廣播文藝編劇的形象思維方式探析

張婧婷

（黑龍江廣播電視臺哈爾濱 150090）

在廣播文稿創(chuàng)作過程中，大家對邏輯思維非常的熟悉，而相對于形象思維卻知之甚少，其實(shí)無論是邏輯思維還是形象思維，在創(chuàng)作過程中都非常重要，尤其是在新聞稿件的創(chuàng)作過程中，形象思維的作用甚至大于邏輯思維。在編劇的創(chuàng)作過程中，首先要用自身的邏輯思維明確自身的創(chuàng)作框架，而創(chuàng)作的內(nèi)容，包括人物形象、性情以及情節(jié)發(fā)展等都需要編劇充分發(fā)揮自身的想象力來完成，因此，形象思維在其中占據(jù)非常重要的位置。

一、形象思維

畫家用形象思維來作畫，因此他們留下了無數(shù)名畫佳作；詩人用形象思維來寫詩，因而他們留下了無數(shù)不朽的詩篇。無論是畫家、詩人、雕塑家還是藝術(shù)領(lǐng)域中的電影、廣播、詩歌都需要用形象思維來進(jìn)行創(chuàng)作。形象思維具有形象性、想象性、創(chuàng)造性三大特征。首先來說形象思維的形象性，它是形象思維的基礎(chǔ)，是大腦對客觀事物的直接反映，比如我們用眼睛看到的花草樹木，它們本身是什么顏色，是什么形態(tài)，反映到我們腦中就是什么顏色，什么形態(tài)。其次是形象思維的想象性，以我們觀察的事物本身的形象為基礎(chǔ)，通過思考將事物之間的形象聯(lián)系起來，然后進(jìn)行創(chuàng)作的思維過程。比如我們在刻畫人物形象時(shí)，我們可能會以一個(gè)人為原型，在這個(gè)人物原型的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工和二次創(chuàng)作，從而形成一個(gè)全新的人物形象。最后是形象思維的創(chuàng)造性，它是形象思維不斷發(fā)展和進(jìn)步的標(biāo)志。比如，在《西游記》的創(chuàng)作過程中，人們根本就不知道妖怪的真實(shí)模樣，是通過想象而創(chuàng)造的。廣播的出現(xiàn)，延續(xù)了人們的聽覺，電視的出現(xiàn)則延續(xù)了人們的視覺，讓人們足不出戶就能聽到或者看到這個(gè)世界，從而為形象思維的發(fā)展注入了更多空間。形象思維的過程在通常情況下是無法用單純的語言或靜止的畫面來進(jìn)行直接描述的，比如人眼能分辨兩百多種不同層次的灰色，人的耳朵可以分辨不同的聲音，但是這些都無法用語言來進(jìn)行精準(zhǔn)的描述，只有連續(xù)的形象畫面，才能對這個(gè)過程進(jìn)行刻畫和描述，也稱之為“蒙太奇思維”[1]?！懊商嫠季S”本來是應(yīng)用在電影制作中，指的是電影的編導(dǎo)在制作電影的過程中，不能只考慮單個(gè)的畫面，還要考慮畫面和畫面之間的銜接，要學(xué)會應(yīng)用連續(xù)畫面思維進(jìn)行思考。廣播文藝編劇的思維方式也有著異曲同工之處，在廣播過程中，我們隨著廣播的不斷進(jìn)行，腦子里會浮現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)零碎的畫面，只有在我們廣播結(jié)束后，我們才能將腦子里所有浮現(xiàn)的畫面聯(lián)系起來，才能了解事物發(fā)展的始末。

二、形象思維的作用

形象思維是廣播中非常重要的一種思維方式，有其特殊的規(guī)律。形象思維的發(fā)展離不開想象，想象并不是抽象的、概念性的東西，而是具體的、形象的。表現(xiàn)在廣播文藝創(chuàng)作上就是具體的想象，有助于情感的抒發(fā)和表達(dá)，是藝術(shù)思想活動(dòng)的一種。有的人說，想象缺乏一定的真實(shí)性，其實(shí)恰恰相反，想象并不等于空想，它建立在客觀事物的基礎(chǔ)之上，是播音者通過廣播來重新塑造藝術(shù)形象，從而達(dá)到抒發(fā)作品內(nèi)涵的目的。比如朱自清的散文《背影》，作者通過當(dāng)時(shí)的背景描述來刻畫人物形象，突出人物特征，看似平平淡淡，實(shí)則包含了父子之間的無限深情。如果在廣播的文藝編劇創(chuàng)作過程中，無法通過想象將其置身于當(dāng)時(shí)的背景之中，那么將無法理解作者所表達(dá)出的父子之間深刻的感情，作者通過一系列的細(xì)節(jié)描寫來描述父親的形象，無論是黑色小帽子，還是深青色棉袍，亦或是爬月臺時(shí)的蹣跚的步伐，這一系列的描述，或許在外人眼里充滿了滑稽，但是在作者眼中這是一副最美的畫面，是對父愛的深深感悟和對父親的濃濃不舍。如果廣播藝術(shù)編劇在創(chuàng)作過程中沒有進(jìn)行聯(lián)想和想象，沒有將自己沉浸在父子情深的環(huán)境里，那么將無法體會到這種普遍卻美好的情感，就很難調(diào)動(dòng)自身的情感經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，無法抒發(fā)出父子情深的真情實(shí)感。只有通過形象思維，將自身完全置身于作者所描述的背景之中，才能有更真切的感受，才能讓“形”和“情”融合的更加自然。因此，在廣播中，如果沒有豐富的想象力，對文章不顧背景，不挖深意，那么想象思維將難以展開，情感也難以抒發(fā)[2]。

三、廣播文藝編劇的思維方式

（一）用形象敘述事件

相對于以文字為載體的傳統(tǒng)媒體，廣播有著獨(dú)有的表達(dá)方式。廣播作為一種聽覺媒介，借助聲音來進(jìn)行描述和現(xiàn)場報(bào)道，然后通過渲染和想象，營造出非常強(qiáng)烈的現(xiàn)場感，從而可以拉進(jìn)“事件”和“敘事”之間的距離，通過廣播，我們不僅可以了解到事情發(fā)生的原委，還可以通過播音者描述的情形以及播音者的語調(diào)等來進(jìn)行想象，仿佛自身就處在畫面之中。人們在聽廣播的過程中，心情會隨著情節(jié)的發(fā)展而不斷發(fā)生變化，心跳也會隨著廣播者的語調(diào)變化而變化，隨著廣播中的情節(jié)不斷發(fā)展，人們腦海中會浮現(xiàn)出一幅幅畫面，通過聯(lián)想和想象，將自身置于畫面中，體驗(yàn)著環(huán)境，感受著氛圍，仿佛自身正是事件中的主人公?？梢哉f，從文字到聽力到畫面，廣播將言語敘事的功能發(fā)揮到了極致。

1.構(gòu)成元素。文藝編劇體現(xiàn)著作及劇本的過程中，需要注意構(gòu)成元素。多數(shù)情況下，構(gòu)成元素的主要組成部分包括畫面、聲音等。聲音有或無對劇本基調(diào)的影響較大。如果有聲音，怎樣的聲音，對劇本基調(diào)同樣有較大的影響。比如說嘈雜的聲音能夠體現(xiàn)市井的感覺；而輕柔的音樂能夠?yàn)閯”镜於ò察o的基調(diào)。對畫面來說，結(jié)合描述畫面的不同，觀眾所接受的信息也存在明顯差異。比如說畫面為田野，則會帶給觀眾向往的感覺；如果畫面過于雜亂，則會帶給觀眾煩躁的感覺；如果畫面色彩鮮艷，則會帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

2.人稱和視角。人稱和視角也是需要注意的問題。編劇在工作過程中需要明確人稱和視角。如果通過第一人稱敘事，則會將人們帶入情景中，使觀眾走進(jìn)劇本；如果通過第三人稱敘事，能夠幫助人們在客觀地角度分析和評價(jià)劇本中的人或物。

3.方式。電視畫面的敘事多以時(shí)間發(fā)生先后為序，順敘是主要敘述方式。近年來隨著廣播電視行業(yè)的發(fā)展，在“故事化”的發(fā)展趨勢要求下，編劇需要采用更多的敘事方式滿足受眾，比如說調(diào)查性新聞報(bào)道多通過講故事的方式，強(qiáng)化節(jié)目的故事性，更易吸引觀眾關(guān)注。

（二）用形象論證編劇的觀點(diǎn)

編劇在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作出來的文章、詩篇或者是其他，都有一個(gè)明確的主題，也都是在表達(dá)自身的觀點(diǎn)。比如，編劇想要表達(dá)女性應(yīng)該獨(dú)立的觀點(diǎn)，那么將會刻畫一個(gè)思辨能力強(qiáng)、有行動(dòng)力、明白通透且聰明的女性形象，這種女性更會尊重他人，也更清楚自己的人生規(guī)劃，她們生活積極、工作努力，無論遭遇什么都對自己的未來充滿希望，是妥妥的“人生贏家”?；蛘呖坍嬕粋€(gè)背離獨(dú)立女性的形象，通過描述不獨(dú)立所帶來的后果來告訴女性獨(dú)立的重要意義。無論是正面刻畫還是反面描述，編劇都希望自己刻畫的人物形象能夠引起人們的共鳴，從而向人們傳遞自身的想法。編劇可以通過自己刻畫的人物向人們傳遞自己的世界觀，自己對待感情的看法、自己對待困難時(shí)的處理方式等。編劇既然想要用作品來表達(dá)自身的觀點(diǎn)，那么就應(yīng)該擅用形象思維，將自身的觀點(diǎn)和人物形象進(jìn)行呼應(yīng)，找到二者之間的聯(lián)系，讓人物形象成為表達(dá)自身觀點(diǎn)的論據(jù)，也讓自身的觀點(diǎn)賦予人物形象以閃光點(diǎn)。

（三）用形象表達(dá)編劇的情感

情感的抒發(fā)和表達(dá)有很多種形式，比如詩人將自身的情感寄予詩歌創(chuàng)作中；畫家會將自身的情感寄托在畫作中；演唱者則會將自身的情感融入在音樂創(chuàng)作中，那么對于編劇而言，情感的抒發(fā)或許就體現(xiàn)在他所刻畫的人物中。從符號學(xué)的角度上來說，任何一個(gè)文藝作品都需要通過符號才能夠進(jìn)行傳遞，作品中出現(xiàn)的每一個(gè)人物都是不同的符號，符號也經(jīng)常以另外的形式賦予形象以額外的意義。有的時(shí)候，編劇在刻畫人物形象時(shí)，有些人物本身就具有非常強(qiáng)的感染力，因此不需要刻意描述就能引起人們的共鳴。編劇在進(jìn)行創(chuàng)作過程中運(yùn)用形象思維，通過聯(lián)想與想象，或以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)進(jìn)行人物形象的刻畫，與其說在刻畫人物，倒不如說在抒發(fā)情感，無論是作品，還是作品中的人物都承載了編劇滿滿的情感。編劇將自身的感悟賦予在人物身上，希望可以通過人物刻畫來引起人們的共鳴。

結(jié)語

綜上所述，我們從廣播入手，了解了形象思維以及形象思維的作用，進(jìn)而對廣播文藝編劇的形象思維方式進(jìn)行探究，從而發(fā)現(xiàn)形象思維在廣播發(fā)展過程中的重要意義，也意識到了形象思維對廣播編劇的重要意義。形象思維對于廣播編劇來說，不僅是刻畫人物形象的基礎(chǔ)，更是表達(dá)思想情感的利器。因此，編劇在創(chuàng)作過程中應(yīng)該合理的運(yùn)用形象思維，從而促進(jìn)情感的表達(dá)，引起人們的共鳴?！?/p>