高校微電影教育功能的實現(xiàn)機理與開發(fā)路徑

劉紅梅

（作者單位：南京信息工程大學(xué)龍山書院）

作為一種社會存在和文化現(xiàn)象，微電影以傳播“微文化”為己任，集中體現(xiàn)了媒介化時代人們生活方式、思維方式和文化觀念等的深刻變革?；讵毺氐挠跋駭⑹绿匦裕㈦娪俺司邆渖虡I(yè)價值和審美價值，還兼具道德、勵志、公益、科普等社會教育功能，并在倫理構(gòu)建層面實現(xiàn)了從外在表達范式到內(nèi)在意義建構(gòu)的系統(tǒng)性創(chuàng)新。本文旨在探討微電影在思政教育方面的價值與優(yōu)勢，對微電影教育功能進行系統(tǒng)分析，并據(jù)此提出強化高校微電影教育功能的策略。

1 微電影教育功能的內(nèi)生機理

從本質(zhì)上看，電影是一種敘事性的影像藝術(shù)，而敘事與人性具有天然的契合性，可視為電影審美的心理學(xué)依據(jù)。微電影具有不同于傳統(tǒng)電影的敘事思路和表現(xiàn)范式，它轉(zhuǎn)而重視敘事蒙太奇，在充分展現(xiàn)生活邏輯與群體情感的同時，潛移默化地傳遞了主流價值觀。這種不著痕跡、滲透式的宣教功能源于微電影的本質(zhì)屬性，即“文化性”和“社會性”。

“文化性”源于微電影對“邊緣階層”或“草根階層”影像話語權(quán)的拓展，在商業(yè)捆綁、媒介限制和政策管控下，頑強地構(gòu)筑了極具意義的互聯(lián)網(wǎng)亞文化形態(tài)。由于娛樂化、去政治化以及話語意義轉(zhuǎn)向的共同作用，當代微電影已擺脫了傳統(tǒng)意義上的“粗淺、越軌和扭曲”，但保留了亞文化語境中“符號能指與所指的對應(yīng)關(guān)系”，這就使“自我表達”“自主言說”成為可能[1]。一方面，微電影拓展了創(chuàng)作與影像主體，建立了個體與社會、文化、現(xiàn)實等多向度關(guān)聯(lián)，具有廣泛的參與性和自下而上的“草根性”；另一方面，亞文化表征與創(chuàng)生平臺實現(xiàn)了底層情感表達的藝術(shù)化和專業(yè)化，由此構(gòu)建了嶄新的民間話語場域和輿論空間，增強了互聯(lián)網(wǎng)文化的開放性、包容性與交融性。

“社會性”則源于微電影與公眾生活的密切性。微電影并未因為商業(yè)性、篇幅限制和后現(xiàn)代主義風(fēng)格而忽略價值觀念塑造。與此相反，民間立場、傳播時效性和制作低門檻賦予了微電影更多的道德責(zé)任。微電影對邊緣群體和現(xiàn)實問題格外關(guān)注，涌現(xiàn)了大量道德、責(zé)任、人文關(guān)懷等主題作品，不乏道德審視、人性辨析和價值批判。“任何媒介的內(nèi)容都是另一種媒介”，微電影以敘事方式解析社會意識形態(tài)，必然以中介的身份反映公眾的人生觀與價值觀。

基于以上分析，微電影的魅力并非源于技術(shù)和商業(yè)，而是它再現(xiàn)現(xiàn)實的隱喻能力。實際上，微電影不僅制造出“與現(xiàn)實一致”的影像，還隱藏了更加深沉的含義，能夠激發(fā)人們的想象力并參與到影片所反映的情景之中。這正是當代中國微電影的本質(zhì)——它存在于觀眾與電影之間的協(xié)同和共生現(xiàn)象中，通過“催眠”為人們提供了參與現(xiàn)實、思考生命的另一種形式。

2 微電影教育功能的作用機制

進入“微”時代，微電影憑借“微敘事特性”成為知識、文化和價值傳播的軟性平臺，為人們提供了一個全新的、獨特的認知平臺，并通過“文化認同”和“隱性滲透”實現(xiàn)社會教育和文化傳播職能。

首先，微電影作為一種社會存在和文化現(xiàn)象，從外在表達范式到內(nèi)在意義建構(gòu)，是以實現(xiàn)自身意識形態(tài)訴求與價值觀表達、滿足大眾心理與價值訴求并最終實現(xiàn)文化認同為目的。微電影已成為“微文化”時代重要的文化力量，兼具藝術(shù)價值、經(jīng)濟價值與社會價值，在審美、商業(yè)及社會教育方面發(fā)揮著積極的促進作用。在中國，微電影不僅依靠其娛樂性和觀賞性贏得受眾市場，還在于它較好呈現(xiàn)了文化積淀和主流價值，推動了互聯(lián)網(wǎng)文化的自我改造。

其次，微電影運用創(chuàng)造性思維對現(xiàn)實生活進行藝術(shù)化演繹，人們被影像和情節(jié)所打動，自覺或不自覺地融入其中。這是因為，人們習(xí)慣將腦海中的構(gòu)思以及內(nèi)心的焦慮、痛苦等以某種方式演繹出來，而電影憑借技術(shù)手段與公眾達成了一致，即電影創(chuàng)作過程與觀眾心理活動實現(xiàn)了完美結(jié)合，有效建立起了個體與社會、文化、現(xiàn)實等多向度的關(guān)聯(lián)。一方面，每個觀眾都會依據(jù)自身人生與閱歷來體驗和理解影像內(nèi)容，在大腦中對信息進行選擇、組合和再現(xiàn)，并解讀為曾經(jīng)構(gòu)思的情景。這種固有的思維模式足以使影片表達的理念和價值在空間和群體中得到傳遞，從而對個體的思維和人性產(chǎn)生深刻影響；另一方面，微電影本身是一種總結(jié)、傳播特定時期主流文化與思想的有效手段，它在潛移默化地引導(dǎo)著社會思維和集體行為，并在價值觀層面對個體的自我認知與自我表達予以支持。

再次，當代高等教育不僅涵蓋知識、認知和理性范疇，更注重情感、道德、人格等教育，而微電影為大學(xué)生成長提供了極佳的實踐體驗載體。微電影與大學(xué)生價值教育緊密結(jié)合，是由兩者的內(nèi)在聯(lián)系所決定的：一方面，兩者參與主體、受眾群體、主題內(nèi)容乃至目標意義都是一致的，借助于微電影開展大學(xué)生價值教育可謂相得益彰；另一方面，兩者發(fā)展模式非常相似，微電影契合大學(xué)生追求精神自由和互動交流的感性訴求，“寓教于樂”的微電影教育方式無疑更具親和力、感染力和滲透力[2]?？傊?，微電影既是大學(xué)生思想觀念碰撞的集結(jié)地，也是高校價值教育的前沿陣地和最佳載體。

3 微電影在高校價值教育中的機制優(yōu)勢

《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持社會主義辦學(xué)方向，堅持育人為本、德育為先，把思想品德作為學(xué)生核心素養(yǎng)、納入學(xué)業(yè)質(zhì)量標準，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系?！备咝Ｎ㈦娪暗膭?chuàng)作主體、形態(tài)、題材以及目標受眾均以大學(xué)生群體為主，擁有傳播伴生性、制作低廉性、內(nèi)容豐富性等特性，在高校價值教育方面具有獨特的機制優(yōu)勢。

首先，微電影優(yōu)化了“微時代”主流價值教育模式。一是傳播內(nèi)容更加鮮活生動。微電影立足民間和現(xiàn)實，勇于結(jié)合當下話語實踐，突出敘事強度、情感力度與人性深度，比傳統(tǒng)電影更善于反映某種社會價值觀。二是傳播方式更為靈活快捷。微電影的傳播效率較高，而協(xié)同過濾機制和大數(shù)據(jù)技術(shù)有助于提煉用戶群體的價值觀傾向，從而實現(xiàn)對新價值觀的批判性接受，有助于促進主流價值觀的傳播。三是作用機制更為和諧自然。微電影的敘事特性及“移情作用”的發(fā)揮，促進了受眾與敘事影像之間的深度融入，能夠在潛移默化中實現(xiàn)感化和教化。

其次，微電影創(chuàng)新了科學(xué)文化知識傳播模式。一是從抽象向具象轉(zhuǎn)變。微電影利用影像敘事將抽象的科學(xué)文化知識轉(zhuǎn)化為具象化、形象化的紀實性劇情，給受眾帶來獨特的視聽體驗，極大提高了大學(xué)生學(xué)習(xí)和獲取新知識的興趣與能力。二是從靜態(tài)向動態(tài)轉(zhuǎn)變。微電影將靜態(tài)、枯燥的科學(xué)文化知識展現(xiàn)為動態(tài)、生動的知識性敘事，受眾在融入故事情節(jié)的過程中實現(xiàn)了主動學(xué)習(xí)。三是嚴謹性與趣味性相統(tǒng)一。微電影將嚴謹?shù)目茖W(xué)知識植入可感、可視聽的影像故事中，增加了科學(xué)知識的趣味性，使受眾獲得獨特的認知體驗和知識收益。

再次，微電影健全了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播機制。一方面，基于文化傳承與發(fā)展使命，微電影通過挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范并將之植入影像故事中，以此引領(lǐng)道德認知的統(tǒng)一性與民族意識的同一性，不斷激發(fā)大學(xué)生群體的文化自覺與自信；另一方面，基于社會主義道德建設(shè)需要，微電影通過藝術(shù)作品促進道德行為的反饋，引導(dǎo)公眾參與公共文化空間和主流價值體系構(gòu)建，借助“移情作用”對大學(xué)生自我價值認同產(chǎn)生激勵效應(yīng)，使之不斷領(lǐng)悟、內(nèi)化，最終外化為實際行動。

4 微電影發(fā)展過程中教育功能的弱化

微電影是商業(yè)資本和消費文化催生的藝術(shù)形式，必然追求流量、利潤和娛樂效應(yīng)，但若奉行“娛樂至上”，則會對微電影的整體生態(tài)及教育功能發(fā)揮造成破壞性影響[3]。當前，微電影發(fā)展面臨諸多問題，有損其應(yīng)有的原則、立場和使命。

一是價值取向呈泛娛樂化、媚俗化、功利化趨勢，不利于弘揚主流價值觀。在娛樂化、去中心化和碎片化背景下，微電影價值觀表達趨于多元分散，一部分作品忽視了對生活、現(xiàn)實和人性的深度關(guān)照以及對“真、善、美”的價值引導(dǎo)，實質(zhì)上是“表面熱鬧、富有吸引力但缺乏深度”，心靈體驗和感召力量大打折扣，難以達到觸動人心、引起共鳴的效果，這與微電影藝術(shù)的本質(zhì)、功能和宗旨是背道而馳的。

二是內(nèi)容生產(chǎn)存在定位失衡、文化失位、價值失范等弊端，不利于構(gòu)建良好的生態(tài)。就整個行業(yè)來看，微電影創(chuàng)作團隊的專業(yè)能力和制作水準整體偏低，表現(xiàn)為創(chuàng)作手法冗長、敘事方式碎片化、缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力，以及濫用模仿、拼貼、包裝等技法。而創(chuàng)作群體人文關(guān)懷和價值訴求的普遍缺乏，則損害了作品的藝術(shù)價值與存在意義，因此就難以提供持久、優(yōu)美的精神享受。

三是監(jiān)管機制缺失導(dǎo)致外部生態(tài)惡化，不利于整合主流意識形態(tài)。當前，在商業(yè)文化和市場競爭影響下，部分微電影創(chuàng)作“以流量定勝負”，失德行為和違規(guī)現(xiàn)象時有發(fā)生[4]。因此，在弘揚行業(yè)道德規(guī)范，提高從業(yè)人員社會責(zé)任感的同時，還需進一步建立健全涵蓋準入門檻、題材內(nèi)容、制作水準、價值導(dǎo)向、懲戒機制等環(huán)節(jié)的系統(tǒng)性監(jiān)管機制，平臺服務(wù)商的監(jiān)管動力和實際控制能力也需不斷提高，共同為抵制低俗文化、構(gòu)建健康的公共文化空間提供制度 保障。

5 強化高校微電影教育功能的具體策略

隨著媒介融合不斷深入，微電影在商業(yè)模式、創(chuàng)意文化、自我表達等方面取得了較大成功，同時憑借自由、靈活、個性等特性獲得了大學(xué)生群體的青睞，由此承載了高校價值觀教育的部分職能。根據(jù)微電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，政府、高校和服務(wù)商等應(yīng)加大協(xié)同力度，通過頂層設(shè)計引導(dǎo)微電影正確發(fā)揮其教育功能。

5.1 打造健康有序的校園文化空間

凈化校園文化空間，有助于發(fā)揮微電影的輿論引導(dǎo)功能，為高校價值觀教育提供良好的輿論環(huán)境。一是要發(fā)揮主流媒體輿論引導(dǎo)作用，通過協(xié)同創(chuàng)新打造超級融媒體，強化播放平臺的公益性質(zhì)，不斷優(yōu)化微電影發(fā)展生態(tài)，為校園文化空間建設(shè)提供基礎(chǔ)支持。同時，應(yīng)將微電影納入倫理和道德評判范疇，使價值觀真正融入技術(shù)和產(chǎn)業(yè)體系。二是應(yīng)堅守“守門人”職責(zé)，通過政策法規(guī)、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、指導(dǎo)文件等規(guī)范微電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展，凸顯其價值觀、思想性和藝術(shù)性，引導(dǎo)大學(xué)生全面、理性、辯證地認識社會，提升自身責(zé)任感與使命感。三是要強化社會主義核心價值觀引領(lǐng)作用。價值與思想性是微電影表達的核心內(nèi)涵。在各種價值觀混雜的自媒體時代，高校更需要用社會主義核心價值觀引導(dǎo)微電影突出社會價值，要求創(chuàng)作者深度理性思考并反映事件本質(zhì)，促使創(chuàng)作者擺脫功利和浮躁心理，自覺承擔主流文化生產(chǎn)和傳播使命，不斷提升微電影制作的藝術(shù)水準與審美價值，促使大學(xué)生樹立積極向上的人生觀和價值觀；四是要提升“意見領(lǐng)袖”的號召力，通過寓教于樂的教育方式傳播正能量，建設(shè)“接地氣”“有人氣”的第二課堂，引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵制低俗影視文化，有效彌補高校思政教育師資不足、教學(xué)資源匱乏、教學(xué)方式單一等缺陷。

5.2 構(gòu)建良性發(fā)展的行業(yè)生態(tài)系統(tǒng)

在競爭日益激烈的背景下，微電影行業(yè)要堅持藝術(shù)創(chuàng)作的核心立場以及傳播正能量的價值導(dǎo)向，構(gòu)建良性發(fā)展的市場秩序。一方面，要始終堅持主流價值導(dǎo)向，深入探究微電影創(chuàng)作機制與規(guī)律，不斷創(chuàng)新敘事方式和表達范式，開展富有建設(shè)性的社會解析和意義建構(gòu)，引導(dǎo)大學(xué)生從中獲取深刻的心靈體驗與人生感悟。實踐證明，“主流影片之所以能夠得到觀眾認同，在于準確把握了時代發(fā)展中人們心理、情感、愿望和價值觀的微妙變化，有效表達了富有感召力、穿透力的主流價值觀和健康的審美觀”[5]。另一方面，應(yīng)遵循文以載道的傳統(tǒng)理念，將價值負載、藝術(shù)追求與商業(yè)訴求統(tǒng)一于作品創(chuàng)作之中。一是立場上要堅守初心，將核心價值、倫理道德、審美情趣等意識形態(tài)植入影像敘事中，讓大學(xué)生從中感悟“真、善、美”的魅力，實現(xiàn)使用價值與審美價值的有機融合；二是技術(shù)上要沿襲“由藝而道”的創(chuàng)作路徑，以塑造“品格”為目標，通過對雅俗文化的兼收并蓄來表達“不流俗”的現(xiàn)代消費理念，尋求品牌價值、消費文化與人文精神的契合點。

5.3 建立規(guī)范有序的產(chǎn)業(yè)監(jiān)管機制

微電影教育功能的發(fā)揮還有賴于系統(tǒng)完善的監(jiān)管機制，鑒于我國在這一領(lǐng)域尚處于探索階段，應(yīng)從以下四個方面予以加強：一是與時俱進建立健全行業(yè)性法律法規(guī)，做到有法可依。監(jiān)管部門應(yīng)主動研究微電影市場發(fā)展中遇到的新現(xiàn)象、新問題，及時出臺、修訂或完善相關(guān)法律法規(guī)；二是探索建立行業(yè)負面清單，針對主要問題和突出問題劃定基本底線；三是建立聯(lián)動監(jiān)督機制，通過構(gòu)建工商、文化、通信、公安等多部門聯(lián)動機制，加大對違規(guī)違法行為的查處力度；四是營造微電影批評氛圍，通過客觀公正的批判抑制價值觀偏移、人文關(guān)懷缺失等弊端。