閩南皮影戲現(xiàn)狀與發(fā)展創(chuàng)新研究

周文輝

（廈門理工學(xué)院，福建 廈門 361000）

引言

閩南地區(qū)的皮影戲最早是出現(xiàn)在福建的漳州市，在那個年代被稱作紙影戲。歷史上閩南皮影戲也經(jīng)歷了幾經(jīng)波折，盛衰起伏。根據(jù)史書記錄，閩南皮影戲是在明代從廣東省潮汕市傳到福建的閩南地區(qū)，那時候在民間頗受歡迎。1912 年前后，皮影戲在閩南地區(qū)興盛一時，到了1919 年辛亥革命之后，閩南皮影戲開始走向衰落。民國初期，閩南皮影戲班寥寥無幾，約1930 年，這個具有閩南地方特色的皮影戲劇種已經(jīng)凋零?？谷諔?zhàn)爭時期，閩南皮影戲一度活躍，可好景不長，不到一年就被國民政府解散。新中國成立初期，閩南皮影戲在閩南地區(qū)仍有表演，“文化大革命”期間表演中斷。到了1970 年左右，皮影戲在漳州，泉州這兩座城市已經(jīng)完全消失。而值得高興的是，閩南皮影戲表演在廈門地區(qū)仍有留存，并且一直延續(xù)到現(xiàn)在[1]。

1 關(guān)于閩南皮影戲生存現(xiàn)狀

20 世紀(jì)70 年代，受多種因素影響，閩南皮影戲面臨著消亡危機。在漳州、泉州的皮影戲陸續(xù)消失之際，廈門的皮影戲之所以能夠保留到現(xiàn)在，全靠陳鄭煊這位老藝人一直的努力和堅持。這是一位有擔(dān)當(dāng)?shù)睦纤嚾耍邗T背之年，他給自己立下了一個目標(biāo)：在期頤之年找到閩南皮影戲的傳承人，因為老人不希望閩南皮影戲在自己的手上失傳。保護和傳承這項民間藝術(shù)，對傳承閩南文化以及推動海峽兩岸的民俗文化交流有著重要意義。在廈門市相關(guān)部門的協(xié)助下，老人在2007 年12 月實現(xiàn)了自己在100歲之前找到傳承人的愿望，當(dāng)時已經(jīng)行動困難的陳鄭煊在家中收下了莊晏紅、葉藝芬、施立堅和游金鳳四位徒弟，從此這四位徒弟肩負(fù)起閩南皮影戲的傳承責(zé)任。

進入21 世紀(jì)，閩南皮影戲在不被世人關(guān)注的狀態(tài)下自然的走向了衰亡，觀眾和演出市場受到?jīng)_擊，直到2007 年9 月，閩南皮影戲入選為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，閩南皮影戲似乎又將迎來新的發(fā)展希望。然而，被列入保護名錄的十多年來，閩南皮影戲的瀕危狀況并沒有特別的樂觀，關(guān)注的人群并不是很多，總的來說就是沒有得到很大的改善。從皮影戲傳承人莊晏紅老師（以下簡稱傳承人）的交談中得出。目前，閩南皮影戲的狀況很不樂觀，一直都是在用木偶戲演出掙來的錢來養(yǎng)皮影戲，前景堪憂。

傳承人介紹，目前閩南皮影戲從業(yè)的人員僅有她本人和她的六個徒弟，平均年齡三四十歲，整體來說還算年輕。傳承人的學(xué)生都是藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)后就直接來到了她的傳戲中心學(xué)習(xí)。這說明閩南皮影戲技藝傳承的基礎(chǔ)還尚在，學(xué)生的資質(zhì)也不錯。傳承人講起閩南皮影戲，說到現(xiàn)在更多的表演形式是帶著自己的徒弟們走進學(xué)校，為當(dāng)?shù)貙W(xué)校的學(xué)生開一些公益課。在閩南地區(qū)，皮影戲相對來說是最可能消失的一項非遺。作為閩南皮影戲的傳承人，在傳承方面她感到特別的艱辛。盡管如此，她和她團隊的學(xué)生們?nèi)匀槐兄鴮Ψ沁z的傳承與熱愛堅持去各個學(xué)校義務(wù)講課和表演，盡自己最大的努力讓閩南皮影戲在廈門發(fā)光發(fā)熱，讓后人能夠記住它。隨著現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達，自媒體的咨詢也越來越發(fā)達，使人們習(xí)慣于追求新、奇、酷、辣的表現(xiàn)形式，盲目的廣告宣傳和無良商家的營銷讓年輕人在社會中迷失自我[2]。這個時候我們需要與藝術(shù)親近，才能讓被迷失了方向的人心找到情緒的出處。

2 閩南皮影戲發(fā)展中存在的問題

無論政府還是非遺傳承的藝人對閩南皮影戲的傳承與保護都做了大量的工作，但從目前來看還是存在著大量的問題。

2.1 藝人群體縮小，后繼乏人

閩南皮影戲瀕臨消失，其根本的原因在于社會在進步，人們的生活水平也在改善，網(wǎng)絡(luò)新媒體的飛速發(fā)展使得很多年輕人的文化觀念、信仰觀念逐漸改變，一些傳統(tǒng)的戲曲內(nèi)容和演出的主題已經(jīng)在很大一部分上脫離了年輕大眾群體的生活，不符合當(dāng)下年輕大眾的審美與價值取向。在閩南的一些地區(qū)，每逢一些菩薩誕辰還會請皮影戲、木偶戲班子去表演，在臺下更多的是一些老年人抱著年幼的小孩在觀看演出，年輕人幾乎沒有，平時營利性演出也幾乎沒有。

皮影戲的市場縮小對藝人最直接的影響就是經(jīng)濟效益越來越差。閩南皮影戲傳承人表示，為了能夠定期進行皮影戲演出，自己曾花費近十萬元買了皮影戲所需要的道具，主要有一些人物的頭部、服裝以及所需要用到的小物件，還有表演時需要用到的布景、陳設(shè)等一些所需的道具，甚至還特意花高薪請了其他地區(qū)的皮影戲老師來廈門給她們上課。但現(xiàn)在讓她們感到很煩惱的是由于場地、光影效果等一些原因的限制，加上沒皮影戲表演市場，同時皮影戲也無人問津，多年前購置的道具很多都已經(jīng)老化，不能使用了。疫情期間，迫于生活的壓力，藝人付出了精力和時間卻沒有得到相對可觀的報酬，必然就無法堅持下去了，所以有些傳承的徒弟因為生活的壓力只能放棄學(xué)藝改行做其他的工作。傳承人表示，目前閩南皮影戲是有了傳承人，但是只有她和她為數(shù)不多的幾名學(xué)生。傳承人說學(xué)生們靠閩南皮影戲是不足以生存下去的，學(xué)生們都剛從學(xué)校畢業(yè)步入社會，能不能堅持下去一直做這一行還存在著不確定性?，F(xiàn)階段她主要是把一些簡單的戲教給他們。

2.2 演出形式方面的問題

通過對閩南皮影戲傳承隊伍的調(diào)查，皮影戲的傳承隊伍對于皮影戲的傳承與發(fā)展是至關(guān)重要的。目前閩南皮影戲傳承隊伍只有一支，規(guī)模較小，傳承人目前更多的是以公益項目來傳承閩南皮影戲。調(diào)查閩南皮影戲劇目的現(xiàn)狀得知，當(dāng)前閩南皮影劇目大致可分為三種，分別是陳鄭煊老藝人編寫的一些傳統(tǒng)劇目（這一類由于時間太為久遠(yuǎn)加上資金的原因已經(jīng)很難復(fù)出）、根據(jù)當(dāng)前的市場創(chuàng)新了一部分劇目以及根據(jù)藝人的愛好創(chuàng)作的劇目。同時，為了響應(yīng)政府的號召以及滿足觀眾的需求，莊晏紅閩南皮影傳承中心也有創(chuàng)作了新劇本以抗疫為題材的皮影戲和紅色皮影戲展演以及地方特色劇本以惠安女為主題的劇本，但是美中不住的是閩南皮影戲在宣傳的力度上還有所欠缺，自然也就容易失去市場。

2.3 政府的發(fā)展策略上存在問題

閩南皮影戲在2007 年9 月入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后開始受到了政府的重視，政府也給予了一定的資金投入，但是在非遺傳承保護方面還不夠廣，不夠精細(xì)。政府建立了閩南皮影戲文化中心館，但是這些都是針對皮影戲有形物質(zhì)的載體保護，是文化中心靜態(tài)的保護，與皮影戲傳承人沒有太多必要的關(guān)聯(lián)，這僅僅是對皮影戲這個物的保護而不是對皮影戲傳承人的保護，對于這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護的關(guān)鍵還是在保護“人”，只有傳承的藝人在從業(yè)，閩南皮影戲才能夠繼續(xù)傳承下去[3]。傳承人說：“關(guān)于閩南皮影香火猶存，希望猶在”。從她創(chuàng)建了皮影戲傳習(xí)中心的那一刻起，她只有一個愿望，那就是，閩南皮影戲不能在自己的手上消失。閩南皮影戲不管是老人，年輕人還是小孩都適宜，如果有機會可以進入各個學(xué)校，把閩南皮影文化展示給更多的人。同時也希望相關(guān)部門能夠發(fā)行一些策略，開展一些關(guān)于閩南皮影戲走進各大校園，讓有經(jīng)驗的皮影戲老師來進行教學(xué)，這也是一種了解非遺文化，親近閩南皮影很好的方式。要把這一項非遺給延續(xù)下去，還是需要創(chuàng)新一些符合現(xiàn)在年輕人喜好的劇目緊跟時代的腳步，同時她也有在復(fù)原一些古老的劇目。傳承人坦言，在創(chuàng)作創(chuàng)新新的皮影戲和對新人的培訓(xùn)都需要一定的支出，這對于她來說也是一筆不小的開支。

3 閩南皮影戲的傳承，保護以及創(chuàng)新的建議

3.1 實施保護的關(guān)鍵和主要力量應(yīng)該是政府

閩南皮影戲是福建閩南地區(qū)一種帶有當(dāng)?shù)靥厣臍v史戲劇，承載著閩南地區(qū)老一輩人的記憶，閩南皮影戲的傳統(tǒng)劇目演的就是日常生活的方方面面，政府應(yīng)該建立人民對美好生活的需求，重新建立人們對閩南皮影戲的認(rèn)同感，連續(xù)被打斷的鄉(xiāng)民記憶，被隔斷的文化傳統(tǒng)，我們要重新樹立文化自信，這樣才能使我們更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目能夠回歸到大眾的眼前，回歸到大眾的生活里。同時，閩南皮影戲依賴著特定的文化存在，所以政府在保護工作中不僅要保護物質(zhì)的載體閩南皮影戲曲，更重要的還是需要保護傳承人，保護好傳承人讓傳承人能夠在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上扎根和延續(xù)，這是保護的關(guān)鍵。最后建議政府每年可以拿出一定的經(jīng)費，用以補貼閩南皮影戲的演出以及藝人的一些補貼，為了我能夠保障藝人的生活，其實關(guān)鍵性的是對藝人的一種鼓勵的態(tài)度。同時也可以采用獎勵的方式，相關(guān)部門可以建立實施方案，積極的倡導(dǎo)藝人在保護傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出新的戲曲。除此之外，對于皮影戲藝人也要給予一定的肯定、比如可以頒發(fā)一些證書的方式來激勵藝人，激發(fā)其更大的喜好和創(chuàng)造力，同時也能夠能夠幫助藝人們建立自信，從而使傳承皮影的藝人能夠更加積極的去傳承和創(chuàng)新。

3.2 作為傳承主體，藝人要創(chuàng)新發(fā)展

在當(dāng)下這個多樣化的的市場中，我們也應(yīng)該對藝人提出更高的要求以及自主創(chuàng)新能力，藝人作為非遺傳承的主體不能只依靠相關(guān)部門的幫助，在自主創(chuàng)新能力，市場的開發(fā)上也要努力的去挖掘。皮影戲在戲劇上的創(chuàng)新上可以更多的融合當(dāng)代年輕人所喜好的戲曲，在人物造型設(shè)計上要以當(dāng)代年輕人為受眾群體，由于當(dāng)今社會消費的主力軍是90 后，相比70，80 后，90 后對“國潮”更有好感，這與中國品牌崛起的一個重要因素。在很大程度上來看，當(dāng)今國潮的出現(xiàn)更多是表現(xiàn)出我們國家在進步，隨著國家的崛起年輕一代的人也對本土文化也有了很大的認(rèn)同感，同時也是這代人消費觀念個性化的體現(xiàn)?，F(xiàn)今的國潮崛起正當(dāng)時，閩南皮影戲作為省級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其最寶貴的價值在與它帶有地方的特色的文化記憶，在盡可能在保存原有的基礎(chǔ)上在加入創(chuàng)新的題材[4]。

在媒體的宣傳上我們可以利用閩南皮影及皮影戲的宣傳手段[5]。結(jié)合當(dāng)代年輕人喜歡的軟件如微博、微信、小紅書、直播、等新媒體平臺，我們還可以創(chuàng)建閩南皮影APP，把線下的閩南皮影文化轉(zhuǎn)移線上，結(jié)合皮影動畫片，宣傳片等制作形式，講好閩南皮影戲的故事，樹立好閩南形象。我們還可以通過與街道辦、院校、文化中心等的交流與展覽，加強大家對閩南皮影戲的進一步了解。將閩南文化，深入到城市的日常生活中，形成一種有生命力的文化。

3.3 高校和其他科研機應(yīng)該積極參與并給予支持

地方的高等院校以及藝術(shù)研究中心應(yīng)該發(fā)揮自身的科研優(yōu)勢，開展對閩南皮影戲的的相關(guān)理論文化的研究，根據(jù)閩南皮影戲的一個歷史脈絡(luò)，傳播的方式，皮影作品的特點，戲曲的在地特點，這些尚未特別明確的問題應(yīng)該一條一條的去把它整理出來，讓更多的年輕人能夠了解什么是閩南皮影戲，閩南皮影戲與其他皮影戲的區(qū)別，讓后人能夠更了解閩南皮影戲的歷史，文化與價值。高?？蒲袡C構(gòu)可以輔助傳承人進行曲目的在創(chuàng)新，不僅廈門的高校，整個福建省的高校都責(zé)無旁貸，都應(yīng)該積極的介入其中，發(fā)揮院校人才的優(yōu)勢，資源的優(yōu)勢，為閩南皮影戲傳承人提供更加專業(yè)的技術(shù)指導(dǎo)和技術(shù)上的支持，最后能夠讓閩南皮影戲在現(xiàn)代的生活中重新找到自己定位，得以傳承發(fā)展和創(chuàng)新。

結(jié)語

在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的當(dāng)下，包括閩南皮影戲在內(nèi)的各種非遺文化出現(xiàn)的各種問題在所難免，基于對閩南皮影戲現(xiàn)狀的調(diào)查與訪談，了解到了閩南皮影戲作為福建省最為危險的非遺項目，很有可能面臨失傳風(fēng)險，傳承人也是感到了這項非遺傳承的不易?；诋?dāng)前的狀況下對閩南皮影戲發(fā)展的現(xiàn)狀進行分析并從中提出了創(chuàng)新建議：首先，提出了關(guān)于閩南皮影戲生存現(xiàn)狀。其次，關(guān)于閩南皮影戲發(fā)展中存在的問題：藝人群體縮小，后繼乏人；演出形式方面的問題；政府的發(fā)展策略上存在問題。最后，關(guān)于閩南皮影戲的傳承，保護以及創(chuàng)新的建議，分別從政府，藝人，高校來進行保護和創(chuàng)新，希望以上的措施能對閩南皮影戲行業(yè)具有積極的影響