影視作品與新時(shí)代大學(xué)生英雄精神培育

賈振領(lǐng)

(徐州工程學(xué)院，江蘇 徐州 221018)

英雄精神是大學(xué)精神乃至民族精神的根和魂。培育英雄精神，堅(jiān)定理想信念，不僅是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的客觀要求，也是培育大學(xué)生家國(guó)情懷的應(yīng)有之義。影視作品“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的隱形教育方式，“繞梁三日、不絕于耳”的顯著教育效果，為傳承和弘揚(yáng)新時(shí)代英雄精神，引導(dǎo)高校學(xué)生愛(ài)英雄、學(xué)英雄、做英雄提供了良好的載體與豐富的資源。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記就英雄精神與文藝創(chuàng)作發(fā)表了一系列重要講話，形成了系統(tǒng)完善的理論體系，具有鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向，為新時(shí)代大學(xué)生英雄精神培育指明了方向。

一、英雄精神與影視作品的價(jià)值

(一)英雄精神的當(dāng)代價(jià)值

英雄精神具有凝聚人心、匯聚力量的當(dāng)代價(jià)值。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)?！盵1]“今天，中國(guó)正在發(fā)生日新月異的變化，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神?！盵2]中華民族自古以來(lái)英雄輩出，有崇敬英雄的優(yōu)良傳統(tǒng)，從女媧補(bǔ)天到大禹治水，從屈原投江到荊軻刺秦王，從張騫鑿空到蘇武牧羊，從岳飛精忠報(bào)國(guó)到戚繼光十年抗倭，從于成龍清正廉明到孫中山天下為公，從董存瑞舍身炸碉堡到焦裕祿一心為人民，從袁隆平一稻濟(jì)天下到張桂梅為國(guó)育英才。時(shí)至今日，我們行進(jìn)在中華民族偉大復(fù)興的征程上，更加需要英雄精神來(lái)教化、凝聚、激勵(lì)人心，以英雄精神匯聚國(guó)家力量，鑄就民族精神。

一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。英雄精神之于一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族不可或缺，對(duì)一所大學(xué)來(lái)說(shuō)更是如此。“對(duì)于一所大學(xué)而言，只有理解英雄、尊重英雄、崇尚英雄才可鑄就起這所大學(xué)的精神圖騰，砥礪我們不斷前行?！盵3]在大學(xué)校園里，我們固然不需要將英雄神化，但仍要堅(jiān)定地維護(hù)英雄的名譽(yù)與崇高地位，重視英雄精神的傳承與弘揚(yáng)。習(xí)近平非常重視捍衛(wèi)英雄人物，他說(shuō)“不要讓英雄既流血又流淚”[4]。維護(hù)英雄尊嚴(yán)，捍衛(wèi)英雄利益，英雄精神才能深度融入大學(xué)精神，走進(jìn)大學(xué)生的內(nèi)心，激勵(lì)他們成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

(二)影視作品的教育價(jià)值

英雄精神是英雄人物高尚靈魂的外顯，影視作品因其英雄精神而深入人的內(nèi)心。瑞典著名的影視劇導(dǎo)演英格瑪·伯格曼認(rèn)為：“沒(méi)有哪一種藝術(shù)形式能夠像電影那樣，超越一般感覺(jué)，直接觸及我們的情感，深入我們的靈魂?！盵5]高校學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，影視作品的熏陶，不僅可以起到“蓬生麻中，不扶自直”的教育作用，也在大學(xué)生精神與靈魂深處種下善良、正直的種子，激勵(lì)他們將個(gè)人理想融入國(guó)家的發(fā)展和民族復(fù)興的偉大事業(yè)中。

我國(guó)展現(xiàn)英雄精神的經(jīng)典影視作品如《建國(guó)大業(yè)》《唐山大地震》《智取威虎山》《狙擊手》《長(zhǎng)津湖》《士兵突擊》《焦裕祿》《孔繁森》《紅旗譜》《亮劍》《潛伏》《恰同學(xué)少年》等，從不同角度歌頌中華兒女的自強(qiáng)不息、愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志、濟(jì)世情懷、仁愛(ài)之心，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的藝術(shù)再現(xiàn)。在信息化時(shí)代，影視作品對(duì)大學(xué)生的影響越來(lái)越深遠(yuǎn)，其所塑造的英雄人物，彰顯的英雄精神，對(duì)大學(xué)生的生活方式、興趣愛(ài)好、價(jià)值追求、理想信念產(chǎn)生了潛移默化的影響。影視作品的教育價(jià)值不僅表現(xiàn)在作品本身，當(dāng)紅影視明星的成長(zhǎng)經(jīng)歷、言語(yǔ)行為、精神理念也對(duì)大學(xué)生有一定的榜樣與示范作用。

二、影視作品融入新時(shí)代大學(xué)生英雄精神培育面臨的挑戰(zhàn)

(一)個(gè)人英雄主義帶來(lái)的英雄觀念失范

個(gè)人英雄主義的過(guò)度傳播與泛濫，給新時(shí)代英雄觀念帶來(lái)了沖擊，造成了英雄觀念失范。近年來(lái)，“英雄”系列電影仍然備受追捧?！皩?duì)待國(guó)外電影中所宣揚(yáng)的個(gè)人英雄主義價(jià)值觀，我們既要對(duì)其中崇尚自由、獨(dú)立、個(gè)人尊嚴(yán)與正義的部分予以肯定,又要看到它自身所隱含的個(gè)人自由與社會(huì)秩序、崇尚暴力與民主社會(huì)之間永遠(yuǎn)無(wú)法調(diào)和的矛盾?！盵6]我們肯定個(gè)人英雄主義的積極作用，但應(yīng)清醒地看到，個(gè)人英雄主義追求的是個(gè)人至上，與新時(shí)代英雄精神有著根本的不同。新時(shí)代的英雄精神根源于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義經(jīng)典的論述、中國(guó)共產(chǎn)黨革命、改革、建設(shè)國(guó)家的理論探索與偉大實(shí)踐，講求的是“無(wú)我”，其精神底色是集體意識(shí)與無(wú)私奉獻(xiàn)，追求的是他人的幸福、社會(huì)的和諧、國(guó)家的富強(qiáng)、世界的和平。過(guò)度宣揚(yáng)個(gè)人英雄主義將導(dǎo)致“個(gè)人”極度膨脹，不僅阻礙個(gè)體的正常發(fā)展，也對(duì)社會(huì)風(fēng)尚、世道人心帶來(lái)較為嚴(yán)重的影響。

毛澤東曾指出：“因此必須特別強(qiáng)調(diào)和認(rèn)真實(shí)行黨組織的集體領(lǐng)導(dǎo)制度，而決不可以不適當(dāng)?shù)剡^(guò)分地去強(qiáng)調(diào)任何個(gè)人的英雄作用，決不可以使共產(chǎn)黨員由滿腔熱情地勤勤懇懇地為人民服務(wù)的高貴品質(zhì)墮落到資產(chǎn)階級(jí)的卑鄙的個(gè)人主義?！盵7]對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，極端個(gè)人英雄主義將侵蝕其英雄觀念，一定程度上摧毀學(xué)生的理想信念，異化學(xué)生的思維意識(shí)，妨礙學(xué)生的品德養(yǎng)成。比如，受到個(gè)人英雄主義的侵蝕，有的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲世界中不能自拔，最終荒廢了學(xué)業(yè)；有的學(xué)生執(zhí)著于物質(zhì)生活的奢華，運(yùn)用不理性消費(fèi)來(lái)獲得心理上的滿足。個(gè)人英雄主義與新時(shí)代英雄精神在產(chǎn)生根源、價(jià)值導(dǎo)向、精神內(nèi)涵上有著很大差異，個(gè)人英雄主義的泛濫將引發(fā)新時(shí)代英雄觀念的弱化。

(二)泛娛樂(lè)主義帶來(lái)的英雄形象異化

泛娛樂(lè)主義追求娛樂(lè)至上，其傳播與蔓延，將削弱英雄形象的神圣性與崇高性，導(dǎo)致英雄形象的異化?！胺簥蕵?lè)主義在當(dāng)前主要表現(xiàn)為娛樂(lè)內(nèi)容媚俗化，娛樂(lè)形式感官化，娛樂(lè)信息碎片化以及娛樂(lè)價(jià)值虛無(wú)化等基本癥候......最終形成娛樂(lè)價(jià)值的虛無(wú)化和個(gè)體自我精神的異化?！盵8]泛娛樂(lè)主義的逐利模式下，仿佛一切都可以來(lái)娛樂(lè)、調(diào)侃、戲謔。大學(xué)生是接受娛樂(lè)信息最前沿的一個(gè)群體，如果娛樂(lè)生態(tài)環(huán)境惡化，網(wǎng)絡(luò)空間秩序失衡，大學(xué)校園往往最先受到?jīng)_擊?！艾F(xiàn)在部分大學(xué)生對(duì)國(guó)外電影中的超級(jí)英雄如數(shù)家珍，或在泛娛樂(lè)化的沖擊下把偶像明星視為榜樣，甚至被某些別有居心者利用而化身‘鍵盤俠’在虛擬世界中污名化英雄，這都是極其荒謬或極具危害性的，也說(shuō)明大學(xué)生英雄精神培育工作任重而道遠(yuǎn)?！盵9]泛娛樂(lè)主義對(duì)英雄形象的損害是雙重的，除了其本身對(duì)英雄形象沖擊，它還通過(guò)網(wǎng)絡(luò)話題討論從根本上混淆學(xué)生對(duì)英雄形象的思辨與認(rèn)知，誤導(dǎo)少數(shù)大學(xué)生成為其忠實(shí)受眾。

英雄事跡與英雄形象是一段歷史的重要見(jiàn)證，有些作品無(wú)視道德、倫理、法律的底線，打著“還原歷史、尋找真相”的幌子對(duì)英雄事跡進(jìn)行別有用心地改編，通過(guò)所謂的“學(xué)術(shù)探究、科學(xué)推理”進(jìn)行看似細(xì)致地論證，或是運(yùn)用視頻拍攝、動(dòng)畫制作等方式對(duì)其進(jìn)行“再加工，再創(chuàng)造”，以博得新媒體時(shí)代公眾的眼球，借以摧毀英雄人物在大眾心中的光輝形象，進(jìn)而扭曲事實(shí)、傳播歪理、蠱惑人心。青年群體是新時(shí)代英雄精神的傳承者，高校大學(xué)生更是其中的精英，泛娛樂(lè)主義一旦占據(jù)了大學(xué)生的頭腦，英雄形象存在的正常生態(tài)環(huán)境將受到破壞，英雄崇高、光輝的形象將被異化。

(三)“追星一族”帶來(lái)的英雄精神弱化

影視明星在高校學(xué)生群體內(nèi)的影響力很大，大學(xué)校園里很自然形成一個(gè)明星崇拜的群體——“追星一族”?！靶睦韺W(xué)認(rèn)為，明星崇拜現(xiàn)象，源于人類個(gè)體至深的進(jìn)化沖動(dòng)，即自我超越的欲望。正是這種沖動(dòng)的力量，發(fā)展到一定階段，使明星從先前的玩偶地位一躍而達(dá)到類似“神”的位置?！盵10]不少大學(xué)生將自己崇拜的影視明星奉為英雄，從“追星一族”的主觀層面，其心理狀態(tài)是狂熱的、非理性的。從客觀上講，明星的外在光環(huán)都是虛幻的、不實(shí)的、夸大的。因產(chǎn)業(yè)化程度高，影視明星的打造類似于“流水線產(chǎn)品的生產(chǎn)”，明星背后有文化娛樂(lè)公司大量資本的投入，明星良好形象的塑造有專業(yè)團(tuán)隊(duì)來(lái)負(fù)責(zé)，影視娛樂(lè)明星和“逐利”與“包裝”有了關(guān)聯(lián)。近年來(lái)影視明星頻現(xiàn)不端行為，當(dāng)影視明星人設(shè)崩塌之后，其影視作品所歌頌的英雄精神也黯然失色。鋪天蓋地的娛樂(lè)明星新聞侵占了英雄精神傳播的輿論空間，娛樂(lè)明星逾越道德底線、違反法律法規(guī)等行為誤導(dǎo)了英雄精神的內(nèi)涵，“追星一族”非理性地崇拜弱化了英雄精神的本質(zhì)。

三、影視作品融入新時(shí)代大學(xué)生英雄精神培育的路徑

(一)樹(shù)立正確的英雄觀念，點(diǎn)亮理想信念“長(zhǎng)明燈”

思想決定行動(dòng)，觀念引領(lǐng)思想。在全球化、市場(chǎng)化浪潮中，標(biāo)榜英雄的影視作品層出不窮，這其中有很多值得我們深入學(xué)習(xí)的英雄人物，也有不少價(jià)值觀扭曲的“偽英雄”，需要我們擦亮眼睛，仔細(xì)甄別，因此樹(shù)立正確的英雄觀尤為重要。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，對(duì)英雄精神內(nèi)涵及英雄文化進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的闡述。在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“今天我們以最高規(guī)格褒獎(jiǎng)英雄模范，就是要弘揚(yáng)他們身上展現(xiàn)的忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格?！盵11]忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)是英雄內(nèi)涵最深的底色。英雄觀的樹(shù)立還應(yīng)著眼于實(shí)踐，習(xí)近平提出：“要廣泛開(kāi)展先進(jìn)模范學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)，營(yíng)造崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛(ài)英雄的濃厚氛圍。”[12]在高校中，如何利用影視作品幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的英雄觀念，為其點(diǎn)亮理想信念的“長(zhǎng)明燈”，習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代英雄精神的重要論述給我們指明了方向。

把好內(nèi)容關(guān)，在影視作品的選擇上下功夫。為了提高影視作品的教育效果，選擇的影視作品應(yīng)把握好“四性”，即教育性、嚴(yán)肅性、藝術(shù)性、觀賞性。教育性是能展現(xiàn)正確的英雄觀念，嚴(yán)肅性即尊重客觀的歷史事實(shí)與英雄人物，藝術(shù)性是作品有較高的感染力，觀賞性是作品在情節(jié)構(gòu)思與人物塑造上奪人眼目。一部好的作品應(yīng)以教育性與嚴(yán)肅性為基礎(chǔ)，兼具相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)性與觀賞性。在選擇的范圍上，采取兼收并蓄的心態(tài)，凡是好的作品皆可為高校所用。這里應(yīng)當(dāng)注意的是，近年來(lái)國(guó)外英雄系列電影風(fēng)靡國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)，影片中的超級(jí)英雄無(wú)所不能，與馬克思主義英雄史觀有著本質(zhì)區(qū)別。高校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入思考，開(kāi)展廣泛討論，仔細(xì)體會(huì)其中的差異，從而樹(shù)立正確的英雄觀念。在選擇方式上，變“端菜”為“點(diǎn)菜”，引導(dǎo)學(xué)生自主選擇影片。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，學(xué)生接觸現(xiàn)代影視作品的深度與廣度，不亞于高校教師，且當(dāng)代大學(xué)生對(duì)影視作品英雄形象的評(píng)價(jià)與審美有著他們自己的見(jiàn)解。因此，在把握好以上“四性”的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，鼓勵(lì)他們自主選擇影片。作為“引航員”與“參謀長(zhǎng)”，思政課教師在增強(qiáng)政治意識(shí)與政治自覺(jué)的基礎(chǔ)上，應(yīng)著重提高影視作品鑒賞能力。高?？稍O(shè)立專項(xiàng)課題、舉行專家講座、開(kāi)展專題培訓(xùn)、組織定期研討、進(jìn)行示范評(píng)比等方式，鼓勵(lì)教師圍繞英雄歷史事實(shí)與影視作品創(chuàng)作開(kāi)展深入研究，切實(shí)增強(qiáng)作品的甄選、鑒賞能力。

注重實(shí)踐性，正確觀念的樹(shù)立來(lái)自實(shí)踐。推進(jìn)英雄精神培育與校園活動(dòng)深度融合，設(shè)立致敬英雄精神活動(dòng)月，打造英雄精神傳承精品活動(dòng)。比如，舉辦英雄精神再現(xiàn)話劇比賽、英雄精神弘揚(yáng)視頻創(chuàng)作大賽，讓英雄精神融入學(xué)生課堂，深入校園活動(dòng)，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心。又如，邀請(qǐng)影視作品演員、創(chuàng)作人員進(jìn)校園，邀請(qǐng)英雄人物原型或英雄后人開(kāi)設(shè)講壇，與學(xué)生面對(duì)面交流，深入探討英雄精神。大學(xué)生正處于價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵期，高?？砷_(kāi)設(shè)影視作品“英雄人物”與英雄精神專題論壇，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深入思考，將英雄人物置身于真真切切的現(xiàn)實(shí)生活中，置身于大學(xué)生最為困惑的思維觀念的沖突矛盾中。要及時(shí)回應(yīng)學(xué)生思想上的困惑，讓英雄的事跡激勵(lì)學(xué)生前行，讓英雄的精神直擊學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生點(diǎn)亮理想信念“長(zhǎng)明燈”。

(二)打造新時(shí)代影視精品，澆灌萬(wàn)紫千紅“百花園”

習(xí)近平指出：“能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷?！盵13]“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄?！盵14]“對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情?！盵15]創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品，必須扎根人民，時(shí)刻保持同人民的血肉聯(lián)系，深入了解人民群眾的喜怒哀樂(lè)，關(guān)注人民群眾的所思所想，從人民群眾中汲取文藝創(chuàng)作的靈感、營(yíng)養(yǎng)，從平凡人的生活中發(fā)現(xiàn)偉大的英雄精神，培育出有深厚根基的影視作品。

秉持“以學(xué)生為中心”原則。在影視作品的創(chuàng)作上要接地氣，要深入新時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，關(guān)注大學(xué)生的興趣、愛(ài)好，所思所想。系統(tǒng)梳理研究高校所在地區(qū)的英雄文化資源，從中激發(fā)靈感，發(fā)掘素材，以馬克思主義英雄史觀為指導(dǎo)，進(jìn)行影視作品的創(chuàng)作。把握好作品的思想性、時(shí)代性、藝術(shù)性，使得作品中英雄人物形象豐滿、有血有肉、感人肺腑，在學(xué)生內(nèi)心筑起英雄精神的豐碑。貼近學(xué)生才能引起學(xué)生的共鳴。近年來(lái)，大學(xué)生中也涌現(xiàn)出不少模范，他們有的舍生取義，救人于水火，有的支教支邊，播散愛(ài)與希望，有的身殘志堅(jiān)，照樣出類拔萃，有的家境貧寒，依然自強(qiáng)不息……這些鮮活的典范，可以拍攝為紀(jì)錄片，可以深入挖掘其中蘊(yùn)含的時(shí)代精神，創(chuàng)作出優(yōu)秀影視作品。

實(shí)施激勵(lì)性扶持政策。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品?！盵13]注重作品的社會(huì)效益，對(duì)于弘揚(yáng)新時(shí)代英雄精神的作品實(shí)行市場(chǎng)準(zhǔn)入優(yōu)先、稅費(fèi)減免等激勵(lì)政策。實(shí)施英雄精神影視作品創(chuàng)作專項(xiàng)扶持，開(kāi)展英雄精神影視作品的評(píng)獎(jiǎng)與研討活動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)作品的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙贏。對(duì)于影視作品英雄人物的創(chuàng)作，還可以出臺(tái)綱領(lǐng)性的指導(dǎo)思想，為創(chuàng)作指引航向，營(yíng)造開(kāi)放、包容的創(chuàng)作環(huán)境，引導(dǎo)更多優(yōu)秀的影視編劇加入英雄人物的創(chuàng)作中。習(xí)近平指出：“中華民族是英雄輩出的民族，新時(shí)代是成就英雄的時(shí)代?！盵16]近代以來(lái)，多少仁人志士前赴后繼、艱苦奮斗，為民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民安康嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，也因此產(chǎn)生了紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、雷鋒精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神、女排精神……英雄精神的內(nèi)涵越來(lái)越豐富，對(duì)這些展現(xiàn)英雄精神的影片進(jìn)行專項(xiàng)扶持，逐步引導(dǎo)大學(xué)生從崇拜娛樂(lè)明星到崇敬國(guó)家英雄，實(shí)現(xiàn)“追星”風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變。

(三)強(qiáng)化從業(yè)者道德修養(yǎng)，提倡戲里戲外“真英雄”

嚴(yán)把影視作品的創(chuàng)作關(guān)。習(xí)近平指出：“繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家?！盵17]對(duì)影視編劇來(lái)說(shuō)，品德修養(yǎng)與創(chuàng)作水平是相輔相成的，必須要“兩手抓，兩手都要硬”，要腳下有泥土，頭頂有陽(yáng)光，眼中有情懷。凝神聚魂是英雄主義影視作品最鮮明的特色，要為影視編劇營(yíng)造良好的創(chuàng)作氛圍，引導(dǎo)影視編劇自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。中國(guó)編劇協(xié)會(huì)要充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，將職業(yè)道德修養(yǎng)融入?yún)f(xié)會(huì)活動(dòng)中，如舉辦影視編劇道德修養(yǎng)專題培訓(xùn)，號(hào)召影視編劇在創(chuàng)作中尊重歷史事實(shí)，崇敬英雄人物，堅(jiān)守高尚品德。影視劇評(píng)論員要做好“舵手”的角色，堅(jiān)持影視作品評(píng)論的正確方向，引導(dǎo)觀眾堅(jiān)決抵制褻瀆英雄形象的影視作品，積極推廣禮贊英雄精神的影視作品，傳播崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、爭(zhēng)做英雄的時(shí)代新聲，為優(yōu)秀影視作品的誕生提供良好的氛圍。

影視明星要做好德藝典范。有的演員雖然在影視作品中塑造了極為鮮明的英雄人物形象，但在現(xiàn)實(shí)生活中與自己塑造的英雄形象有極大的反差，這不僅抹黑了影視劇中的英雄形象，傳遞了扭曲的價(jià)值觀念與人生追求，也對(duì)高校學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)。應(yīng)加強(qiáng)影視專業(yè)學(xué)生的道德教育與法律意識(shí)，將豐富的紅色文化資源融入專業(yè)課堂，以英雄精神來(lái)感染影視專業(yè)學(xué)生。在影視明星群體中，挖掘并弘揚(yáng)優(yōu)秀影視劇演員的先進(jìn)事跡，形成榜樣作用。完善影視從業(yè)群體的黨組織建設(shè)，強(qiáng)化黨的戰(zhàn)斗堡壘作用，以黨員的模范作用帶動(dòng)整個(gè)群體不斷強(qiáng)化道德學(xué)習(xí)，提升道德水平。健全影視從業(yè)者的法律規(guī)范建設(shè)，影視明星與相關(guān)從業(yè)者屬于公眾人物，其一言一行都有可能產(chǎn)生較大的社會(huì)影響，對(duì)其道德水平低下、違反法律規(guī)定、造成不良后果的行為，應(yīng)追究其法律責(zé)任，并從行業(yè)領(lǐng)域?qū)ζ溥M(jìn)行相應(yīng)的從業(yè)限制。