探究老舍《茶館》中的人物形象譜系

韓亞蓓

（河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院 河南 平頂山 467000）

在新中國(guó)成立之后，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了重大變化，其中文學(xué)創(chuàng)作展現(xiàn)出了高度政治化的特點(diǎn)，文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律并沒有受到應(yīng)有的重視，這些都給文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)帶來了巨大沖擊[1]。在這樣的背景下，老舍先生開始對(duì)文學(xué)發(fā)展規(guī)律與政治運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系進(jìn)行深入思考并基于自己所熟悉的歷史背景進(jìn)行創(chuàng)作，《茶館》就是在這樣的情況下誕生的。該作品將茶館老板王利發(fā)的遭遇作為主線，展現(xiàn)了特殊時(shí)期下我國(guó)社會(huì)的巨大變遷，從市井小人物的視角出發(fā)對(duì)社會(huì)黑暗面予以揭示。

一、《茶館》創(chuàng)作的歷史語境

文學(xué)作品的創(chuàng)作離不開政治環(huán)境和時(shí)代背景的影響?！恫桊^》是在“十七年文學(xué)”這一階段被創(chuàng)作出來的，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)與政治之間具有密切的關(guān)聯(lián)性。在這一時(shí)期，老舍先生基于社會(huì)政治背景創(chuàng)作出了一系列具有影響力的話劇作品，除了《茶館》外，《方珍珠》《龍須溝》等都是比較經(jīng)典的代表[2]。這一時(shí)期的文藝創(chuàng)作進(jìn)入了“一體化”階段，不同流派的作家聚集起來，通過文學(xué)創(chuàng)作形式為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，因此老舍創(chuàng)作的很多作品都融入了國(guó)家政治元素和社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)，展現(xiàn)出了較好的宣傳效果。從20 世紀(jì)50 年代開始，文藝創(chuàng)作展現(xiàn)出了空前政治化的特征，這使作家的創(chuàng)作方向受到了限制，導(dǎo)致文藝作品開始脫離文學(xué)規(guī)律和遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。老舍也感受到了文藝創(chuàng)作與政治宣傳之間的矛盾，但在向主流意識(shí)形態(tài)靠攏的同時(shí)，他從未停止過對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的思考。從1956年開始，老舍開始脫離現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作，致力于京劇改寫和作品翻譯。同年，我國(guó)政府提出了“雙百”方針，提倡“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，這使得文學(xué)創(chuàng)作的困境被打破[3]。在新的創(chuàng)作環(huán)境中，老舍先生的創(chuàng)作熱情高漲，發(fā)表了一系列文章表達(dá)自己對(duì)文藝創(chuàng)作的觀點(diǎn)，提出作家在創(chuàng)作過程中應(yīng)該保持獨(dú)立性。在北京人藝的鼓勵(lì)和支持下，老舍先生于1956 年創(chuàng)作出了話劇《茶館》。

二、老舍《茶館》中的人物形象

（一）順民——王利發(fā)

王利發(fā)是整部作品的主人公，他的經(jīng)歷也是作品的主要線索。在剛出場(chǎng)的時(shí)候，王利發(fā)還是裕泰茶館的年輕掌柜，茶館里的故事就是由此開始的[4]。在劇作中，王利發(fā)剛剛從父親手中接管裕泰茶館，并在經(jīng)營(yíng)過程中努力延續(xù)父親的風(fēng)格，按照父親所教授的道理為人處世。即使在混亂的年代中，王利發(fā)仍然能夠堅(jiān)持生存下去，這體現(xiàn)了王利發(fā)的性格特征。長(zhǎng)期受到父親的影響，王利發(fā)在待人處事方面八面玲瓏，能夠可以很好地處理茶館當(dāng)中的人際關(guān)系。比如常四爺和秦二爺曾經(jīng)因?yàn)槠蛴懩概氖虑槎萑雽擂尉车?，二人的態(tài)度大相徑庭，常四爺表現(xiàn)出了同情、憐憫，想要施以援手，而秦二爺則認(rèn)為在難以自保的情況下無法兼濟(jì)天下。這時(shí)候王利發(fā)便利用自己的性格優(yōu)勢(shì)巧妙地緩和了沖突，在稱贊常四爺?shù)耐瑫r(shí)也對(duì)秦二爺?shù)南敕ㄓ枰哉J(rèn)可。三教九流的人物都會(huì)在茶館這個(gè)小社會(huì)里聚集，王利發(fā)每天都需要與形形色色的人打交道，圓滑的性格使其能夠接待好每一位客人。為了更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，王利發(fā)主張對(duì)茶館進(jìn)行改革，這也體現(xiàn)出他雖然作為“順民”，但思想并不腐朽，能夠與時(shí)俱進(jìn)。

《茶館》的故事是圍繞著王利發(fā)的經(jīng)歷而展開的，這個(gè)角色貫穿整部作品。在不同的年齡階段，因?yàn)殚啔v和生活環(huán)境的變化，王利發(fā)這一人物形象也展現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)。在青年時(shí)期，王利發(fā)一心撲在茶館經(jīng)營(yíng)上，他對(duì)自己的事業(yè)滿懷熱情，能夠在不同的客人中間周旋并樂于為他們提供服務(wù)和溝通交流。在進(jìn)入中年之后，王利發(fā)對(duì)世事的態(tài)度開始發(fā)生改變。這個(gè)時(shí)期的王利發(fā)經(jīng)常受到巡警和大兵的欺壓，同時(shí)還需要面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)這一不穩(wěn)定的環(huán)境，這些導(dǎo)致茶館的生意一度難以為繼。勤勤懇懇的王利發(fā)心中有所不滿，但身處亂世之中，他也無能為力。王利發(fā)是善良的，比如在遇到劉麻子的時(shí)候，他提出不允許在茶館里販賣人口。這些細(xì)節(jié)描寫使得王利發(fā)這一人物形象更加立體化和多樣化。但在進(jìn)入老年之后，王利發(fā)的“順民”形象開始發(fā)生改變，展現(xiàn)出了一定的叛逆色彩。比如在面對(duì)于小唐鐵嘴的威脅時(shí)，他不為所動(dòng)，仍然堅(jiān)持放走康順子；在面對(duì)小宋恩子和小吳祥子等人的恐嚇時(shí)，他也沒有表現(xiàn)出絲毫的畏懼。王利發(fā)一生都想要做一個(gè)“順民”，他“變盡了方法，只是為了活下去”。但面對(duì)軍閥的剝削和壓迫，他無力抵抗，面對(duì)時(shí)代的風(fēng)云變幻，他的生活難以為繼，最終以悲劇收尾。而實(shí)際上，王利發(fā)在思想上具有麻木性，性格上也比較軟弱，只想要順應(yīng)時(shí)代活下去卻并沒有想要反抗，這也反映了那個(gè)時(shí)代普通大眾的共同思想。

（二）義氣、硬氣——常四爺

常四爺?shù)纳矸菔峭砬迤烊?，性格上比較耿直。有一次常四爺與二德子在茶館發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，后來馬五爺出面調(diào)解，但在得知馬五爺?shù)纳矸葜?，常四爺直截了?dāng)?shù)乇硎尽熬筒慌宸匝箫埖摹?，全然不顧馬五爺對(duì)自己的幫助，只是將心中所思所想一吐為快。雖然言辭十分犀利，但常四爺?shù)膬?nèi)心其實(shí)是十分善良的。在看到一對(duì)乞討的母女后，他便動(dòng)了惻隱之心，向茶館的店小二要了兩碗爛肉面給了她們。同時(shí)，常四爺為人也十分仗義，在得知王利發(fā)的茶館經(jīng)過整改后重新開業(yè)時(shí)，以賣菜為生的他堅(jiān)持送上了祝賀的禮物。同時(shí)，常四爺作為旗人，在生活中也表現(xiàn)出了鮮明的民族性格，他看不起那些崇洋媚外的行為，還因?yàn)榘l(fā)表“大清國(guó)要完”的言論而被抓走。實(shí)際上，常四爺并不是真的希望清朝滅亡，這恰恰體現(xiàn)出了他對(duì)于國(guó)家和民族的熱愛。正是出于這種熱愛之情，他投身到了救國(guó)救民的行列中，報(bào)名參加了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。在失去了“鐵桿莊稼”之后，常四爺也沒有自怨自艾，而是努力靠自己的力氣賺錢，選擇賣菜來維持生計(jì)。也正因如此，常四爺對(duì)于吳祥子和宋恩子的敲詐勒索行為表示鄙夷。與其他人物相比，常四爺?shù)男愿裰斜憩F(xiàn)出了“硬氣”的特點(diǎn)，他滿懷熱情地想要為國(guó)家、為民族做些什么，但在最后常四爺?shù)拿\(yùn)同樣以悲劇結(jié)束，他的心中滿是心酸和無奈。實(shí)際上，常四爺?shù)氖≈幵谟谒枷氲母?，過高估計(jì)了個(gè)人的力量，認(rèn)為只要不屈不撓地與命運(yùn)抗?fàn)?，就可以改變大環(huán)境。

（三）自高、愛國(guó)、受壓迫后沉淪——秦仲義

秦仲義的角色身份是民族資本家，他主張實(shí)業(yè)救國(guó)，不把權(quán)貴放在眼中，只是在表面上阿諛奉承，在面對(duì)茶館老板王利發(fā)的時(shí)候也是如此。秦仲義十分愛國(guó)，他也希望做點(diǎn)什么來救國(guó)救民，但與常四爺不同，秦仲義認(rèn)為需要通過實(shí)業(yè)來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，以此來拯救勞苦大眾。而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，他的這一思想并沒有得到大家的認(rèn)可。他變賣了自己所有的資產(chǎn)，將全部的資金用來開工廠，希望在為窮人提供生計(jì)的同時(shí)也能夠更好地抵制外貨。但受到時(shí)代的限制，秦仲義的救國(guó)目標(biāo)并沒有實(shí)現(xiàn)，在苦心經(jīng)營(yíng)了四十多年之后，秦仲義的產(chǎn)業(yè)被無情沒收。經(jīng)歷了這一系列的打擊之后，秦仲義徹底沉淪，他的思想也發(fā)生了重大變化，他規(guī)勸道：“有錢就該吃喝嫖賭、胡作非為，就是不能干好事?！鼻刂倭x的經(jīng)歷令人動(dòng)容，他竭盡全力想要為國(guó)家、為群眾做些好事，他的思想十分先進(jìn)但無人理解，同時(shí)又遭受到了無情的壓迫。秦仲義代表的是新興的民族資產(chǎn)階級(jí)，但這一階級(jí)的崛起必須擺脫“三座大山”的壓迫，否則最終將會(huì)與秦仲義一樣以悲劇收?qǐng)鯷5]。

三、老舍《茶館》中的人物語言設(shè)計(jì)特征

（一）濃郁的地域風(fēng)味

話劇《茶館》以老北京的裕泰茶館為故事背景，其中出現(xiàn)的人物都是老北京的茶客，他們的語言和行為都體現(xiàn)出了老北京特色，表現(xiàn)出了濃郁的地域風(fēng)味。比如茶館中的茶客在打招呼的時(shí)候，使用的人稱代詞都是“您”而非“你”。在人物對(duì)話中，“您”的含義十分豐富，除了表示尊重外，還可以表現(xiàn)出疏遠(yuǎn)、諷刺的態(tài)度。同時(shí)，在人物稱謂中還出現(xiàn)了“爺”這一稱呼，比如松二爺初次見二德子的時(shí)候稱其為“這位爺”，王利發(fā)將秦仲義稱為“秦二爺”。同時(shí)，角色臺(tái)詞中還出現(xiàn)了大量的兒化音，這也是老北京方言的一大特色，比如“有事兒”“洋玩意兒”“一塊兒”等。除此之外，《茶館》中還出現(xiàn)了老北京特有的詞匯，比如“爛肉面”“場(chǎng)外人”等。

（二）幽默諷刺的語言風(fēng)格

幽默是老舍先生的作品的一大特色，而且老北京話本身就具有一定的幽默感[6]。在《茶館》的人物語言設(shè)計(jì)中，幽默諷刺的臺(tái)詞對(duì)話是十分常見的，比如唐鐵嘴兒曾經(jīng)說過：“大英帝國(guó)的煙，日本的‘白面兒’，兩個(gè)強(qiáng)國(guó)伺候我一個(gè)人?！边@話聽起來極為荒誕，充分展現(xiàn)了這一角色對(duì)于國(guó)家榮辱和民族命運(yùn)的不屑一顧，老舍先生以此對(duì)那些愚昧麻木的百姓進(jìn)行了深刻諷刺。再比如松二爺說：“我餓著，也不能讓鳥兒餓著！”這句話表現(xiàn)出了他愚昧的思想，也暗示了松二爺?shù)拿\(yùn)，既不務(wù)實(shí)也不肯接受現(xiàn)實(shí)，充滿了諷刺意味。

（三）動(dòng)態(tài)的語言變化

話劇《茶館》一共有三幕，對(duì)應(yīng)著三個(gè)不同的時(shí)期。這三幕無論是在布景、出場(chǎng)人物設(shè)計(jì)還是在人物形象上都展現(xiàn)出了一定的差異，同時(shí)在人物語言設(shè)計(jì)方面也表現(xiàn)出了動(dòng)態(tài)變化的特點(diǎn)。也正因如此，整部作品表現(xiàn)出了真實(shí)性和客觀性的特征。以主人公王利發(fā)為例，整體上該角色的臺(tái)詞雖然保留了基本的性格特征，但存在一定的差別，第一幕著重塑造人物的精明和圓滑，第二幕表現(xiàn)出了作為中年人在面對(duì)社會(huì)混亂和生活艱難時(shí)的不滿和憤怒，第三幕則更多顯現(xiàn)了人物在經(jīng)歷變遷后的復(fù)雜內(nèi)心，角色言語中充滿著無力的反抗。

四、結(jié)語

《茶館》這部作品體現(xiàn)出老舍先生爐火純青的創(chuàng)作技巧，從而塑造出了一個(gè)個(gè)特征鮮明的人物形象，比如王利發(fā)、常四爺、秦仲義、吳祥子、宋恩子、二德子等都展現(xiàn)出了不同的個(gè)性。濃郁的地域風(fēng)味使人物語言帶有深刻的諷刺意味，也使得整部作品具有極大的鑒賞價(jià)值。