鎮(zhèn)堂之寶

揭方曉

歸源村，南方一個(gè)山青水秀的世外桃源。村口有家藥堂，名叫“德濟(jì)堂”，在這里已傳了三代，代代醫(yī)術(shù)高超，又不欺窮諂富，村民們視之如親似友，不當(dāng)外來戶看。

德濟(jì)堂現(xiàn)在這位掌柜名叫陳須浮，盡得祖輩真?zhèn)?，三根手指輕輕一搭，便知病人陰與晴、圓與缺，揀幾樣自己炮制的中藥，吩咐病人拿水一煎，只幾天必定藥到病除。

這德濟(jì)堂有些古怪，至少在陳須浮兒子陳小浮看來是。古怪之處就在于神龕上面不供奉黃帝、扁鵲、華佗、張仲景這樣天下公認(rèn)的中醫(yī)祖師爺，也不供奉陳家列祖列宗，卻只供奉一只白鐵皮盒。鐵盒還上了鎖，黃銅鑰匙一直掛在陳須浮腰上，無論寒暑、夜晝，須臾不離身，他人根本甭想摸一下。

問及白鐵皮盒里裝了什么，陳須浮每回都微微一笑，說是藥，是鎮(zhèn)堂之寶。除此不再多說半個(gè)字，吝嗇得要命。不過，若問起自家祖上從哪里來，這神一般的醫(yī)術(shù)又打哪里起，陳須浮便慷慨多了，話匣子一打開，滔滔不絕。

據(jù)陳須浮介紹，陳家祖上居住在遙遠(yuǎn)的建昌府，一個(gè)古老的地方。那里中藥炮制技藝特別有名，上下游產(chǎn)業(yè)聚合而成的藥業(yè)，人稱“建昌幫”，其源于東晉，興于宋元，于明清鼎盛時(shí)成幫。藥技流傳贛閩四十余市縣，在臺(tái)、粵、港及東南亞地區(qū)也有影響。

后來，由于戰(zhàn)亂，建昌府老老少少，特別是藥幫中人大都外出逃難。陳家祖先是建昌藥幫中數(shù)得著的大戶，遣散眾婢仆及學(xué)徒，金銀細(xì)軟啥都沒帶，只帶了豚刀和雷公刨這兩樣中藥飲片加工工具，以及那個(gè)號(hào)稱鎮(zhèn)堂之寶的藥，千里奔逃，來到歸源村。從此世居于此，用祖上傳下來的醫(yī)術(shù)及中藥炮制技藝，混口飯吃，轉(zhuǎn)眼就是百十來年。

豚刀及雷公刨，陳小浮再熟悉不過了，從小就跟它們打交道。豚刀亦稱建刀，體重、把長(zhǎng)、刀面闊大、刀口線直、刃深鋒利，適合切制根及根莖、藤木、果實(shí)、全草等類藥材，包括各種規(guī)格的片、段、絲、塊。雷公刨又稱藥刨，適合刨制長(zhǎng)、斜、直、圓各形薄片或厚片，刨片片形均勻美觀，片張可大可小、可厚可薄，省時(shí)省力。

用刀，是最考驗(yàn)藥工手藝的。有一回，陳須浮酒后興起，當(dāng)眾表演了一次“刀功”。只見他右手抓起一把硬如木柴般的中藥，塞進(jìn)豚刀之口，左手操刀，飛一般地上下切之。沒幾下，刀前的籮筐里便鋪了一層薄薄的藥片。陳須浮隨手抓起一把，迎風(fēng)揚(yáng)去，那藥片，竟如飛絮般，在空中飄飄揚(yáng)揚(yáng)，半天才堪堪落回籮筐里。

陳小浮大驚失色，知道自己還差得很遠(yuǎn)，從此沉下心來，勤學(xué)苦練，寒來暑往間，各種技藝突飛猛進(jìn)，隱然有青出之于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢(shì)。陳須浮打心眼里高興。

老人，仿佛都有預(yù)知百年之事的能力。這不，一天晚飯后，陳須浮突然叫住了陳小浮，告訴他說，自己腰上的這把黃銅鑰匙，可以打開那神龕上的白鐵皮盒。只是，須得等自己百年之后才能打開，歷代陳家人都是這規(guī)矩，不可破。

陳小浮覺得好好地說這話太不吉利，將父親好一通埋怨。不料第二天早上，陳須浮竟然真的沒有醒過來，如同睡著般，無疾而終。含淚料理完父親后事，陳小浮拿過父親那把沉甸甸的黃銅鑰匙，顫抖地打開那個(gè)白鐵皮盒。里面無他，只一個(gè)鼓鼓囊囊的黃紙包，如尋常中藥包般。再打開那黃紙包，黑乎乎的一堆，鼻子湊上去一聞，土腥味撲鼻。隨便扒拉，一張兩指寬的紙條突兀出來，上面依稀寫有“家鄉(xiāng)之土”四個(gè)字。

陳小浮瞬間明白，這肯定是自己祖上從建昌府向南奔逃時(shí)，從腳下抓的一把家鄉(xiāng)的泥土啊。泥土如藥，治相思。“家鄉(xiāng)之土”不正是天底下最好的一味中藥嗎？

多年以后，當(dāng)陳小浮躺在太師椅上，愜意地唱著戲曲段子，兩歲大的孫子爬到他身上，指著神龕上那白鐵皮盒，問那里裝有什么時(shí)，陳小浮也如父親般微微一笑，說是藥，是鎮(zhèn)堂之寶。除此不再多說半個(gè)字，任寶貝孫子怎樣撒嬌，也緘口不語。

風(fēng)，穿堂而過。陳小浮腰間那把黃銅鑰匙碰到桌沿椅角，嘩嘩作響。

（摘自《天池》）