現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮影響下國潮家具的表現(xiàn)與發(fā)展趨勢(shì)展望

陸詩雨，沈航，王錫凱

（南京工業(yè)大學(xué)，江蘇 南京 211816）

隨著20 世紀(jì)工業(yè)化與現(xiàn)代化的發(fā)展，現(xiàn)代主義思潮在中國廣泛傳播，經(jīng)過由功能化、理性化、裝飾化帶來的同一化通向多元化的過程，多樣的設(shè)計(jì)思潮對(duì)家具設(shè)計(jì)產(chǎn)生了較大影響。家具作為文化和藝術(shù)的產(chǎn)物，不光扮演著人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾巧?，在室?nèi)環(huán)境中的地位也舉足輕重。受到現(xiàn)代主義思潮沖擊后的中國家具設(shè)計(jì)，已不再是單純地滿足人們對(duì)物質(zhì)生活、屋內(nèi)陳設(shè)的基本需求，更是一種創(chuàng)新、一種審美活動(dòng)，對(duì)人們的思維方式、生活理念及審美情趣都起到了一定的先導(dǎo)作用。

1 概述

1.1 現(xiàn)代主義思潮概述

現(xiàn)代主義思潮是萌生于20 世紀(jì)初新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)后的一種文藝流派總稱，經(jīng)過一系列探索后由包豪斯引入，開啟現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的新篇章[1]?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮在多樣且復(fù)雜的非物質(zhì)要素中，經(jīng)過不斷地完善、發(fā)展，逐步多元化，新型設(shè)計(jì)思潮和設(shè)計(jì)風(fēng)格的出現(xiàn)也不斷改變著主流的思維傾向和價(jià)值取向，并潛移默化地影響著人們的設(shè)計(jì)行為和生活方式。

1.2 國潮家具

“國潮”是指中國文化結(jié)合現(xiàn)代審美，并通過青春、個(gè)性、多元的中國品牌形象掀起的時(shí)尚新浪潮，是傳統(tǒng)中國文化與現(xiàn)代潮流碰撞的必然結(jié)果。國潮家具則是帶有中國風(fēng)格、文化以及特定元素，符合當(dāng)代年輕人審美與生活態(tài)度的國產(chǎn)家居潮品。

1.3 現(xiàn)代主義思潮的國潮家具

隨著現(xiàn)代主義思潮的發(fā)展，“以人為本”的設(shè)計(jì)思想直接作用于國潮家具的設(shè)計(jì)[2]。首先，從設(shè)計(jì)理念的角度來看，“以人為本”是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，其主要涵蓋人機(jī)工程學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)和社會(huì)學(xué)方面，重視人的生理需要和心理需求。其次，從功能的角度來看，在滿足用戶最直接、最客觀的需求基礎(chǔ)上，通過獨(dú)特的造型、大膽的配色、科技的運(yùn)用等一系列的探索設(shè)計(jì)，椅子類家具從最簡(jiǎn)單的坐具逐步延伸為坐躺一體化甚至是多功能的家具，達(dá)到一物多用的效果，滿足用戶個(gè)性化使用方面的需求。

現(xiàn)代主義思潮與國潮家具之間有著相互促進(jìn)、相互影響的能動(dòng)關(guān)系。賦有中國傳統(tǒng)文化魅力的國潮家具，得到了廣大消費(fèi)者的認(rèn)可，更是展現(xiàn)出了新世代消費(fèi)者與時(shí)俱進(jìn)的生活態(tài)度及精神追求，彰顯文化自信與民族認(rèn)同感，多元地表達(dá)了中國文化、中國藝術(shù)、中國魅力。

2 現(xiàn)代主義思潮在中國家具設(shè)計(jì)中的表征

2.1 融合的設(shè)計(jì)理念

隨著西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)與理念快速傳入我國，人們對(duì)新文化、新信息的接受和吸收程度也在遞進(jìn)。與此同時(shí)，一些優(yōu)秀人才遠(yuǎn)赴海外，接觸綜合性的建筑與家具設(shè)計(jì)知識(shí)和當(dāng)下的風(fēng)格理念，促使了現(xiàn)代主義思潮在我國的持續(xù)發(fā)展。借此，中國文化元素在諸多家具設(shè)計(jì)中已經(jīng)不再是被單純地移植、嫁接或作為附屬裝飾，而是將其提煉與解讀出更深層次的內(nèi)涵，在不同文化、不同思考與不同設(shè)計(jì)理念之間尋求平衡，創(chuàng)造現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)更多的可能性[3]。

2.2 多樣的家具形態(tài)

家具設(shè)計(jì)受到差異性、多樣性的思潮影響，經(jīng)過不斷地累積，由量變逐步形成極具時(shí)代特征的質(zhì)變，尤其體現(xiàn)在形態(tài)方面，代表作如：柯布西耶設(shè)計(jì)的躺椅、布勞耶爾設(shè)計(jì)的懸臂椅、里特維爾德設(shè)計(jì)的Z 型椅、密斯設(shè)計(jì)的魏森霍夫椅等。受到現(xiàn)代主義思潮的影響，現(xiàn)代中國的家具設(shè)計(jì)在形態(tài)方面也有巨大突破。中國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)通過改變自身形態(tài)特征，展現(xiàn)出了不同特性的審美風(fēng)格，不僅工藝方式上有所突破，在造型上也極具表現(xiàn)力，富有美感的中國現(xiàn)代新式家具由此而生。

2.3 新穎的加工材料

正如方海在《建筑與家具》中寫道：“具有前瞻性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)必定為之后家具設(shè)計(jì)的發(fā)展指明方向?！痹O(shè)計(jì)師們對(duì)于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)采用多角度、多方位、多層次的靈感源泉積淀，以不同的方式、新穎的材料、先進(jìn)的技術(shù)展現(xiàn)出來，推動(dòng)著家具產(chǎn)業(yè)的變革。被運(yùn)用于家具設(shè)計(jì)中的材料，由以往的皮革、藤條，柏木、麻櫟逐步演變成現(xiàn)代的金屬、玻璃、塑料、布藝、大理石等新穎的工藝材料[4]。當(dāng)代設(shè)計(jì)師們通過對(duì)材料的可塑性、融合性、創(chuàng)新性等特性的充分利用和廣泛實(shí)踐，展現(xiàn)了中國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的無限魅力。

3 現(xiàn)代主義思潮的國潮家具發(fā)展趨勢(shì)

3.1 非遺匠心

從古至今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚著不同時(shí)代、不同群體的智慧和思想，隨著社會(huì)文明的變化和民族文化的傳承發(fā)展，早已成為我國的文化寶庫，迸發(fā)著新一輪的生命力[5]。除此以外，摒棄浮躁、精益求精的匠心匠魂也尤為珍貴。自2016 年以來，非遺煥發(fā)了新的生機(jī)，通過中央財(cái)政支持的18 個(gè)國家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)62 個(gè)非遺傳習(xí)中心，增設(shè)了287 個(gè)非遺傳習(xí)點(diǎn)，和家具領(lǐng)域相關(guān)的藤編工藝、陶瓷燒制、傳統(tǒng)榫卯制作等均納入其中。眾多非遺技藝的傳承人扎根基層，將部分現(xiàn)代產(chǎn)品融入非遺文化，真正實(shí)現(xiàn)了非遺與現(xiàn)代生活相融合，用他們的匠心匠魂，讓承載著歷史文化記憶與中華民族精神血脈的非遺元素得以傳承和弘揚(yáng)，在保證工藝制品精益求精的同時(shí)，將創(chuàng)新設(shè)計(jì)、文化態(tài)度與民族凝聚力融入細(xì)節(jié)，讓世界感受中國文化、中國藝術(shù)的魅力。

3.2 跨界聯(lián)名

“跨界聯(lián)名”是指品牌之間合作再設(shè)計(jì)，品牌、機(jī)構(gòu)、名人三者之間利用協(xié)同傳播效應(yīng)，達(dá)到“1+1＞2”的營銷效果。目前，新媒體已逐步成為時(shí)代主流，面對(duì)復(fù)雜多變的市場(chǎng)環(huán)境以及多元獨(dú)特的消費(fèi)需求，越來越多的品牌成功推出跨界聯(lián)名新產(chǎn)品，在那些早已打上“毫無新意”標(biāo)簽的品牌中脫穎而出，走進(jìn)年輕群體的生活。

在家具領(lǐng)域，一些家具品牌已開始嘗試探索，希望能通過跨界聯(lián)名這一方式來滿足年輕人對(duì)家具多方位的需求，從而展現(xiàn)當(dāng)代年輕人別具一格的生活方式。例如左右沙發(fā)融合故宮宮廷文化，推出的“千里江山系列沙發(fā)”，提取中國傳世名畫千里江山圖中的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過傳統(tǒng)文化IP 的助推，促使品牌年輕化。此外，“顧家家居”“青島一木”“全友”等知名國貨家居品牌嘗試將陰陽魚、祥云、波浪等代表中國文化符號(hào)的設(shè)計(jì)元素融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將山水意象、古典風(fēng)韻與現(xiàn)代工藝巧妙結(jié)合，融入當(dāng)代生活，提高傳統(tǒng)文化的魅力。

3.3 新東方美學(xué)

新東方美學(xué)立足于傳統(tǒng)美學(xué)，汲取中國悠久的歷史文化精髓，采用現(xiàn)代手法與演繹方式巧妙融合東方藝術(shù)與西方文化，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與設(shè)計(jì)、古典與時(shí)尚的碰撞，創(chuàng)造出具有濃厚東方意蘊(yùn)與獨(dú)特東方意象的作品。在國潮家具設(shè)計(jì)中，文化態(tài)度與設(shè)計(jì)美學(xué)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)新東方美學(xué)和中國文化對(duì)接世界也顯得尤為重要[6]。以著名設(shè)計(jì)師朱小杰設(shè)計(jì)的“錢椅”為例：整體造型以白描的手法，用寥寥幾筆將明式圈椅的精髓勾勒出來，表現(xiàn)“形而上學(xué)”的思想，材料上選擇實(shí)木扶手與金屬坐面結(jié)合，結(jié)合現(xiàn)代簡(jiǎn)約與傳統(tǒng)的韻味。該椅寓意“取象于錢，外圓內(nèi)方”，在保證椅子具有實(shí)用性與舒適性的前提下，強(qiáng)調(diào)其中的文化作用，即告誡使用者“內(nèi)心秉正誠直而外表婉曲”，蘊(yùn)含著為人處世的藝術(shù)?！板X椅”的設(shè)計(jì)將中國文化進(jìn)行拆解與組合，提取其典型融入現(xiàn)代椅類家具設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)譯，傳承傳統(tǒng)文化精髓同時(shí)體現(xiàn)了產(chǎn)品的創(chuàng)新融合，為中國現(xiàn)代椅乃至家具行業(yè)提供新設(shè)計(jì)思路。

4 現(xiàn)代主義思潮的國潮家具設(shè)計(jì)探析

4.1 時(shí)代對(duì)接，創(chuàng)造設(shè)計(jì)語言

現(xiàn)如今，國潮家具設(shè)計(jì)逐步成為具有傳統(tǒng)文化特質(zhì)與時(shí)尚潮流風(fēng)格的當(dāng)代中國設(shè)計(jì)，更加生動(dòng)地呈現(xiàn)著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)代的對(duì)接，讓公眾在藝術(shù)欣賞和文化享受中提升精神氣質(zhì)，感受中國態(tài)度、中國創(chuàng)造[7]。因此，創(chuàng)造具有中國特色的家具語言就顯得至關(guān)重要。在家具設(shè)計(jì)時(shí)，需要在悉數(shù)把握傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵、意義、智慧與美學(xué)思想等基礎(chǔ)上，對(duì)家具的形態(tài)造型、材質(zhì)肌理等特征，作主觀化、情感化或?qū)懸饣磉_(dá)，提煉中國特有的文化符號(hào)，才能創(chuàng)造更好的意象與意境的作品。因此，在進(jìn)行國潮家具設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)綜合考慮每一種家具的特定設(shè)計(jì)語言，合理選用家具特征元素結(jié)合現(xiàn)代新技術(shù)，設(shè)計(jì)出文化底蘊(yùn)與創(chuàng)意兼?zhèn)涞膰奔揖弋a(chǎn)品。

其次，在上述提到的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行改造，需保留其“形”的精髓，在具有時(shí)代氣息且豐富多彩的時(shí)尚符號(hào)與潮流生活中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。另外，可以通過對(duì)綠色環(huán)保材料的拼接與融合、對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化與改良、對(duì)水墨色彩的提煉與擴(kuò)展等這些現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方式和手法，讓傳統(tǒng)元素在國潮家具設(shè)計(jì)中更富有生命力。

4.2 推陳出新，獨(dú)具原創(chuàng)風(fēng)格

國潮家具并不是指單純地具有國風(fēng)元素的國貨家具作品，而是選取其中最具代表性的特征，把傳統(tǒng)文化進(jìn)行“再設(shè)計(jì)”，實(shí)現(xiàn)由具象到抽象的轉(zhuǎn)變[8]。如此，才能設(shè)計(jì)出使東方美學(xué)內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)淋漓呈現(xiàn)的現(xiàn)代原創(chuàng)家具作品。

值得一提的是，在我國家具的市場(chǎng)目前中不乏具有文化態(tài)度和匠藝淬煉的原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)正展露鋒芒。富有空靈禪意的“梵幾”，該品牌的家具設(shè)計(jì)的靈感來源于自然，將手工打磨的實(shí)木造型與簡(jiǎn)潔的線條相結(jié)合，在保障環(huán)保、安全的同時(shí)經(jīng)久耐用，融合皮、羊毛、石材等多種自然材質(zhì)，將東方韻味與哲思凝練于設(shè)計(jì)中。另外，將極簡(jiǎn)風(fēng)格和中國傳統(tǒng)木建筑結(jié)構(gòu)相結(jié)合的“木智工坊MZGF”、在簡(jiǎn)約中增添生活小趣味的“吱音”、在東方禪意中融入古典元素的多少“MoreLess”等，這些新一代的國潮原創(chuàng)家具，準(zhǔn)確抓住年輕人的時(shí)尚審美與生活態(tài)度，同時(shí)將自身品牌設(shè)計(jì)理念與風(fēng)格做到細(xì)致入微，為發(fā)展中華文化底蘊(yùn)及具有創(chuàng)新精神的國貨智能家具創(chuàng)造了獨(dú)特價(jià)值。

4.3 元素融合，增強(qiáng)文化自信

傳統(tǒng)文化元素在國潮家具的設(shè)計(jì)中起著至關(guān)重要的作用，為國潮家具設(shè)計(jì)提供多樣的素材與靈感。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)家具時(shí)，可以通過直接或間接的手法，提煉、概括和滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，從而賦予國潮家具更加濃厚的文化底蘊(yùn)和更加獨(dú)特的表現(xiàn)形式[9]。以多樣的剪紙藝術(shù)結(jié)合家具設(shè)計(jì)為例，在桌椅的設(shè)計(jì)中采用鏤空的形式呈現(xiàn)，配合新型材料和時(shí)尚色彩，將融合了裝飾性、藝術(shù)性和文化性的剪紙藝術(shù)個(gè)性化地表達(dá)出來，升華家具設(shè)計(jì)的外在形式、文化內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)。

國潮家具實(shí)現(xiàn)了中國現(xiàn)代家具創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，它所展現(xiàn)出的是以95 后、00 后為代表的新時(shí)代年輕人的文化認(rèn)同、價(jià)值理念、生活態(tài)度和精神追求，是當(dāng)代國人的文化自信及民族自信。具有文化內(nèi)涵的國潮家具設(shè)計(jì)，提供了一個(gè)重新認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)和挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，更是增強(qiáng)了文化自覺與自信，從文化軟實(shí)力中獲得源源不斷的創(chuàng)新動(dòng)力，為國潮家具設(shè)計(jì)注入新活力。

5 結(jié)語

真正的國潮家具是一種文化的浸染與洗禮，更是文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。用現(xiàn)代的形式語言再現(xiàn)東方平和謙遜且韻味深沉的意境，用有形的物化空間，創(chuàng)造無形的心境，將民族文化作為支撐，融合傳統(tǒng)、銳意創(chuàng)新，在滿足大眾與時(shí)俱進(jìn)的審美時(shí)尚的前提下，充分彰顯中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，詮釋國潮家具的深刻內(nèi)涵與哲思。如此，“國潮家具”將會(huì)真正走入大眾的生活，樹立原創(chuàng)風(fēng)格的標(biāo)桿，引領(lǐng)世界文化的潮流。