潮州市紅色資源分布與開發(fā)對策探索

文/翁梓燁 韋曉煌 王晨雨 朱偉華

一、引言

1.研究背景和研究意義

（1）保護和傳承革命遺產(chǎn)，營造愛黨學史的氛圍

對紅色資源發(fā)展進行研究，能夠進一步地對革命文化遺產(chǎn)進行保護和傳承。對紅色文化資源進行研究、挖掘其價值，能夠更好地宣傳紅色文化，擴大紅色文化的知名度和影響力，激勵當?shù)卣坝嘘P部門加大對紅色資源的保護和完善，利用好紅色文化遺產(chǎn)。大學生身體力行地參與實地考察，營造一個愛黨愛國、知史學史的社會氛圍。

（2）強化愛國主義精神，弘揚社會主義核心價值觀[1]

用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈。紅色資源是中國共產(chǎn)黨偉大革命歷史所產(chǎn)生的果實，發(fā)展紅色旅游，能夠更好地開發(fā)和保護紅色資源，增強文化自信，堅定人民的理想信念，強化愛國主義精神。發(fā)展紅色旅游，發(fā)揮紅色資源價值，有利于弘揚紅色資源中可貴的精神品質，豐富和發(fā)展社會主義核心價值觀。

（3）促進潮州經(jīng)濟發(fā)展，培育新的經(jīng)濟增長點

潮州紅色資源豐富，遍布全市，豐富的紅色資源是潮州經(jīng)濟發(fā)展特有的優(yōu)勢。但由于某些原因，紅色資源并不能發(fā)揮其最大價值。研究紅色旅游，能夠開辟紅色資源利用的新道路，培育新的經(jīng)濟增長點。通過新媒體、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代傳播方式，對紅色資源起到更大程度地保護和開發(fā)，為潮州紅色文化發(fā)展出一份力。同時也創(chuàng)造更大的經(jīng)濟效益，助力潮州經(jīng)濟發(fā)展。

2.研究思路和研究方法

（1）研究思路

本次采取線上線下結合的研究思路。通過實地探究、人物訪談的形式，重走潮州革命紅色路線，參觀紅色文化遺址，與老黨員進行訪談交流。同時采訪當?shù)卮甯刹?，了解紅色資源開發(fā)現(xiàn)狀。在了解和收集史料時，也能夠了解目前潮州紅色資源的開發(fā)程度，發(fā)現(xiàn)紅色旅游發(fā)展的問題，討論其對策和未來的發(fā)展。利用網(wǎng)絡查閱相關資料，關注其他紅色革命地區(qū)紅色旅游，與潮州地區(qū)進行對比研究。通過利用傳統(tǒng)與紅色文化相結合的創(chuàng)新思維和方式，挖掘紅色資源地特色，以一個紅色資源地為重點帶動周邊發(fā)展，將各個紅色資源地聯(lián)動起來，形成一條“紅色路線”。

（2）研究方法

①實地觀察法。通過前往潮州市的各個重要的紅色革命遺址，如涵碧樓、茂芝村、世田村、佘厝洲村、紫凝軒書齋、鳳凰山革命紀念公園等，以及周圍知名度較低的紅色革命遺址進行實地研究。重走潮州紅色革命路線，深入了解潮州革命歷史，深切體會革命精神。在走訪過程中能夠了解當?shù)靥厣幕爱數(shù)丶t色資源分布情況，為“紅色路線”的制定提供現(xiàn)實依據(jù)。

②文獻研究法。利用現(xiàn)代媒體查閱資料，了解潮州傳統(tǒng)文化，更清晰地認識革命遺址所在地現(xiàn)狀。翻閱《潮州市湘橋區(qū)革命遺址》和相關文獻，通過記載的資料了解潮州真實的革命歷史。從而整合資料文獻，為開發(fā)紅色資源、研究紅色旅游奠定堅實的數(shù)據(jù)支撐。

③訪談調查法。在走訪調查時，訪談獲頒“光榮在黨50年”紀念章的老黨員，傾聽革命故事，感受革命精神，強化革命信念和增強使命感。對當?shù)卮甯刹考按迕襁M行采訪，認識到當?shù)丶t色資源開發(fā)存在的問題，并且積極討論對策，提出建議。

二、潮州紅色旅游資源概況及發(fā)展優(yōu)勢

1.資源概況

潮州共有276處革命遺址，豐富的紅色資源遍布全市。其中有南昌起義軍在中國共產(chǎn)黨的領導下南下廣東，進軍潮汕時，作為二十軍第三師司令部的涵碧樓；有為井岡山會師奠定了堅實基礎的茂芝會議召開地—全德學校等重要紅色革命遺址。

2.發(fā)展優(yōu)勢

潮州是一座有著千年歷史的文化古城，充滿豐富的文化底蘊，也被譽為中國優(yōu)秀旅游城市，隨著近幾年，廣濟橋燈光秀和潮州大橋建立，潮州迎來了旅游業(yè)飛速發(fā)展的時期。在潮州旅游中融入紅色文化，不但能讓旅客在旅游觀光中身心愉悅，還能了解先輩的革命故事。對于潮州來說，發(fā)展紅色旅游還可以營造經(jīng)濟發(fā)展的良好氛圍，培育新的經(jīng)濟增長點，提高當?shù)厝说奈幕孕拧?/p>

三、潮州紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)統(tǒng)計潮州全市約有革命遺址276處，但是由于某些原因，潮州市的紅色資源發(fā)展不均衡[2]。同時其特色不明顯，較分散。其次，紅色資源開發(fā)不完整，無法有效利用潮州特色文化資源的優(yōu)勢，發(fā)揮其在政治、經(jīng)濟、文化方面的價值。再者，潮州的紅色革命文化宣傳力度不足，甚至連潮州人都不知道曾經(jīng)發(fā)生在潮州的革命故事。此外，紅色旅游產(chǎn)業(yè)模式單一，還處于發(fā)展初期，無論規(guī)模還是層次都處于萌芽階段。

1.紅色資源發(fā)展不均衡

潮州市紅色革命遺址數(shù)量眾多，除部分區(qū)域相對集中外，大多數(shù)紅色革命遺址分布多而散，絕大多數(shù)紅色景點獨立運營，整合效果差。沒有統(tǒng)籌規(guī)劃，缺少有效的功能整合和空間組織也是一個主要原因。例如，位于潮州西湖公園湖畔上的涵碧樓，吸引的不僅是潮州人，還有遠方聞名而來拜訪的人們。相反，位于潮州西湖公園附近的紅色舊址，如扶輪堂、春濤亭等，因與涵碧樓宣傳規(guī)劃未能形成有機整體，不被人們所知道。這就導致了潮州紅色旅游資源發(fā)展不均，無法充分發(fā)揮資源結合的有利性。

2.紅色資源特色不明顯

潮州市大部分紅色旅游景區(qū)分散，未形成餐飲、住宿、休閑娛樂為一體的旅游產(chǎn)業(yè)群。潮州紅色資源未能與當?shù)剜l(xiāng)土風情相結合，未將革命歷史、革命遺址和革命英雄結合在一起直接展現(xiàn)給游客。潮州紅色資源和其他地方的紅色文化景點宣傳方式大同小異，景點趨同化現(xiàn)象嚴重，缺乏自身獨有的文化特色。

3.紅色資源開發(fā)不完整

潮州紅色資源文化根植在潮州大地厚實的土壤中，但自身所蘊含的豐富的革命精神、政治價值、經(jīng)濟價值、文化價值并沒有被完全開發(fā)出來。各紅色資源地只是單純將革命歷史、革命遺址和革命英雄結合在一起進行展現(xiàn)。甚至部分紅色資源地只記載了所發(fā)生的革命故事，而對革命故事發(fā)生的背景以及對后續(xù)事件、人物等多方面的記載并不完整。

4.紅色資源宣傳不充分

潮州市紅色文化旅游宣傳力度不足，潮州紅色文化資源的知名度較低，其價值市場無法打開。如保存了中國人民軍隊種子的“茂芝會議”，由于缺乏宣傳力度，地處偏遠，交通不便，導致實地考察較難。除本地人及從事黨史相關工作者之外，知者甚少，部分紅色景點甚至連居住于革命遺址旁的居民都不知其存在。潮州的紅色資源在內容和形式上與其他紅色景區(qū)差別不大，大多紅色景區(qū)都是將革命歷史、革命遺址和革命英雄結合在一起展現(xiàn)給游客。這種純介紹性質的宣傳方式和缺乏指向性的宣傳內容，并沒有給前來參觀紅色景點的游客留下足夠的記憶點。

5.紅色旅游產(chǎn)業(yè)模式單一

潮州紅色旅游產(chǎn)業(yè)模式較為單一，可供開發(fā)的紅色資源未能得到足夠的重視和開發(fā)。潮州紅色旅游以紀念館博物陳列為主要內容，類型較為單一。由于紅色資源中的文化內涵和革命精神未被深入挖掘，導致潮州紅色景點出現(xiàn)趨同化現(xiàn)象，無法滿足旅客多樣化的旅游需求。紅色旅游屬于新興的旅游項目，若紅色資源中的文化內涵和革命精神未得到充分挖掘，不僅會導致紅色旅游產(chǎn)業(yè)模式單一，還會缺乏持續(xù)發(fā)展的動力。

四、潮州紅色資源發(fā)展路徑

1.以核心帶動周圍，讓紅色資源連起來

在潮州市革命遺址中，湘橋區(qū)的涵碧樓、潮安區(qū)的世田村、饒平縣的茂芝村在省內知名度相對較高。湘橋區(qū)的革命母親李梨英故居、潮安區(qū)的紫凝軒書齋、佘厝洲村、鳳凰山革命根據(jù)地在市內知名度相對較高。

以涵碧樓為例，在涵碧樓周圍有著許多的紅色革命舊址。如扶輪堂、紀念李春濤同志的春濤亭等多個紅色景點，但知名度都相對較低。因涵碧樓擁有較高的知名度，若能以涵碧樓為核心，以此帶動周圍紅色資源的發(fā)展，那么將會給涵碧樓周圍的紅色資源帶來一個發(fā)展機會，潮州的紅色資源文化也能得到一個較好的結合。

從潮州市的角度，考慮紅色資源分布情況、革命遺址重要性及知名度。以涵碧樓、茂芝村、世田村為核心，相互聯(lián)系，組成潮州市紅色資源核心點，輻射潮州市紅色資源地，帶動潮州紅色資源齊發(fā)展；從區(qū)、鎮(zhèn)的角度，因潮安區(qū)面積較大，紅色資源分布較廣，可以以世田村、鳳凰山革命紀念公園、佘厝洲村三處為核心點，帶動其周圍紅色景點發(fā)展，進而使潮安區(qū)紅色資源得到提升。在饒平縣則以茂芝村為核心，結合湖嶺、長彬兩村，使饒平縣紅色資源相互聯(lián)系，共同發(fā)展。

2.挖掘革命文化，讓紅色資源動起來

各個革命遺址應深入挖掘自身紅色資源，加以開發(fā)利用。理清革命故事來龍去脈，知曉故事發(fā)生的背景以及對后續(xù)事件、人物等多方面的影響。再將革命故事、革命精神和所在地的傳統(tǒng)文化或精神相結合，打造屬于自己獨特的品牌。如鳳凰山革命紀念公園，從土地革命，抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭經(jīng)歷了三個革命時期，有一千多位烈士獻身于革命斗爭，這些烈士都長眠在此。在中國共產(chǎn)黨的領導下，高舉革命紅旗，走過極其艱難的戰(zhàn)斗歷程，為潮汕人民的解放事業(yè)，為新中國的成立，都立下了不可磨滅的功勛。但目前人們對鳳凰山革命根據(jù)地的了解還有待加強。

3.因地制宜巧妙結合，讓紅色資源活起來

想要開發(fā)好潮州紅色資源文化，宣傳好紅色資源，不應拘泥于特定的形式，應因地制宜與潮州當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化相結合，用現(xiàn)代人樂于接受的方式去傳播紅色文化。例如采用“潮州傳統(tǒng)文化+紅色”，走出具有潮州特色的紅色資源開發(fā)路徑，使紅色資源宣傳不再是單一的理論宣傳。也應將革命歷史、革命遺址和革命英雄結合在一起，走出一條屬于潮州獨一無二的紅色資源開發(fā)路徑。

潮劇流傳甚廣，是連接海內外千萬潮汕人的精神文化紐帶。把紅色文化融入傳統(tǒng)潮劇，用潮劇講訴紅色革命故事，打造具有新時代特色的現(xiàn)代潮劇。潮劇《茂芝?星火》于2021年6月29日在潮州文化藝術中心大劇院首次演出?！睹?星火》講訴在1927年茂芝會議的歷史背景下，身為革命戰(zhàn)士、潮州兒女的金鳳與余一刀相遇相知的故事。《茂芝?星火》反響甚好，為打造潮州特色紅色旅游提供了新思路。除茂芝會議，潮州還有許多革命故事值得挖掘，適合打造現(xiàn)代紅色潮劇。涵碧樓作為曾經(jīng)紅軍二十軍第三師司令部，有著“潮州七日紅，青史垂千秋”的美談，涵碧樓就可以作為一個紅色文化載體，利用傳統(tǒng)潮劇的表演形式表達出來，講述周恩來、葉挺、賀龍等革命先烈在這里開展革命工作的革命故事。此外，潮州還有許多革命烈士，例如柯國泰、鐘騫等等。

潮州木雕和潮繡都是潮州特有的傳統(tǒng)工藝，擁有悠久的歷史，與之相關的紅色文創(chuàng)也日益受到大家歡迎。在宣傳潮州革命舊址的同時，也需要打造與革命舊址相關的文創(chuàng)產(chǎn)品[3]。潮州木雕題材豐富，有富麗堂皇、雕刻精致的神龕、宣爐罩；有圖案紋樣精致、裝飾都麗的屏風等。潮州木雕與潮州紅色資源可以相互融合，例如把世田村的紅色資源、重要歷史事件及時梳理，用潮州木雕去雕刻、去表達，不僅會使潮州紅色資源內涵更加豐富，同時也會使潮州木雕的發(fā)展之路得到創(chuàng)新。從紅色資源中提取典型元素、凝練藝術形象，是以設計語言講述紅色故事的常見方式。例如可以把潮州的革命人物與潮繡相融合，運用潮繡的技法繡好紅色題材，使得潮州的革命人物，在本身具有紅色味的同時染上潮州傳統(tǒng)文化味。

4.串聯(lián)革命景點，讓紅色資源游起來

經(jīng)過實地考察與走訪后，從潮州紅色資源的重要性、時期、地理位置等多方面考慮，根據(jù)潮州市當前旅游業(yè)發(fā)展情況以及各景點的距離，以涵碧樓周邊為居住點，總結出了一條潮州紅色旅游路線[4]。

以土地革命時期為開端，涵碧樓為起點，憶潮州七日紅，承紅色革命情，感受轟轟烈烈的革命運動。再以涵碧樓為核心，參觀如柯國泰烈士故居、春濤亭等位于涵碧樓周圍的紅色資源地；第二天前往饒平縣上饒鎮(zhèn)的茂芝村，追憶這場保留了南昌起義的革命火種，為井岡山會師奠定了堅實基礎的茂芝會議；第三天走進潮安區(qū)登塘鎮(zhèn)的紅色世田，看這星星之火熊熊燃燒過的紅色鄉(xiāng)村，體會紅軍精神，緬懷革命先烈；參觀完土地革命時期的紅色景點，根據(jù)歷史發(fā)展時間線，第四天參觀抗日戰(zhàn)爭時期的革命遺址，前往紫凝軒書齋、佘厝洲村回顧崢嶸歲月，奏響紅色樂章；第五天前往潮安區(qū)鳳凰山革命紀念公園，從這片經(jīng)歷過土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的紅色資源地，看潮州的前世今生，結束潮州的紅色時光之旅。