陳詩宇：給歷史人物“穿衣服”

黃先懿

《國家寶藏》中高度還原歷史真實的文成公主形象

《清平樂》中的禮服設計與宋代畫作的禮儀場景別無二致

電視劇《清平樂》播出時，曾引發(fā)古代服飾文化愛好者的狂歡，綜藝《國家寶藏》中的古代人物造型也頻頻出圈。在高還原度服飾背后，都能看見同一個名字：服飾顧問陳詩宇。

小時候看日本歷史劇，陳詩宇注意到字幕里有個“衣裳考證”的角色，沒想到20 年后，自己也成了字幕里的這個角色。

不一樣的文成公主

陳詩宇第一次與影視項目合作，是2017 年的《國家寶藏》?！秶覍毑亍返谌荆瑮钭系奈某晒靼缦喑蔀槌鋈υ煨椭?。這套形象的呈現(xiàn)，其實經(jīng)歷了一個復雜的過程。

提到唐代公主，許多人首先想到的都是《簪花仕女圖》：身著長裙、薄紗大袖衫，頭上盤高髻，插滿金釵和大花，盡顯雍容華貴。但陳詩宇并沒有采用這一形象，因為根據(jù)考證，《簪花仕女圖》并非盛唐時代的作品，更有可能是晚唐到五代，甚至南唐時期的作品。

節(jié)目中，文成公主的故事發(fā)生在唐高宗初年，于是陳詩宇以十幾座長安貴族墓葬中的貴婦形象為藍本，參考了很多同期的壁畫，設計出不同于大眾印象的文成公主形象：身著錦褾長袖羅衫、圓領短袖衫、腰裙、長帔子；發(fā)型也是當時長安貴婦間比較流行的雙刀半翻髻。

節(jié)目組曾擔心觀眾不一定認可與刻板印象有出入的歷史真實。但播出后，許多網(wǎng)友都感嘆“被古代服飾美到了”。

其實早在20 世紀80 年代，古裝劇的服裝設計中，歷史真實就是重要的一環(huán)。1987 年電視劇《紅樓夢》的服飾考證大多出自紅學家之手，甚至還有沈從文先生參與。2000 年前后，古裝劇服飾開始更多從表演角度考慮，受到西方工藝和審美的影響，剪裁從平面剪裁向立體剪裁轉變，而這與中國古代服飾重工藝、輕剪裁的傳統(tǒng)恰恰相反。

“隨著文化自信的增強，觀眾對于中國傳統(tǒng)審美的接受度越來越高，也反過來讓影視制作重新重視歷史真實。”陳詩宇說。

2018 年，《清平樂》邀請陳詩宇參與劇中禮服的考證與設計。宋朝禮制極繁，細節(jié)極多，“我們作為設計師或者從業(yè)者，要認識到歷史的美感，可以稍作改良，但是要把歷史氛圍和時代氣質傳遞出來?！痹凇肚迤綐贰防?，陳詩宇將歷史真實的“度”又拉高了一點。

以往的古裝劇中，服飾常因袖長不夠導致“捉襟見肘”：行禮時手往前伸，衣袖往后拉，袖子無法合攏，形成“八”字，非常不端莊?！肚迤綐贰分?，陳詩宇在禮服設計上增加了放量，演員行禮時袖子能端莊合攏，才有了劇中與宋代畫作幾無二致的禮儀場景。

兩個好奇心

驅使陳詩宇打開古代服飾世界大門的，是對真實古人形象的好奇。高中時期，陳詩宇學習繪畫，常常臨摹古人作品，也開始關注畫中的古人形象。他漸漸發(fā)現(xiàn)，很多古代人物形象，和想象有很大出入。為了解歷史真實，他自此踏上“掘地三尺”的找資料之路，曾花了兩個多月把大英博物館收藏的2 萬余件中國相關文物一件件看了個遍。

2005 年，陳詩宇結識了志趣相投的“燕王”王非、“擷芳主人”董進。三人共同創(chuàng)辦“大明衣冠”中國古代服飾史論壇，把搜集到的資料進行整理分類。這個最早的古代服飾文化愛好者網(wǎng)絡聚集地，成為不少專業(yè)研究者的交流之所。

隨著素材越來越多，陳詩宇開始產(chǎn)生“第二個好奇心”：如果真的做出來是什么樣？大一時，他和幾個好友成立了一個古代服飾復原小組，“照貓畫虎”地開始了古代人物形象復原工作。

畢業(yè)后，陳詩宇進入傳統(tǒng)美術工藝調查機構“漢聲”工作，接觸到了印染、刺繡等傳統(tǒng)工藝，曾經(jīng)抽象的傳統(tǒng)服飾制作工藝在他的腦海中具象起來。

2019 年，陳詩宇進入北京服裝學院攻讀博士學位，師從中國國家博物館研究員、文物學家孫機。2021 年年初，孫機先生策劃的“中國古代服飾文化展”開展，現(xiàn)場15 尊按朝代排列的古代復原人像，就是由陳詩宇復原制作的。

后冠上的謎題

中國自古被稱為“衣冠上國”，服飾是華夏文明的具象載體。然而，中國古代服飾研究起步晚，20 世紀60 年代，沈從文先生投身文物研究，直至1981 年出版《中國古代服飾研究》，才有了“中國服飾史的第一部通史”。時至今日，中國古代服飾史也并不是一門非常成熟的學科。從業(yè)研究人員少，大眾認知度不高，關于古人形象復原，更是存在著一個常見的誤解：照著圖像文獻做就行。

實際上，歷史上大多時期的古人形象并沒有留下明確的參考信息，空白和難處極多。在陳詩宇看來，古代人物形象復原猶如探案，需要從浩如煙海的歷史資料中搜尋蛛絲馬跡，經(jīng)過反復的推理考證，才能接近真相。

“我們都在不斷推翻自己過去的認知，一旦有新佐證資料出現(xiàn)，就會進行復原方案更新?！睆驮拼屎笫罪棔r，陳詩宇梳理資料，記載基本相同：“首飾花十二樹，小花如大花之數(shù)，并兩博鬢?！边@被理解為“小花樹數(shù)目與大花樹相同”，即皇后首飾有大小共24 株花樹。

2013 年，隋煬帝楊廣和蕭后墓在揚州被發(fā)現(xiàn)，蕭后墓中出土了一具初唐制式的冠飾?？吹健皩嵨铩?，陳詩宇才發(fā)現(xiàn)此前的釋讀竟是“誤讀”。從蕭后冠飾看，皇后冠飾實際上共有12 組大花樹，每樹大花由12 朵小花組成。不過蕭后冠飾中發(fā)現(xiàn)了13組花樹，多了一組，陳詩宇推測，這或許與李世民對前朝皇后特別禮遇拔高一格有關。

“我們做復原并不是說今天要回歸歷史，而是希望通過整理歷史真實人物形象，了解背后的審美規(guī)律和思想文化脈絡?！标愒娪钫f，“時代在變化，但是文明和審美是一脈相承的?！?/p>

（摘自《環(huán)球人物》2022 年第1 期）