中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育探究

肖渺 廣東工業(yè)大學(xué) 廣東廣州 511495

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！备咝Ｋ颊逃殡S中國特色社會主義進(jìn)入新時代而邁入新征程，對于大學(xué)生思政教育而言，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡、用之不竭的重要資源，將其融入大學(xué)生思政教育，有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，有利于推動高校思政工作的創(chuàng)新性發(fā)展。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育中的價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最為寶貴的精神支柱和文化遺產(chǎn)，在大學(xué)生思政教育中具有十分重要的價值。

（一）有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史的積淀，底蘊(yùn)厚重，更是精神的凝聚，感染力強(qiáng)，將其融入大學(xué)生思政教育，既能弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能使大學(xué)生認(rèn)真汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，提升精神境界，提高文化辨識能力，自覺抵制西方各種錯誤思潮的滲透，主動成為中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，主動成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。

（二）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信

“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！贝髮W(xué)生文化自信的培養(yǎng)，是時代發(fā)展的需要，也是大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求，更是實(shí)現(xiàn)中華民族文化自信的重要一環(huán)。高校肩負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的重要使命，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育，夯實(shí)文化底蘊(yùn)，使大學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，不斷提高人文素養(yǎng)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中滋養(yǎng)文化自信。

（三）有利于推動高校思政工作的創(chuàng)新性發(fā)展

在全球化時代背景下，外來文化紛紛涌入高校，大學(xué)生受到的影響最為直接和強(qiáng)烈。面對新時期、新形勢和新情況，思政工作需要借助中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量作為精神動力，深度挖掘傳統(tǒng)文化的思想營養(yǎng)和道德力量，并賦予其新的時代內(nèi)涵，以增強(qiáng)思政教育工作的時效性和實(shí)效性。大學(xué)生思政教育能否真正發(fā)揮自己的優(yōu)勢，“其關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于能否從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收營養(yǎng)，使其在自身內(nèi)容的建構(gòu)上具有豐富的文化內(nèi)涵、文化品位和文化精神，以保持與整個社會文化發(fā)展的目標(biāo)相一致”。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育，能充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政教育功能，使思政教育的內(nèi)涵更加豐富、有血有肉，形式更加多樣、生動活潑，使思政工作的手段和載體不斷創(chuàng)新，變空洞說教為寓教于樂，從而有效提高思政教育的價值認(rèn)同度，提升思政教育的親和力、凝聚力和向心力，增強(qiáng)思政教育的吸引力和感染力。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育中的現(xiàn)狀

近年來，西方思潮的盛行以及中國教育體制和教育理念的影響在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)習(xí)功利化而忽視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承。用楊叔子院士的話講就是：“精于科學(xué)，而荒于人學(xué)；精于電腦，而荒于人腦；精于網(wǎng)情，而荒于人情；精于商品，而荒于人品；精于權(quán)理，而荒于道理?！?高等教育一直存在著人文教育弱化的傾向，重理工輕人文，重專業(yè)教育輕道德教育。在這樣的背景下，當(dāng)前中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育中也存在著缺失，這導(dǎo)致部分學(xué)生道德觀念淡薄、情感淡漠，以個人為中心，人際交往能力差，整天沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，成為了“宅男”、“宅女”。

（一）高校思政工作對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不夠重視

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思政工作的活水源頭，但高校思政工作對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視度卻不夠，主要體現(xiàn)在三個方面：第一，思政課教學(xué)內(nèi)容缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。當(dāng)前高校并未將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入學(xué)校課程頂層設(shè)計，“兩課”只有部分章節(jié)內(nèi)容涉及傳統(tǒng)文化知識，部分高校雖設(shè)有傳統(tǒng)文化選修課，但普及度和影響力非常有限。第二，思政工作者優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不夠。一方面思政工作者僅應(yīng)付教學(xué)科研和學(xué)生工作已是筋疲力盡，沒有充分利用業(yè)余時間充電學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面學(xué)校沒有將系統(tǒng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入培訓(xùn)計劃，導(dǎo)致思政工作者對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不夠重視。第三，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播氛圍不夠濃厚。雖然高校越來越重視通過形式多樣的實(shí)踐活動來弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但許多活動具有隨意性，如“共產(chǎn)黨成立周年”等主題活動往往是逢十周年才重點(diǎn)開展，學(xué)校對中國傳統(tǒng)文化節(jié)日也未給予足夠重視，缺乏完整的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化宣傳體系。

（二）高校思政工作推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性不足

近年來，高校思政工作在推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面取得了一定的成績，但對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘流于形式、浮于表面的現(xiàn)象仍然存在，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育形式載體有待進(jìn)一步創(chuàng)新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動宣傳的廣度與深度有待進(jìn)一步加強(qiáng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政工作體系建設(shè)有待進(jìn)一步完善，思政工作的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力有待進(jìn)一步增強(qiáng)。

基于這樣的現(xiàn)狀， 要想找到解決問題的辦法，就不得不思考中國傳統(tǒng)文化教育缺失的原因，其原因主要有以下兩方面：

1.外部原因主要是西方文化的滲透入侵。從1978年改革開放起，中國現(xiàn)代化步伐越來越快，西方文化逐漸侵蝕著我們的傳統(tǒng)文化。從今天的年輕一代便可見一斑：相比國產(chǎn)電影，他們更偏好美國大片；相比中國餐館，他們更喜歡肯德基；相比中國傳統(tǒng)節(jié)日，他們更熱衷西方節(jié)日。

2.內(nèi)部原因主要是中國傳統(tǒng)文化未得到足夠重視。在國內(nèi)，傳統(tǒng)文化處于弱勢地位。造成這種狀況的原因是多樣的，有經(jīng)濟(jì)、文化及教育層面的。本文主要從教育層面加以探討：

（1）應(yīng)試教育模式弱化了中國傳統(tǒng)文化，從而使西方文化盛行。學(xué)生大部分時間是在學(xué)校度過，但學(xué)習(xí)卻是以“考試”為指揮棒。例如，對中國上下五千年歷史的學(xué)習(xí)也只是以考試為目的，并沒有真正理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從而做到“以史為鑒”。又比如，很多年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少，“崇洋媚外”現(xiàn)象嚴(yán)重，只知道圣誕節(jié)、情人節(jié)，卻不知道七夕和清明節(jié)；只知道圣誕樹、圣誕晚會、玫瑰花和巧克力，卻不知道春節(jié)、中秋節(jié)究竟有什么文化內(nèi)涵。其實(shí)課本上也較多涉及中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，教育工作者往往忽略了這方面的宣傳與教育，同時高校也缺乏完整的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化宣傳體系。

（2）“英語熱”的興起，傳統(tǒng)文化教育的弱化對受教育者無意中起了誤導(dǎo)的作用。近年來，國內(nèi)掀起全民學(xué)英語的熱潮。在這種情況下，很少有人考慮保護(hù)我們民族傳統(tǒng)文化免受西方文化沖擊。雖然我們努力在世界各地成立孔子學(xué)院，向世界弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，但是卻面臨著被“西化”的危險。當(dāng)下很多大學(xué)生為了各種英語過級考試，花大量時間、金錢在英語學(xué)習(xí)上而忽視了母語學(xué)習(xí)，對傳統(tǒng)文化更是知之甚少，甚至不屑一顧。

（3）學(xué)校對大學(xué)生文化觀念形成和行為參與采取放任自流態(tài)度。很多大學(xué)生表示想過傳統(tǒng)節(jié)日，但學(xué)校并沒有給予足夠重視。大學(xué)生正處于行為模式養(yǎng)成和“三觀”形成的關(guān)鍵期，學(xué)校更應(yīng)加以正確引導(dǎo)。

（4）年輕一代對傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同感。當(dāng)代大學(xué)生多是獨(dú)生子女，是家中的“小王子”和“小公主”，備受呵護(hù)，身心承受力差。在學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)的巨大壓力面前，他們往往容易產(chǎn)生偏激甚至逆反情緒。調(diào)查資料表明，目前在校大學(xué)生的自我意識明顯強(qiáng)于二十世紀(jì)八九十年代的大學(xué)生，但是他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于二十年前的大學(xué)生。

結(jié)合新的實(shí)踐和時代要求，努力維護(hù)我國文化的獨(dú)立性，提升自身文化的先進(jìn)性，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這已成為我們的時代任務(wù)。

三、對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的建議

李克強(qiáng)總理在2015年《政府工作報告》中提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”新概念，意味著中國已進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時代。我們要順應(yīng)時代需求，進(jìn)行基于信息技術(shù)的變革，更新教育內(nèi)容、改變教育途徑，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體作用，通過適合大學(xué)生的方式來加強(qiáng)大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化教育。

面對這樣的背景和現(xiàn)狀，高校思政工作要依托新媒體、搶占新陣地，系統(tǒng)設(shè)計符合學(xué)生實(shí)際的教育內(nèi)容，主動采用學(xué)生喜歡的話語體系，通過學(xué)生喜聞樂見的形式，綜合運(yùn)用微信、微博等新媒體向?qū)W生推送優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓融入大學(xué)生思政教育的各個方面，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的吸引力和時代感。

（一）利用網(wǎng)絡(luò)課堂打造中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品課

高校應(yīng)充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”做好課程頂層設(shè)計，重點(diǎn)推進(jìn)課程體系和教學(xué)內(nèi)容改革，創(chuàng)新思政必修課優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課，加強(qiáng)大學(xué)生（特別是理工科大學(xué)生）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。大力開展“線上”中國傳統(tǒng)文化建設(shè)，比如在慕課、易班優(yōu)課等設(shè)立中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專欄，開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“微課”、“微視頻”等，突破課堂上的時空限制，實(shí)現(xiàn)課程從視覺呈現(xiàn)形式到內(nèi)容的創(chuàng)新，豐富課堂教學(xué)，加強(qiáng)課程的互動性，通過網(wǎng)絡(luò)直播課、討論、評論、投票等形式實(shí)現(xiàn)師生互動交流，增強(qiáng)大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的關(guān)注度與參與度。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源打造中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品課，課程內(nèi)容可以通過移動網(wǎng)絡(luò)平臺讓學(xué)生隨時隨地自主、反復(fù)地學(xué)習(xí)并感悟中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，增強(qiáng)學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，延伸和拓展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的滲透。

（二）利用新媒體提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

高校應(yīng)把新媒體作為提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的突破口，利用好新媒體的開放性、便捷性和互動性，建立弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)上陣地。高校思政工作者在利用新媒體傳授專業(yè)知識的同時應(yīng)主動利用新媒體學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極參加網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，利用碎片化時間系統(tǒng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從根本上提升自身文化素養(yǎng)，通過新媒體引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)、踐行、傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)文化語言意識培養(yǎng)，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化英語表達(dá)能力的培養(yǎng)。

1.建設(shè)適合大學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的線上中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育平臺，設(shè)置以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品為主要內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)講堂，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想、情意、藝術(shù)、情感等人文因素，通過講解中國的地理、歷史、現(xiàn)狀、文化、風(fēng)俗習(xí)慣，結(jié)合文字、圖像、聲音和動畫等形式，生動地闡述中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的起源發(fā)展、主要內(nèi)容、歷史地位。充分利用微博、微信開展繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列活動，引導(dǎo)學(xué)生利用專業(yè)優(yōu)勢制作優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影視傳媒作品，把晦澀難懂的傳統(tǒng)經(jīng)典變?yōu)榇髮W(xué)生喜聞樂見的藝術(shù)作品，將思政教育內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化、視聽化、網(wǎng)絡(luò)化改造，打造成為淺顯易懂、特色鮮明、師生喜愛的文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的引導(dǎo)功能。[5]

2.建立基于高校大學(xué)生文化素質(zhì)教育的數(shù)字博物館，通過應(yīng)用大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段分析大學(xué)生的數(shù)字文化需求，設(shè)計出有吸引力的數(shù)字文化產(chǎn)品，并且調(diào)動大學(xué)生積極參與到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中來。通過虛擬展示和線上交易相結(jié)合，幫助大學(xué)生更好地借助高科技對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，把中國傳統(tǒng)手工藝恢復(fù)起來，依靠大學(xué)生的智慧、技能和天賦，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，創(chuàng)造出更多具有中國文化創(chuàng)意的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動中國文化走向世界。

3.針對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承主體缺失、情感失聯(lián)問題，建立基于虛擬高校社群的傳統(tǒng)文化傳承平臺，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”新模式。通過移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段，特別是利用網(wǎng)絡(luò)新媒體載體如手機(jī)APP、微信小程序來展示中國典籍及中國故事，用互聯(lián)網(wǎng)上豐富多彩的資源來感知、擴(kuò)展對中國傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)，使大學(xué)生獲得自主開發(fā)、利用文化資源的學(xué)習(xí)能力，提高自我文化素養(yǎng)，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到應(yīng)有的傳承和發(fā)展。

4.提出“互聯(lián)網(wǎng)+文化旅游”新模式，利用互聯(lián)網(wǎng)手段為大學(xué)生搭建互動平臺，將全國各地文化旅游資源整合，隨時傳播到平臺上來，讓大學(xué)生迅速了解到與各地生活相關(guān)的原真性文化，從而參與到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中來。

（三）利用融媒體立體宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

高校應(yīng)積極適應(yīng)媒體融合的新形勢、新要求，應(yīng)勢而動、順勢而為，積極投身媒體融合發(fā)展實(shí)踐，探索融合發(fā)展路徑，廣泛應(yīng)用融合傳播技術(shù)，創(chuàng)新思政教育工作方式，利用融媒體構(gòu)建多層級、全方位、立體式思政教育新機(jī)制。如利用學(xué)校廣播站、電臺、校報等傳統(tǒng)媒體以及學(xué)校官網(wǎng)權(quán)威微信、易班平臺、微博、貼吧、論壇、新聞移動端等新媒體手段宣傳平臺，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化，讓學(xué)生時刻沉浸在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍中；主動搶占移動互聯(lián)網(wǎng)宣傳陣地，充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)手段掌握校園意識形態(tài)動向和網(wǎng)絡(luò)輿情，積極應(yīng)對校園網(wǎng)各類錯誤言論、思潮等負(fù)面熱點(diǎn)信息，不斷提升校園官方輿論引導(dǎo)的權(quán)威性和影響力；通過互聯(lián)網(wǎng)即時通信平臺廣泛開展網(wǎng)上直播、互動交流等校園文化活動，充分挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日、重大事件的思想內(nèi)涵，加大端午、中秋、重陽、清明等傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳力度，增強(qiáng)校方主流媒體的吸引力和影響力，加強(qiáng)大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟和認(rèn)同，引導(dǎo)大學(xué)生自覺傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化教育在大學(xué)生思政教育中的缺失是高校面臨的新問題，也是高校思政教育遇到的新挑戰(zhàn)。在全球化背景下文化軟實(shí)力已成為綜合國力的重要組成部分，而中華民族優(yōu)秀文化集中體現(xiàn)了我國文化軟實(shí)力。因此，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢，我國高等院校應(yīng)加大中國傳統(tǒng)文化教育投入力度，結(jié)合新的實(shí)踐和時代要求，加強(qiáng)話語體系建設(shè)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)。