厚植思政課堂勞動(dòng)教育，深耕培育時(shí)代新人

□ 重慶市清華中學(xué)校 侯小艷

勞動(dòng)是人類一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉，勞動(dòng)教育是國(guó)民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人功能，是立德樹人的重要組成部分。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，使學(xué)生熟練掌握一定勞動(dòng)技能，理解勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,具有勞動(dòng)自立意識(shí)和主動(dòng)服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的勞動(dòng)情懷，是新時(shí)代賦予勞動(dòng)教育的重任。

一、勞動(dòng)教育回應(yīng)時(shí)代之需，解決時(shí)代之問

勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。勞動(dòng)教育理應(yīng)是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷地豐富和完善的，但是在長(zhǎng)此以往的歷史長(zhǎng)河中，“勞心者治人，勞力者治于人”“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”等傳統(tǒng)觀念還根深蒂固。勞動(dòng)教育的價(jià)值目標(biāo)的弱化和價(jià)值導(dǎo)向的偏向?qū)е聞趧?dòng)觀念淡薄、勞動(dòng)技能生疏、勞動(dòng)價(jià)值弱化以及勞動(dòng)美德的丟失等勞動(dòng)教育的痛點(diǎn)。

隨著工業(yè)化、智能化和數(shù)字化在人們生產(chǎn)和生活中的廣泛地應(yīng)用，相當(dāng)比例的勞動(dòng)項(xiàng)目逐漸被機(jī)器取代。社會(huì)上也就發(fā)出了這樣的疑問：今天還需要?jiǎng)趧?dòng)嗎？我還用勞動(dòng)嗎？很多人片面地認(rèn)為未來(lái)勞動(dòng)可有可無(wú)，會(huì)不會(huì)勞動(dòng)無(wú)關(guān)緊要，從認(rèn)知和行為上否認(rèn)勞動(dòng)，進(jìn)而否認(rèn)勞動(dòng)教育。然而，人工智能帶給傳統(tǒng)勞動(dòng)的沖擊是顯現(xiàn)的、真實(shí)的、巨大的和發(fā)人深省的。為此，在人工智能崛起的新時(shí)代，對(duì)勞動(dòng)者的技能和素質(zhì)提出了更高的要求，新時(shí)代呼喚新的勞動(dòng)者。勞動(dòng)教育更是被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，勞動(dòng)教育內(nèi)容更加注重創(chuàng)新性，教育過程更加強(qiáng)化整體性，教育目標(biāo)更加突出人的發(fā)展需要和人的全面發(fā)展。

2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》提出，勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，普通高中應(yīng)在原來(lái)科目基礎(chǔ)上開設(shè)勞動(dòng)課程，真正實(shí)現(xiàn)“五育并舉”。高中階段是立德樹人的關(guān)鍵期，也是初步進(jìn)行生涯規(guī)劃、促進(jìn)知行合一，形成科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。教育部印發(fā)的《普通高中課程方案（2017年版2020年修訂）》明確要求“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。勞動(dòng)教育在培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，促進(jìn)人的全面發(fā)展中彰顯了重要的價(jià)值，它直接決定了勞動(dòng)者的精神面貌、價(jià)值取向和技能水平。勞動(dòng)創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路，全面貫徹落實(shí)黨的勞動(dòng)教育方針，寓勞動(dòng)教育于課程之中，有序地推進(jìn)勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神的浸潤(rùn)和養(yǎng)成，分階段地進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐技能的提升，深耕培育時(shí)代新人，讓勞動(dòng)創(chuàng)造成為時(shí)代新人的精神追求、價(jià)值追求和實(shí)踐追求。

二、厘清新時(shí)代勞動(dòng)教育的教育目標(biāo)和綜合價(jià)值

1.勞動(dòng)教育系統(tǒng)內(nèi)部的教育目標(biāo)和價(jià)值

當(dāng)前，我國(guó)的中學(xué)普遍開展了與勞動(dòng)教育的相關(guān)課程，但是還存在著勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)單一、勞動(dòng)效果和評(píng)價(jià)匱乏、勞動(dòng)教育目標(biāo)單一等現(xiàn)實(shí)問題。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下，對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提出了加強(qiáng)勞動(dòng)教育的新要求。筆者立足于自身思政課堂實(shí)踐，結(jié)合重慶市清華教育集團(tuán)的課程和實(shí)踐資源，整合了勞動(dòng)教育的綜合系統(tǒng)。

在遵循勞動(dòng)教育規(guī)律和學(xué)生身心特點(diǎn)的基礎(chǔ)上厘清勞動(dòng)教育的目標(biāo)，從本質(zhì)上講，勞動(dòng)教育是一個(gè)具有綜合教育目標(biāo)的系統(tǒng)，即勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神和勞動(dòng)情懷。五大教育目標(biāo)之間層層遞進(jìn)，相互影響。從培育學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣入手，著重實(shí)踐和品質(zhì)養(yǎng)成，提升學(xué)生的基本勞動(dòng)能力和創(chuàng)造性勞動(dòng)能力，在親身體驗(yàn)勞動(dòng)的過程中逐步形成勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)偉大、勞動(dòng)最美麗的勞動(dòng)觀念，凝練勞動(dòng)精神，由此形成尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、以勞動(dòng)服務(wù)和報(bào)效社會(huì)和他人的高尚的勞動(dòng)情懷。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，回歸到學(xué)生自身的主體性教育方式，能夠不斷地激發(fā)學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中認(rèn)知自我、發(fā)展自我和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

2.勞動(dòng)教育在教育體系中的目標(biāo)和價(jià)值

勞動(dòng)教育在整個(gè)教育體系中居于根本性、突破性和全局性的地位，發(fā)揮著以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美的綜合育人實(shí)效。勞動(dòng)教育的重要使命是教育和引導(dǎo)學(xué)生在自身勞動(dòng)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)手、腳、腦的綜合運(yùn)用、性格情操的錘煉、身心的自由發(fā)展等，以應(yīng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求和挑戰(zhàn)，從而形成一種幸福生活的能力。在最近幾年的高考命題中，更是貫徹全國(guó)教育大會(huì)提出的德智體美勞“五育并舉”全面發(fā)展的要求，突出德與智的考查重心，依托各學(xué)科考查目標(biāo)和特點(diǎn)、基于高中生知識(shí)水平和成長(zhǎng)規(guī)律，從文化、歷史和實(shí)踐的三個(gè)維度來(lái)創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考勞動(dòng)的價(jià)值、頌揚(yáng)勞動(dòng)精神、傳播勞動(dòng)文化，提升學(xué)生對(duì)生活中勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)、理解和尊重，引導(dǎo)教育教學(xué)破除“唯分?jǐn)?shù)”的不良傾向，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、厚植思政課堂勞動(dòng)教育，深耕培育時(shí)代新人

基于勞動(dòng)教育有著綜合的教育目標(biāo)，專業(yè)的勞動(dòng)課程可以不斷地培育學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)技能等，勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神和勞動(dòng)情懷的培育還需要寓于高中思政課程中。思政課程是立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，寓勞動(dòng)教育于思政課堂，深耕培育時(shí)代新人，實(shí)現(xiàn)思政課程和勞動(dòng)教育的有機(jī)契合，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育入腦入心，讓學(xué)生成為熱愛勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的勞動(dòng)者，成為勞動(dòng)精神的學(xué)習(xí)者、實(shí)踐者和傳承者，讓奮斗成為時(shí)代新人的精神動(dòng)力和實(shí)踐追求。

1.以勞動(dòng)價(jià)值為引領(lǐng)，尊重勞動(dòng)者的主體地位

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是社會(huì)歷史發(fā)展的起點(diǎn)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)的全部領(lǐng)域，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。究其社會(huì)發(fā)展的主體因素，馬克思充分地肯定了人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，無(wú)論在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分，還強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中活的因素，并提出“活勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉”。從馬克思勞動(dòng)價(jià)值觀的論述中可以看到人的價(jià)值在勞動(dòng)中得到了充分的認(rèn)可和尊重，尊重勞動(dòng)實(shí)質(zhì)上就是尊重勞動(dòng)者。

新時(shí)代，新征程，新要求。習(xí)近平總書記號(hào)召在社會(huì)中營(yíng)造尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，讓“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的觀念深入人心，讓奮斗成為我們奪取新時(shí)代偉大征程的強(qiáng)大武器。習(xí)近平勞動(dòng)觀是馬克思勞動(dòng)價(jià)值觀在新時(shí)代的繼承和發(fā)展。尊重勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者的創(chuàng)造在社會(huì)應(yīng)該成為一種良好的社會(huì)風(fēng)尚。目前，在中學(xué)生中還廣泛存在著不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、對(duì)勞動(dòng)者行業(yè)的歧視等嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象，其本質(zhì)上就是對(duì)勞動(dòng)缺乏科學(xué)的理性認(rèn)識(shí)、勞動(dòng)價(jià)值觀的缺失和弱化、缺乏對(duì)勞動(dòng)者的價(jià)值和主體地位的科學(xué)認(rèn)知。勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視、弱化和淡化。

因此，在思政課《新時(shí)代的勞動(dòng)者》和《我國(guó)的分配制度》的課堂教學(xué)中，強(qiáng)化勞動(dòng)價(jià)值觀的引領(lǐng)，尊重勞動(dòng)者的主體地位，充分肯定勞動(dòng)者在生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展的中的重要作用，以基本經(jīng)濟(jì)制度來(lái)肯定勞動(dòng)創(chuàng)造的合法性和合理性，用制度來(lái)保障勞動(dòng)創(chuàng)造帶來(lái)的勞動(dòng)報(bào)酬和利益激勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生在新的時(shí)代背景下正視勞動(dòng)者的價(jià)值，踐行“幸福是奮斗出來(lái)的”勞動(dòng)價(jià)值觀，以勞育美、以美育人、以文化人，促進(jìn)學(xué)生陶冶性格情操，提高人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)、公正勞動(dòng)、合法勞動(dòng)和幸福勞動(dòng)。

2.以勞動(dòng)精神為依托，培育勞動(dòng)品格和奮斗精神

勞動(dòng)者在改造自然和改造社會(huì)中會(huì)展現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌即勞動(dòng)精神。中華民族是具有偉大夢(mèng)想精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大創(chuàng)新精神的民族，在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中我們培育出了崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)精神，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵，在勞動(dòng)中所表現(xiàn)出的勤儉、奮斗、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新等精神風(fēng)貌激勵(lì)著一代代中國(guó)人民持續(xù)創(chuàng)造。在思政課程《偉大的民族精神》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，選擇真實(shí)的勞動(dòng)情境、具有時(shí)代特征的革命者、建設(shè)者、開拓者的故事來(lái)展現(xiàn)千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)者是美好生活的創(chuàng)造者。比如，有身懷天下人民溫飽的袁隆平、有“燃燈者”張桂梅、有開辟天路的毛相林，讓學(xué)生走近這些勞動(dòng)者的故事，在艱苦奮斗、持續(xù)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)創(chuàng)新的精神的引領(lǐng)下，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成尊重勞動(dòng)、熱愛生活的優(yōu)秀品格，鑄就勤勞儉樸、吃苦耐勞、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)合作的勞動(dòng)品質(zhì)，這是對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)展，更是當(dāng)前的必然選擇。

心有所信，行有所遠(yuǎn)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生牢記時(shí)代使命，堅(jiān)持勞動(dòng)創(chuàng)造一切美好的信仰和理念，秉持勞動(dòng)精神，從父輩那里接過勞動(dòng)者的接力棒，積極投入到勞動(dòng)的實(shí)踐中，做新時(shí)代的奮斗者，踐行勞動(dòng)品格和奮斗精神，無(wú)愧于今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想。

3.以勞動(dòng)創(chuàng)造為根本，鍛造服務(wù)社會(huì)為根本導(dǎo)向

在馬克思勞動(dòng)價(jià)值觀的引領(lǐng)下樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，尊重勞動(dòng)者的主體地位，在勞動(dòng)精神的依托下，不斷地培養(yǎng)勞動(dòng)品質(zhì)和勞動(dòng)精神，形成成熟穩(wěn)定的勞動(dòng)能力和水平。為誰(shuí)勞動(dòng)是一個(gè)繞不開的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，勞動(dòng)教育以為誰(shuí)服務(wù)為最終的歸宿，理清勞動(dòng)教育歸宿問題最終才能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求。

作為一個(gè)新時(shí)代的勞動(dòng)者，首先是一個(gè)自覺傳承勞動(dòng)美德的傳承者，傳承勞動(dòng)基因，團(tuán)結(jié)奮斗、愛崗敬業(yè)；應(yīng)該是一個(gè)有著深厚家國(guó)情懷的勞動(dòng)者，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志和自身實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；還應(yīng)該是一個(gè)有著堅(jiān)定理想信念的奮斗者，以?shī)^斗來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和民族使命；更應(yīng)該是一個(gè)心系人民的勞動(dòng)者，以滿足人民的美好生活需要為己任，立足于為人民服務(wù)的偉大實(shí)踐中，最終實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，享受幸福人生。

因此，教師在開展“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”課堂教學(xué)時(shí)在重視教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生厘清價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，在正確的價(jià)值觀的指引下實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值。在教育資源靈活運(yùn)用基礎(chǔ)上落實(shí)勞動(dòng)教育，借助勞動(dòng)模范，講好勞動(dòng)故事，以勞動(dòng)創(chuàng)造為根本，鍛造服務(wù)社會(huì)的根本導(dǎo)向。比如有“共和國(guó)勛章”獲得者鐘南山、“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)、“雪山郵路者”其美多吉、“核潛艇之父”黃旭華，也有平凡的勞動(dòng)者，正是各行各業(yè)的勞動(dòng)者們心系人民安危、愛崗敬業(yè)，在工作崗位上堅(jiān)定理想信念、提高個(gè)人素質(zhì)、錘煉品德修為，才創(chuàng)造出了美好的生活。在故事的講述中播下一顆勞動(dòng)的種子、浸潤(rùn)一種勞動(dòng)觀念、修正學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值、引導(dǎo)學(xué)生的勞動(dòng)創(chuàng)造，厚植為人民服務(wù)的勞動(dòng)情懷，逐步地引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)和個(gè)人的統(tǒng)一中、在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

4.以社會(huì)實(shí)踐為契機(jī)，踐行勞動(dòng)教育真諦

勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)品格只有在社會(huì)實(shí)踐中才能彰顯勞動(dòng)的價(jià)值，才能真正踐行勞動(dòng)教育的真諦。因此，根據(jù)教學(xué)需要，以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)必備勞動(dòng)技能的提升、勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)精神的傳承，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性勞動(dòng)和創(chuàng)新型勞動(dòng)，最終促進(jìn)人的全面發(fā)展。在思政的實(shí)踐課堂中，更加關(guān)注學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐，比如,在《嚴(yán)格執(zhí)法》保護(hù)長(zhǎng)江的志愿者服務(wù)實(shí)踐中，讓學(xué)生走出課堂去調(diào)查研究本地環(huán)保執(zhí)法情況，用雙腳去丈量世界，用雙手去清理長(zhǎng)江邊上的垃圾，用視頻去呼吁保護(hù)環(huán)境，用心靈去感受母親河的傷痛，堅(jiān)定懲治污染破壞的決心，踐行綠色發(fā)展理念，將勞動(dòng)教育與社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行有效對(duì)接，使學(xué)生以自己的勞動(dòng)去為新環(huán)保法的施行貢獻(xiàn)自己的力量，讓學(xué)生勞有所獲，勞有所得，增強(qiáng)勞動(dòng)的實(shí)踐性和價(jià)值性。

綜上所述，將勞動(dòng)教育寓于思政課程中，讓勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)品格、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)情懷在課堂浸潤(rùn)中、在實(shí)踐陶冶中逐步養(yǎng)成，讓勞動(dòng)教育入腦入心，牢固樹立為人民服務(wù)的勞動(dòng)情懷等，深耕培育時(shí)代新人，讓勞動(dòng)創(chuàng)造成為時(shí)代新人的精神追求、價(jià)值追求和實(shí)踐追求。