考古與博物館教育研學(xué)模塊“古城非遺”探析

金燕 田倩

（1.陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，陜西 西安 710065；2.西安文理學(xué)院歷史文化旅游學(xué)院，陜西 西安 710065）

為提升西安考古文博行業(yè)人才素養(yǎng)，做好地方文化服務(wù)并發(fā)揮積極的作用，2016年由西安文理學(xué)院歷史文化旅游學(xué)院孵化的大學(xué)生創(chuàng)新企業(yè)“西安普萊特斯教育科技有限公司”成立。該企業(yè)開(kāi)展的“中華文明禮教與考古博物館教育研學(xué)”等活動(dòng)，在弘揚(yáng)關(guān)中文化、促進(jìn)地方考古事業(yè)發(fā)展、傳播西安博物館教育功能等方面產(chǎn)生了積極的作用。同時(shí)為高校落實(shí)產(chǎn)學(xué)研與產(chǎn)教融合發(fā)展模式，加強(qiáng)在校學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，聯(lián)合培養(yǎng)行業(yè)優(yōu)秀人才，走上科學(xué)發(fā)展的軌道等方面做出實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn)。2021年7月1日—5日，上海歐佩文化傳播有限公司為開(kāi)展“西安考古與博物館教育研學(xué)”活動(dòng)，委托西安普萊特斯教育科技有限公司，開(kāi)展考古與博物館教育研學(xué)活動(dòng)，筆者負(fù)責(zé)該項(xiàng)目在西安的活動(dòng)策劃與實(shí)施。

由于篇幅限制，本文對(duì)此次教育研學(xué)活動(dòng)的實(shí)施方案以及各場(chǎng)教育活動(dòng)的主題、教育場(chǎng)所等方面不做具體分析，僅對(duì)新型考古博物館教育研學(xué)的構(gòu)架進(jìn)行解讀，并對(duì)本次教育研學(xué)活動(dòng)中效果較好的“古城非遺”研學(xué)模塊進(jìn)行探析，旨在新的教育理念與形式下，更好地開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)各年齡階段的學(xué)生群體，為地方傳播中華文明、承繼傳統(tǒng)文化等方面做出貢獻(xiàn)。

1 考古與博物館教育研學(xué)構(gòu)架分析

夏鼐認(rèn)為：“考古學(xué)”有三種涵義：第一種涵義是指考古研究所獲得的歷史知識(shí)，有時(shí)還可引申為記述這種知識(shí)的書(shū)籍；第二種涵義是指借以獲得這種知識(shí)的考古方法和技術(shù)，包括搜集和保存資料、審定和考證資料、編排和整理資料的方法和技術(shù)；第三種涵義則是指理論性的研究和解釋?zhuān)靡躁U明包含在各種考古資料中的因果關(guān)系，論證存在于古代社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中的規(guī)律①。因此，國(guó)民對(duì)于中國(guó)古代社會(huì)的理解和對(duì)歷史的認(rèn)知離不開(kāi)考古學(xué)，而開(kāi)展考古與博物館教育研學(xué)是做好公民教育的一項(xiàng)重要工作。

1.1 研學(xué)模塊分類(lèi)

由于各地文物資源情況存在差異，所開(kāi)展的教育研學(xué)活動(dòng)重點(diǎn)也存在不同。若按文物保護(hù)的流程分類(lèi)，則可在全國(guó)范圍內(nèi)適用。我們將教育研學(xué)可開(kāi)展的主題分為考古、文保、整理、展示四大模塊，對(duì)應(yīng)的研學(xué)場(chǎng)所為考古發(fā)掘清理現(xiàn)場(chǎng)、文物修復(fù)和文物保護(hù)實(shí)驗(yàn)室、文物繪圖攝影與考古報(bào)告編寫(xiě)工作室、博物館四類(lèi)。西安作為十三朝古都，文物資源十分豐富，對(duì)此我們將西安可供考古與博物館教育研學(xué)的場(chǎng)所進(jìn)行了劃分：將考古工作中的遺址調(diào)查勘探、探方布置、考古發(fā)掘、文物提取、現(xiàn)場(chǎng)繪圖、測(cè)繪航拍的了解學(xué)習(xí)②，作為考古教育研學(xué)模塊的核心構(gòu)成；將文物清理修復(fù)、骨骼檢測(cè)分析、考古科學(xué)測(cè)年、浮選等作為文物保護(hù)教育研學(xué)的核心要素；將文物繪圖、攝影、拓印、考古資料編寫(xiě)、學(xué)術(shù)研究、前沿課題等作為考古資料編寫(xiě)教育研學(xué)模塊的核心內(nèi)容；將館藏文物、傳世文物、博物館展陳、保管、養(yǎng)護(hù)、學(xué)者交流等作為博物館展示教育研學(xué)模塊的核心。通過(guò)“還原遺址保護(hù)”“精品文物研究”“深度剖析文物”“解讀藏品管理”等主題，令研學(xué)者能夠踏足回填遺址現(xiàn)場(chǎng)了解文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，提升文物解讀縱深與維度，開(kāi)啟對(duì)文物理解新的格局與認(rèn)知，消除文物藏品展陳保管的神秘感。

1.2 研學(xué)實(shí)踐計(jì)劃

“十二五”普通高等院校文化產(chǎn)業(yè)管理系列規(guī)劃教材中《文化遺產(chǎn)導(dǎo)論》中認(rèn)為“從文化的歷史傳承意義去理解文化遺產(chǎn)，則與‘文化傳統(tǒng)’的概念相對(duì)應(yīng)，此時(shí)人們更注重文化遺產(chǎn)所具有的歷史價(jià)值，注重將遺產(chǎn)作為文化傳統(tǒng)的重要象征加以傳承和保護(hù)。對(duì)于文化所發(fā)揮的經(jīng)濟(jì)效用來(lái)說(shuō)，更加注重文化遺產(chǎn)的資源特點(diǎn)，將文化遺產(chǎn)作為一種可以開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)資源和財(cái)產(chǎn)，進(jìn)行文化旅游和文化商品的開(kāi)發(fā)，以達(dá)到文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展”③。為更好地開(kāi)發(fā)西安地區(qū)文化遺產(chǎn)資源價(jià)值，傳遞長(zhǎng)安周、秦、漢、唐文化之精髓，協(xié)同構(gòu)建博物館之城的使命，以西安為主題的考古與博物館教育研學(xué)，已成為具有地方特色的文化旅游新業(yè)態(tài)，并能夠引領(lǐng)全國(guó)在該領(lǐng)域的健康與可持續(xù)發(fā)展。

西安的文化中心由西周、秦、西漢、唐四個(gè)王朝構(gòu)成，也是我國(guó)歷史上最為強(qiáng)盛的王朝，其文治武功均對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展起到了重大的推動(dòng)作用④。開(kāi)展教育學(xué)至少要對(duì)以上四個(gè)王朝的標(biāo)志性遺存做到覆蓋。因此，對(duì)于西安現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)梳理就尤為必要。此外，對(duì)于各遺存所能夠承載的研學(xué)主題也應(yīng)充分展示，并發(fā)揮出該遺址點(diǎn)的文化特色。真正做到體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，提升對(duì)西安物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面感受。計(jì)劃將西安地區(qū)考古與博物館教育研學(xué)活動(dòng)分為四個(gè)部分進(jìn)行，即“古城非遺”“陶金藝術(shù)”“文遺品瓷”“皇家兵泉”“唐都新探”。

“古城非遺”部分所選擇的研學(xué)場(chǎng)所為西安鐘樓、鼓樓、鼓樓文化街，在此處所開(kāi)展的研學(xué)活動(dòng)的主題有“傳遞古都地標(biāo)建筑的作用與價(jià)值”“追尋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——構(gòu)建非遺的傳承與判定”“解密城墻構(gòu)筑人工技術(shù)”。“陶金藝術(shù)”主要在博物館中進(jìn)行，選擇的場(chǎng)所為西安市區(qū)內(nèi)的兩個(gè)國(guó)家一級(jí)博物館（其中一所為國(guó)有博物館、一所為非國(guó)有博物館），即陜西歷史博物館（國(guó)有）、西安大唐西市博物館（非國(guó)有），所開(kāi)展的教育研學(xué)主題為“揭秘十三朝古都珍寶”“體驗(yàn)博物館精品文化教育課程”?！拔倪z品瓷”活動(dòng)部分在西安碑林博物院、西安曲江藝術(shù)博物館、西安古陶瓷博物館等場(chǎng)所開(kāi)展，主題為“揭示石刻保護(hù)藝術(shù)”“文物拓片制作”“探索金屬文物奧秘”“一對(duì)一陶器修復(fù)活動(dòng)”等?！盎始冶眹@西安臨潼區(qū)世界第八大奇跡秦始皇帝陵博物院、華清池等地進(jìn)行，開(kāi)展的主題為“追尋世界第八大奇跡——秦始皇陵兵馬俑”“體驗(yàn)實(shí)景沉浸式多媒體戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)劇”“楊貴妃華清池溫泉遺址”等?！疤贫夹绿健眹@大明宮國(guó)家遺址公園、西安曲江池遺址公園、西安大雁塔3個(gè)5A級(jí)文化景區(qū)進(jìn)行，所設(shè)主題為“唐長(zhǎng)安城建筑藝術(shù)欣賞”“唐代建筑遺址調(diào)查活動(dòng)”“解密唐代文化遺產(chǎn)核心”等。

1.3 構(gòu)建專(zhuān)家學(xué)者庫(kù)

在開(kāi)展考古與博物館教育研學(xué)活動(dòng)時(shí)，要圍繞教育的核心理念，與單純的觀光旅游團(tuán)體作出區(qū)分，主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠深化各類(lèi)遺產(chǎn)的文化與科學(xué)價(jià)值。不同于導(dǎo)游講解詞所傳遞的制式化信息解讀，更具專(zhuān)業(yè)性真實(shí)性，并加入考古文博行業(yè)的專(zhuān)業(yè)名詞和術(shù)語(yǔ)，例如對(duì)新石器時(shí)代陶器的解讀，本案中以考古工作中常用卡片作為用紙，印有“新石器時(shí)代的陶器主要是日用器皿，按用途可以分為以下幾類(lèi)：①汲器，仰韶文化的小口尖底瓶，大汶口文化的背水壺。②炊器，罐、鼎、鬲、甗、釜、甑、灶等。③飲器，斝、鬹、盉、爵、角、觚、杯等。④食器，碗、缽、豆、簋、盤(pán)等。⑤盛貯器，壺、罐、甕、瓶、罍、尊、盆、缸等。⑥其他雜器。⑤博物館對(duì)發(fā)掘的器物進(jìn)行定名（生僻字），對(duì)照實(shí)物的各類(lèi)特征進(jìn)行解讀，因此就需要邀請(qǐng)行業(yè)學(xué)者參與其中，理想中的考古與博物館教育研學(xué)活動(dòng)需要建設(shè)專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)由國(guó)家、省、市級(jí)專(zhuān)家組成。我們可以分別代稱(chēng)為A類(lèi)、B類(lèi)、C類(lèi)專(zhuān)家學(xué)者。從行業(yè)視角分析，專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)人員可分為行業(yè)單位、高校、企業(yè)三個(gè)構(gòu)成部分，其中A類(lèi)為國(guó)家級(jí)單位，例如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、中國(guó)國(guó)家博物館、北京大學(xué)、大唐西市博物館（非國(guó)有國(guó)家一級(jí)博物館）等單位中的正高職學(xué)者。B類(lèi)為省級(jí)單位構(gòu)成，如各省研究所、省級(jí)博物館、省屬高校等單位中的副高職及以上學(xué)者等。C類(lèi)為市級(jí)研究院、市級(jí)博物館、市屬高校等單位中的中級(jí)及以上學(xué)者等，并建立起專(zhuān)家智庫(kù)。可根據(jù)開(kāi)展考古與博物館研學(xué)委托方的實(shí)際需求邀請(qǐng)學(xué)者、專(zhuān)家互動(dòng)。

2 教育研學(xué)模塊“古城非遺”探析

“古城非遺”研學(xué)部分在具體實(shí)施時(shí)，主要在西安鐘樓、鼓樓、鼓樓文化街等地開(kāi)展，此處不僅是西安市的中心點(diǎn)，也是西安地區(qū)展示體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要窗口。由于西安鐘樓、鼓樓均為明清時(shí)期文化遺產(chǎn)，因此該研學(xué)模塊的時(shí)代背景設(shè)置為明代，通過(guò)任務(wù)發(fā)布、實(shí)施、完成、評(píng)價(jià)四個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，達(dá)到體驗(yàn)與深度了解西安各項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。在該項(xiàng)研學(xué)模塊實(shí)施完成后，對(duì)于該模塊的各項(xiàng)情況，可總結(jié)為三個(gè)部分：一是活動(dòng)道具；二是線(xiàn)路設(shè)計(jì)；三是任務(wù)解讀。

2.1 任務(wù)道具設(shè)計(jì)

該研學(xué)模塊涉及的任務(wù)道具為卡片與表格2類(lèi)，其中卡片分發(fā)至研學(xué)者手中，計(jì)分表由組織者持有?？ㄆ?lèi)道具分為《非遺尋寶行動(dòng)》活動(dòng)積分卡、三珍玉食任務(wù)卡、非遺傳承任務(wù)卡。表格類(lèi)道具有《個(gè)人積分記錄表》《任務(wù)時(shí)間統(tǒng)計(jì)表》等。

2.2 模塊線(xiàn)路設(shè)計(jì)

在任務(wù)發(fā)布階段首先對(duì)明代六部進(jìn)行說(shuō)明，身份卡牌正面為官職名稱(chēng)，背面為職能介紹。六部為吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部，各部設(shè)尚書(shū)、左侍郎、右侍郎、郎中、員外郎各1人，共設(shè)置助教6人，作為各部成員的向?qū)?，由助教承?dān)各部?jī)x仗官。研學(xué)成員按六部劃分，每部5人，共30人。由助理向所有成員派發(fā)身份卡，助教按身份卡組織分組。抽到各部尚書(shū)身份牌的研學(xué)成員參與記憶測(cè)試，需要記住自己的官職職能介紹，按照完整背出的順序先后抽取任務(wù)卡牌。由于本模塊主要以非遺飲食為主題構(gòu)成，因此，考慮到民族習(xí)俗等因素，將非清真飲食與清真飲食區(qū)分開(kāi)來(lái)。所設(shè)置的任務(wù)卡分為“曲水流觴”“非遺傳承”“非遺品鑒”與“三珍玉食”，積分第一組可選“三珍玉食”套組，也可以從“曲水流觴”“非遺傳承”“非遺品鑒”三組中各抽取一張，共抽3張完成卡牌套組。等待所有參與者完成抽卡后，進(jìn)行下一環(huán)節(jié)各部共同商議，自行制定任務(wù)線(xiàn)路，尋找鼓樓文化街非遺飲食。每張任務(wù)卡上均印有西安地區(qū)特色飲食，由助教領(lǐng)隊(duì)找尋各自抽到的非遺任務(wù)點(diǎn)，購(gòu)置前兩類(lèi)商品帶至非遺品鑒處，在將所有物品收集齊備后，找出屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣發(fā)后任務(wù)完成，用時(shí)最短的部門(mén)判定為本場(chǎng)活動(dòng)的獲勝方。此外，該環(huán)節(jié)特別強(qiáng)調(diào)本項(xiàng)為集體性任務(wù)，每部所有人均判定有效，缺人則判定失敗。各部無(wú)論完成與否，都要在指定時(shí)間到達(dá)集合點(diǎn)北院門(mén)，進(jìn)行獲勝條件規(guī)則、判定，未按時(shí)到達(dá)將判失敗。

最終，經(jīng)統(tǒng)計(jì)后確定該環(huán)節(jié)勝出方，頒發(fā)非遺獎(jiǎng)品，主要圍繞西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表即西安鼓樂(lè)、黃帝陵祭典、同盛祥牛羊肉泡饃制作技藝、蔡倫造紙傳說(shuō)四項(xiàng)，并對(duì)西安現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情況予以介紹。

2.3 “古城非遺”闡釋

西安鼓樂(lè)：西安鼓樂(lè)是流傳于西安及周邊地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。源于唐代燕樂(lè)，之后又融入了宮廷音樂(lè)，安史之亂期間隨宮廷樂(lè)師的流亡而流入民間，曲目豐富，內(nèi)容廣泛，調(diào)式風(fēng)格多異，曲式結(jié)構(gòu)復(fù)雜龐大，演奏形式有坐樂(lè)、行樂(lè)，其中還包括有套曲、散曲、歌章、念詞等。2006年5月20日，經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。將書(shū)目《西安鼓樂(lè)的演奏教程》作為獎(jiǎng)品賦予獲勝方。

黃帝陵祭典：黃帝，是古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，也是三皇五帝中黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜這五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。近代學(xué)術(shù)界推測(cè)黃帝的發(fā)源在陜西黃陵。為了紀(jì)念和緬懷始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活動(dòng)，無(wú)論是官方還是民間祭祀活動(dòng)，黃帝陵祭典都能吸引上萬(wàn)人參加。2006年5月20日，黃帝陵祭典經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。將黃帝陵祭典1983年典藏版紀(jì)念郵票贈(zèng)與獲勝方作為獎(jiǎng)勵(lì)。

同盛祥牛羊肉泡饃制作技藝：據(jù)傳說(shuō)，牛羊肉泡饃產(chǎn)生于公元前11世紀(jì)，是在“牛羊羹”的基礎(chǔ)上演化而來(lái)的。西周時(shí)曾將“牛羊羹”列為國(guó)王、諸侯的“禮饌”。牛羊肉泡饃是陜西地區(qū)的代表性美食。同盛祥牛羊肉泡饃制作技藝由西安老字號(hào)同盛祥飯莊發(fā)起申請(qǐng)，2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同時(shí)將同盛祥牛羊肉泡饃（塑封型）贈(zèng)與第三獲勝方。

蔡倫造紙傳說(shuō)：蔡倫造紙的故事傳說(shuō)是在陜西漢中市洋縣龍亭及周邊地區(qū)，是最優(yōu)秀的民間文學(xué)之一。蔡倫造紙的故事傳說(shuō)有13種之多，其故事傳說(shuō)分布點(diǎn)以龍亭故縣為中心，呈放射狀分布，主要傳播點(diǎn)有5處，共有傳承人135名。2011年5月，蔡倫造紙傳說(shuō)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代四大發(fā)明后，將第四件非遺獎(jiǎng)品“蔡倫紙”贈(zèng)出。

除此之外，還要對(duì)陜西43項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺的信息予以傳達(dá)，分享整合非遺的線(xiàn)上介紹，達(dá)到全面嚴(yán)謹(jǐn)深入了解陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的效果與目的。

3 研學(xué)模塊的拆分與合并探討

本次開(kāi)展的考古與博物館教育研學(xué)活動(dòng)共設(shè)計(jì)了22個(gè)有專(zhuān)業(yè)深度和人文廣度的考古主題探究課程模塊，即“探訪古都地標(biāo)建筑的作用與價(jià)值”“鼓樓非遺尋寶行動(dòng)”“解密古城墻構(gòu)筑技術(shù)”“探尋絲路起點(diǎn)——走進(jìn)盛世商魂”“考古初體驗(yàn)——文物測(cè)繪”“站在盛唐的中心看世界”“考古初體驗(yàn)——古建筑實(shí)地探測(cè)”“走進(jìn)陜歷博——追尋華夏文明起源一覽千年古都珍寶”“碑石有靈·翰墨雋永——跟著‘大師’逛碑林”“考古初體驗(yàn)——文物拓片制作”“金屬文物探測(cè)考古全面解讀”“超景深顯微鏡觀測(cè)——解密文博行業(yè)文物保護(hù)技術(shù)”“考古初體驗(yàn)——瓷器修復(fù)”“考古初體驗(yàn)——科技與數(shù)字化修復(fù)”“我鏡頭下的風(fēng)雅曲江——遺址探尋”“玄樊的大雁塔——走進(jìn)唐代文化遺產(chǎn)核心”“跟著博物館館長(zhǎng)賞高古瓷之韻”“瓷片中的宇宙：顯微鏡下各窯口瓷器”“90后面對(duì)面：考古文博一線(xiàn)主編親訴行業(yè)那些不為人知的艱辛”“探訪秦陵——細(xì)說(shuō)秦始皇的功與過(guò)”“復(fù)活的軍團(tuán)——體驗(yàn)實(shí)景沉浸式多媒體戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)劇”“考古初體驗(yàn)——田野考古發(fā)掘?qū)嵉赜^摩”。

根據(jù)行程安排可分為5個(gè)主題日進(jìn)行，分別為“西風(fēng)東漸，鐘鼓震長(zhǎng)安”“盛唐宮闕，陜博探遺珠”“翰墨碑林，長(zhǎng)安修文物”“樂(lè)游曲江，鏡下鑒古瓷”“兵團(tuán)復(fù)活，重望秦王雄風(fēng)”5項(xiàng)，主題活動(dòng)13項(xiàng)，任務(wù)型課題9項(xiàng)。所有主題活動(dòng)均具備獨(dú)立性，任務(wù)型課題同樣可單獨(dú)開(kāi)展，根據(jù)實(shí)際需求可隨意搭配組合。首次開(kāi)發(fā)的所有單項(xiàng)適用年齡為6～15歲，但在實(shí)際開(kāi)展中，參與者年齡差異不宜過(guò)大。通過(guò)本次的教育研學(xué)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)參與者年齡相差3歲以上且為同組的情況效果欠佳，具體表現(xiàn)為年幼者對(duì)年長(zhǎng)者有所畏懼，年長(zhǎng)者對(duì)年幼者缺乏耐心且不愿主動(dòng)幫輔，在具體活動(dòng)中由于體能相差過(guò)大，會(huì)出現(xiàn)拖累團(tuán)隊(duì)的情況，使得參與研學(xué)教育時(shí)心情不悅導(dǎo)致出現(xiàn)抵觸情緒。由于本項(xiàng)目只負(fù)責(zé)教育研學(xué)模塊的設(shè)計(jì)與實(shí)施，不承擔(dān)研學(xué)者的住宿、交通等事宜，因此存在與合作方時(shí)間執(zhí)行不到位的情況，例如第2日開(kāi)展“盛唐宮闕，陜博探遺珠”主題活動(dòng)時(shí)，由于通勤時(shí)間較長(zhǎng)，致使當(dāng)日“走進(jìn)陜歷博——追尋華夏文明起源一覽千年古都珍寶”研學(xué)模塊開(kāi)展的時(shí)間必須縮減，未能達(dá)到預(yù)期效果，導(dǎo)致研學(xué)者普遍對(duì)該模塊評(píng)價(jià)較低。另外，對(duì)自然天氣原因考慮不夠充分，項(xiàng)目實(shí)施時(shí)正值夏汛期，“站在盛唐的中心看世界”教育研學(xué)模塊為戶(hù)外活動(dòng)，受雨天影響較大。

通過(guò)西安首次考古與博物館教育研學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，最終評(píng)價(jià)較好的模塊有“碑石有靈·翰墨雋永——跟著‘大師’逛碑林”“走進(jìn)陜歷博——追尋華夏文明起源一覽千年古都珍寶”“跟著博物館館長(zhǎng)賞高古瓷之韻”“考古初體驗(yàn)——科技與數(shù)字化修復(fù)”“金屬文物探測(cè)考古全面解讀”五個(gè)研學(xué)模塊，評(píng)價(jià)最高的前兩項(xiàng)均為行業(yè)專(zhuān)家學(xué)者全程帶動(dòng)，可見(jiàn)教育研學(xué)活動(dòng)構(gòu)建專(zhuān)家學(xué)者庫(kù)的重要性，特別是能夠得到考古文博行業(yè)知名學(xué)者專(zhuān)家的支持與參與尤為重要，這決定著教育研學(xué)的評(píng)價(jià)高度與熱度。

注釋

①劉毅.文物學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2019：6.②萬(wàn)媛媛，裴書(shū)研.當(dāng)代博物館五講[M].沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，2020：29.

③王晨，王媛.文化遺產(chǎn)導(dǎo)論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2020：2.

④賈俊俠.兩漢三輔研究——政區(qū)、職官與人口[M].西安：陜西人民出版社，2019：3.

⑤馮先銘.中國(guó)陶瓷[M].上海：上海古籍出版社，2001：7.