論梁曉聲《人世間》的溫情敘事

鄧雀屏

《人世間》是當(dāng)代作家梁曉聲創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，這部作品以北方城市為背景，用溫情敘事的手法講述了周家三兄妹等十幾位平民子弟在近五十年內(nèi)跌宕起伏的人生故事。本文現(xiàn)從以下三部分對(duì)梁曉聲《人世間》的溫情敘事進(jìn)行分析：首先，從深沉博大的悲憫情懷、無私無畏的家國(guó)情懷兩個(gè)方面分析《人世間》溫情敘事的主題內(nèi)涵；其次，從敘事技巧、敘事視角兩個(gè)方面分析《人世間》溫情敘事的藝術(shù)表現(xiàn)；最后，從創(chuàng)新現(xiàn)實(shí)主義寫作、平民意識(shí)與人性之善兩個(gè)方面分析《人世間》溫情敘事的價(jià)值呈現(xiàn)。

一、《人世間》溫情敘事的主題內(nèi)涵

（一）深沉博大的悲憫情懷

梁曉聲在《人世間》中主要的敘事方式是溫情敘事，作品中雖然描述了苦難的生活，卻并沒有讓讀者感受到悲傷的氣氛，而是營(yíng)造了一種悲而不傷的氛圍。小說自始至終都用溫情的手法對(duì)人物的苦難生活和成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)行描寫，展現(xiàn)出人性的善良和光輝，體現(xiàn)了作者深沉博大的悲憫情懷。

在《人世間》中，作者梁曉聲從自我出發(fā)、從自己的故鄉(xiāng)出發(fā)、從底層出發(fā)，一步一步地描寫出不同社會(huì)階層的生活狀態(tài)，勾勒了人與人之間的恩怨情仇，講述了人世間的悲歡離合，展現(xiàn)了人物跌宕起伏的命運(yùn)，為我們展現(xiàn)了一幅鮮活的百姓群像圖。這些普通人在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)候，并沒有因遇到困難而放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考，更沒有放棄對(duì)美好生活的追求。梁曉聲本身就生長(zhǎng)于樸實(shí)的山區(qū)，因此他對(duì)底層的小人物具有非常濃厚的情感。在小說中，梁曉聲對(duì)20世紀(jì)70年代貴州山區(qū)的底層人民進(jìn)行了描寫，給讀者帶來了強(qiáng)烈的震撼。山區(qū)生活的困窘作者在開篇就作了交代，而周家生活的“光字片”，也是一個(gè)貧窮、擁擠的棚戶區(qū)。周母從不因自己生活在“光字片”而充滿怨氣。作為一位勤勞而熱忱的家庭婦女，她認(rèn)認(rèn)真真把苦日子過成了詩(shī)。周父常年在外，她一個(gè)人拉扯三個(gè)孩子長(zhǎng)大，里里外外操心，任勞任怨。她跟左鄰右舍都相處融洽，每天都笑容滿面地跟街坊鄰居打招呼。雖然家徒四壁，她卻照樣把家里收拾得干干凈凈，井井有條。生活捉襟見肘，她仍舊笑著縫縫補(bǔ)補(bǔ)，滿懷期待地給孩子們攢著春節(jié)才能吃上的豬肉。兩個(gè)心愛的孩子要離開家，去往更加貧窮和艱苦的地方，她忍住所有不舍和難過，笑著跟孩子們揮手告別。無論是貧窮、艱辛還是分離，絲毫沒有讓她臉上的笑容消失，更沒有讓她失去對(duì)未來的信心和期待。她用自己的溫柔、善良、寬厚和仁慈，讓孩子們的童年充滿了溫暖的底色。周家的三兄妹在今后的人生里正如母親一樣樂觀而堅(jiān)強(qiáng)。作者充滿溫情的敘事讓我們看到他們用積極樂觀的心態(tài)面對(duì)苦難的生活，處處閃耀著人性的光輝，同時(shí)流露出作者深沉而博大的悲憫情懷。

每個(gè)人的一生都是要經(jīng)歷各種苦難的，關(guān)鍵在于是否能夠勇敢地面對(duì)苦難，以及是否有信心戰(zhàn)勝現(xiàn)在的苦難，最后超越苦難而實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。知識(shí)改變命運(yùn)，勤勞才能致富，樂觀向上的積極態(tài)度，永遠(yuǎn)是生活的主旋律。

（二）無私無畏的家國(guó)情懷

《人世間》中有很多關(guān)于年代特征的描寫，呈現(xiàn)了歷史進(jìn)程中的我國(guó)社會(huì)的發(fā)展。1972年到2016年，中國(guó)的每一寸土地上都發(fā)生著山河巨變。在這近五十年中，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、人文、意識(shí)形態(tài)與世界關(guān)系都改變著。跟隨《人世間》中這群社會(huì)底層小人物的故事，我們讀到了個(gè)人成長(zhǎng)、“草根”青年的奮斗，讀到了老百姓生活的艱辛和不易，讀到了社會(huì)快速的變遷和進(jìn)步，讀到了家族的興衰與延續(xù)，也讀到了親情、友情和愛情在最底層人民生活中的體現(xiàn)。

周志剛要離開家去參加“三線”建設(shè)，他一直說有機(jī)會(huì)一定要照一張合影，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的家族意識(shí)。在《人世間》中，有充分的情節(jié)來渲染這種家庭的氛圍和家文化。比如，過年的場(chǎng)景，大家從四面八方趕回來就是為了過個(gè)年，這就是傳統(tǒng)。小說中的長(zhǎng)輩領(lǐng)著自己的兒孫去拜年，不斷地表現(xiàn)過年的場(chǎng)景，就是通過過年來表現(xiàn)家文化。

還有一個(gè)層面，就是“國(guó)”，也就是家之外的社會(huì)層面。小說主要通過周秉義的經(jīng)歷來展現(xiàn)，從上山下鄉(xiāng)，到后來的從政做官，他把小家和大家結(jié)合起來了。周志剛響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召，作為最優(yōu)秀的技術(shù)骨干支援“三線”，是典型的“五好”干部：身體好、技術(shù)好、家庭成分好、思想素質(zhì)好、工作態(tài)度好。當(dāng)汽笛鳴響，他告別故土親人，萬般不舍，從此，咫尺天涯。他身上最樸實(shí)的精神就是要讓孩子們做一個(gè)善良、正直、誠(chéng)實(shí)的人，一個(gè)和國(guó)家民族同呼吸共命運(yùn)的人，無論身在什么崗位，都要盡職盡責(zé)。大兒子秉義，為人民鞠躬盡瘁；二女兒周蓉，投身到教育事業(yè)中，心系貴州大山，為貴州教育盡心盡力；小兒子秉昆，默默地守護(hù)好這個(gè)小家，讓爸爸、哥哥、姐姐沒有后顧之憂。

《人世間》用溫情的敘事手法寫出了一個(gè)家庭的悲歡離合和中國(guó)基層老百姓近五十年的社會(huì)變遷。一個(gè)家庭的奮斗尚且如此艱難，一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步又需要多少人無私奉獻(xiàn)。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的使命，正是因?yàn)樗麄兩砩蠠o私無畏的家國(guó)情懷，才有了我們中國(guó)經(jīng)濟(jì)的輕裝上陣、跨越騰飛。

二、《人世間》溫情敘事的藝術(shù)表現(xiàn)

（一）獨(dú)特的敘事技巧

梁曉聲的《人世間》從整體上來看，所有的敘事都是圍繞著一個(gè)家庭展開，但是小說并沒有將敘事僅僅局限在一個(gè)家庭當(dāng)中，小說對(duì)周家三代人的生活軌跡進(jìn)行了介紹，在不同的描寫中展現(xiàn)出了周家一家不同人物的命運(yùn)的變化，運(yùn)用了雙向的敘事線索。首先，從橫向的敘事線索來看，小說的描寫是按照周家三兄妹的人生道路作為描述的中心，呈現(xiàn)出傘狀結(jié)構(gòu)，由內(nèi)向外延伸，對(duì)社會(huì)各階層人民群眾的日常生活進(jìn)行描寫。其次，梁曉聲運(yùn)用了很多重復(fù)性的敘事表達(dá)，有語言的重復(fù)，也有場(chǎng)景的重復(fù)。敘事語言的重復(fù)，如周蓉與周秉昆都想讓對(duì)方留在家中，自己去鄉(xiāng)下參加勞動(dòng)，在二人的對(duì)話中，多次地提到了“老疙瘩”一詞，展現(xiàn)姐弟之間親切的關(guān)懷之情。梁曉聲通過運(yùn)用語言的重復(fù)，來向讀者呈現(xiàn)一個(gè)溫馨的家庭，也是溫情敘事內(nèi)涵中溫情話語的真實(shí)體現(xiàn)。

（二）多角度的敘事視角

在《人世間》中，梁曉聲運(yùn)用了全局的視角與獨(dú)立的視角相結(jié)合的方法。在小說的開頭，梁曉聲運(yùn)用的便是統(tǒng)攬全局的視角，從第三人稱的角度對(duì)周家最近幾年來的發(fā)展進(jìn)行了介紹，如小說中寫到周志剛的人生只發(fā)生過一次根本性的改變，即由農(nóng)民變成了中國(guó)的第一代建筑工人，他兒女們的人生，則一變?cè)僮儯@是因?yàn)闀r(shí)代之變促使人的改變。在這段的描寫中，梁曉聲便是運(yùn)用了全局的視角，對(duì)周父的發(fā)展以及周家三兄妹未來人生發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)很多的磨難進(jìn)行了交代，對(duì)社會(huì)的背景也進(jìn)行了闡述。同時(shí)，梁曉聲在描述晚年的周蓉與蔡曉光夫妻二人為貴州貧困山區(qū)的孩子作出的奉獻(xiàn)時(shí)，也運(yùn)用了全局的視角，通過二人對(duì)公益事業(yè)的付出和對(duì)公益行動(dòng)的堅(jiān)守向讀者進(jìn)行展示，同時(shí)也與溫情敘事的主題內(nèi)涵相互呼應(yīng)。梁曉聲通過運(yùn)用第三人稱的全局視角對(duì)小說的發(fā)展起到了推進(jìn)的作用，同時(shí)幫助讀者融入小說，讓讀者關(guān)注到普通人生活中的瑣碎小事，讓讀者感受到小說中的溫情敘事。

三、《人世間》溫情敘事的價(jià)值呈現(xiàn)

（一）創(chuàng)新現(xiàn)實(shí)主義寫作

《人世間》溫情敘事的價(jià)值首先表現(xiàn)在創(chuàng)新現(xiàn)實(shí)主義寫作。在小說中，梁曉聲的寫作是建立在真實(shí)生活的基礎(chǔ)上的，因此梁曉聲的現(xiàn)實(shí)主義寫作也更具有真實(shí)性。小說發(fā)生在東北的一座重工業(yè)城市貧民區(qū)里，展現(xiàn)了我國(guó)工業(yè)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀。小說中的很多人物形象對(duì)人性的光輝之處進(jìn)行了展現(xiàn)，如小說中的周父正直善良，周母賢惠能干，周家的三兄妹也有各自獨(dú)特的閃光點(diǎn)。但是，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，沒有十全十美的人，在小說中也是如此，周父思想專制固執(zhí)，而周母很會(huì)算計(jì)，周家三兄妹分別有固執(zhí)刻板、自私懦弱等特點(diǎn)，都展現(xiàn)了梁曉聲的現(xiàn)實(shí)主義書寫。

同時(shí)，在《人世間》中，梁曉聲更多地運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法對(duì)理想主義和英雄主義進(jìn)行呈現(xiàn)，將創(chuàng)作的場(chǎng)景由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市當(dāng)中，使得寫作的對(duì)象更加真實(shí)。在梁曉聲的筆下，作品中的人物實(shí)際上是社會(huì)群眾的縮影，梁曉聲通過不同的挖掘點(diǎn)來展現(xiàn)人與人之間的溫情?！度耸篱g》作品中曲折坎坷的不僅僅是故事，更多的是精神和心靈上的一次次碰撞和陣痛，以及這些人物在每一次碰撞和陣痛后，努力尋找出路時(shí)的迷惘和執(zhí)著。作者所描寫的喜怒哀樂與每個(gè)人休戚與共，體現(xiàn)出了作者對(duì)社會(huì)細(xì)致入微的觀察及對(duì)社會(huì)深厚寬廣的悲憫。在現(xiàn)實(shí)主義寫作的基礎(chǔ)之上，作者進(jìn)行了創(chuàng)新。作者通過小說中人物的所見所聞、所思所想，對(duì)時(shí)代變遷中的人和事進(jìn)行了適度的反思，但不引申、不發(fā)散、不批判，更多是通過娓娓道來的故事，引發(fā)讀者進(jìn)行更深入的思考。

（二）平民意識(shí)與人性之善

在《人世間》中，梁曉聲對(duì)普通人的塑造是立體的，小說中的人物發(fā)展都是一點(diǎn)一點(diǎn)向前推進(jìn)的。首先讓人物遭遇困境，其次讓人物應(yīng)對(duì)困境，接著讓人物在應(yīng)對(duì)中戰(zhàn)勝困境，最后再面臨一個(gè)全新的困境，這便是小說中人物的立體性。在小說中，人物有自己決定命運(yùn)的能力，如周秉昆在最初只是一個(gè)小廠的工人，在之后的發(fā)展中，他被人推薦到了報(bào)社，最后又通過自己的努力成了大型飯店的經(jīng)理，職業(yè)的轉(zhuǎn)變就展現(xiàn)了周秉昆自己掌控自己命運(yùn)的能力。在時(shí)代的發(fā)展中，我國(guó)的綜合實(shí)力得到了增強(qiáng)，小人物也更具備主宰自己的命運(yùn)的能力，這都展現(xiàn)了平民身份的轉(zhuǎn)變。

同時(shí)，小說中“光”字頭的不同街道的命名充斥著人性之善，例如光禮街、光義街、光仁街等，都融入了我國(guó)的儒家思想。小說中也多次對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)、正義等進(jìn)行了展現(xiàn)，并多次提到了好人。梁曉聲對(duì)好人文化進(jìn)行了書寫與宣傳，其塑造的行善事的人物，都沒有在遇到困難的時(shí)候停滯不前，梁曉聲也為這些人物安排了較為圓滿的結(jié)局，帶給讀者充滿溫情的感動(dòng)。

《人世間》的創(chuàng)作建立在梁曉聲的真實(shí)生活經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，小說展現(xiàn)了社會(huì)各個(gè)階層的人民群眾的生活狀態(tài)，也客觀地展現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)的發(fā)展變化。小說中，作者通過溫情敘事的寫作手法來挖掘人物身上的溫度，書中不同層面、有血有肉的群像滲透在綿密的細(xì)節(jié)里，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)充滿溫情的世界。