日本治愈系電影的類型化創(chuàng)作

葉 璐

（作者單位：重慶對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院）

現(xiàn)代社會的發(fā)展越來越快，人們享受的物質(zhì)生活也越來越豐富，但是與之對比的是，人們的精神卻愈加空虛與焦慮，在追求世俗意義上的學(xué)業(yè)成功、事業(yè)成功、家庭成功的道路上，被現(xiàn)實生活中無休止的欲望包裹。與此同時，現(xiàn)實中的一切都充滿著不確定因素，再加上生活各方面的壓力，普羅大眾又因心中的欲望與現(xiàn)實之間的差距而感到焦慮失落，于是經(jīng)常處于精神的低谷狀態(tài)[1]。因此，治愈系電影應(yīng)運而生，它的出現(xiàn)正是處于這種精神負(fù)值狀態(tài)的人們的需求召喚。

1 治愈系電影的起源

日本是治愈系電影的發(fā)源地。本來治愈系是指在日本20 世紀(jì)90年代末時興的一種音樂類別，一般歸到這一門類的音樂都是節(jié)奏舒緩、讓人心情放松的。緊接著才出現(xiàn)了治愈系動漫、治愈系電影、治愈系美食等。

日本有著自身特殊的地理位置，是一個四面環(huán)海的島嶼型國家，其地震頻發(fā)，而且火山多，土地資源、食物資源等偏少，這使其部分民眾處于無安全的狀態(tài)中。與此同時，日本經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國民處于快節(jié)奏生活之下，幾乎沒有時間停下來讓自己的身心得到休息。在這種內(nèi)外因素的夾擊之下，日本人民開始無意識地尋找某種情感寄托，發(fā)泄自己的情緒，這時候治愈系電影成為觀眾治愈療傷的依托之一。

2 日本治愈系電影的類型化

伴隨著日本治愈系文化的流播，治愈系電影成為電影市場中熟悉的熱門話題[2]。提到日本的治愈系電影時，會有如“悲傷時能得到安慰”“能夠舒緩電影觀眾在社會生活中的苦悶和壓力”等印象，但這是一種模棱兩可的、抽象的認(rèn)知。

對日本經(jīng)典的治愈系電影作品《東京物語》《海街日記》《小森林》等的分析，可以從三方面著手。首先，從場景選擇來看，治愈系電影有著對自然的崇拜，經(jīng)常呈現(xiàn)大自然中美麗的風(fēng)景；其次，在劇情敘事上，大多數(shù)治愈系電影的創(chuàng)作風(fēng)格都是平淡舒緩與極簡主義相融合；再次，從主題上來講，是由小見大，經(jīng)常是由一個家庭為背景，然后選擇其中無數(shù)個家庭的共同點進(jìn)行描述，從而反映整個社會的某種現(xiàn)象。這三個元素形成了日本治愈系電影類型化的視聽語言。

2.1 場景

通常，相對簡單的情節(jié)、不太多的故事人物設(shè)計是治愈系電影的特征。在這種創(chuàng)作語境下，導(dǎo)演選擇設(shè)計的電影場景就成為吸引觀眾注意力的一個重要的內(nèi)容。治愈系電影中所設(shè)計的場景經(jīng)常會定焦于美麗的大自然，這個場景的設(shè)計是為電影的主人公提供心靈救贖的安全地，同時也促使電影的主人公在其中獲得相對穩(wěn)定的生命成長經(jīng)驗。影片以慢節(jié)奏表現(xiàn)人與自然、人與物、人與人之間的狀態(tài)隨著人的心理變化而變化，并最終實現(xiàn)自身心靈上的救贖，真正綻放出人性的光輝。

由于日本崇尚自然文化，其在視覺上非常重視展現(xiàn)大自然的美麗景色。而且，治愈系電影對自然風(fēng)景的展現(xiàn)不只是用好看的顏色與構(gòu)圖畫面誘導(dǎo)人們內(nèi)心的沖動，而是在影片中暗藏著哲學(xué)意味，而這種哲學(xué)意味一直含有日本民族的文化底蘊和東方世界的美學(xué)觀。例如：巖井俊二導(dǎo)演的《情書》是一部氛圍很溫柔的治愈系電影作品，北海道的雪天、雪地和雪景在影片中呈現(xiàn)出純粹美麗的白色，給電影觀眾帶來一種非常清明透徹的心境，同時，它也是純潔愛情的象征?！缎∩帧防锞G意充盈滿屏的田野森林，非常容易讓電影觀眾產(chǎn)生一種返璞歸真的感覺。那種十分規(guī)律的田園生活，日出而作、日落而息，自己動手豐衣足食，以及新鮮的食物和空氣，和對自然的崇敬，讓很多崇尚自然、渴望心靈放松的觀眾十分向往[3]。同時，日本是個島國，四面都是海洋，各地距離海景不到70 千米，森林山谷隨處可見。日本文學(xué)早先就頻繁地贊譽海洋大山，感嘆森林山谷之美?！昂Ｑ蟆薄皹淞帧薄笆澄铩边@三種視覺元素最常在日本治愈系電影中出現(xiàn)，既是因為日本受其國土的自然地理風(fēng)貌的影響，也是因為這種自然地理風(fēng)貌與日本民族文化有著深刻聯(lián)系。在治愈系電影中有各種關(guān)于人與自然的作品，如《哪啊哪啊神去村》中強調(diào)突出對山神的尊崇，還有《天空之城》《夢》等電影作品警告人們敬畏自然，與自然和平相處。

另外，海對于日本人來說不僅僅是日常風(fēng)景視覺的享受，也是日本經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵所在，日本人需要通過海洋這條交通要道與外界往來，所以，一望無際、胸懷博大、無私奉獻(xiàn)的海洋，深深扎根于日本國民的心中。這種意象也體現(xiàn)在日本的治愈系電影中，例如：是枝裕和的《海街日記》，將故事地點放在了臨海城市鐮倉，影片中四姐妹在海邊逐浪談心的場景，在視覺方面展現(xiàn)了美，在戲劇方面述說了感動。其他的拍攝海景的治愈系電影還有《不可思議的海岸物語》《比海更深》《眼鏡》《夏威夷少年》等。

治愈系電影的重要作用在于它是觀眾的心靈撫慰劑。一方面，看治愈系電影是一種視覺享受，大多數(shù)觀眾選擇看治愈系電影的原因是覺得觀看完后有一種閑適、放松的感覺，這其中的因素包括清新的色彩、自然的景色；另一方面，自然美是城市處于快節(jié)奏生活中的居民心之所向，電影觀眾放下現(xiàn)實中的煩惱，跟著治愈系電影所營造的療愈美夢，隨著敘事劇情的深入，進(jìn)一步放松自己的身心。

2.2 情節(jié)與敘事

在情節(jié)講述上，治愈系電影相比于好萊塢非常戲劇化的敘事結(jié)構(gòu)來說，其不需要復(fù)雜的講故事技巧，而是以瑣碎細(xì)膩的生活日常展現(xiàn)為主，猶如表面平靜的湖泊，看似沒有太突出的戲劇性生活日常，但連在一起卻暗藏張力[4]。就像散文，形散而神聚。并且治愈系電影中經(jīng)常用到沉默、留白等拍攝手法，給觀眾呈現(xiàn)出詩意敘事的氛圍，通過看似隨心安排的情節(jié)傳達(dá)出無窮無盡的韻味。換句話形容，就是治愈系電影具有極簡主義的類型化特征[5]。

具體來說，治愈系電影的極簡主義，表現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，強烈的戲劇沖突在治愈系電影中會被淡化，生活的瑣碎讓故事少了些起承轉(zhuǎn)合的邏輯，生活中的小概率事件和巨大轉(zhuǎn)折點經(jīng)常在治愈系電影中被輕描淡寫地帶過或回避。所以治愈系電影的戲劇沖突性并不強[6]。

日本導(dǎo)演是枝裕和的電影作品是日本治愈系電影的代表，自從《小偷家族》獲得戛納最佳影片獎項后，治愈系電影在西方引起了頗高的關(guān)注度，因此《海街日記》《步履不?！贰度绺溉缱印返纫捕甲呦蛄藝H影壇。這些作品的敘事基調(diào)都十分平和舒緩，作品里面大起大落的劇情都被一一剔除，那些在生活中有著戲劇性的偶然只是影片開頭的一個引子，并不作為故事的重心來講述，重大戲劇性事件發(fā)生后的事情才是影片要呈現(xiàn)的重要情節(jié)。例如：《步履不?！分v述了一個失去優(yōu)秀的大兒子的家庭，作為主角的良多是這個家不爭氣的二兒子，正因為如此，主角良多在這個家庭總處于尷尬的地位，與親人之間存在若有若無的隔膜。通篇都通過展現(xiàn)細(xì)膩的生活細(xì)節(jié)，來串起整個故事的中心思想?！逗＝秩沼洝返墓适碌拈_始是非常有戲劇性的，曾經(jīng)出軌的父親去世了，卻留下了和情人的小女兒，原配的三個姐妹決定接納這個小女孩，帶她到鐮倉跟她們一起生活。這個戲劇性的開頭只是為了引導(dǎo)接下來人物自我療愈的重要劇情。

其次，在電影敘事中運用省略與留白手法。治愈系電影追求沉默中的潛臺詞效果，于是在電影敘事中經(jīng)常會用到省略和留白的手法，給觀眾想象的空間，也是電影與觀眾的潛在互動聯(lián)系。這種省略和留白的應(yīng)用使日本治愈系電影深具形式和風(fēng)格的獨創(chuàng)性。從某種層面上來說，小津安二郎的電影作品對日本治愈系電影的敘事風(fēng)格影響非常大。小津安二郎的作品是詩意的，舒緩的，看似平淡不經(jīng)的。他不將具有強烈情感的戲劇沖突擺在觀眾面前，而是像個閑庭信步的悠閑詩人用簡潔優(yōu)美的語言挑動人的心弦，而詩作往往是濃縮的精華，細(xì)枝末節(jié)需要看的人去想象[7]。也就是說，某種層面上，這種省略與留白的電影敘事手法有種東方的神秘感，在治愈系電影中體現(xiàn)出詩意、簡潔的敘事意味。

《東京物語》里日本傳統(tǒng)家庭的感情聯(lián)結(jié)因受到現(xiàn)代文明的沖擊分崩離析。住在小城中的平山周吉老兩口前去東京探望自己日思夜想的兒女們，卻受到冷遇，不久后，妻子病重去世，兒女們回來悼念母親，又很快回到自己快節(jié)奏的生活中，只留下周吉老人孤獨地守著老屋，懷念逝去的妻子。在《東京物語》中，兩位老人的思念、感傷、孤獨與哀痛，這些豐富的情感采用了婉約的敘事方式進(jìn)行呈現(xiàn)。與此同時，結(jié)合小津安二郎導(dǎo)演極具特色的低機(jī)位拍攝、固定長鏡頭、對稱式平穩(wěn)構(gòu)圖與靜物影像[8]等拍攝手法，使電影遠(yuǎn)離了沉重的倫理叩問，激烈的戲劇沖突，平淡地講述出普通人在普通生活中的悲與喜，這種平淡將詩意韻味包裹其中，是非常典型的治愈系電影的極簡主義敘事呈現(xiàn)。

2.3 主題

從主題上來看，治愈系電影是由小見大，經(jīng)常是由一個家庭為背景，然后選擇其中無數(shù)個家庭的共同點描述，從而反映整個社會的某種現(xiàn)象。由此，聯(lián)系到日本的歷史，日本在20 世紀(jì)實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這種迅猛發(fā)展的速度讓全世界都對此感到驚訝，但伴隨著現(xiàn)代化發(fā)展的快速進(jìn)程，財富的不斷累積，外來文化的沖擊，日本文化與家庭構(gòu)成發(fā)生了巨大的變化。年輕人為了獲取更多的生活物質(zhì)財富，選擇背井離鄉(xiāng)來到大城市工作，于是父母與子女兩代人的聯(lián)系被削弱分割，父母孩子為一體的傳統(tǒng)家庭文化在日本超快速發(fā)展的社會氛圍中瞬間分崩離析。小津安二郎的經(jīng)典作品《東京物語》就以這樣的時代為背景，講述在東京奮斗多年的子女對于從鄉(xiāng)下千里迢迢來看望他們的父母，表現(xiàn)十分疏離冷淡，這種狀態(tài)是對當(dāng)時日本傳統(tǒng)家庭文化逐漸消逝的現(xiàn)實描寫。

20 世紀(jì)90年代之后，日本社會經(jīng)歷了一次泡沫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，傳統(tǒng)的家庭文化已經(jīng)日漸落寞，家庭問題仍然是日本社會的核心問題。2008年，是枝裕和執(zhí)導(dǎo)的作品《步履不停》從小眾視角出發(fā)，展示人們極少關(guān)注的傳統(tǒng)家庭，與小津安二郎的作品有著相似的主題和韻味。電影《步履不?！芬曰乩霞覅⒓哟蟾缂扇諡槠鹨颍鹘嵌鹤恿级?，帶著自己剛剛結(jié)婚不久的妻子和繼子回老家，向電影觀眾呈現(xiàn)了一個三代同堂的日本傳統(tǒng)大家庭。這么一個傳統(tǒng)家庭的日?，嵤拢约皬闹魅斯级嗟囊暯?，將看似瑣碎的情節(jié)中悄悄溢出來的家庭悲痛、父子隔閡和人倫親情，對日本傳統(tǒng)大家庭的追憶思念和一去不復(fù)返的悵然在《步履不?！愤@部影片中隱隱傳遞了出來。

在此之外，治愈系電影還有一些微小但不可忽略的特征，比如治愈系電影中積極向上、大團(tuán)圓式的結(jié)局非常多。例如：電影《哪啊哪啊神去村》在主題上宣傳保護(hù)森林，在內(nèi)容上比較勵志，主人公平野勇氣因為高考失利，對自己的未來十分迷茫，毫無期待，后來在機(jī)緣巧合下了解到一份伐木工人的工作，故事的最后，平野勇氣在經(jīng)過一系列的學(xué)習(xí)、選拔后，成為一名合格的伐木工作者；還有《小森林》中在城市里找不到歸屬感的女孩市子回到老家小森村，在這里靠自己的雙手種植食物、烹飪美食，最終獲得了自己的心安之處；《海街日記》中四姐妹消除了對上一輩感情糾葛的不理解，同時每個人與自己生活中的矛盾坎坷有了心靈上的和解……這些治愈系電影都充滿著積極向上的情感，能夠引導(dǎo)現(xiàn)代電影受眾從迷茫中找到正確的人生方向，樹立正確的人生觀和價值觀。

3 結(jié)語

日本治愈系電影本宣揚人文主義，在電影中呈現(xiàn)了主人公的自我療愈、故事的淡然唯美、構(gòu)圖的干凈清新等，使在現(xiàn)實中孤獨、迷茫并承擔(dān)各種生活上的壓力的現(xiàn)代大眾，在精神上從治愈系電影里面尋找到一種心靈寄托，使他們在現(xiàn)實生活中被壓抑的情感得以釋放。就如同周晶對治愈系電影的解讀：可以起到溫暖人心、凈化心靈的作用；題材現(xiàn)實但不寫實，沒有對社會現(xiàn)狀的批判，沒有極大的懸念及戲劇沖突，矛盾沖突被削弱淡化，情節(jié)自然柔和；人物關(guān)系簡單，生活化氣息濃厚，以細(xì)節(jié)詮釋現(xiàn)實生活中人物的真情實感……[9]治愈系電影進(jìn)入人們的生活中，成為普羅大眾的精神良藥。