紅色文化融入“思想道德與法治”課程教學(xué)的原則與路徑探析

張佳希，陳 冬

（閩江學(xué)院，福建 福州 350121）

以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視紅色文化的傳承與弘揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)“傳承好紅色基因”，黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中也明確提出“賡續(xù)黨的紅色血脈，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)”①詳見(jiàn)《〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〉輔導(dǎo)讀本》，人民出版社2021年版，第74頁(yè)。?！八枷氲赖屡c法治”課程（以下簡(jiǎn)稱“德法”課）是高校四門思想政治理論課之一，是立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程。將紅色文化融入“德法”課程既能提升“德法”課教學(xué)實(shí)效，又能煥發(fā)紅色文化活力，既是“德法”課應(yīng)承擔(dān)的歷史使命，又是培養(yǎng)擔(dān)負(fù)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的必然要求。

一、紅色文化融入“德法”課教學(xué)的必然性

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人引領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中共同創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，其以行為行動(dòng)為紐帶，表現(xiàn)為物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和制度文化的統(tǒng)一。2021 年版《思想道德與法治》教材中“人生觀”“理想信念”“中國(guó)精神”“價(jià)值觀”“道德觀”“法治觀”等六章內(nèi)容都與紅色文化有著相通之處，在內(nèi)容上十分契合?？梢哉f(shuō)，紅色文化是“德法”課通俗化、具象化的呈現(xiàn)，而“德法”課則是對(duì)紅色文化理論化、系統(tǒng)化的總結(jié)，將紅色文化融入“德法”課有著很強(qiáng)的必然性。

（一）學(xué)習(xí)紅色文化有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀

“德法”課教材第一、四、五、六章分別講述了人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀（以下簡(jiǎn)稱“四觀”）的概念、核心內(nèi)容、價(jià)值意義，其教學(xué)目標(biāo)在于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的“四觀”，鼓勵(lì)學(xué)生積極投身社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐。紅色文化包含了豐富的物質(zhì)內(nèi)容與精神內(nèi)容，蘊(yùn)含著革命先輩對(duì)人生的思考、價(jià)值的選擇、道德的堅(jiān)守以及法治的實(shí)踐，有助于學(xué)生在具象可感的歷史事跡、英雄故事、制度文化中自覺(jué)形成正確的“四觀”。

“德法”課教材中的“四觀”內(nèi)容與紅色文化相互契合：人生觀方面，革命先輩如何處理人生矛盾、選擇民族大義是正確人生觀的生動(dòng)體現(xiàn)，詮釋了個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與民族復(fù)興之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系；價(jià)值觀方面，紅色史實(shí)蘊(yùn)含了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，黨的百年奮斗歷史成就與成功經(jīng)驗(yàn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性、人民性、真實(shí)性相互印證；道德觀方面，革命遺址、紅色影音資料等詮釋了革命道德的內(nèi)涵與意義，蘊(yùn)含家風(fēng)家訓(xùn)的紅色家書(shū)體現(xiàn)了家庭美德，三大紀(jì)律、八項(xiàng)規(guī)定等紅色制度是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)公德、職業(yè)道德領(lǐng)域的實(shí)踐，這些豐富的紅色文化資源共同勾勒出社會(huì)主義道德的主線；法治觀方面，中央蘇區(qū)和革命根據(jù)地法治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)、成果及反思等，從正反兩方面闡明了法治與國(guó)家、與人民息息相關(guān)。綜上可知，在中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中形成并發(fā)展的紅色文化蘊(yùn)含了“四觀”的理論品格和實(shí)踐內(nèi)容，是引導(dǎo)學(xué)生積極投身社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)造有意義人生的教育素材。在教學(xué)中引入紅色文化素材有助于學(xué)生深刻領(lǐng)悟“四觀”的核心要義，樹(shù)立正確的“四觀”。

（二）學(xué)習(xí)紅色文化有助于大學(xué)生堅(jiān)定理想信念

“德法”課教材第二章“理想信念”的教學(xué)目標(biāo)主要是增強(qiáng)大學(xué)生的信仰、信念、信心，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解理想與現(xiàn)實(shí)、初心與使命、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)年P(guān)系。紅色文化蘊(yùn)含著豐富的理想信念教育素材，其中既有能夠鼓舞斗志、明確方向的奮斗歷程和偉大成就，又有能夠堅(jiān)定信念、凝聚力量的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，還有能夠啟迪智慧、砥礪品格的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)［1］。這些都是引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興信心的重要教育素材。

不同歷史時(shí)期的奮斗者展現(xiàn)出的精神風(fēng)貌是對(duì)理想信念最生動(dòng)的詮釋。新民主主義革命時(shí)期，革命先輩為堅(jiān)守真理而犧牲自我的抉擇體現(xiàn)了理想信念是直面艱難困苦的強(qiáng)大精神力量，是精神之“鈣”，能夠引導(dǎo)學(xué)生體味初心與使命的意義；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，革命先輩為中華崛起奉獻(xiàn)一切的無(wú)私精神，能夠啟迪學(xué)生辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系；在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，革命先輩繼續(xù)探索建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，以英勇頑強(qiáng)的奮斗推進(jìn)中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，是啟迪學(xué)生正確看待理想的長(zhǎng)期性、艱巨性、曲折性的最好實(shí)例；在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，奮進(jìn)者自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新、滿懷熱情擔(dān)負(fù)歷史使命的精神風(fēng)貌，有利于引導(dǎo)有志青年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)接續(xù)奮斗。紅色文化形成和發(fā)展的全部階段都蘊(yùn)含著理想信念，將紅色文化融入“理想信念”章節(jié)的授課中，有助于學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)理想信念的內(nèi)涵，提振邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。

（三）學(xué)習(xí)紅色文化有助于弘揚(yáng)中國(guó)精神

“德法”課教材第三章主要闡述中國(guó)精神，包括中國(guó)精神的內(nèi)涵、中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系等內(nèi)容。中國(guó)精神孕育、形成、發(fā)展于中國(guó)歷史長(zhǎng)河中。百年來(lái)，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，豐富了中國(guó)精神的內(nèi)涵，使其具有鮮明的民族性和時(shí)代性。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)精神的堅(jiān)定弘揚(yáng)者和忠實(shí)繼承者，帶領(lǐng)中國(guó)人民投身新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，形成了豐富的紅色文化。

相較于從民族單一性視角闡釋中國(guó)精神，從紅色文化這一時(shí)代性視角詮釋中國(guó)精神，有助于更加全面、系統(tǒng)地理解中國(guó)精神，具體表現(xiàn)在三方面：其一，偉大的夢(mèng)想精神領(lǐng)航國(guó)家生存、發(fā)展目標(biāo)和方向。無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的偉大實(shí)踐正是夢(mèng)想領(lǐng)航的生動(dòng)寫照。其二，偉大的創(chuàng)造精神和奮斗精神是國(guó)家生存發(fā)展的動(dòng)力。革命先輩憑借摸著石頭過(guò)河的創(chuàng)造精神，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，靠著自強(qiáng)不息的奮斗精神戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，建成門類齊全的產(chǎn)業(yè)體系，創(chuàng)造了多姿多彩的生活，開(kāi)啟了第二個(gè)百年奮斗新征程。其三，偉大的團(tuán)結(jié)精神是國(guó)家生存發(fā)展的合力。革命先輩團(tuán)結(jié)一心，建立起統(tǒng)一的多民族國(guó)家，聚合磅礴偉力，形成了無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量。紅色文化是孕育中國(guó)精神的沃土，在教學(xué)過(guò)程中將二者有效融合能夠增強(qiáng)“中國(guó)精神”這一章節(jié)授課的真實(shí)性和生動(dòng)性。

二、紅色文化融入“德法”課教學(xué)的原則

“德法”課是以馬克思主義理論指導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才的課程，教學(xué)內(nèi)容理論性強(qiáng)，教學(xué)體系龐大，無(wú)形中加大了紅色文化融入“德法”課的難度。將紅色文化融入“德法”課不能理解為將所有章節(jié)與紅色文化內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)接，而是要遵循思想性和政治性、知識(shí)性和價(jià)值性、時(shí)空性和多態(tài)性的教學(xué)原則，使學(xué)生于無(wú)聲處既掌握了“德法”課的知識(shí)，又把握了紅色文化的精神內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)二者更高層次的有效融合。

（一）堅(jiān)持思想性和政治性原則

1.思想性原則。在紅色文化素材選取上要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，選擇能夠凸顯辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，揭示人的本質(zhì)、道德的起源、法律的由來(lái)，特別是個(gè)人與集體、國(guó)家之間辯證關(guān)系的內(nèi)容，使學(xué)生明確認(rèn)識(shí)到個(gè)人發(fā)展與國(guó)家命運(yùn)是緊密相連的；善用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，將習(xí)近平關(guān)于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人、中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系、社會(huì)主義道德建設(shè)、法治思想等重要論述融入課程，幫助學(xué)生提高思想道德素養(yǎng)和法治素養(yǎng)。

2.政治性原則。教師在選取紅色文化素材時(shí)，不僅要注重故事的生動(dòng)性，還要挖掘其政治意義，所選素材要具有鮮明的政治性和正確的意識(shí)形態(tài)屬性，彰顯社會(huì)主義辦學(xué)方向的鮮亮底色，確保青年一代感黨恩、聽(tīng)黨話、跟黨走，投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。教師通過(guò)講述中國(guó)共產(chǎn)黨的百年輝煌歷程，要突出中國(guó)推進(jìn)全方位制度建設(shè)、推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)各方面工作都必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，講明沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)、就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興的道理，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（二）突出知識(shí)性和價(jià)值性原則

1.知識(shí)性原則。在 2019 年 3 月 18 日召開(kāi)的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平明確指出思想政治理論課“要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中”①詳見(jiàn)習(xí)近平著《用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)》，原載于《人民日?qǐng)?bào)》2019年3月19日第1版。。習(xí)近平的講話不但明確指出了思想政治理論課的價(jià)值導(dǎo)向，而且指明了思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新的方向［2］。這就要求教師在選取紅色文化素材時(shí)要注重知識(shí)性，用紅色文化豐富教材章節(jié)中的知識(shí)點(diǎn)，加深學(xué)生對(duì)“四觀”、理想信念、中國(guó)精神的理解；抓住課本中具有學(xué)理性、思辨性的問(wèn)題，如用革命先輩的故事講清楚“四觀”的關(guān)系，用革命道德故事講清楚社會(huì)主義道德的優(yōu)越性等；梳理課本章節(jié)之間的邏輯關(guān)系，從知、信、行的角度整體把握章節(jié)結(jié)構(gòu)，注重將歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯相結(jié)合，筑牢課程知識(shí)根基。

2.價(jià)值性原則。面對(duì)浩如煙海的紅色歷史、燦若星辰的革命歷史人物，教師選取的紅色文化素材在具備知識(shí)性的同時(shí)必須能夠有效引導(dǎo)價(jià)值判斷，引導(dǎo)學(xué)生正確看待歷史的前進(jìn)性和曲折性，抓住主題主線、主流本質(zhì)、重大事件、重要會(huì)議、重要人物。注重發(fā)揮紅色文化對(duì)青年人關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的引導(dǎo)作用，如用黨的百年奮斗歷程中不同歷史階段的青年風(fēng)貌來(lái)探討青年人是否可以“躺平”等問(wèn)題，積極引導(dǎo)學(xué)生勤奮上進(jìn)、獨(dú)立思辨。教師選取的素材要蘊(yùn)含價(jià)值判斷，通過(guò)對(duì)紅色文化的深入剖析凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性，旗幟鮮明地教育引導(dǎo)學(xué)生敢于、善于同新自由主義、歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值觀等錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

（三）兼顧時(shí)空性和多態(tài)性原則

1.時(shí)空性原則。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中，各族人民共同孕育、形成、發(fā)展了紅色文化，造就了紅色文化時(shí)空上的豐富性，這就要求教師在紅色文化內(nèi)容的選擇上要具有時(shí)空性，既要重視戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、建設(shè)時(shí)期、改革時(shí)期的紅色文化，又要重視新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期形成的紅色文化；既要選取革命老區(qū)的紅色文化素材，又要兼顧其他地區(qū)的紅色文化素材，確保時(shí)空涵蓋面廣，這樣有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色文化全局性、整體性的把握。同時(shí)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容發(fā)揮重要節(jié)點(diǎn)的育人作用，如以國(guó)慶節(jié)、抗美援朝紀(jì)念日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)為教育契機(jī)，突出授課所在地的地域紅色文化，進(jìn)一步提升授課內(nèi)容的親和力和針對(duì)性，體現(xiàn)紅色文化的多樣性和豐富性。

2.多態(tài)性原則。紅色文化在表現(xiàn)形態(tài)上是物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和制度文化的有機(jī)統(tǒng)一［3］?！暗路ā闭n每一章節(jié)的側(cè)重點(diǎn)各有不同，不能僅滿足于選取歷史名人等單一形態(tài)內(nèi)容。教師可根據(jù)授課內(nèi)容靈活運(yùn)用物質(zhì)文化、精神文化、行為文化、制度文化等多種紅色文化形態(tài)，幫助學(xué)生建立紅色文化立體感。物質(zhì)文化包括紀(jì)念館、革命遺址、名人故居等紅色文化遺址，其可作為實(shí)踐教學(xué)的場(chǎng)域；精神文化即理解理想信念、紅色精神、中國(guó)精神，用中國(guó)精神涵養(yǎng)學(xué)生的志氣、骨氣、底氣；行為文化包括革命歷史、仁人志士的先進(jìn)事跡等內(nèi)容，適合融入人生觀、價(jià)值觀、道德觀的授課過(guò)程；制度文化即制度規(guī)范和法律法規(guī)。教師可依托學(xué)校學(xué)科特色和區(qū)域發(fā)展歷史，注重紅色文化時(shí)空上的整體性，運(yùn)用紅色文化的多樣形態(tài)，立體整合紅色文化教育資源。

三、紅色文化融入“德法”課教學(xué)的路徑

將紅色文化融入“德法”課教學(xué)過(guò)程中，要突出以重點(diǎn)、難點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)生關(guān)注點(diǎn)以及紅色文化問(wèn)題鏈為導(dǎo)向的教學(xué)模式，構(gòu)建具備政治性、學(xué)術(shù)性、通俗性的課堂話語(yǔ)體系，打造鏈接式紅色資源庫(kù)，采用“講+看+探+演”四位一體遞進(jìn)式教學(xué)方法，促進(jìn)紅色文化與“德法”課深度融合。

（一）突出問(wèn)題導(dǎo)向的教學(xué)模式

思政課建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)表明，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是提升課程實(shí)效的“金鑰匙”。紅色文化能否有效融入“德法”課，以問(wèn)題為導(dǎo)向至關(guān)重要。

1.運(yùn)用理論知識(shí)與紅色文化相結(jié)合的教學(xué)方法。要善于將“德法”課的理論知識(shí)與紅色文化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，回應(yīng)重點(diǎn)、難點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)生關(guān)注點(diǎn)等“四點(diǎn)”問(wèn)題。教師要善于“引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論”①詳見(jiàn)習(xí)近平著《用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)》，原載于《人民日?qǐng)?bào)》2019年3月19日第1版。。教學(xué)過(guò)程中可先結(jié)合重大事件和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題激發(fā)學(xué)生好奇心，再用“德法”課的理論知識(shí)與紅色文化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)回應(yīng)問(wèn)題，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生思考，解決疑惑，啟迪智慧。如針對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮中存在的否定歷史、否定英雄的問(wèn)題，抗擊新冠肺炎疫情過(guò)程中出現(xiàn)的只顧個(gè)人利益、損害集體利益的極端個(gè)人主義行為等，教師要主動(dòng)運(yùn)用中國(guó)精神、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等“德法”課程內(nèi)容從學(xué)科理論層面講清楚問(wèn)題所在，并將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史相貫通、與紅色文化相連接，用前人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史選擇回應(yīng)當(dāng)下的熱點(diǎn)問(wèn)題，增強(qiáng)思想政治教育的說(shuō)服力和實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生在把握歷史規(guī)律中逐步加深對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。

2.對(duì)接紅色文化問(wèn)題體系與“德法”課問(wèn)題體系。在教學(xué)內(nèi)容上，以問(wèn)題鏈的方式將紅色文化融入“德法”課教學(xué)。目前，各高校“德法”課程普遍采用“問(wèn)題鏈+專題”形式，紅色文化要想更好融入“德法”課程，必須主動(dòng)融入“德法”課的問(wèn)題鏈中，積極回應(yīng)青年人為什么要成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、怎樣成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人等根本問(wèn)題。進(jìn)而言之，講授紅色文化時(shí)要遵循歷史中怎樣做、為什么要這樣做，以及紅色文化對(duì)于當(dāng)代青年人的意義等邏輯進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)。例如，在講授第二章“理想信念”課程內(nèi)容時(shí)，可通過(guò)講清楚革命先輩面對(duì)生命威脅時(shí)怎樣選擇、為什么做出這樣的選擇等問(wèn)題，最終落腳于啟發(fā)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念。做到以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)紅色文化，深刻理解人生成長(zhǎng)、理想信念、中國(guó)精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、道德建設(shè)、法治建設(shè)等重要教學(xué)內(nèi)容。

（二）構(gòu)建具備政治性、學(xué)術(shù)性、通俗性的課堂話語(yǔ)體系

將紅色文化有效融入“德法”課，要構(gòu)建既有政治覺(jué)悟，又有學(xué)術(shù)思想，還能吸引學(xué)生的“德法”課程話語(yǔ)體系，這要求教師要注重使用政治性話語(yǔ)、學(xué)術(shù)性話語(yǔ)、通俗性話語(yǔ)。

1.注重使用政治性話語(yǔ)。“德法”課是大學(xué)思想政治理論課，是培養(yǎng)并增強(qiáng)學(xué)生政治理論性和政治敏銳性的課程，講授紅色文化的目的是提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和法治素養(yǎng)，因此，教師要使用政治性話語(yǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行浸潤(rùn)、熏陶，更好地培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2.注重使用學(xué)術(shù)性話語(yǔ)。要講清楚內(nèi)容龐雜的紅色文化，教師需將其建立在對(duì)紅色經(jīng)典文獻(xiàn)的系統(tǒng)掌握之上，置于古今中外的背景之中，對(duì)其中特定人物的稱呼、理論的表述、歷史功過(guò)的評(píng)價(jià)等，不能想當(dāng)然臆造或者隨意表述，更不能為了課堂效果一味追求語(yǔ)言“新奇”、故事“轟動(dòng)”，要將理論邏輯貫穿于紅色文化講授中，使用學(xué)術(shù)性話語(yǔ)精準(zhǔn)講述其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律。

3.注重使用通俗性話語(yǔ)。思政課程不是枯燥無(wú)味的說(shuō)教。要想達(dá)到寓教于心的教學(xué)效果，就要使用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言即通俗性話語(yǔ)生動(dòng)地講述紅色文化，全面提升“德法”課的課堂吸引力，讓學(xué)生有感悟、有收獲。

（三）打造鏈接式融入的紅色資源庫(kù)

鏈接式融入即整合相關(guān)紅色資源，通過(guò)建立紅色文化多模態(tài)資源庫(kù)將紅色文化與“德法”課相鏈接，為課堂教學(xué)提供強(qiáng)大支持。借助現(xiàn)代化信息技術(shù)的鏈接式融入能夠改變紅色文化封閉性、線性融入課堂教學(xué)的方式，從根本上釋放紅色文化的教育活力。教師可運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)標(biāo)注軟件Elan 等搜索技術(shù)，獲取紅色文化遺址、影像、文字等素材，加入教學(xué)章節(jié)、重點(diǎn)理論問(wèn)題等，建立紅色文化多模態(tài)資源庫(kù)，打破課堂時(shí)空界限，豐富教學(xué)內(nèi)容，更好實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)。開(kāi)放式資源庫(kù)不僅可供教師備課、上課使用，還可提供給學(xué)生作為“德法”課自學(xué)的內(nèi)容。將“德法”課的理論知識(shí)與資源庫(kù)相鏈接，可以借助資源庫(kù)中對(duì)應(yīng)的紅色素材講清楚理論問(wèn)題。如在講授社會(huì)主義道德是嶄新類型的道德時(shí)，可以用紅色文化中以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的精神來(lái)展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)大的道義力量，用生動(dòng)的故事、翔實(shí)的數(shù)據(jù)增強(qiáng)課堂教學(xué)的說(shuō)服力。將資源庫(kù)中的紅色遺址與課程相鏈接，可組織開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，結(jié)合主題探究、研討相關(guān)問(wèn)題。還可利用網(wǎng)絡(luò)資源、VR 技術(shù)等實(shí)現(xiàn)情景再現(xiàn)，使學(xué)生身臨其境，從根本上改變課堂教學(xué)的時(shí)空局限性，提高“德法”課的親和力和針對(duì)性，增強(qiáng)育人效果。

（四）采用四位一體的教學(xué)方法

在課堂教學(xué)中采用“講+看+探+演”四位一體遞進(jìn)式教學(xué)法，進(jìn)一步促進(jìn)紅色文化與“德法”課程的融合。

1.在“講”中切實(shí)發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。習(xí)近平指出“上思政課不能拿著文件宣讀，沒(méi)有生命、干巴巴的”①詳見(jiàn)杜尚澤著《“大思政課”我們要善用之》（微鏡頭·習(xí)近平總書(shū)記兩會(huì)“下團(tuán)組”·兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)觀察），原載于《人民日?qǐng)?bào)》2021年3月7日第1版。。教師要切實(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，精心準(zhǔn)備授課內(nèi)容，將紅色文化與課本知識(shí)融會(huì)貫通，深入挖掘紅色文化中能夠闡釋課程重點(diǎn)、難點(diǎn)的部分，將課程知識(shí)點(diǎn)講透徹，將紅色文化講生動(dòng)，將其中蘊(yùn)含的馬克思主義方法論講清楚，幫助學(xué)生提高思想道德素養(yǎng)和法治素養(yǎng)。

2.在“看”中結(jié)合紅色文化多模態(tài)資源庫(kù)。充分利用課程PPT、影音資料、VR 技術(shù)等拓寬看的內(nèi)容、豐富看的形式。課后，教師可將多模態(tài)資源庫(kù)分享給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，在理論書(shū)籍、人物傳記等紅色書(shū)籍的閱讀中加深學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解；鼓勵(lì)學(xué)生瀏覽網(wǎng)絡(luò)資源、觀看資源庫(kù)中的影視作品、云端參觀紅色遺址，掌握更多紅色知識(shí)，加深對(duì)紅色文化的理解和認(rèn)知。

3.在“探”中發(fā)揮教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的“雙主”作用。在教師講授和學(xué)生自學(xué)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論或個(gè)人探究，形成探究報(bào)告或者論文。其中，教師的主導(dǎo)作用十分重要。探究的主題是否恰當(dāng)是探究成敗的前提，要選擇學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)、盲點(diǎn)，能夠激發(fā)學(xué)生探究熱情的主題。在探究過(guò)程中，教師要根據(jù)學(xué)生的探究?jī)?nèi)容適時(shí)進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)和理論提煉，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)將問(wèn)題放在“兩個(gè)大局”的時(shí)代背景下，放在“四史”的歷史環(huán)境中進(jìn)行解讀，結(jié)合空間廣度和時(shí)間厚度分析問(wèn)題。學(xué)生積極參與是關(guān)鍵，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽表達(dá)，通過(guò)形成性評(píng)價(jià)考核激發(fā)學(xué)生的探究熱情，引導(dǎo)學(xué)生在歷史比較與現(xiàn)實(shí)比較中樹(shù)立正確的價(jià)值觀和堅(jiān)定的理想信念。

4.在“演”中實(shí)現(xiàn)解決思想問(wèn)題后的輸出。當(dāng)今大學(xué)生的自主意識(shí)和表達(dá)意愿愈發(fā)強(qiáng)烈，教師要注重提供課堂、校園及社會(huì)舞臺(tái)讓學(xué)生進(jìn)行展示，使學(xué)生浸潤(rùn)在紅色文化中，在“演”的過(guò)程中產(chǎn)生思想和情感的共鳴?！把荨笨梢圆捎醚葜v、演唱、表演、辯論等方式，內(nèi)容可以是探究報(bào)告、文章、歌曲、影視腳本等，宣傳渠道可以借助網(wǎng)絡(luò)、新媒體等形式，營(yíng)造濃郁的紅色文化氛圍。如果說(shuō)“探”是偏向理論的辨析，那么“演”則更多是一種情感上的認(rèn)同，在“探”“演”結(jié)合中達(dá)到理智與情感的升華。