圍捕與追捕等2則

蔣驍飛等

圍捕與追捕?蔣驍飛

在非洲的一個(gè)原始部落里，人們?cè)谖迨昵搬鳙C的主要方式是“圍捕”——一群人把獵物圍住，然后用石塊將其砸死，或者用長(zhǎng)矛把獵物刺死。后來(lái)，這個(gè)原始部落從外部文明世界獲得了槍支。按道理，此時(shí)應(yīng)該采用“追捕”的狩獵方式——槍支射程遠(yuǎn)，如果再采用“圍捕”，不僅不易發(fā)揮槍支的優(yōu)勢(shì)，而且極易誤傷同伴。然而，令人頗感意外的是，直到今天這個(gè)部落仍舊一如既往地用槍支“圍捕”獵物。

一個(gè)社會(huì)學(xué)家偶然進(jìn)入了這個(gè)部落，對(duì)這種現(xiàn)象產(chǎn)生了濃厚興趣。隨后，他有了更意外的發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)部落里，從首領(lǐng)到一般成員幾乎都對(duì)“圍捕”心存疑慮，甚至心懷不滿(mǎn)，但全部選擇了沉默，“圍捕”幾十年來(lái)被匪夷所思地不折不扣地執(zhí)行著。究竟是一種什么消極的力量阻止這個(gè)部落采取與時(shí)俱進(jìn)的改變？

社會(huì)學(xué)家進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)誤的狩獵方式之所以繼續(xù)被保留下來(lái)，主要是源于一種消極的心理——膽怯。部落的一般成員害怕自己的反對(duì)意見(jiàn)侵犯了“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威”或者“集體利益”，從而被孤立或受到來(lái)自集體的懲罰；部落的大小首領(lǐng)害怕變革威脅到自己的權(quán)威，從而喪失了自己的“優(yōu)勢(shì)地位”。畢竟對(duì)于“圍捕”的組織指揮，首領(lǐng)們已經(jīng)了然于心，但對(duì)于“追捕”這種新生事物，他們不太熟悉，“不確定性”讓他們不敢輕舉妄動(dòng)。于是，面對(duì)錯(cuò)誤的做法，部落里所有的人都緘口。于是，部落里每天都在上演一幕滑稽的場(chǎng)景：幾十個(gè)人將獵物趕到一個(gè)狹小的空間里，然后幾乎是用槍口直接抵著獵物的腦袋開(kāi)槍……

一方面，每個(gè)人都意識(shí)到并希望改變不合理的現(xiàn)狀（其實(shí)有時(shí)候這種改變并不需要做多大的努力）；另一方面，錯(cuò)誤的做法仍舊在一成不變地持續(xù)（每一個(gè)人的利益都不可避免地受損），而無(wú)人站出來(lái)反對(duì)。在人類(lèi)的組織中，這種現(xiàn)象比比皆是。所以，我們從來(lái)不缺乏同頻共振的“相諧之聲”，彌足珍貴的是與眾不同的“反對(duì)意見(jiàn)”?！胺磳?duì)者”并不是“破壞者”，也許，恰恰是組織急需的不可多得的“建設(shè)者”。

（一地摘自豆瓣網(wǎng)，桃& 桃圖）

吃草的羊?張近波

曾經(jīng)有個(gè)人給我講了一個(gè)故事：有一群羊在山坡上吃草，突然一輛汽車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)，大多數(shù)羊都抬起頭來(lái)看車(chē)子，只有一只羊繼續(xù)低頭吃草，于是那只低頭吃草的羊就顯得格外孤單。

我想，我就是那只低著頭繼續(xù)吃草的羊。我的伙伴們?yōu)槭裁磿?huì)抬起頭來(lái)，我不知道，草的味道可比其他任何事情都要美妙。

后來(lái)，我的羊蹄子學(xué)會(huì)了在鍵盤(pán)上敲擊，把我斷斷續(xù)續(xù)的想法保存下來(lái)，累積幾千字之后，我說(shuō)我寫(xiě)了一點(diǎn)東西。我的羊群小伙伴們都咧著嘴大笑著回應(yīng)我，我開(kāi)始聽(tīng)不懂它們說(shuō)的是什么。

又一天，我們又在山坡吃草，又開(kāi)過(guò)一輛汽車(chē)，所有的羊都抬起頭，而我依舊沒(méi)有抬起頭——我沒(méi)有看到車(chē)，因?yàn)槲以诹硪粋€(gè)山坡。

（摘自《青春》2021 年第11 期，桃& 桃圖）