臺州農(nóng)村公廁文化構(gòu)建及其提升路徑研究①

□□ 武思民 (臺州科技職業(yè)學院，浙江 臺州 318020)

引言

近年來，農(nóng)村廁所革命深入推進，衛(wèi)生廁所不斷推廣普及，農(nóng)村人居環(huán)境得到明顯改善。隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和生活水平的不斷提高，人們對公廁的要求不再局限于基本的如廁需求，還期望其能在文化功能和社交功能等方面實現(xiàn)提升，因此，公廁在按照現(xiàn)代化和科學化建設(shè)的同時，如何融入文化內(nèi)涵已刻不容緩。廁所文化構(gòu)建的前提是正確認識廁所文化的內(nèi)涵，分析和探討公廁文化構(gòu)建中存在的問題，在此基礎(chǔ)上對廁所文化的構(gòu)建及提升路徑進行有效探索，才會具有現(xiàn)實指導意義[1]。

1 公廁文化的內(nèi)涵

公廁文化是一個較為寬泛的話題。狹義的公廁文化是指以公共廁所為主體對象，大眾為主要參與者，用任何工具有意識地在廁所墻壁、門窗等載體上進行裝飾、文字、圖畫、海報和標識的張貼等形成的一種文化形式[2]。而從廣義的角度來說，公廁文化則是指有關(guān)廁所的建設(shè)、開發(fā)、利用、運維、管護與文明用廁等的宣傳教育。

公廁作為農(nóng)村的基本且最常見的公共服務(wù)空間，不僅是一種生理本能釋放的哲學，更是建筑人類學的一條線索[3-4]。當代的公廁文化已成為人們從滿足基本需求轉(zhuǎn)變?yōu)閺娜宋年P(guān)懷于文化感知抵達品質(zhì)生活境界的紐帶和橋梁。因此，在公廁規(guī)劃設(shè)計中，在充分考慮社會環(huán)境和自然環(huán)境的同時，還要從人性化角度出發(fā)，充分理解人的理性與情感，構(gòu)建出人們與自然生態(tài)、社會生活等有效聯(lián)系的和諧空間，使得公廁建設(shè)體現(xiàn)出以人為本的人文面貌和健康文明的環(huán)境。

2 臺州農(nóng)村公廁文化的現(xiàn)狀及問題

近年來，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，“廁所革命”已經(jīng)取得了很大成效。在許多的臺州農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)計劃中，都將公廁規(guī)劃建設(shè)作為重要項目進行單獨立項，結(jié)合該地區(qū)的農(nóng)村情況編制農(nóng)村“廁所革命”專項方案，極大程度上改善了公廁衛(wèi)生條件與面貌。但隨著建設(shè)工作的不斷推進，也暴露出了許多的不足，影響著農(nóng)村公共廁所建設(shè)的質(zhì)量。

2.1 位置選擇不合理

通過走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分村域內(nèi)的公廁選址不合理，使用者路徑選擇不夠優(yōu)化。如臺州某村域內(nèi)共設(shè)置3座公廁，均位于村域的綠地之中，如圖1所示。其中，1號公廁靠近道路，位于村域南側(cè)綠地的東北側(cè)入口處，位置較為突出；2號公廁位于綠地西南側(cè)，毗鄰上山景區(qū)的入口處；3號位于西北側(cè)的公共綠地中。在規(guī)劃過程中，設(shè)計者僅僅考慮到達景區(qū)人群流動的方向，未充分調(diào)研該村的人口并預測居民建房的發(fā)展方向，缺乏設(shè)計的整體性考慮，導致分布密度和服務(wù)半徑未能滿足全村居民的日常使用需求，存在公廁資源浪費的問題。同時，在建造中未能將建筑與景觀之間的過渡充分考慮，使公廁建筑完全暴露在大眾視野之中。

圖1 某村域內(nèi)公廁分布圖

通過對調(diào)研結(jié)果進行整理、歸納和分析，發(fā)現(xiàn)造成問題的原因包括以下兩點：

(1)公廁作為農(nóng)村最基礎(chǔ)的公共服務(wù)空間，受中國傳統(tǒng)觀念的影響，村民對廁所存在一定的排斥心理，很難接受把公廁建造在自家院落附近的區(qū)域，導致村莊只能把廁所建在較遠區(qū)位，甚至是不易到達的空間角落。

(2)公廁的位置選擇與規(guī)劃布置仍舊在傳統(tǒng)理念指導下進行，缺乏專業(yè)性和系統(tǒng)性的建造規(guī)范與設(shè)計標準[5]。

2.2 地域文化不明顯

目前農(nóng)村公廁在“合理、適度”的原則下，進行高標準的景觀化建設(shè)和精品化改造，力求提升公廁品質(zhì)，并打造民心工程。但由于部分建設(shè)者過于強調(diào)公廁建設(shè)的速度與數(shù)量，導致公廁設(shè)計盲目借鑒甚至過度模仿、套用其他公廁案例，缺乏對地理環(huán)境和生活習慣等因素的綜合考慮，喪失了對鄉(xiāng)土文化的保護、地域特征的結(jié)合與設(shè)計手段的創(chuàng)新，使大量公廁建筑的造型設(shè)計與周圍景觀的布局配置出現(xiàn)雷同，不僅造成臺州傳統(tǒng)地域文化特征的缺失，建筑形象整體上也越來越趨于模式化，使得公廁設(shè)計顯得單調(diào)而又乏味。如臺州溫嶺某村域綠地內(nèi)的兩處公廁在建筑結(jié)構(gòu)、外觀造型和室內(nèi)風格等方面高度相似，缺乏設(shè)計的區(qū)分度，如圖2所示。

圖2 某村域綠地內(nèi)廁所

2.3 服務(wù)供給不全面

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的農(nóng)村公廁中還存在著供給不均和公允不足等現(xiàn)象，這些現(xiàn)象在不同性別、年齡和群體、數(shù)量密度、服務(wù)范圍、設(shè)施類型及空間規(guī)模等角度均有體現(xiàn)。部分農(nóng)村公廁中，女廁廁位比例偏低，缺乏對女性的足夠重視與關(guān)懷；忽視了對兒童、孕婦、老年人和殘疾人等弱勢群體特征的考慮，親子設(shè)施和無障礙設(shè)施建設(shè)不完善[6]；公廁類型多樣性不足，獨立式公廁占比遠遠大于附建式公廁和移動式公廁之和；公廁內(nèi)布局嚴重不均衡，整體空間供需錯配突出；個別設(shè)施的設(shè)計尺寸不符合人體工程學原理等。此外，公廁內(nèi)手紙、洗手液、烘手器、衣服掛鉤和緊急呼叫按鈕等配套設(shè)施不齊全，存在人性化關(guān)懷缺失的問題。

2.4 環(huán)境管理不到位

近年來，臺州市認真落實上級關(guān)于農(nóng)村公廁建設(shè)的部署要求，把公廁建設(shè)作為改善農(nóng)村人居環(huán)境和提高人民群眾生活質(zhì)量的重要出發(fā)點，取得了良好成效。但在使用過程中，一些使用者如廁行為的文明程度較低，加上部分公廁專職保潔員管理服務(wù)不到位，公廁“臟、亂、差”的現(xiàn)象仍然存在[7]；部分農(nóng)村公廁建造后缺乏健全的管護機制和統(tǒng)一的管護標準，不能及時地進行管護，出現(xiàn)糞便亂倒和污染環(huán)境等環(huán)境問題。同時，現(xiàn)階段農(nóng)村公廁的設(shè)計標準較低，廁所異味程度監(jiān)測和清潔情況監(jiān)測等信息化設(shè)備缺少，除臭措施不足。因此，人民群眾對于公廁室內(nèi)環(huán)境的使用舒適度和衛(wèi)生健康等客觀要求不能得到充分的滿足。

3 臺州農(nóng)村公廁文化的構(gòu)建及提升路徑

農(nóng)村公廁問題的突出在一定程度上體現(xiàn)了廁所文化構(gòu)建及其提升的重要性。為了取得公廁建設(shè)的成功，就必須做到“一手抓廁所革命，一手抓廁所文化，兩手都要抓，兩手都要硬”[1]。在公廁硬件得到改善提升的同時，將廁所文化功能進一步拓寬出新是公廁革命的嶄新命題。

農(nóng)村廁所規(guī)劃設(shè)計中，采用切實可行的文化構(gòu)建途徑及提升路徑，從小處著眼、實處入手，才能強有力地推進農(nóng)村廁所革命，給予人們“清新舒適、健康衛(wèi)生”的如廁體驗，使公廁登上“大雅之堂”，成為美麗、文明、宜居和幸福鄉(xiāng)村建設(shè)的新名片。

3.1 合理選址

為滿足公眾如廁需求，上海市人民政府于2017年9月頒布了DG/T J08-401—2016《公共廁所規(guī)劃和設(shè)計標準》。臺州農(nóng)村公廁規(guī)劃設(shè)計可參照該標準進行，結(jié)合農(nóng)村的用地性質(zhì)、人群流動方向與分布規(guī)模以及行為習慣等情況合理地選擇位置，滿足規(guī)劃數(shù)量、分布密度、服務(wù)半徑和周圍環(huán)境等基本要求。

農(nóng)村公廁的選址布局應堅持實用性和易達性原則。公廁應被充分使用，而不是被閑置，所以通常將其布置在人流量較大的村莊主、次要出入口附近，并均勻分布于各區(qū)域。在人口較為密集的區(qū)域，應按照200～300 m的服務(wù)半徑設(shè)置1座；主要道路區(qū)域應控制在500 m的間距；其他人口稀疏區(qū)域彼此間距為800～1 000 m設(shè)置1座即可。公廁內(nèi)廁位的數(shù)量應根據(jù)人口規(guī)模和流量而定[8]。其中，女廁位與男廁位的數(shù)量比例不應<2∶1。

一般來說，公廁應設(shè)置在人口居住區(qū)的下風向，以免常年風向和小地形的氣流方向?qū)用癞a(chǎn)生影響，同時應避免設(shè)置在村域主道路或軸線等位置，位置不可突出，且要與主道路保持一定距離，并運用路標或指示牌以小路連接。另外，在設(shè)計中還要注意選址的適當隱蔽性，宜建在墻邊、路邊、假山邊或樹林邊等“靠邊”的位置，巧妙地借助周邊的樹木、花草和景石等自然景物進行遮擋或掩蔽[8]。

在規(guī)劃布局中，要充分考量農(nóng)村公廁的便利快捷，這在很大程度上取決于道路交通和標識導向設(shè)計的合理性。標識導向牌在空間環(huán)境中一直承擔著重要角色，在提供線路和標識等重要信息的同時，也為周邊環(huán)境增添了豐富的色彩。公廁完善的標識導向設(shè)計可以幫助使用者快速找到公廁，從而減少尋找過程中的焦慮與煩躁，體現(xiàn)出人性化的關(guān)懷。

3.2 空間協(xié)調(diào)

地域性和文化性的特征是在特定的地域和環(huán)境條件下，受到許多因素的影響與制約而逐漸形成的獨特屬性。根據(jù)地域生態(tài)性原理，對臺州農(nóng)村公廁規(guī)劃時，應先調(diào)查當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)條件與周邊的建筑景觀環(huán)境，進而對其地域文化特征進行挖掘、提取并抽象，同時采用現(xiàn)代建筑設(shè)計的手法與材料技術(shù)來表現(xiàn)當?shù)氐奈幕卣鱗9]。所以在農(nóng)村公廁的設(shè)計過程中，應適當借鑒臺州當?shù)孛窬咏ㄖ恼w特征，提煉并塑造具有地域特色和人文思想的可活化元素，將具有標志性的符號和元素融入公廁建筑，設(shè)計出與周邊環(huán)境和景觀特色相生相融的建筑造型、外觀形式和質(zhì)地色調(diào)，進而充分展現(xiàn)出臺州地域文化傳承的無窮魅力。同時可以嘗試將農(nóng)村廢舊泥瓦房改建成公廁，實現(xiàn)修舊如舊，并打造內(nèi)部環(huán)境的煥然一新，不斷優(yōu)化內(nèi)部結(jié)構(gòu)與功能空間，使得農(nóng)村公廁設(shè)計不斷推陳出新。

公廁建造過程中，在綜合應用現(xiàn)代建筑技術(shù)的同時，不應脫離鄉(xiāng)土建筑技術(shù)，盡可能地保留當?shù)氐泥l(xiāng)土風情，營造具有濃厚地域特色的當代農(nóng)村公廁形象。如地處亞熱帶的臺州地區(qū)易受“回南天”的影響，此時公廁環(huán)境濕度極大，在設(shè)計與建造過程中可以因地制宜地選用臺州溫嶺當?shù)厥a(chǎn)的石材和磚瓦等建筑材料，不僅能降低經(jīng)濟成本，還能增加公廁建設(shè)的地域性與實用性。

空間的有效協(xié)調(diào)則要注重對公廁復合型空間的細節(jié)設(shè)計。農(nóng)村公廁不同的功能分區(qū)(前廳、男衛(wèi)生間和女衛(wèi)生間等)可以形成一個半圍合的庭院空間，在其中加入適合臺州生長的植被景觀并進行合理配置，可形成不同功能空間共享一處植被景觀的良好視覺體驗。這種精巧的空間協(xié)調(diào)，既可以有效軟化建筑的結(jié)構(gòu)空間，還可以大大地增加景觀的體驗情趣。廁中景的精心打造可以打破傳統(tǒng)公廁規(guī)矩的長方體外形和刻板單調(diào)的顏色，實現(xiàn)“一廁一風情”的良好效果，成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一個靚麗而新穎的“窗口”。

3.3 細節(jié)設(shè)計

臺州農(nóng)村公廁在進行景觀化建設(shè)和精品化改造的過程中，要從設(shè)計的角度著手，由單純地改善衛(wèi)生條件逐步向關(guān)注人的行為安全轉(zhuǎn)變，使公廁能更好地滿足人群的行為需求。在規(guī)劃設(shè)計中堅持以人為本的原則，強調(diào)人的舒適性與體驗性。在公廁規(guī)劃時應增加對女性特殊需求的考慮，在男女廁位的比例上有所側(cè)重，嘗試建設(shè)男女公用廁所隨需要進行適當調(diào)節(jié)；突出對兒童、孕婦、老年人和殘疾人等弱勢群體的關(guān)懷，加強母嬰廁位、殘疾人廁位和第三衛(wèi)生間等無障礙設(shè)施的配套，在細節(jié)中融入更多的無障礙設(shè)計理念，充分考慮到不同人群的使用需要。

為了體現(xiàn)對人性化更深層次的關(guān)照，公廁還需要做好多方面的細節(jié)設(shè)計。如免費提供手紙、烘手器、充電設(shè)備和無線網(wǎng)絡(luò)等軟硬件、播放背景音樂等為人們提供舒適的如廁環(huán)境；注重新技術(shù)的應用，包括緊急智能呼叫系統(tǒng)的安裝以提高如廁人員的安全性，空氣智能監(jiān)測、智能通風與除臭殺菌等信息化系統(tǒng)的應用，減少對身體健康造成的不良影響；公廁啞光防滑地磚的選用可有效防止滑倒等危險行為的出現(xiàn)。通過細節(jié)的設(shè)計，農(nóng)村公廁將會在外在設(shè)計與室內(nèi)裝飾實現(xiàn)全方位的提升，營造出一個文明舒適、環(huán)保健康和安全衛(wèi)生的公廁環(huán)境，使農(nóng)村公廁成為新農(nóng)村建設(shè)中的亮點。

3.4 管理維護

作為設(shè)計者應對農(nóng)村公廁進行有效整合與重構(gòu)，打造村域內(nèi)的復合型建筑空間。在人流量較大的村域，應當對公廁進行因地制宜地改造，配套公共服務(wù)空間之外的服務(wù)區(qū)，探索“以商養(yǎng)廁、以商管廁”的創(chuàng)新運維模式。如在設(shè)立衛(wèi)生空間的基礎(chǔ)上，增加對外服務(wù)區(qū)，包括茶水間、休息室、特產(chǎn)展銷區(qū)、民俗風情展覽區(qū)和科普教育展示區(qū)等多種功能性空間。為人們在如廁后的短暫休息中能夠留意到當?shù)氐拇迩榇迨贰⑥r(nóng)特產(chǎn)品等提供條件，這既能為當?shù)厝罕娞峁┍憷€能促進農(nóng)產(chǎn)品的銷售，帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。這些創(chuàng)新舉措均會幫助臺州在農(nóng)村建廁方面提供新思路。

農(nóng)村公廁強調(diào)“三分建、七分管”，制定科學的地方技術(shù)標準，做好后續(xù)的管理維護是保證建造效益的關(guān)鍵所在。相關(guān)部門要堅持做好建管并重、管護創(chuàng)新和建管銜接工作，嚴格落實分級管理工作機制，積極組織開展建廁“回頭看”，抓好維修清理、糞便處理和管護運行等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，切實對后續(xù)問題進行規(guī)范提升，打造農(nóng)村公廁后續(xù)管理維護的“臺州路徑”[10]。

4 結(jié)語

隨著鄉(xiāng)村振興步伐不斷加快，生態(tài)文明發(fā)展踴躍推進，提升農(nóng)村公廁文化構(gòu)建也顯得尤為重要。農(nóng)村公廁文化的構(gòu)建與提升，不僅是改善農(nóng)村人居環(huán)境的重要民生工程，也是建設(shè)美麗文明宜居幸福鄉(xiāng)村的重要任務(wù)。農(nóng)村公廁不僅要“由少到多”，還要“從有到優(yōu)”，努力做到“一廁一景”、“一景一廁”的生態(tài)效果，讓其成為美麗文明宜居鄉(xiāng)村建設(shè)的新名片，讓臺州人民在公廁建設(shè)的細微之處感受到新農(nóng)村建設(shè)的巨大幸福感。