重構(gòu)與再生產(chǎn)：從《愛(ài)情公寓5》看社會(huì)熱點(diǎn) 議題的話語(yǔ)解讀

劉應(yīng)倫

（作者單位：山西師范大學(xué)語(yǔ)文報(bào)社）

電視情景喜劇的創(chuàng)作過(guò)程是走向大眾化的過(guò)程，在此過(guò)程中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)需要以社會(huì)熱點(diǎn)議題為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行重構(gòu)和再生產(chǎn)，逐漸與大眾建立起密切聯(lián)系。在泛爭(zhēng)議化的現(xiàn)代社會(huì)，爭(zhēng)議性公共議題（Controversial Public Issues）主要有兩個(gè)架構(gòu)性的元素：一是公眾關(guān)注、聚焦的或與公共利益密切相關(guān)的議題；二是社會(huì)、公眾對(duì)該類議題的認(rèn)知存在多元意見(jiàn)，即富有爭(zhēng)議與沖突[1]。因此，本文在探討情景喜劇社會(huì)熱點(diǎn)議題的重構(gòu)和再生產(chǎn)時(shí)，主要圍繞公眾關(guān)注且與公共利益密切相關(guān)的熱點(diǎn)議題展開(kāi)。

1 《愛(ài)情公寓5》對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)議題的重構(gòu)與再生產(chǎn)

電視符號(hào)是一個(gè)紛繁復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)，由視覺(jué)話語(yǔ)和聽(tīng)覺(jué)話語(yǔ)構(gòu)成。斯圖亞特·霍爾將這些符號(hào)系統(tǒng)釋義為一種高度符碼化的產(chǎn)物，用來(lái)解釋編解碼的復(fù)雜過(guò)程。約翰·菲斯克在繼承、沿用霍爾研究路徑的基礎(chǔ)上，指出電視符號(hào)系統(tǒng)主要包括三級(jí)代碼，即社會(huì)代碼、技術(shù)代碼、意識(shí)形態(tài)代碼。一級(jí)代碼為社會(huì)代碼，代表一種電視中的“現(xiàn)實(shí)”，外表、服裝、化妝、環(huán)境、行為、言語(yǔ)、姿勢(shì)、表情、聲音等要素均是這類代碼的主要表現(xiàn)形式。一級(jí)代碼經(jīng)過(guò)加密形成二級(jí)代碼，即技術(shù)代碼，它是電視媒介的藝術(shù)表現(xiàn)，一方面通過(guò)攝像、照明、編劇、音樂(lè)、音響效果等媒介技術(shù)代碼對(duì)屏幕事件進(jìn)行電子編碼；另一方面以傳播常規(guī)表現(xiàn)代碼來(lái)規(guī)范，如敘事、沖突、人物、動(dòng)作、對(duì)白、場(chǎng)景、角色選配等表現(xiàn)手法。三級(jí)代碼是一種意識(shí)形態(tài)代碼，由種族、階級(jí)、唯物主義、資本主義等構(gòu)成，它在電視符號(hào)代碼系統(tǒng)中發(fā)揮著組織性的導(dǎo)向作用[2]。為將人口老齡化、社區(qū)治理等大量社會(huì)熱點(diǎn)議題放置到篇幅有限的劇集之中，《愛(ài)情公寓5》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)選擇從現(xiàn)實(shí)觀照、劇集的藝術(shù)表現(xiàn)及意識(shí)形態(tài)的表征這三個(gè)層面出發(fā)，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)議題進(jìn)行重構(gòu)與再生產(chǎn)。

1.1 《愛(ài)情公寓5》對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)議題的重構(gòu)

正如菲斯克所說(shuō)，搬上電視屏幕的事件已經(jīng)由社會(huì)代碼加了密[3]?！稅?ài)情公寓5》通過(guò)對(duì)劇中環(huán)境、外表、服裝、行為等一級(jí)代碼的設(shè)計(jì)，完成了對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)議題的重構(gòu)。20 世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)的老齡化進(jìn)程加快。65 歲及以上老年人口從1990年的6299 萬(wàn)增加到2000年的8811 萬(wàn)，占總?cè)丝诘谋壤?.57%上升為6.96%，預(yù)計(jì)到2040年，65 歲及以上老年人口占總?cè)丝诘谋壤龑⒊^(guò)20%。同時(shí)，老年人口高齡化趨勢(shì)日益明顯：80 歲及以上高齡老人正以每年5%的速度增加，到2040年將增加到7400 多萬(wàn)人[4]。如今，我國(guó)開(kāi)始步入老齡化社會(huì)，而“未富先老”的問(wèn)題也隨之而來(lái)?！稅?ài)情公寓5》第25 集《律政佳人》正是依據(jù)這樣的時(shí)代背景創(chuàng)作而生。故事開(kāi)篇，劇中主角張偉和胡一菲圍繞健身房促銷(xiāo)活動(dòng)是否應(yīng)當(dāng)繼續(xù)而僵持不下。事實(shí)上，健身房老板舉辦促銷(xiāo)活動(dòng)的初衷是為了吸引更多人前來(lái)辦卡，但是劇中許多老年人卻利用了健身房這個(gè)廉價(jià)“社交”場(chǎng)所的特性，在里面吹空調(diào)、嘮嗑、吃火鍋、休息睡覺(jué)等。張偉和大力等人對(duì)此感到十分困惑，他們經(jīng)過(guò)喬裝打扮、實(shí)地暗訪，最終了解到這些老年人是因?yàn)槿鄙倩顒?dòng)場(chǎng)地才被迫“霸占”健身房。在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中，主創(chuàng)人員以張偉和胡一菲就社會(huì)熱點(diǎn)議題的爭(zhēng)議為起點(diǎn)進(jìn)行編碼，通過(guò)情景喜劇中的群像將故事推動(dòng)至高潮，緊接著再選取張偉和大力這兩個(gè)角色進(jìn)行解碼。他們將一級(jí)代碼中的服、化、道等因素進(jìn)行還原，重構(gòu)人口老齡化這一社會(huì)熱點(diǎn)議題。

二級(jí)代碼是對(duì)一級(jí)代碼的延續(xù)和拓展。菲斯克通過(guò)技術(shù)和敘事中的沖突等手段使得編碼得以延續(xù)。對(duì)于情景喜劇而言，技術(shù)在重構(gòu)社會(huì)熱點(diǎn)議題的過(guò)程中發(fā)揮了重要的支持作用。除去大眾所熟知的電視生產(chǎn)中本身涉及的技術(shù)，《愛(ài)情公寓5》還運(yùn)用了許多新的技術(shù)形式來(lái)闡述社會(huì)熱點(diǎn)議題，使其重構(gòu)變得更加符合當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)境與社會(huì)發(fā)展。以《愛(ài)情公寓5》第13 集《彈幕空間》為例，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)借助三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)、彈幕實(shí)體化及互動(dòng)影像的形式，將“吐槽”融入劇情的發(fā)展中。在本集故事中，導(dǎo)演和編劇將前幾季觀眾的劇評(píng)設(shè)置成可選擇的彈幕內(nèi)容，為實(shí)時(shí)觀看的觀眾營(yíng)造出一個(gè)別出心裁的彈幕空間，觀眾可以通過(guò)選擇不同彈幕來(lái)決定劇情走向。這種實(shí)時(shí)的雙向互動(dòng)，一方面帶給觀眾一種沉浸式的觀影體驗(yàn)，令其獲得一種身臨其境的感覺(jué)；另一方面，主創(chuàng)人員通過(guò)彈幕對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行重構(gòu)與融合，促使劇本煥發(fā)出更為強(qiáng)大的生命力與表現(xiàn)力。

在將前兩層代碼組成連貫的、被社會(huì)接收的東西時(shí)則構(gòu)成了意識(shí)形態(tài)這個(gè)三級(jí)代碼?；鶎又卫硎巧鐣?huì)治理的重點(diǎn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記要求，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)治理重心向基層下移，發(fā)揮社會(huì)組織作用，實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)[5]。這種理念上的轉(zhuǎn)變與更新，一定程度上影響著情景喜劇對(duì)于無(wú)形的社會(huì)熱點(diǎn)議題的重構(gòu)。觀察發(fā)現(xiàn)，較《愛(ài)情公寓》前四季而言，“社會(huì)”“居委會(huì)”“調(diào)解”等與社區(qū)治理有關(guān)的名詞頻頻出現(xiàn)在第五季中，劇中主角胡一菲也被賦予了“公寓租戶委員會(huì)主任”這個(gè)新的角色身份。除此之外，《愛(ài)情公寓5》中還出現(xiàn)了職業(yè)主播、桌游高手及狗糧試吃員等大量新型的互聯(lián)網(wǎng)工種。事實(shí)上，這些社會(huì)工種是社會(huì)在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展過(guò)程中形成的新的社會(huì)現(xiàn)象，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)將其濃縮、內(nèi)化并再現(xiàn)于《愛(ài)情公寓5》的過(guò)程，本質(zhì)上是對(duì)這類社會(huì)熱點(diǎn)議題的編碼與重構(gòu)過(guò)程。

1.2 情景喜劇對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)議題的再生產(chǎn)

情景喜劇對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)議題的再生產(chǎn)并非通過(guò)制作團(tuán)隊(duì)簡(jiǎn)單地傳遞或是觀眾被動(dòng)地接受而實(shí)現(xiàn)，相較之下，觀眾與制作方對(duì)情景喜劇的解讀及技術(shù)形式的創(chuàng)新，促使其獲得了更多的社會(huì)意義。當(dāng)情景喜劇對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)議題進(jìn)行重構(gòu)之后，觀眾按照同樣的系統(tǒng)進(jìn)行解碼，這便完成了對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)議題第一階段的重構(gòu)。然而，此時(shí)議題的價(jià)值并未完全消融，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值正伴隨著情景喜劇的播出而被逐漸挖掘與展現(xiàn)。

觀眾對(duì)于情景喜劇中熱點(diǎn)議題的再生產(chǎn)，是伴隨著解碼這一形式產(chǎn)生的。《愛(ài)情公寓5》播出后，微博、百度貼吧等平臺(tái)上出現(xiàn)了各式各樣的主題跟帖和回復(fù)，觀眾一邊追劇，一邊又將自己內(nèi)化為劇情的一部分，憑借自身的生活經(jīng)驗(yàn)和性格特質(zhì)，對(duì)情景喜劇塑造的人物形象、故事情節(jié)等進(jìn)行再創(chuàng)造，如此一來(lái)，觀眾便轉(zhuǎn)變?yōu)榱嗽偕a(chǎn)者。部分觀眾認(rèn)為《愛(ài)情公寓》過(guò)于戲謔，部分觀眾則認(rèn)為劇集中設(shè)計(jì)的喜劇包袱與美劇《生活大爆炸》有雷同，觀眾立足上述兩個(gè)批評(píng)對(duì)抗性的視角對(duì)劇情進(jìn)行解碼，產(chǎn)生了不同于原劇的再生產(chǎn)意涵，并在這個(gè)過(guò)程中獲得了對(duì)抗的愉悅。

在新媒體視域下，情景喜劇通過(guò)使用多樣化的元素和途徑來(lái)留住受眾，繼而形成一種良性的再生產(chǎn)循環(huán)。制作方則通過(guò)對(duì)廣告、技術(shù)的創(chuàng)新，逐漸實(shí)現(xiàn)了利益的最大化。廣告在《愛(ài)情公寓》的整個(gè)系列中發(fā)揮著重要作用，隨著《愛(ài)情公寓》的播出，制作團(tuán)隊(duì)在廣告運(yùn)用上基本做到了“軟硬兼施”，實(shí)現(xiàn)了從前期直接、生硬的廣告植入到與劇中人物形象和社會(huì)熱點(diǎn)議題結(jié)合的轉(zhuǎn)變。在第五季中，劇中主角美嘉手中經(jīng)常拿起的單身狗糧薯片不僅與她愛(ài)吃薯片的性格有關(guān)，還與劇情狗糧試吃員進(jìn)行了密切的連接。同時(shí)，制作方在主角們生活的3601 和3602 公寓中大量植入了家庭廚具等代言產(chǎn)品。總而言之，經(jīng)過(guò)前四季的發(fā)展，制作方逐漸尋找到了一種合理有效的廣告植入方式，在對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)議題進(jìn)行再生產(chǎn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益的轉(zhuǎn)化與提升。

除此之外，《愛(ài)情公寓5》整季都大力發(fā)展新的技術(shù)形式，從而完善情景喜劇本體對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)議題的再生產(chǎn)環(huán)節(jié)。在彈幕文化流行的影視劇環(huán)境中，一部劇彈幕數(shù)據(jù)的多少一定程度上反映了該劇的受眾黏性。根據(jù)《愛(ài)情公寓5》上線第二天至收官的彈幕數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)期間彈幕數(shù)據(jù)呈現(xiàn)波動(dòng)狀態(tài)，前后形成了5次高峰，分別是1月13日1—8 集播出后、1月19日第13—14 集播出后、1月21日17—18 集播出后、1月28日23—24 集播出后，以及后期大結(jié)局。《愛(ài)情公寓5》迎來(lái)的五次彈幕高潮，也正是五次關(guān)鍵劇情的節(jié)點(diǎn)。其中，歌舞劇形式、彈幕空間的新玩法等，亦使其獲得了不俗的收視率。

2 情景喜劇對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)議題重構(gòu)與再生產(chǎn)的意義

2.1 宣泄壓力，娛樂(lè)大眾

作為大眾文化的一種形式，情景喜劇與生俱來(lái)就具有娛樂(lè)性。情景喜劇偏向于用一種“戲謔”的姿態(tài)來(lái)對(duì)生活進(jìn)行消解，沖淡其嚴(yán)肅性，讓觀眾卸下沉重的包袱，并用幽默諷刺的語(yǔ)言為大眾提供一條發(fā)泄的通道。情景喜劇的笑料不僅能夠恰當(dāng)?shù)鼗庥^眾在各個(gè)方面積聚的憤懣，還能幫助觀眾暫時(shí)忘卻生活焦慮和工作壓力。情景喜劇中對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)議題的重構(gòu)，一方面使用喜劇的橋段來(lái)搭建吸引觀眾的渠道；另一方面通過(guò)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)議題的關(guān)注與重構(gòu)加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系，消解其過(guò)多的“肥皂劇”屬性。與此同時(shí)，新媒體技術(shù)的出現(xiàn)為觀眾接收信息提供了更為開(kāi)放和充滿互動(dòng)性的方式。無(wú)論是情景喜劇制作團(tuán)隊(duì)的官方微博、微信公眾號(hào)、其他的宣發(fā)平臺(tái)，還是網(wǎng)絡(luò)視頻播放時(shí)的彈幕互動(dòng)，均在一定程度上促進(jìn)了主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)與觀眾之間的密切交流，為來(lái)自社會(huì)各個(gè)不同階層、各個(gè)社會(huì)群體的觀眾表達(dá)自身觀點(diǎn)提供了渠道，而這也便于主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從中汲取經(jīng)驗(yàn)、收集建議并及時(shí) 改進(jìn)。

2.2 主體性的回歸

丹尼爾·貝爾指出，大眾文化的特點(diǎn)是不斷地表現(xiàn)及重建“自我”，以達(dá)至自我實(shí)現(xiàn)與自我滿足，它竭盡所能地?cái)U(kuò)張，尋覓各種經(jīng)驗(yàn)不受限制，遍地倔發(fā)[6]。情景喜劇憑借其獨(dú)特的藝術(shù)形式，反映了現(xiàn)實(shí)生活中的人性弱點(diǎn)、普羅大眾的現(xiàn)實(shí)境遇及底層民眾的不滿情緒。它十分尊重人的主體性，不僅喚醒了人的主體意識(shí)，同時(shí)在一定程度上消解了權(quán)威，使大眾能夠以更加積極、更加自由、更加富有創(chuàng)造力的心態(tài)參與整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐。除《愛(ài)情公寓5》外，《家有兒女》《樂(lè)活家庭》等電視情景喜劇集中表現(xiàn)了年輕一代在成長(zhǎng)過(guò)程中的“三觀”選擇，展現(xiàn)了他們的成長(zhǎng)煩惱，而《我愛(ài)我家》《閑人馬大姐》等電視情景喜劇中的主角形象則是在對(duì)生活不懈追求的基礎(chǔ)上中努力實(shí)現(xiàn)著角色主體的人生價(jià)值。

2.3 對(duì)大眾文化的拓展和突破

在20 世紀(jì)70年代之前，處于一元化主導(dǎo)地位的主流文化承擔(dān)著傳遞主流價(jià)值觀和思想教育的使命。各式各樣的精英文化是以文化啟迪、精神引導(dǎo)為目的的，與我國(guó)的大眾始終有著較強(qiáng)的距離感。改革開(kāi)放后，國(guó)家生產(chǎn)力與市場(chǎng)活力均得到了極大提升，文化更是呈現(xiàn)出百花齊放的局面。20 世紀(jì)90年代，中國(guó)大眾文化蓬勃興起，出現(xiàn)了如《渴望》這樣的影視作品，打破了電視領(lǐng)域原有的精英話語(yǔ)與政治話語(yǔ)的焦灼格局，形成了一種以不同文化間對(duì)話與交流為姿態(tài)的復(fù)合語(yǔ)態(tài)，從而促使電視節(jié)目呈現(xiàn)出多元化格局。在我國(guó)，大眾文化和主流文化并不是對(duì)立的，將二者割裂來(lái)看顯然不符合實(shí)際國(guó)情。因此，對(duì)于情景喜劇而言，它雖然突破了原有的電視劇形式，但在精神內(nèi)核上依然需要與社會(huì)熱點(diǎn)議題主動(dòng)融合，為推動(dòng)大眾文化繁榮發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。此外，情景喜劇對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)議題的展現(xiàn)有助于增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的關(guān)注。情景喜劇利用多樣化的形式對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)議題進(jìn)行重構(gòu)與再生產(chǎn)，寓教于樂(lè)，將各種知識(shí)在潛移默化中傳播給大眾，可以在無(wú)形之中提高人們的文化知識(shí)水平。

3 結(jié)語(yǔ)

作為一種藝術(shù)舶來(lái)品，早期的情景喜劇缺乏引人入勝的情節(jié)和宏大的敘事主題。然而，隨著《我愛(ài)我家》《編輯部的故事》《炊事班的故事》《家有兒女》《武林外傳》《愛(ài)情公寓》等作品的出現(xiàn)，我國(guó)情景喜劇逐漸摸索出了獨(dú)特的前進(jìn)道路和模式，并經(jīng)歷了巔峰期、空窗期、多元期與回春期這四個(gè)發(fā)展階段。作為大眾文化的產(chǎn)物，情景喜劇的產(chǎn)生、發(fā)展和繁榮都受到了大眾文化的深刻影響。為了更好地順應(yīng)大眾文化的發(fā)展，情景喜劇選擇通過(guò)對(duì)社會(huì)各種熱點(diǎn)議題進(jìn)行重構(gòu)與再生產(chǎn)，以此豐富自身的文本創(chuàng)作與表現(xiàn)能力。事實(shí)證明，這一做法也是情景喜劇較為妥帖的選擇。在重構(gòu)社會(huì)熱點(diǎn)議題的過(guò)程中，情景喜劇盡管消解了部分嚴(yán)肅的社會(huì)話題，但是在再生產(chǎn)環(huán)節(jié)收獲了一定的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，從而促使自身實(shí)現(xiàn)了可持續(xù) 發(fā)展。