五個基點，關(guān)注學生精神成長

吳云 （江蘇省揚州市邗江區(qū)陳俊學校）

德國哲學家、精神病理學家雅斯貝爾斯認為“教育過程首先是一個精神成長過程”“教育首先是精神成長，其次才成為科學獲知的一部分”。提升學生的精神境界，優(yōu)化學生的精神狀態(tài)，對于保證學生健康成長至關(guān)重要。

一、初中生負面精神狀態(tài)的主要表現(xiàn)

（一）懶惰自私缺乏毅力

受“再窮不能窮孩子”“不能讓孩子輸在起跑線上”等思想的影響，一部分父母自孩子一出生起便傾盡所有，給孩子最好的物質(zhì)條件，不讓孩子做半點家務，父母用盡了愛心，卻培養(yǎng)了孩子的懶惰自私，缺乏毅力，遇到困難就退縮低頭、遇到挫折就一蹶不振。筆者所在的農(nóng)村中學，十五六歲的初中生發(fā)育良好、體格健壯，父母在自家果菜大棚里揮汗如雨，孩子在家抱著手機打游戲的例子屢見不鮮。從未自己洗過一雙襪子、從未幫父母做過一次家務的學生大有人在。

（二）缺乏良好習慣和公德心

三國時期蜀漢皇帝劉備在給后主劉禪的遺詔里有“勿以惡小而為之”之言，啟示后人要注意細節(jié)，反觀我們當今的初中生，亂扔垃圾、隨地吐痰、說臟話、浪費食物等現(xiàn)象很是普遍。而好習慣是現(xiàn)代公民應有的美德，公德心是國民素質(zhì)的重要標準。初中階段是一個人良好習慣和公德心形成的重要階段，此時不抓，更待何時？

（三）缺乏創(chuàng)新思維和能力

我國傳統(tǒng)的教育強調(diào)的是學、練、記、考，在這種模式的訓練下，我們的初中生習慣于被教師和家長催著學、壓著學，習慣于滿堂灌和死記硬背，習慣于盲目相信參考書和標準答案，普遍缺少創(chuàng)造性思維的能力，只會被動接受知識。而這種被動學習的不良習慣使很多學生淪為知識的容器，習慣于依賴家長的“催”“壓”和教師的“教”“補”， 從而導致創(chuàng)新思維和能力大大減退。

（四）不懂感恩

父母盡力為孩子創(chuàng)造養(yǎng)尊處優(yōu)的生活條件，哪怕是土里刨食的農(nóng)村家庭，父母再苦再累也想把最好的給孩子，這種家庭教育模式滋長了孩子們的自我意識，造成了許多孩子唯我獨尊，以自我為中心的心理狀態(tài)。許多孩子不懂感恩，大手大腳花父母親的血汗錢，對父母的饋贈從不言謝，稍有不如意便大發(fā)牢騷。

二、當今初中生精神匱乏原因探究

（一）應試教育影響精神成長

學校教育重授業(yè)，輕傳道，學校只重視學生智育發(fā)展，而社會只看中考生分數(shù)和學校的升學率，導致學校常常忽視了學生思想品德和行為習慣培養(yǎng)。學生淹沒在題山字海，沒有時間也沒有空間獲得足夠的精神成長。

（二）社會發(fā)展帶來負面影響

21世紀是科技化的世紀，也是網(wǎng)絡化的世紀，網(wǎng)絡時代的到來，使學生受到各種流行思潮的沖擊。網(wǎng)絡游戲中的“攻擊、戰(zhàn)斗、競爭”的思想讓心智不成熟的初中生模糊了道德認識，近年來，因玩電子游戲而引發(fā)的道德失范事例不斷增加。另外，少數(shù)人對金錢的過度追求也給初中生的成長帶來了很多負面影響。拜金主義在沖擊我國傳統(tǒng)價值觀的同時，也對青少年的心理發(fā)展造成了一定的影響。

（三）家庭教育導致精神成長缺失

家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的第一任教師。受望子成龍傳統(tǒng)思想的影響，在家庭中，多見的情況是，家長把精力往往毫無保留地放在子女學習活動的管理上，而忽略孩子精神成長的需要。另外，許多父母在處理子女問題時要么一味地滿足、給予，要么一味地批評、指責，家長不恰當?shù)慕逃绞?，使孩子的人格偏離正常，最終導致精神成長的缺失。

總之，社會、學校、家庭等多重因素的影響，導致學生精神生活貧乏。那么如何讓學生在知識增長的同時獲得精神成長，讓教育真正成為關(guān)注“人”的活動呢？

三、五個基點，助力學生精神成長

（一）以“自為”為基點，倡導三種做法

法國哲學家薩特認為一個僅是自在存在的人是沒有獨立人格的，是被周圍人的思想所奴役的，是人格上的奴隸，只有發(fā)展到自為階段的人，才算得上獨立的人，才是大寫的人。人的精神的核心恰恰是自我意識的覺醒，而初中階段是一個人自我覺醒、個性品質(zhì)逐漸形成的重要階段，因此教育要促進學生的精神成長，就必須抓住初中階段，努力讓學生在生命的歷程中體驗生命尊嚴，挖掘自我的力量，提升自我的價值，引導他們從自在走向自我，我們可以嘗試倡導三種做法：

1.倡導學生人格獨立，不依賴父母

林則徐說過一段發(fā)人深省的話：“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益增其過?！币馑际亲訉O如果像我一樣優(yōu)秀，那么，我就沒必要留錢給他，賢能卻擁有過多錢財，會消磨他的斗志；子孫如果是平庸之輩，那么，我也沒必要留錢給他，愚鈍卻擁有過多錢財，會增加他的過失。而反觀我們當今的父母，大都希望把更多的財富留給孩子，一些學生養(yǎng)成了很強的依賴思想，花父母的錢理所當然，而不想自己去努力去奮斗，這樣的人格是不獨立的，學生沒有獨立的人格，缺乏主動、積極、進取的精神，不會對自己的人生與未來做規(guī)劃。因而，我們要倡導學生人格獨立，樹立對自己未來負責的思想，不過分依賴父母，應懂得父母的錢是來之不易的，尤其是農(nóng)村初中生，更應看到父母勞作的艱辛。不亂花父母的每一分錢，不攀比，不浪費。

2.倡導父母建立臺賬，讓孩子知情

培養(yǎng)一個孩子需要花費很多人力、財力，大多孩子心安理得花著父母的錢，并不理解父母的付出。倡導父母對孩子的花費建立臺賬，學生所有的吃、穿、用的花費家長都要詳細記錄，半年或一年把臺賬給孩子看，不少學生會對自己的消費數(shù)額非常吃驚。學生在一個個具體數(shù)字中，在一筆不菲的花費中明白了自己對父母的依賴、對家庭的消耗。

3.倡導自我教育，讓學生自律

蘇霍姆林斯基說：“喚起人實行自我教育，乃是一種真正的教育?！蔽覀儜搯酒饘W生的主動性、積極性、自覺性，開發(fā)學生的自覺能動性，幫助學生進行自我教育，讓學生由他律轉(zhuǎn)化為自律。初中生的思想還不成熟，需要教師給予多方面的幫助和引導，我們不提倡教師用冷漠、空洞、機械、刻板的語言進行說教，而要努力撥動學生的心弦，想法引起學生理智上的共鳴。還要針對學生的性格特點，創(chuàng)設恰當?shù)慕逃榫?，動之以情，曉之以理，導之以行，在潛移默化中引發(fā)為學生的自我教育。

（二）以“三志”為基點，倡導理想教育

初中生的精神成長是一個漸進的過程，從簡單到復雜，從膚淺到深刻，為促進學生的精神成長，我們必須實施有目的有方向的精神教育。初中生中一定程度存在“理想危機”， 一部分學生心目中缺乏對理想目標終身追求的信念，理想教育應該成為學校提升學生精神成長工作的靈魂。筆者在學習和觀察中，發(fā)現(xiàn)一所中學實施的“三志教育”是一種值得借鑒的方式。所謂“三志”，即高遠的志向、高昂的志氣和高雅的志趣。

1.培養(yǎng)學生高遠志向

高遠的志向不是指考上一所好學校，或擁有一份好工作，或得到一份高收入，亦或?qū)砩畹檬娣栽?，而應包含更多的?nèi)容，如報效國家、服務社會等，幫助學生樹立高遠的志向不能簡單地理解為是道法課教師的事，而應滲透到所有學科教學的過程中。所有課程都應該滲透進志向教育的內(nèi)容，各科任教師應該充分挖掘各自課程中所蘊含的高遠志向的部分，激發(fā)學生為理想而學習的熱情。另外，教師還要注意言傳身教，教師自身要有對生活的自信和樂觀；要有對理想的執(zhí)著追求，時時處處做學生的榜樣。此外學校的旗下講話、班會課都可以成為志向教育的平臺。

2.點燃學生高昂志氣

志氣是維持志向的決心和勇氣，是朝著一定目標勇往直前，絕不停息的氣概。初中生是易于點燃志氣的一個群體。學?；虬嗉壎伎梢酝ㄟ^各種活動點燃學生高昂的志氣，如，為了進一步調(diào)動學生學習積極性，學?？梢越M織開展分學科組合進行班級對抗賽。各班級預先分組，每天固定時間，設置專門教室，每班抽調(diào)一個小組的同學進行測試，每天測試一個學科。由各班班主任監(jiān)場，年級主任巡場。通過對抗賽，同學們利用課余時間提升自我，同時激發(fā)了學生斗志，讓學生學會競爭、學會戰(zhàn)勝困難，從而戰(zhàn)勝自我，超越自我，努力學習，奮發(fā)圖強。

3.陶冶學生高雅志趣

高雅的志趣是立身之本。志向可以拓展才華，趣味可以壯大志向，宋代的張載說：“人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成?！庇辛烁哐诺闹救?，學生心理才健全，才更有競爭力，才大有作為。學校不僅要利用音體美三個學科的課程陶冶學生志趣，還要通過讀書會、班會、講座等形式引導學生對自己的思想、心理、生活等進行回顧和梳理，讓學生洞悉志趣有高尚低俗之分，引導學生加強自律，學會自覺抵制低俗，靠近高雅。高遠的志向、高昂的志氣和高雅的志趣的培養(yǎng)，使學生不僅“走得出”還“走得遠”。

（三）以“責任感”為基點，倡導社會實踐

精神成長的過程是人在與環(huán)境的交互作用中逐步形成的過程。學生的精神成長不僅在于接受知識和理論，更在于自身的實踐與體驗。單一的學習方式很難培養(yǎng)出有社會責任感的學生。學生的精神成長也會因缺少閱歷而營養(yǎng)不良。我們研究歐美和日本的教育模式，都很注重學生的社會實踐，如，日本在全國推出的旨在讓城市兒童體驗農(nóng)村生活的“兒童農(nóng)山漁村交流計劃”，就是出于助力學生精神成長的科學設計，其目的在于讓學生懂得與社會和諧共生，培養(yǎng)學生的社會責任感。培養(yǎng)學生的社會責任感，是一項長期而艱巨的工作。筆者所在的學校是一所農(nóng)村中學，為了增強學生的人生體驗，讓學生深切了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，體會父母平時勞作的不易，我們在寒暑假和小長假都開展“走進農(nóng)村大課堂”活動，在安全方便的條件下，組織學生到田間體驗勞動，并要求學生寫勞動體會。學生在實踐活動中體會到了勞作的艱辛、父母的不易，獲得了發(fā)奮學習的精神源泉，他們的意志強化了，社會責任意識被激發(fā)了，精神成長也水到渠成了。

（四）以“傳承”為基點，弘揚傳統(tǒng)文化

隨著網(wǎng)絡化和知識經(jīng)濟時代的到來，世界正逐漸走向融合，中華民族如何守護自己的傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。

1.營造學習傳統(tǒng)文化的氛圍

學校在校園文化建設中突出宣傳傳統(tǒng)文化，如，打造以傳統(tǒng)節(jié)日為內(nèi)容的文化墻，校園景點擺放刻有儒家名言的文化石，樓道里宣傳書法、京劇、茶、武術(shù)等十大傳統(tǒng)文化。師生漫步校園，如同徜徉于先賢的精神家園，接受傳統(tǒng)文化的洗禮。

2.搭建傳播傳統(tǒng)文化的平臺

以活動為載體，搭建傳播傳統(tǒng)文化的平臺。每周利用旗下講話，闡釋傳統(tǒng)文化的意義，讓學生感受傳統(tǒng)文化的魅力，啟迪學生從傳統(tǒng)文化中尋找成長的力量，增強文化積淀。開設內(nèi)容包括詩詞曲賦鑒賞、儒家經(jīng)典賞析，中華傳統(tǒng)美德等的傳統(tǒng)文化大課堂，啟迪學生繼承、弘揚和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，感悟傳統(tǒng)文化對提升自我素養(yǎng)的意義。

3.濃厚全校經(jīng)典閱讀的氛圍

人的精神成長離不開經(jīng)典的指引。我們不無遺憾地看到，當今許多學校，圖書館、閱覽室并不對學生全面開放。學校不僅要全面對學生開放圖書館，還要把圖書館開到班級里，學校通過多種途徑大力宣傳“閱讀經(jīng)典”的好處，并對“為什么讀”“讀什么”“怎么讀”給予學生細致深入地指導，定期開展閱讀活動，結(jié)合讀后感、征文等形式，形成濃厚的閱讀氛圍。

（五）以“家庭”為基點，形成教育合力

人的精神成長是由本能向理性演化的過程，人通過教化才能成為真正的人，家庭是實施教化的最重要的環(huán)境，《人民日報》發(fā)文強調(diào)：孩子的全面成長，健全的家庭教育觀不可缺席。教育家朱永新也曾說過父母永遠是家庭教育的第一責任人。為此，學校教育要和家庭教育緊密配合，才能收到良好的教育效果。

1.開好家長會，統(tǒng)一教育思想

家長會是與家長統(tǒng)一教育思想的一扇窗戶，學校要抓住并利用好這個活動，將學校的辦學思路、教育方法、評價手段等與家長進行溝通交流，使得家長明確如何對學校工作進行配合，從而達到統(tǒng)一思想，共同教育好學生目的。另外學校也可針對當前家庭教育中存在的問題對本校學生家長進行培訓，以提升家長素質(zhì)，從而使他們能給予孩子更好的家庭教育。

2.開展家史教育，促進精神成長

為了讓學生理解父母、理解家庭，可以開展家史教育，即要求學生通過與家人溝通了解自己的家譜，以及從曾祖父到自己父親的詳細情況。目的是讓學生了解祖籍、了解家庭、了解父母。了解家人的奮斗與付出，從而強化自己的意志，促進自身的精神成長。

3.組織家?；?，實現(xiàn)共同提高

學校通過開展各種有效的家?；顒樱辜议L積極參與到學生的教育管理中來，例如：學校通過“給家長的一封信”，征集家長對學校教育教學工作的意見和建議；也可以召開“教師家長聯(lián)系會”，加強家長與教師的溝通，及時反饋學生存在的問題，共同制定對策，有效教育學生；還可以開展“寫給父母的悄悄話”活動，讓家長聆聽孩子們的心聲，了解孩子們的思想，進行更好的家庭教育。通過各種活動，學生、家長、教師相互感染，相互啟發(fā)，共同提高。