為貓爭(zhēng)訟的唐朝人：若是兒貓，即是兒貓

《吃喝玩樂(lè)在唐朝》石繼航 著/東方出版社2022.10/52.80元

石繼航

筆名江湖夜雨，CCTV4《中華情》詩(shī)意系列特邀撰稿人及文學(xué)顧問(wèn)，大型文化類節(jié)目《中華好詩(shī)詞》第三季總冠軍，第一季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》詩(shī)詞達(dá)人。曾出版《宋朝的腔調(diào)》《長(zhǎng)安月下紅袖香》《唐朝入仕生存指南》等作品。

本書通過(guò)吃喝玩樂(lè) 4個(gè)大主題、15個(gè)小話題闡述唐朝人的日常生活，說(shuō)制度，講禮儀，還引用了許多唐人筆記中的逸聞瑣事，靠譜又有趣。

對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，貓是家中重要的一員，丟失之后重金尋找也不算什么新鮮事。但是，你可知道唐朝人為了爭(zhēng)一只貓竟然驚動(dòng)了官府；“黑貓、白貓，捉住老鼠就是好貓”這句話原來(lái)出自唐朝；貓鼠和平相處、歲月靜好竟然被上升到政治高度；貓有同日生子者，其一死，其一竟然主動(dòng)做起了乳母？且看唐朝人關(guān)于貓的二三事。

“喵星人”（貓）和“汪星人”（狗）歷來(lái)是人們最寵愛(ài)的動(dòng)物。家貓的祖先據(jù)推測(cè)是沙漠里的埃及貓或波斯貓，它們已經(jīng)被人類馴化了3500年之久。貓咪因?yàn)橛写蟠蟮难劬?，柔軟漂亮的毛，一副萌萌的表情，所以讓人們一?jiàn)生憐，毫無(wú)抵抗力，甘心為它當(dāng)鏟屎官。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，不是人馴化了貓咪，而是貓馴化了我們?nèi)祟悺?/p>

別看十二屬相中沒(méi)有貓咪，在古代逢年過(guò)節(jié)時(shí)，貓可是享受祭祀的?！抖Y記·郊特牲》：“禽獸，仁之至、義之盡也。古之君子，使之必報(bào)之。迎貓，為其食田鼠也；迎虎，為其食田豕也，迎而祭之也?！?/p>

古人說(shuō)禽獸中對(duì)人們有幫助的，要知恩圖報(bào)，過(guò)年時(shí)都要祭祀一番。因?yàn)樨埬軌虺蕴锸螅⒛艹砸柏i，所以逢年過(guò)節(jié)人們會(huì)迎來(lái)貓神、虎神，祭祀一番。當(dāng)時(shí)貓是身列“八神”之一的。

中唐詩(shī)人李端有詩(shī)道：“捫虱欣時(shí)泰，迎貓達(dá)歲豐”，就是寫的這個(gè)情景，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)于貓的尊重。

唐鄭綮撰《開(kāi)天傳信記》一書說(shuō)，裴谞在河南省當(dāng)?shù)胤焦贂r(shí)，有一天來(lái)了兩個(gè)女子擊鼓告狀。裴谞以為是什么大事，結(jié)果是爭(zhēng)一只貓兒。狀紙上說(shuō)：“若是兒貓，即是兒貓。若不是兒貓，即不是兒貓?！本褪钦f(shuō)，如果是公貓，就是我的貓。如果不是公貓，就不是我的貓。裴谞為人風(fēng)趣幽默，看了狀紙哈哈大笑，于是寫下了《又判爭(zhēng)貓兒狀》：“貓兒不識(shí)主，傍家搦老鼠。兩家不須爭(zhēng)，將來(lái)與裴谞?！必垉翰徽J(rèn)識(shí)主人，跑到別人家去捉老鼠，你們兩家就不要爭(zhēng)了，把它送給我吧。這裴谞想必也是個(gè)資深貓奴，見(jiàn)這只貓實(shí)在可愛(ài)，于是就借機(jī)沒(méi)收了，兩家人都嘲笑裴谞的“吃相”難看，《開(kāi)天傳信記》謂之“遂納其貓兒，爭(zhēng)者皆哂之”。

不過(guò)，由此事也可以得知，唐朝人是十分喜愛(ài)貓兒的。不然，不會(huì)因?yàn)橐恢回埲ン@動(dòng)官府，裴谞作為堂堂朝廷命官，也不會(huì)不顧身份，把這只引起爭(zhēng)訟的貓兒公然據(jù)為己有。

現(xiàn)在的短視頻上，有很多小朋友和貓咪成為玩伴的趣味畫面，在唐朝時(shí)也不例外，只可惜當(dāng)時(shí)沒(méi)有影像資料。不過(guò)，在晚唐詩(shī)人路德延的筆下，我們看到了這樣的情景：一個(gè)小兒“臂膊肥如瓠，肌膚軟勝綿。長(zhǎng)頭才覆額，分角漸垂肩”，粉粉嫩嫩的一個(gè)小娃兒，梳著哪吒那樣的發(fā)式，兩臂肥白如瓜，肌膚柔軟如綿。他平時(shí)嬉戲玩耍的東西有哪些呢？“嫩竹乘為馬，新蒲折作鞭。鶯雛金鏇系，貓子彩絲牽”——把嫩竹橫在胯下當(dāng)馬騎，新長(zhǎng)的蒲草折來(lái)當(dāng)鞭子，用金屬環(huán)拴住幼小的鶯雛，拿彩絲線牽著貓咪玩耍。

現(xiàn)代人養(yǎng)貓，基本上不怎么重視它的捕鼠功能了，但古人因?yàn)樽∷迼l件十分有限，所以對(duì)于鼠患是十分頭疼的。而古人在沒(méi)有黏鼠板、捕鼠夾、老鼠藥等物品的情況下，用貓來(lái)捉老鼠是最簡(jiǎn)單有效的手段了，正如柳宗元《永某氏之鼠》中所說(shuō)的那樣：“假五六貓，闔門，撤瓦，灌穴，購(gòu)僮羅捕之，殺鼠如丘”——借來(lái)五六只貓，關(guān)上門，撤開(kāi)屋瓦，灌水入鼠穴，讓家僮一起抓，于是殺死的老鼠堆積如山。

唐朝著名的詩(shī)僧拾得曾經(jīng)有一個(gè)詩(shī)偈：“若解捉老鼠，不在五白貓。若能悟理性，那由錦繡包?！蔽灏棕垶樗哪_、鼻頭五處為白色的黑貓，為貓中佳品，拾得的本意是說(shuō)佛法自證，無(wú)須外求，后來(lái)人們傳來(lái)傳去，傳成烏白貓，成為“黑貓、白貓，捉住老鼠就是好貓”（“貓論”）的原始出處。

唐德宗時(shí)，曾經(jīng)讓宦官吳承倩提了一個(gè)籠子放在朝堂上，只見(jiàn)這只籠子里關(guān)了一只貓和一只老鼠。奇怪的是，這只貓既沒(méi)有一口吞掉老鼠，也不像動(dòng)畫片中的湯姆貓和杰瑞鼠那樣打鬧不休，而是和平相處，一派歲月靜好的模樣。

不少大臣傻乎乎、樂(lè)呵呵地看熱鬧，而大臣崔祐甫一下子就把此事提升到了政治的高度，他慷慨陳詞：“今此貓對(duì)鼠不食，仁則仁矣，無(wú)乃失于性乎？……貓受人畜養(yǎng)，棄職不修，亦何異于法吏不勤觸邪、疆吏不勤捍敵？……恐須申命憲司，察視貪吏，誡諸邊侯，無(wú)失徼巡，則貓能致功，鼠不為害?！?/p>

他文縐縐地說(shuō)的是啥意思呢？這個(gè)崔祐甫是說(shuō)，現(xiàn)在出現(xiàn)貓不吃老鼠的現(xiàn)象不是好事，這只貓對(duì)老鼠看起來(lái)好像是仁慈，但卻丟了自己的職責(zé)。人們養(yǎng)貓就是為了讓它捉鼠的，現(xiàn)在它不作為，豈不是像執(zhí)法的官吏不反腐敗，守疆的官吏不抵御外敵一樣嗎？我覺(jué)得這是上天提醒皇帝，要派“巡視組”（憲司）去全面清察一下，是不是有這樣的事情發(fā)生，這樣才能夠讓全社會(huì)的“貓”（代表官僚機(jī)構(gòu)）都能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，“鼠”（代表社會(huì)上的違規(guī)現(xiàn)象）不能造成危害。

馬燧是中唐時(shí)的名將，安史之亂后，各路殘余勢(shì)力還有很多，他們很是猖狂。唐德宗一度狼狽逃出長(zhǎng)安，而馬燧卻在平定叛亂時(shí)起到了中流砥柱的作用，因此被封為北平郡王，這是唐朝大臣很少有人能取得的高位。

馬燧家養(yǎng)的貓據(jù)說(shuō)發(fā)生過(guò)這樣一件事，有兩只母貓同一天生下了貓寶寶，但是很不幸，其中一只母貓生產(chǎn)完不久就病了，沒(méi)支撐幾天就斷了氣。兩只貓寶寶不知道貓媽媽已經(jīng)死了，還扎到貓媽媽懷里要吃奶，但是貓媽媽已經(jīng)冰冷僵硬了，哪里還有奶水？吃不到奶，兩只貓寶寶叫得很是悲哀。這時(shí)，另一只也在哺乳的貓媽媽好像聽(tīng)到了貓寶寶的叫聲，它站起來(lái)傾聽(tīng)，然后跑過(guò)去將它們都叼到了自己的窩里。雖然不是自己親生的，但這只貓媽媽卻對(duì)兩只貓寶寶視同親生，一起哺乳。

著名文學(xué)家韓愈聽(tīng)了這件事后，感慨不已，他覺(jué)得是北平郡王馬燧品德高尚，家風(fēng)淳正，以至于連家中的寵物都有仁有義，于是寫了《貓相乳》這么一篇文章，讓我們知曉了這件奇事。