毛澤東黨史研究觀
——基于《如何研究中共黨史》一文

王 倩，惠曉峰

（延安大學 馬克思主義學院，陜西 延安 716000）

1941年9月，中共中央政治局召開擴大會議，拉開了在中央領導層開展整風的序幕。整個整風運動最重要的內(nèi)容便是圍繞總結歷史經(jīng)驗、學習和研究中共黨史展開的。結合前期黨內(nèi)對重大歷史問題的學習情況，1942年3月30日毛澤東作了《如何研究中共黨史》的報告。報告中關于“如何把握黨史研究的重要方法”這一內(nèi)容為當時黨內(nèi)研究黨史指明了方向?！皻v史是最好的教科書”［1］，“歷史是一面鏡子”［2］P522，在全黨開展黨史學習教育活動中，習近平總書記強調，要認真總結黨史學習教育的成功經(jīng)驗，建立常態(tài)化、長效化制度機制，不斷鞏固拓展黨史學習教育成果?！度绾窝芯恐泄颤h史》一文作為黨史學習研究的光輝著作，同樣對現(xiàn)今黨史學習具有一定的指導作用。

一、總結黨的歷史經(jīng)驗教訓對黨史研究具有重要意義

毛澤東在報告中指出，“如果不把黨的歷史搞清楚……便不能把事情辦得更好?！保?］P399通過研究中共黨史，研究黨走過的路，才能用黨的成功的歷史經(jīng)驗和從失敗中總結的教訓指導好我們前進的路。為了把黨的歷史搞清楚，在打退國民黨第二次反共高潮的過程之中，特別是整風運動開展之后，為了扭轉純理論學習的氣氛，毛澤東親自主持編輯了《六大以來》。《六大以來》用“不是研究個別細節(jié)，而是研究路線和政策?！保?］P399路線和政策是黨的生命，總結黨的歷史教訓離不開對黨的路線和政策的深刻研究。黨的歷史說明，共產(chǎn)黨要取得新民主主義革命的勝利，要領導工農(nóng)群眾進行斗爭，馬克思主義中國化是唯一途徑。即把馬克思主義基本原理和中國實際密切結合，制定出符合中國國情的政治路線和策略，才能團結一切可以團結的力量，鞏固國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能及時發(fā)現(xiàn)并糾正政治偏差，抵制各種錯誤路線的出現(xiàn)和影響。

也正是基于這樣的研究，《六大以來》的出版對黨內(nèi)干部深刻認識到“左”傾路線的錯誤起到了重要作用，在黨內(nèi)引起了極大而且良好的反響，對認識六大以來黨的歷史“發(fā)生了啟發(fā)思想的作用”［3］P399“作用”就是使全黨深化和統(tǒng)一在黨內(nèi)存在的兩條路線斗爭、馬列主義與中國革命實情相結合等問題上的認識，使同志們認識到四中全會后黨內(nèi)確實存在著“左”傾錯誤路線阻礙革命的發(fā)展?！读笠詠怼凡粌H僅為整風運動的開展提供了重要內(nèi)容，在黨內(nèi)取得了良好反響，形成黨員研究黨史的濃厚氛圍，因而毛澤東又作了《六大以前》和《兩條路線》等歷史文獻。通過這些歷史文獻，同志們對黨在歷史上所走過的路、對黨的路線政策的歷史脈絡更加清晰，從而為延安整風的順利進行、黨的歷史決議的最終通過、黨的七大的成功召開等都奠定了重要的思想基礎。

二、整個黨的發(fā)展過程是黨史研究的主要內(nèi)容

整風運動中的黨史研究有兩個階段，第一階段是學習黨的六大以來的歷史；第二階段是系統(tǒng)地研究黨史和中國革命史，第二階段正是需要把理論認識能動地運用到革命實踐中的現(xiàn)實要求。換言之，這就要求在黨史研究中要將整個黨的成長發(fā)展之路進行系統(tǒng)全面地總結，概括歸納經(jīng)驗教訓，“使工作做得更好，更有進步?！保?］P400

黨史研究要把握我黨發(fā)展的全過程，并不是只研究黨史中個別人或者個別事件。毛澤東指出：“研究黨史上的錯誤，不應該只恨幾個人”［3］P406對于陳獨秀的評價便是毛澤東這一思想的深刻而體現(xiàn)，毛澤東講陳獨秀“是有過功勞的”［4］P294，在中共七大的預備會議上，毛澤東又強調：“五四運動有中國最覺悟的分子參加，當時的覺悟分子有陳獨秀、李大釗?！保?］P289也就是說，對陳獨秀的評價要全面、科學，不能只看到他在大革命時期所犯右傾投降主義錯誤，還應該看到他在早期傳播馬列主義以及五四運動中所發(fā)揮的重要貢獻。因此，黨史研究如果只是研究具體的個別人或事物，就割裂了社會、歷史、個人這個有機整體，個人作為社會歷史“劇作者”和“劇中人”［5］P608，脫離這個有機體將失去其自身的規(guī)定性。那么，也就不能稱為客觀性的研究。

黨史研究不能只研究某一個時期，黨史研究要注重整體性、全面性，這樣才能把握黨的歷史發(fā)展脈絡，獲得準確而深刻的規(guī)律性認識。黨的歷史上的每一次重大事件都是在黨的路線政策的指導下發(fā)生的，因此，黨的路線和政策是研究中共黨史的主線。黨史研究要對黨的發(fā)展過程中每個階段進行科學劃分，從而認識和理解黨在不同時期歷史任務。毛澤東根據(jù)歷史發(fā)展的規(guī)律，通過對革命任務、黨的政策路線、斗爭目標的分析，把黨的歷史分為三個階段。一是大革命時期，主要是推翻北洋軍閥的反動統(tǒng)治，這時候黨的政策路線是實現(xiàn)國共合作，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。二是內(nèi)戰(zhàn)時期，共產(chǎn)黨在艱難曲折中發(fā)展，開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的屠殺政策是黨在這一時期的總方針，黨的政策路線是在地下秘密發(fā)展力量，無產(chǎn)階級、農(nóng)民和下層小資產(chǎn)階級成了黨在這一時期聯(lián)合的主要對象。三是抗日時期，為求得民族獨立，黨及時調整政策路線，形成第二次國共合作的局面，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

毛澤東在此明確指出黨史研究還需著重研究辛亥革命和五四運動，要全面、科學、客觀地評價辛亥革命和五四運動。研究辛亥革命，一定要研究當時國內(nèi)國際的情形，分析辛亥革命的失敗和勝利，辛亥革命結束了兩千多年的君主專制制度，宣告了封建帝制在中國的結束，因此我們不能說它是完全失敗的。我們研究五四運動就要研究五四時代的政府是什么政府，五四運動是有群眾還是沒有群眾？應該說“五四運動準備了大革命，沒有五四運動就沒有大革命”［3］P403，在《新民主主義論》中毛澤東評價五四運動的杰出的歷史意義就在于“徹底地不妥協(xié)地反對帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義?！保?］P699辛亥革命和五四運動推動了各種社會思潮的在中國的傳播與發(fā)展，使民主觀念深入人心，促進了馬克思主義在中國大地上的傳播。五四運動使中國人民找到了救亡圖存的強大的思想武器，吸引了大批信仰馬克思主義的有志青年，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了階級基礎。一言以蔽之，研究任何一段歷史都要將其背景和推動力搞清楚，才能有客觀全面的認識。要把整個黨的發(fā)展過程作為黨史研究的重要內(nèi)容，從而更好地理解黨的在不同時期的政策路線的深刻內(nèi)涵。在黨的整個發(fā)展歷程中，準確劃分歷史階段、準確把握不同時期黨的歷史任務，是一件十分復雜和困難的工作，毛澤東對黨史各階段的劃分受到了全黨和史學家們的認可。

三、“古今中外法”是黨史研究的重要方法

黨史研究要立足于本國實際與國情，“把屁股坐在中國身上”［3］P407再運用國際視野來研究世界的東西。歷史研究從來都是滿足現(xiàn)實需要的，中共黨史研究也是如此，黨史研究是治黨的需要，是時代的需要，是黨自身發(fā)展的需要。這是我們在黨史研究中所必須遵循的原則和立場。列寧領導俄國十月革命，就是站在無產(chǎn)階級的立場上，運用馬克思主義原理，在科學分析俄國國情的基礎上，創(chuàng)造了布爾什維克主義，發(fā)動了十月革命，推翻了資產(chǎn)階級臨時政府。同理，馬克思主義和列寧主義在中國同樣適用，我們要將其與中國實際相結合，創(chuàng)造出適合中國的革命和社會建設理論。毛澤東在報告中所說的“創(chuàng)造些新的東西”［3］P408，正如他在六屆六中全會提出的“馬克思主義中國化”，就是把馬克思主義理論和中國革命實際相結合，形成具有中國化的馬克思主義即毛澤東思想，領導新民主主義革命的勝利。毛澤東《學習和時局》中也指出：“應著重于當時環(huán)境的分析，當時錯誤的內(nèi)容，……實行懲前毖后、治病救人的方針。”［7］P938因此，黨史研究先決條件就是要以中國為中心，結合當下的時代背景與特點，做到具體問題具體分析，以時間空間縱橫比較，方能準確把握黨歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

毛澤東指出研究黨史要用古今中外法［3］P400“古今”就是要按照歷史發(fā)展脈絡的邏輯，對歷史進行時間跨度上的整合分析。我們可以把國民革命時期、土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期等認為是“古今”?！爸型狻奔礆v史發(fā)展過程中的各種對立面。在此，我們將毛澤東的黨史研究方法歸結為今天史學研究中常用到的兩種研究方法：歷史分析方法和歷史比較研究方法。

歷史分析方法，即運用馬克思主義發(fā)展的觀點，揭示歷史和現(xiàn)狀的關系，包括歷史和現(xiàn)狀的異同點。也就是歷史和現(xiàn)狀的相同點和由于時代背景、社會生產(chǎn)力導致的不同點。運用歷史分析法，可以幫助人們弄清事物發(fā)展和思想流變的邏輯，從而啟迪智慧，更好地認識現(xiàn)狀和推斷未來。毛澤東強調馬克思主義歷史觀是透過歷史現(xiàn)象找出其本質和內(nèi)涵，即用歷史的眼光看歷史。特定的歷史人物和歷史事件，一定是在特定的歷史背景下，融合于特定的有機聯(lián)系和發(fā)展中產(chǎn)生。我們不能用后見之明了解和分析歷史，而應結合當時的時代特點與背景，將特定的歷史事件和人物融于時代的大背景下來思考歷史。中共黨史研究缺少了歷史分析法，也就缺少了歷史表述的厚重感和客觀性。

歷史比較分析方法，即通過對不同時間、不同空間條件下的復雜歷史現(xiàn)象進行對比研究，分析異同，發(fā)現(xiàn)歷史本質，從而探尋歷史共同規(guī)律和特殊規(guī)律的史學方法。毛澤東在報告中指出，研究中共黨史應從黨內(nèi)、黨外兩個方面的材料著手，黨史研究需要建立時間和空間的坐標軸，來加深人們對黨史內(nèi)容的本質和發(fā)展規(guī)律的認識，得出經(jīng)驗和教訓，缺少了這樣的坐標軸，研究也便失去了意義。黨史研究只有通過全方面比較研究，在分析和比較中由“史”引發(fā)“論”，繼而用“論”去歸納“史”。這樣，既可以得出黨史發(fā)展歷程中共同的規(guī)律，又可以由特定的人或者事物中看出特性和個性規(guī)律，只有將個別與一般、特殊與普遍的認識相結合，才能對黨史的發(fā)展過程有準確客觀的認知。

四、《如何研究中共黨史》對中共黨史學習的啟示

1942年3月30日毛澤東作的《如何研究中共黨史》報告離我們已經(jīng)近八十年了，這篇光輝講話對于當前在全黨開展的黨史學習教育活動依然具有重要的現(xiàn)實啟示。

（一）為黨史學習提供了重要依據(jù)

毛澤東闡述的黨史研究的重要意義也是當下黨史學習的目的和宗旨。通過研究中共黨史，研究黨走過的路，“我們要研究哪些是過去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒。”［3］P399在黨史學習教育動員大會上，習近平也講；“總結運用黨在不同歷史時期成功應對風險挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗”［8］中國共產(chǎn)黨是中國革命和中國社會主義建設的領導核心，無論是在革命、建設還是改革時期，只有總結經(jīng)驗教訓才能制定出正確的方針路線。正如毛澤東所講的黨史研究的重要意義，我們在學習黨史過程中，可以準確認識黨的發(fā)展規(guī)律，在學習中進一步堅定理想信念、砥礪人生信仰、補足精神之鈣、保持自我革命的決心，在大局大勢中準確識變、準確求變，構建新發(fā)展格局的政治判斷力、政治領悟力和政治執(zhí)行力，在新時代把正當下所走之路的方向，創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡。因此，當下進行黨史學習要研究黨發(fā)展之路，不斷總結黨的歷史經(jīng)驗教訓，豐富創(chuàng)新黨的理論經(jīng)驗，這也是提升黨員干部的思想認識、發(fā)揚我黨明辨是非光榮傳統(tǒng)、推進理論創(chuàng)新、加強的黨內(nèi)教育的科學行動指南。

（二）為黨史學習提供了基本路徑

當下黨史學習要把黨整個發(fā)展過程中政策路線作為重要內(nèi)容和基本路徑。百年來，我們黨不斷發(fā)展并充實“馬克思主義中國化”這一偉大理論，把馬克思主義原理創(chuàng)造性地運用到我國革命、建設和改革之中，得出只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能強中國。正是馬克思主義與中國實踐的完美結合，我們逐步制立了我們國家的國體、政體、根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟制度和一系列方針政策，使得我國改革開放之路行穩(wěn)而致遠?？v觀我黨歷史，從黨的一大提出無產(chǎn)階級建立革命軍隊，推翻資產(chǎn)階級，消滅資本家私有制，由無產(chǎn)階級重建國家等路線政策到黨的十九大提出了習近平新時代中國特色社會主義思想和基本方略，可以看出，黨的路線、政策、方略都具有歷史階段性特征的，都是我黨在一定社會歷史條件下提出來的。這些路線、政策、方略會隨著歷史條件的變化而變化，同時也需要新的路線、政策、方略來賡續(xù)，黨的基本方略就是根據(jù)新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的需要而提出的，它們是我黨在不同歷史方位下治國強國策略的高度概括和本質升華。

因此，在學習黨的路線方針政策時，要弄清它的理論依據(jù)和精神實質。從馬克思主義基本原理的角度去理解它的重要性。不僅要理解這些路線政策本身的精神內(nèi)涵，而且要弄清它在哪些方面體現(xiàn)了對馬克思主義真理的豐富和發(fā)展。從而啟迪我們在以后的實踐道路上面對新情況、新任務、新挑戰(zhàn)、新風險應該做出怎樣的應對。

（三）為黨史學習提供了重要方法

毛澤東黨史研究觀強調從縱深、橫向角度全面分析以此把握黨史發(fā)展規(guī)律，習近平歷史觀同樣強調研究歷史要貫通歷史與現(xiàn)實并兼具國際視野。將二者有機結合，形成系統(tǒng)學習方法，對現(xiàn)今黨史學習有著無可比擬的作用。

一是學習中共黨史要運用好歷史比較分析法，樹立大歷史觀。大歷史觀與“古今中外法”一脈相承，包括我黨在國內(nèi)形勢和外部環(huán)境下的發(fā)展歷程。這就要求在黨史學習要兼具國際視野和中國情懷，既要注重中國歷史的縱深研究，在風云變幻的中華民族發(fā)展史中考察黨的歷史，也要具有寬視野，把黨的歷史放在國際社會的風云變幻中來分析，從而更好地增強黨史學習的系統(tǒng)性、全面性和準確性。

從黨的探索之路考察，用辯證唯物主義和歷史唯物主義準確劃分黨的發(fā)展階段，深入學習和分析黨的誕生、發(fā)展和成熟之路，正確理解中國特色社會主義的開創(chuàng)和發(fā)展，在歷史長河中挖掘黨應運而生和繁榮壯大的歷史意蘊。大歷史觀還表現(xiàn)在黨史學習要兼具全球視野。習近平總書記也曾多次強調“大歷史”概念，強調要具有“世界和我國發(fā)展大歷史”［9］的寬廣視角，與毛澤東“中外法”之論一脈相承。因此，黨史學習不但要把黨的發(fā)展歷史置入國際共產(chǎn)主義運動中，同世界上其他社會主義國家比較分析，同其他黨派比較，還要同資本主義國家進行比較，比較我國與其他國家不一樣的發(fā)展道路和發(fā)展方向，在全球視野中多角度地分析我黨歷史，在比較中把握歷史發(fā)展的本質和規(guī)律。

二是學習中共黨史要運用好歷史分析法，注重歷史和現(xiàn)狀的關系，增強黨史學習的預見性?！耙磺袣v史都是當代史”。以史為鑒是毛澤東強調黨史研究和學習的重要目的，毛澤東在七大上也說過錯誤糾正了就會變成武器，歷史研究要穿越時間照耀現(xiàn)在，注重共識性層面，探知事物之間因果聯(lián)系，從而在歷史中引發(fā)思考，更好地指導現(xiàn)在。我黨是在曲折中發(fā)展前進的，黨在革命、建設和改革之路上，走過了彎路，也轉危為機過，積累了無數(shù)的經(jīng)驗教訓。我們要在黨史研究中，認識歷史經(jīng)驗和教訓從而啟迪智慧、砥礪品格，在思想和政治上成熟起來，注重歷史和現(xiàn)狀的關系，把服務于“兩個百年”奮斗目標、服務于中國特色社會主義偉大事業(yè)看作是黨史研究的邏輯起點，從而知道“明天應該怎樣走”。

延安時期中國共產(chǎn)黨在不斷學習和總結歷史，傳承和發(fā)揚黨的成功經(jīng)驗?，F(xiàn)今，習近平總書記要求我們必須把黨的歷史學習好、總結好。站在新歷史節(jié)點上，我們更要牢牢把我們黨關于歷史問題的兩個決議和黨中央有關精神作為理論依據(jù)，充分將毛澤東黨史研究觀與習近平歷史觀結合起來研究和學習黨史，把握我黨歷史上重大方針政策、事件、會議、人物，用歷史智慧辦好今天的事，不斷推進馬克思主義中國化，用習近平新時代中國特色社會主義思想指導黨的各項事業(yè)。