺沖擊震撼人心，視觸聯(lián)覺的肌理量感，同樣很有說服力地反映著藝術(shù)家寫意雕塑的特點(diǎn)。速泰熙先生的設(shè)計(jì)無疑是書籍設(shè)計(jì)整體觀念的典范，也是“創(chuàng)可貼”標(biāo)準(zhǔn)的高水平體現(xiàn)。

盡管上述作品的形態(tài)形象突破常規(guī)，創(chuàng)意十足，卻都“言之有理”，設(shè)計(jì)方案收獲了作者、編者、讀者的廣泛認(rèn)同。書籍中有的主題堅(jiān)實(shí)厚重，有的主題則輕盈靈動(dòng)。潘焰榮設(shè)計(jì)的泰戈?duì)栐娂讹w鳥集》，書函是在白色純棉卡紙上擊凸草葉花紋，觸感微妙，逐漸呈現(xiàn)出一個(gè)詩意悠然的閱讀空間；摩挲著護(hù)封，依然是觸感帶給讀者驚喜，“紙張表面鑲嵌了金銀兩色的線，隨機(jī)組合，每一本書都不一樣，直至貫穿書頁，這寓意鳥兒飛行的軌跡，終以飛鳥棲于書末，是詩歌自由意境的表達(dá)”[14]125；如羽毛般輕薄的內(nèi)頁紙張，使得翻閱變得舒緩輕柔，呼應(yīng)著詩歌品讀涵詠的節(jié)奏；專色印刷的淡彩與線條軌跡點(diǎn)綴全書，同樣契合了詩歌語言的清麗與意象的空靈。

書法家井上有一、版畫家棟方志功、陶藝家八木一夫是20世紀(jì)日本具有國際聲望的代表性藝術(shù)家，也都是促動(dòng)藝術(shù)轉(zhuǎn)型的先鋒人物。曲閔民、蔣茜設(shè)計(jì)的《井上有一、棟方志功、八木一夫》封面手工紙的質(zhì)感呼應(yīng)他們創(chuàng)作時(shí)所用紙張與材料的粗糲質(zhì)感；三本書書脊一致，書口分為毛、平、參差三種狀態(tài)，在書口和天頭、地腳間輪換，同樣匹配著三位藝術(shù)家豪放灑脫、拙樸剛健的藝術(shù)風(fēng)格；黑色的函套、黑色的封面、黑色的書口，全方位立體的黑色攝人心魄，也恰如其分地契合了井上有一書法的墨色、棟方志功版畫的油墨與八木一夫熏黑陶器的炭黑，見圖26。

同樣的設(shè)計(jì)師，與日本藝術(shù)家的作品集相比，藝術(shù)家王牧羽的作品集《水》在風(fēng)格調(diào)性、創(chuàng)意定位、工藝實(shí)現(xiàn)上都大異其趣，卻同樣有理有據(jù)。藝術(shù)家的靈感來源于南宋馬遠(yuǎn)的《水圖》卷，創(chuàng)作方式獨(dú)辟蹊徑，專注于水紋的繪制，其他物象，大量留白，空靈悠遠(yuǎn)；典雅的青綠色函套，邊緣模切出微微曲線象征蕩漾的水波，函套內(nèi)青綠色紙張上微妙的印痕隱約構(gòu)成中文“水”字；繪畫作品一冊為中國傳統(tǒng)的經(jīng)折裝，起伏連綿，讓每幅作品的水面相連，圖像貫穿始終，無任何文字和頁碼，提升閱讀“水主題”的儀式感；隨書的索引冊則采用了波浪形針腳的騎馬訂，水流的意象融匯全書,營造出靜謐悠長的意境之美，見圖27。

圖25 《泰州城脈》

圖26 《井上有一、棟方志功、八木一夫》

圖27 《水》

2.4 有據(jù)：形象有所依，工美巧實(shí)現(xiàn)

有據(jù)可以理解為書籍設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格、結(jié)構(gòu)形態(tài)、意象表現(xiàn)是與書籍內(nèi)容、意義情感高度契合的，同時(shí)質(zhì)料工藝的巧妙運(yùn)用也有效地支持了書籍形式的物質(zhì)實(shí)現(xiàn)。

曲閔民、蔣茜設(shè)計(jì)的《大橋記憶》展現(xiàn)了南京長江大橋建設(shè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌與民眾感情，護(hù)封的紅塑料皮質(zhì)真實(shí)再現(xiàn)了50年前那個(gè)極富年代感和辨識(shí)度的紅色中國，紙張做舊的工藝使整本“紅寶書”營造了懷想追憶的情境氛圍（見圖28）。周晨設(shè)計(jì)的《凌聽》是十位當(dāng)代藝術(shù)家的訪談匯集與作品展示。封套由PVC透明塑料合攏而成，配黑白松緊帶各一根，起固定和裝飾作用，絲印白字、局部UV，色度不一的白色單冊首尾相連，由縫線結(jié)集成整體，書脊起伏有致與封套的柔滑對照明顯，使整本書呈現(xiàn)潔白、清透、簡約、現(xiàn)代的觀感。姜嵩設(shè)計(jì)的《畫屏》是一本關(guān)于中國屏風(fēng)的展覽圖冊，傳統(tǒng)內(nèi)容的冊頁與現(xiàn)代的別冊，內(nèi)外套合，形態(tài)結(jié)構(gòu)新穎，封套采用絲綢材質(zhì)對裱，質(zhì)地柔軟，自然協(xié)調(diào)地疊搭在一起，是古典書帙手卷形制的當(dāng)代創(chuàng)新。整體翻閱，手感舒適，有跨越時(shí)空的聯(lián)想。

書籍設(shè)計(jì)的整體形象由來有自，設(shè)計(jì)要素也該有所依據(jù)。僅以文字設(shè)計(jì)為例，朱贏椿設(shè)計(jì)的《匠人》，每籍標(biāo)題文字都呈現(xiàn)出匠人工具的材料質(zhì)感，字跡書寫呼應(yīng)勞動(dòng)過程，瓦匠、篾匠、豆腐匠，匠匠有創(chuàng)意[17]C49；而他設(shè)計(jì)的《逝者如渡渡》封面字體選用陰文，體現(xiàn)了書中動(dòng)物瀕臨滅絕的情感意涵?！度R比錫的選擇》起始年份是2004年，也是有中國書籍設(shè)計(jì)組織參賽的元年，特意使用了留德的余秉楠先生設(shè)計(jì)的友誼體，反映中德文化交流的源遠(yuǎn)流長；而《翻閱萊比錫》輯錄作品的元年是1991年，也是德國統(tǒng)一“兩賽合并”的元年，字體風(fēng)格選用波普樣式，仿佛柏林墻上的涂鴉，從翻越柏林墻到“翻閱萊比錫”意味深長。《風(fēng)箏史話》內(nèi)頁平版膠印，正文使用粗壯的宋體，鮮明地印刷在柔軟的筒子頁上，粗獷而飽滿，追慕古籍雕版凸印的力量感，封面“風(fēng)箏”二字源于傳統(tǒng)字體板書，民俗情趣濃郁。周晨著述《美編派》是“美編”的經(jīng)驗(yàn)心得研究成果，封面用字來源于民間益智玩具“益智圖”與晚清童葉庚的圖書《益智圖千字文》，既聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)，又饒有趣味。

書籍設(shè)計(jì)中精彩的創(chuàng)意表達(dá)，同樣需要質(zhì)料工藝實(shí)現(xiàn)的有力支撐[22-23]。形態(tài)酷似城磚的《泰州城脈》，為了保證書口的絕對平整，廠家改多書切為單本切。設(shè)計(jì)師表示工藝的成功來之不易：在一個(gè)恒溫恒濕的車間，調(diào)整色調(diào)、網(wǎng)線、油墨并專門培訓(xùn)操作人員，反復(fù)鉆研，才得以實(shí)現(xiàn)[24]。周晨設(shè)計(jì)的《桃花塢木刻年畫》書口做了特殊設(shè)計(jì)，左右翻動(dòng)時(shí)能看到兩個(gè)不同時(shí)期的“一團(tuán)和氣”圖案，為了實(shí)現(xiàn)這樣的視效，需要精準(zhǔn)地印制與裝訂?！洞髽蛴洃洝窌谧雠f的工藝也比較特別，不是書口刷色絲印，而是在內(nèi)頁邊緣印刷泛黃的窄邊，這對裁切提出了很高的要求。同樣，周曙設(shè)計(jì)的《云上》封面書口渾然一體，藍(lán)色調(diào)渾然天成，也需要精湛的工藝予以支撐，見圖29。

薛冰焰設(shè)計(jì)的《文愛藝詩集第65部——風(fēng)》在印刷上，采用專色銀加亮油墨色，多次的墨色試驗(yàn)，是為了在細(xì)節(jié)處表達(dá)“風(fēng)”的清透明澈；而《翻閱萊比錫》為了能給讀者一個(gè)柔軟閱讀的良好體驗(yàn)，盡管成本有所提升，依然選用了順絲的開紙裝訂方式[6]41。同樣是為了契合主題，《說戲》中的線裝，用的是自然柔順的棉線，而速泰熙先生設(shè)計(jì)的《吳為山雕塑·繪畫》中線裝形成的“山”字則是銅線；周晨設(shè)計(jì)的《詩約香雪》、趙清設(shè)計(jì)的《遺忘?！范碱H費(fèi)周折地調(diào)整傳統(tǒng)的藍(lán)曬工藝以實(shí)現(xiàn)氤氳漫漶的效果；潘焰榮設(shè)計(jì)的《鑄印》形式內(nèi)容統(tǒng)一的方式則更為驚人，“鑄印”二字，是真實(shí)通過380°高溫?zé)崂釉诜饷嫔系模妶D30。

圖28 《大橋記憶》

圖29 《云上》

圖30 《鑄印》

3 結(jié)語

有情有意、有理有據(jù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新使江蘇書籍設(shè)計(jì)在國內(nèi)出類拔萃，據(jù)中國最美的書評委會(huì)官方統(tǒng)計(jì)，獲獎(jiǎng)次數(shù)排名前10的設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，江蘇一省就占了6席，獲獎(jiǎng)前10的出版社，江蘇的出版社就占4家，分列第一、第三、第九、第十[25]。身處江蘇的人們不免與有榮焉，同時(shí)也希望追索這份榮光的來源，周晨關(guān)于工匠精神的思考，或許能夠給人們有價(jià)值的啟發(fā)：匠人精神第一個(gè)層面是虔誠地、一絲不茍地遵循技術(shù)規(guī)范；第二個(gè)層面是在技術(shù)規(guī)范中注入智慧，所謂能工之上還有巧匠，反復(fù)操作，熟能生巧，心靈才能手巧，這個(gè)心靈指的就是智慧；第三個(gè)層面，或許是一種更高的要求，超越了技術(shù)，也超越了靈巧，或許在外人看來還是一種“拙”，固執(zhí)而執(zhí)著——那就是文化的自覺，瞻前顧后的使命感，上下求索的文化擔(dān)當(dāng)[20]70。

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Book Design in Jiangsu from the Perspective of Jiangnan Culture:Cultural Characteristics and Design Innovation

WANG Yuana, YANG Dan-danb, MENG Ganga, WANG Na-naa

(a. College of Art and Design b. College of Architecture, Nanjing Tech University, Nanjing 211816, China)

The work aims to analyze the best works of book design in Jiangsu, explore the cultural characteristics and design innovation of book design under the influence of Jiangnan Culture, and propose innovative strategies for book design today. Typical works of book design in Jiangsu, especially the award-winning works of "Best Book Design from all over the World" were sorted out and the cultural characteristics of book design under the influence of Jiangnan Culture were summarized. The general evaluation methods and innovation dimension of book design, e.g. editorial design, typography, bookbinding and the four standards of best book design from all over the world, etc. were analyzed. The possible dimensions of book design innovation in practice were explained. Book design in Jiangsu is nurtured by Jiangnan poetic culture. It has three cultural characteristics: literati character, hustle and bustle, spirit of craftsmanship. Its design in practice has become a contemporary interpretation of new Jiangnan culture. Based on creation of designer's position, it is concluded that the innovation of book design has four dimensions: affection (high empathy, conveyable affection), intention (intentional ideas, creative inspiration), reasonability (reasonable positioning, high recognition), well-founded (well-founded image, achievable craftsmanship).

Jiangnan culture; book design; cultural characteristics; design innovation

J524.5

A

1001-3563(2022)24-0403-10

10.19554/j.cnki.1001-3563.2022.24.048

2022–07–19

2021年江蘇省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金（21YSD006）；2018年江蘇省高校哲社項(xiàng)目（2018SJA0207）

王原（1976—），碩士，講師，主要研究方向?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)、數(shù)字影像。

王娜娜（1978—），碩士，副教授，主要研究方向?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)及其理論。

責(zé)任編輯：陳作