基于學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培養(yǎng)的實踐研究
——以小學(xué)《道德與法治》的研究為例

■鄭州市惠濟區(qū)教學(xué)研究室 黃金紅 李 娟

習(xí)近平總書記指出：“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體。”鄉(xiāng)土情懷可歸納為對鄉(xiāng)村懷有強烈熱愛的一種深厚情感，包括對鄉(xiāng)村社會的歸屬認(rèn)同、對鄉(xiāng)土環(huán)境的情感依戀和對鄉(xiāng)村振興的使命責(zé)任。

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，道德與法治要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，主要包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識五個方面。政治認(rèn)同主要表現(xiàn)為政治方向、價值取向、家國情懷三個方面，其中家國情懷要求學(xué)生關(guān)心集體和家庭，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國，進而鑄牢中華民族共同體意識。所以，鄉(xiāng)土文化教育不僅是語文和歷史課程的專項，亦是道德與法治教師和教研團隊?wèi)?yīng)關(guān)注的重要問題。

一、現(xiàn)階段鄉(xiāng)土情懷培養(yǎng)中存在的問題

黨的十八大以來，隨著脫貧攻堅任務(wù)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，黨和國家對鄉(xiāng)村文明建設(shè)以及鄉(xiāng)土情懷的培育高度重視，農(nóng)村小學(xué)生對鄉(xiāng)村的親近感、喜愛感和依戀感都有所提升。但總體來看，當(dāng)前一些農(nóng)村孩子鄉(xiāng)土情懷缺失的情況仍然存在。為探究其原因，我們在某小學(xué)以“你認(rèn)為阻礙鄉(xiāng)土情懷培養(yǎng)的因素”為題進行了問卷調(diào)查，并選取了1037份有效樣本進行分析，相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)如右圖所示。

經(jīng)過分析統(tǒng)計數(shù)據(jù)和查閱相關(guān)文獻，筆者發(fā)現(xiàn)，阻礙鄉(xiāng)土情懷培養(yǎng)的主要原因有三個。一是學(xué)校對鄉(xiāng)土文化的重視程度不夠，學(xué)科教師沒有意識到本課程開發(fā)的重要性，缺少課程理念和系統(tǒng)的課程規(guī)劃。二是社會現(xiàn)代化進程對鄉(xiāng)土文化的沖擊大。在城市化進程中，原有村落逐漸消失，部分歷史古跡遭到損壞，鄉(xiāng)土文化教育資源出現(xiàn)了不可逆轉(zhuǎn)的損失。三是小學(xué)相關(guān)學(xué)科中的鄉(xiāng)土資源教育價值未受到應(yīng)有重視，對鄉(xiāng)土文化在小學(xué)階段的宣傳教育不足。

由此可以看出，學(xué)科教師往往只是依據(jù)教材內(nèi)容對學(xué)生進行說教式的愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育，不足以真正激發(fā)起學(xué)生對鄉(xiāng)土文化學(xué)習(xí)的主動性。針對上述問題，本文從研讀課標(biāo)要求入手，提出鄉(xiāng)土情懷教育的重要性和必要性，梳理鄉(xiāng)土資源開發(fā)和應(yīng)用原則，針對教育現(xiàn)狀提出改進方法，列舉學(xué)科實踐例證，以期喚起各級學(xué)校加強對學(xué)生開展鄉(xiāng)土情懷教育的共鳴。

二、開發(fā)應(yīng)用鄉(xiāng)土資源的基本原則

1.本土性原則

鄉(xiāng)土文化資源引入道德與法治教學(xué)應(yīng)遵循本土性原則，符合地域特征和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，同時需要增加趣味性。如在三年級下冊《我的家在這里》的教學(xué)過程中，我們可以讓學(xué)生通過合作調(diào)查本土“令你印象深刻的……”。學(xué)生自由分組，根據(jù)自己的興趣點，從文化古跡、紅色教育、神話傳說等方面進行探究。

2.育人性原則

鄉(xiāng)土文化資源引入道德與法治教學(xué)，在內(nèi)容的選擇和篩選上要側(cè)重其教育性和引導(dǎo)性。教師要在充分了解鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ)上，深入挖掘，系統(tǒng)梳理，有效利用好的教育資源，從而落實學(xué)科核心素養(yǎng)，培育學(xué)生民族自信心和自豪感。

3.實踐性原則

在鄉(xiāng)土文化資源引入課堂過程中，教師需要選擇與學(xué)情相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，保障實踐活動真實有效地開展，明確學(xué)生的實踐目標(biāo)及任務(wù)。

4.梯度性原則

梯度性原則強調(diào)在課程開發(fā)中，教師結(jié)合課標(biāo)和學(xué)生年齡特征，為不同年齡段學(xué)生設(shè)置不同難度的課程。比如低齡段學(xué)生可以在家長指導(dǎo)下探查家鄉(xiāng)老一輩革命者等，通過了解優(yōu)秀人物增強對家鄉(xiāng)的認(rèn)同。

三、加強鄉(xiāng)土情懷教育的實施策略

1.學(xué)校應(yīng)加強對鄉(xiāng)土文化課程的開發(fā)

學(xué)校是課程資源的開發(fā)者，對教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)應(yīng)立足于學(xué)生生活實際。如《我愛家鄉(xiāng)山和水》是二年級的課程，我們可以通過開展“尋找家鄉(xiāng)的山和水”活動，探究邙山和黃河的故事，讓學(xué)生了解黃河（惠濟段）安瀾和泛濫的歷史。同時可以開發(fā)貫通不同年級的專題課程，以“一滴黃河水”滋養(yǎng)家鄉(xiāng)發(fā)展為主線，構(gòu)建黃河（惠濟段）專題體系，課程設(shè)計涵蓋四大主題——自然黃河、文化黃河、生態(tài)黃河、發(fā)展黃河。教師在此主題下開展“徒步走黃河”“詩意黃河”“讓黃河豫見最美的你”等活動，培養(yǎng)學(xué)生保護黃河的責(zé)任和熱情。

2.社會應(yīng)加強對鄉(xiāng)土文化的宣傳和保護

惠濟區(qū)教研室作為學(xué)校教育和社會教育的橋梁，可結(jié)合社會機構(gòu)和媒體開辟多種渠道宣傳鄉(xiāng)土文化，營建濃郁的鄉(xiāng)土文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣、名勝古跡。如組織學(xué)生到歷史文化豐富的滎澤古城參觀學(xué)習(xí)，通過采訪村干部、參觀滎澤古城遺址博物館、實地探訪古城墻遺址文化等形式，讓學(xué)生深入了解古滎鎮(zhèn)的歷史和發(fā)展。學(xué)生可以感悟到在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，村鎮(zhèn)發(fā)生的翻天覆地變化，從而厚植家國情懷。

3.教育部門應(yīng)豐富鄉(xiāng)土文化教育資源

教育行政部門應(yīng)借助區(qū)位優(yōu)勢促進鄉(xiāng)土文化課程資源庫建設(shè)，幫助學(xué)校之間實現(xiàn)資源互補與共享。如惠濟區(qū)教育局充分挖掘緊鄰黃河的區(qū)位優(yōu)勢，編制惠濟區(qū)中小學(xué)生“鄉(xiāng)土文化實踐體驗護照”，內(nèi)容涵蓋惠濟區(qū)紅色教育基地和自然人文景觀，通過打卡集章、爭做“惠惠紅孩子”等形式，鼓勵學(xué)生探尋家鄉(xiāng)文化，讓他們培養(yǎng)新時代少年的幸福自信和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

鄉(xiāng)土文化教育作為培養(yǎng)家國情懷的重要組成部分，對培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感具有重要意義。在道德與法治學(xué)科中積極開發(fā)鄉(xiāng)土資源，有助于達成培根鑄魂的課程目標(biāo)，從而培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代好少年。