跨媒介敘事視角下大學(xué)生黨建工作中的問題與對策研究

文/王一新

近年來，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能和5G等新興媒介技術(shù)的發(fā)展為大學(xué)生黨建工作的開展提供了全新實(shí)踐平臺(tái)和技術(shù)支持。但是我們也應(yīng)當(dāng)注意到，當(dāng)下大學(xué)生黨建工作在開展過程中仍然存在諸多問題，譬如傳播內(nèi)容過于陳舊呆板、傳播形式生硬說教，等等。因此，本研究試圖在跨媒介敘事的視角下對新時(shí)代大學(xué)生黨建工作過程中存在的問題進(jìn)行考察，并根據(jù)現(xiàn)有問題提出針對性的策略建議。

一、新時(shí)代大學(xué)生黨建工作的特點(diǎn)與概念

在跨媒介敘事視角下，大學(xué)生黨建工作實(shí)際上可以被視作公關(guān)活動(dòng)的一種，其根本特征在于敘事，即通過一系列的符號(hào)體系來完成“故事文本”構(gòu)建和表達(dá)，并在此過程中實(shí)現(xiàn)教育群眾、形塑認(rèn)同的根本目的，這是其作為一般公關(guān)活動(dòng)的共性。然而，大學(xué)生黨建工作又區(qū)別于一般的公關(guān)活動(dòng)。由于其傳播內(nèi)容的特殊性、傳播程序的規(guī)范性、傳播體系的健全性和傳播責(zé)任的明確性等特點(diǎn)，它在本質(zhì)上屬于一種嚴(yán)肅的政治話語表達(dá)。

隨著媒介技術(shù)的發(fā)展和內(nèi)容選擇性的增加，既往嚴(yán)肅的、枯燥的、線性的敘事方式已然無法滿足新時(shí)代大學(xué)生黨建學(xué)習(xí)的基本需求。并且我們可以清晰的感受到，新時(shí)代大學(xué)生的黨建工作已經(jīng)逐步從單一的、線性的傳播方式向立體化、多元化的方向進(jìn)行轉(zhuǎn)變，這突出表現(xiàn)在大學(xué)生黨建工作的“故事文本”內(nèi)容構(gòu)成元素的多樣性上。簡單來說，即人、事、音、形、物、場、境這七要素共同構(gòu)成了大學(xué)生黨建工作的“內(nèi)容文本”，且任一要素的缺失都會(huì)在不同程度上削弱大學(xué)生黨建工作的效果。譬如，在黨史學(xué)習(xí)教育等主題“微”黨課開展過程中，雖然似乎僅僅需要視覺刺激就能夠完成信息傳遞，但其實(shí)不然，除了視覺信息的傳遞之外，微課堂本身的敘事任務(wù)的完成還需要借助人、聲音、形態(tài)、物品等可感知的元素進(jìn)行場域和意境等精神層面的構(gòu)建，不斷教育引導(dǎo)青年學(xué)子堅(jiān)定理想信念，筑牢初心使命。因此，在特定的傳播形式中，大學(xué)生黨建工作的開展所需要的傳通中介是“多媒體”中的“多媒體”，即不但要能夠承載人、事、音、形、物等物理性信號(hào)的傳遞，還要能夠完成非物理性精神活動(dòng)的表達(dá)。

因此，本研究討論的大學(xué)生黨建工作指的是具有多重形態(tài)和教育指向的“故事文本”在他人‘心境’中生成特定形象的過程，這個(gè)過程包括傳者對人的精神活動(dòng)的編碼、受者對符號(hào)和文本的解碼、傳受雙方在一定社會(huì)形態(tài)和媒介環(huán)境下的互動(dòng)以及傳受過程中外部“噪音”對信息的干擾。

二、跨媒介敘事視角下大學(xué)生黨建工作存在的問題

隨著社會(huì)環(huán)境的變遷和媒介生態(tài)的衍進(jìn)，利用信息技術(shù)激發(fā)基層黨建工作活力、推動(dòng)基層黨建創(chuàng)新發(fā)展，是黨建工作面臨的重要時(shí)代課題。以跨媒介敘事的視角觀之，當(dāng)下大學(xué)生黨建工作在開展過程中仍然存在傳播內(nèi)容陳舊、表達(dá)形式單一、呈現(xiàn)方式偏重于獨(dú)立敘事和受傳雙方互動(dòng)性較低等問題：

第一，大學(xué)生黨建工作在傳播內(nèi)容方面存在“知識(shí)性”與“故事性”割裂的現(xiàn)象。根據(jù)詹金斯的觀點(diǎn)，跨媒介敘事扭轉(zhuǎn)了單一語言形式的文本呈現(xiàn)，更突出文本外部的語境和受眾的作用。然而，當(dāng)下大學(xué)生黨建工作雖然注重在不同媒體中的理論宣傳和行為引導(dǎo)，但往往缺乏對大量教育資源的統(tǒng)籌整合思維，容易將“理論知識(shí)”和“故事文本”加以人為分割。面對不斷更新的黨建工作資訊，倘若高校黨務(wù)工作者不能夠?qū)Ⅻh建工作的“知識(shí)性”和“故事性”有效結(jié)合，主觀地割裂同一個(gè)故事在不同媒體之間的敘事性，則必然會(huì)導(dǎo)致傳者與受者之間的隔閡擴(kuò)大、互動(dòng)頻率降低、認(rèn)同感下降等問題。

第二，大學(xué)生黨建工作中“內(nèi)容文本”的生產(chǎn)與不同媒介之間敘事性匹配程度低。一般而言，黨務(wù)工作者通常具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和明晰的知識(shí)體系，對于校報(bào)、?？葌鹘y(tǒng)媒體的運(yùn)用有著豐富經(jīng)驗(yàn)，但少數(shù)黨務(wù)工作者由于年齡、性格、觀念等方面的限制，對新興媒體的運(yùn)用—如微信公眾號(hào)、官方微博—依然存在技術(shù)和思維盲區(qū)，在傳播內(nèi)容的表達(dá)形式上創(chuàng)新乏力。當(dāng)下，不少高校在黨建工作中依然固守傳統(tǒng)，無法將與時(shí)俱進(jìn)的黨建教育內(nèi)容外化為大學(xué)生群體喜聞樂見的敘事形式。

第三，大學(xué)生黨建工作的開展在內(nèi)容表達(dá)上偏重于獨(dú)立敘事，難以實(shí)現(xiàn)傳受雙方的有效互動(dòng)，導(dǎo)致受眾的參與性嚴(yán)重不足。大學(xué)生黨建工作的開展過程實(shí)際上可以理解為一種公關(guān)故事的講述，但目前很多高校的大學(xué)生黨建工作追根結(jié)底是一個(gè)封閉性的敘事層級(jí)結(jié)構(gòu)，在內(nèi)容的傳播上仍然依賴“我說你聽”的傳統(tǒng)傳播方式，其內(nèi)容的封閉性則導(dǎo)致了大學(xué)生黨建工作的“敘事文本”在本質(zhì)上只能算是一個(gè)獨(dú)立敘事體，無法吸引受眾參與到故事情節(jié)的接收、改編和傳播的過程中去。

三、以跨媒介敘事為核心的大學(xué)生黨建工作提升策略

從跨媒介敘事的視角來看，大學(xué)生黨建工作要遵循理論的權(quán)威性、媒介多樣性、內(nèi)容互文性、受眾互動(dòng)性等基本原則，在一個(gè)“故事文本”中創(chuàng)造出多元化的故事情節(jié)、多元化的敘事方式和多元化的受眾接收參與方式。[1]

1.由“內(nèi)容黨建”向“品牌黨建”轉(zhuǎn)換

為了突出黨組織的引領(lǐng)性和獨(dú)特性，越來越多的高校實(shí)施基層黨建的品牌化戰(zhàn)略，新時(shí)代的大學(xué)生的黨建工作已經(jīng)變成了一個(gè)“品牌”概念。因此，高校黨務(wù)工作者在設(shè)計(jì)敘事文本的“元故事”時(shí)應(yīng)秉持“品牌觀”的思維，做好內(nèi)容的頂層設(shè)計(jì)。一方面，在“故事文本”保持?jǐn)⑹挛谋镜拈_放性，讓大學(xué)生群體提升參與感和參與度，吸引大學(xué)生群體主動(dòng)參與到傳播過程中。另一方面，堅(jiān)持受眾導(dǎo)向，在實(shí)現(xiàn)黨建品牌的創(chuàng)設(shè)過程中充分以“大學(xué)生黨員”這個(gè)個(gè)體為中心，喚醒黨性意識(shí)，立足實(shí)際找到基層黨組織黨建工作的創(chuàng)新點(diǎn)，突出特色，明確方向、凝聚活力、創(chuàng)新發(fā)展。

2.由單向傳播向多媒體平臺(tái)互動(dòng)轉(zhuǎn)換

當(dāng)下，單向度、灌輸式的信息傳播方式已然被多元、互動(dòng)的新興媒體所解構(gòu)。而大學(xué)生黨建工作作為一種“高”語境的傳播活動(dòng)，其內(nèi)容的復(fù)雜性決定了單一元素的傳播無法完整、準(zhǔn)確地表達(dá)“敘事文本”，也就無法在受者的心境中構(gòu)建出傳者期望的圖景。在此語境下，將傳統(tǒng)的單向度、封閉式的傳播鏈拓展為全媒體表達(dá)、多主體互動(dòng)的傳播圈的過程就顯得尤為必要。譬如，可以通過依托“互聯(lián)網(wǎng)+黨支部”的立體化黨建工作載體，及時(shí)有效的提供直觀形象的學(xué)習(xí)內(nèi)容，等等。

3.由獨(dú)立敘事向互文性敘事轉(zhuǎn)換

大學(xué)生黨建工作在本質(zhì)上說仍然是一種敘事表達(dá)，從跨媒介傳播的視角下看，大學(xué)生黨建工作開展過程中“敘事文本”的各個(gè)有機(jī)組成部分需穿越于多個(gè)媒介傳播渠道，系統(tǒng)構(gòu)建出一種協(xié)作合一的敘事體驗(yàn)。這個(gè)過程的達(dá)成有賴于多種媒介的有機(jī)聯(lián)動(dòng)和內(nèi)容的相互關(guān)聯(lián)，正如互文性理論所指出的，“由于世界作為一種無限文本而出現(xiàn)的，所以每一件事物都已經(jīng)被文本化了，任何文本都向另一個(gè)文本打開并與其他文本構(gòu)成互文關(guān)系”。[2]為了使大學(xué)生黨建工作的不同形態(tài)能夠通過多種傳播渠道交相呼應(yīng)、多元互動(dòng)，完成內(nèi)容和情景的深度展現(xiàn)，其生成的“敘事文本”需突破獨(dú)立敘事的邊界，向互文性敘事轉(zhuǎn)換。

4.由單純認(rèn)知（知識(shí)獲?。┫虺两襟w驗(yàn)轉(zhuǎn)換

在當(dāng)下的技術(shù)語境中，大學(xué)生黨建工作不應(yīng)再拘泥于某種具體的文本形態(tài)，進(jìn)行“照本宣科”式的傳授，而是要結(jié)合不同媒介的敘事特點(diǎn)，將“故事文本”通過媒介平臺(tái)的協(xié)同機(jī)制形成一個(gè)虛擬的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，使大學(xué)生群體在黨建知識(shí)的學(xué)習(xí)中獲取沉浸式體驗(yàn)。首先，可以通過VR等技術(shù)營造突破傳統(tǒng)的場景氛圍，并設(shè)置不同于傳統(tǒng)的黨建故事情節(jié)；其次，在故事內(nèi)外構(gòu)建通暢的互動(dòng)渠道，形成受者與故事文本間高質(zhì)量的互動(dòng)；再次，提供突發(fā)性、超乎心理預(yù)期的互動(dòng)方式，為參與者和圍觀者帶來難以忘卻的獨(dú)特體驗(yàn)，促進(jìn)其本身對故事文本的深層次理解；最后，在黨建故事的內(nèi)容生產(chǎn)中植入不同話題，進(jìn)而為受者提供社交的可能性，使其成為當(dāng)下時(shí)代的“社交貨幣”，進(jìn)而激發(fā)受者參與傳播、主動(dòng)分享的積極性。

結(jié)語

新興媒體平臺(tái)傳播的多元化和參與的泛眾化為新時(shí)代高校大學(xué)生的黨建工作帶來了眾多機(jī)遇，使其逐步由“灌輸式”的黨建工作路徑轉(zhuǎn)向媒介協(xié)同敘事和雙向反饋機(jī)制的工作路徑。大學(xué)生黨建工作可以根據(jù)不同“內(nèi)容文本”的特點(diǎn)采用跨媒介敘事的方式展開，充分打造“接地氣”的黨建工作方式，促使大學(xué)生黨建工作路徑朝著智慧化、智能化的主題屬性轉(zhuǎn)變，更加適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生黨建工作的新要求。