織金砂陶的創(chuàng)新設(shè)計(jì)可行性研究

鄧 爽

安順學(xué)院 貴州省安順市 561000

一、陶織經(jīng)砂器工藝特點(diǎn)概述

織金砂器的制作流程總共有72道工序，可以主要概括為四個(gè)步驟：泥料配置、盤(pán)筑成型、上釉畫(huà)花、扣燒還原?？椊鹕捌髟牧现饕羌?xì)膩的白善泥、干燥的煤渣以及煅燒后的黑煤砂。白善泥有較強(qiáng)的可塑性，而加入煤渣和煤砂是為了使砂器在燒制的過(guò)程中坯體收縮時(shí)不容易變形、斷裂。織金縣盛產(chǎn)無(wú)煙煤，得天獨(dú)厚的地理環(huán)境使得生產(chǎn)砂鍋原材中的無(wú)煙煤均來(lái)自織金本地?？椊鹕捌髦饕某尚头绞綖槟颈P(pán)輪制法，一些特殊的器型需要借助煅燒過(guò)的模具作為支撐輔助成型，或把坯體分段盤(pán)筑以后再粘連成完整的器型。待坯體形態(tài)制作完成以后，需要用當(dāng)?shù)厥炙嚾颂刂频陌咨颇喟子栽谄髅髢?nèi)部以點(diǎn)繪的方式繪制螺旋圖案，看似隨意的寥寥幾筆頓時(shí)讓織金的砂器煥發(fā)生機(jī)?？椊鹕捌髯詈蟮臒乒に嚥捎玫氖瞧降乜蹮?，在平鋪的無(wú)煙煤渣上，點(diǎn)燃煤渣后借助鼓風(fēng)機(jī)調(diào)節(jié)火候的溫度，在燃燒的煤渣上擺放兩個(gè)寬約60厘米高約50厘米煅燒過(guò)后的罩子。把坯體用自制的鐵鉤放入罩內(nèi)燒制，體積較大的坯體需要燒制十分鐘左右，小的坯體燒制五六分鐘即可。待坯燒制完成便用鐵鉤勾起扣燒罩子。把燒得通紅的坯體用鉤子挑起放入旁邊的木屑中，及時(shí)撒上干燥的谷糠和木屑，用鐵鉤把罩子蓋上等待胚體充分還原約五分鐘左右方可取出。待砂器的溫度還沒(méi)有冷卻下來(lái)在砂器里外都涂抹上糯米糊，作用是堵住砂器上的部分氣孔防止在使用過(guò)程中滲水。

日本民藝?yán)碚摷伊趷傉務(wù)撈魑飼r(shí)曾提到：“每天使用的器皿，不允許華麗、繁瑣、病態(tài)，而必須結(jié)實(shí)耐用。忍耐、健全、實(shí)誠(chéng)的德性才是器物之心”，織金砂器就很好的詮釋了這一特點(diǎn)?？椊鹕捌髟谑褂眠^(guò)程中散熱均勻，保鮮護(hù)色的同時(shí)健康無(wú)害，經(jīng)久耐用。現(xiàn)有織金砂器的造型有藥器、烙鍋、茶壺等等?？椊鹕捌鞯囊恍┢餍涂梢韵嗷ブg組合，例如織金砂鍋中的烙鍋器型就可以層疊式組合，甚至可以三個(gè)不同的器型組合成一種器型一同使用，在煎烤食物的基礎(chǔ)功能上增添了煨燉功能，不僅不影響使用而且還增添了砂器的趣味性，不得不讓人感嘆古人的智慧。

在工業(yè)化進(jìn)程加速的今天，織金當(dāng)?shù)厥炙嚾艘苍鴩L試與機(jī)器翻模生產(chǎn)工藝相結(jié)合，但是生產(chǎn)出來(lái)的砂器不但重量有所增加，還容易在使用過(guò)程中滲漏開(kāi)裂?？椊鹕捌髦两襁€在堅(jiān)持著難得的純手工制作工藝，而這項(xiàng)古老的制砂工藝還能延續(xù)多久讓人深思。

二、織金砂器發(fā)展現(xiàn)狀

織金縣最富盛名的當(dāng)屬“砂鍋街”，這條街約有三百米左右，砂鍋街鼎盛時(shí)期一共有兩百多戶(hù)人家制作砂器，幾乎每家每戶(hù)制作最多的器型就是大小不一形態(tài)各異的砂鍋。這條街因此以“砂鍋”命名。但由于2017年棚戶(hù)區(qū)改造，需要在砂鍋街對(duì)面建造旅游景區(qū)“平遠(yuǎn)古鎮(zhèn)”，為了把城區(qū)建設(shè)得更為美觀，當(dāng)?shù)卣延小胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”之稱(chēng)的砂鍋街全部搬遷。歷經(jīng)五年光景，砂鍋街已經(jīng)沒(méi)有了往日繁榮景象。絕大多數(shù)砂鍋街上的手藝人們?cè)缭绲陌犭x砂鍋街，大多數(shù)制作砂陶的手藝人都轉(zhuǎn)換了職業(yè)另謀出路?，F(xiàn)在砂鍋街已經(jīng)沒(méi)有了往日的熱絡(luò)，周邊被建筑垃圾和生活垃圾充斥著，天熱的時(shí)候風(fēng)一吹塵土飛揚(yáng)、臭味熏天。站在曾經(jīng)被人來(lái)人往磨得光滑的砂鍋街石板街上，身后是一兩家零星的還未搬遷倒賣(mài)砂器的店鋪以及來(lái)往的三三兩兩的居民，往遠(yuǎn)處眺望是還在機(jī)器轟鳴修建的“平遠(yuǎn)古鎮(zhèn)”工地?？吹窖矍熬跋蟛唤屓诉駠u，花費(fèi)巨額錢(qián)財(cái)去拆遷砂鍋街上一百多年的歷史建筑，把非遺“活化石”之稱(chēng)的砂鍋技藝從這條街上連根拔起，讓人們反思傳統(tǒng)文化的守護(hù)與傳承的意義何在。嶄新的平遠(yuǎn)古城如同一個(gè)缺少生命力軀殼，如何向后人訴說(shuō)織金砂器百年的文化歷史。

織金縣城如今生產(chǎn)砂器的作坊不足十家，與八十年代鼎盛時(shí)期相比，現(xiàn)在的織金砂器漸入陌路之途?？椊鹂h的年輕人沒(méi)有意識(shí)到織金砂陶的藝術(shù)價(jià)值，他們寧愿背井離鄉(xiāng)去外地打工也不愿意在自己的家鄉(xiāng)靜下心來(lái)鉆研繼承制砂技藝?？椊鹕捌骼弦惠吺炙嚾艘?yàn)槲幕讲桓?，又沒(méi)有專(zhuān)業(yè)人士去指導(dǎo)他們對(duì)于砂器產(chǎn)品上的開(kāi)發(fā)創(chuàng)新，導(dǎo)致手藝人們不能有效的推廣自己的砂器產(chǎn)品，逐漸與現(xiàn)在的消費(fèi)市場(chǎng)脫節(jié)。

織金砂器的制作主要是以家庭為單位，手藝人的工作坊與居住空間和為一體呈長(zhǎng)方形分布。砂器工作坊除去居住面積和坯體擺放區(qū)域，室內(nèi)生產(chǎn)區(qū)域面積平均只有10平方米左右。狹小的生產(chǎn)空間不便于空氣的流通，織金的砂器在夏季陰干即可，但是到了冬季需要在室內(nèi)用火進(jìn)行烘烤，當(dāng)?shù)氐氖炙嚾藶榱斯?jié)約成本會(huì)用價(jià)格低廉含硫量大的煤炭烘烤砂器坯體，在氣味刺鼻密閉的環(huán)境下生產(chǎn)制作實(shí)屬不易。織金當(dāng)?shù)卣?jīng)給予過(guò)手藝人一些經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，但是一些手藝人拿著政府補(bǔ)貼的費(fèi)用去開(kāi)了超市或做小本生意，再也沒(méi)有繼續(xù)織金砂器的制作與傳承。

三、織經(jīng)砂器創(chuàng)新發(fā)展建議

1.創(chuàng)新銷(xiāo)售模式，運(yùn)用直播平臺(tái)帶貨

網(wǎng)絡(luò)直播帶貨已經(jīng)逐漸成為主流的銷(xiāo)售途徑，直播帶貨與傳統(tǒng)手工藝之間相互融合發(fā)展，不僅促使手工藝品的售賣(mài)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，而且也讓傳統(tǒng)手工藝逐漸被人熟知。直播帶貨能夠讓購(gòu)買(mǎi)者不用親臨現(xiàn)場(chǎng)就能了解商品信息，足不出戶(hù)就可以透過(guò)手機(jī)屏幕了解傳統(tǒng)手工藝的文化歷史，一件件承載著多彩文化的精美手工藝品通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字平臺(tái)與消費(fèi)者產(chǎn)生了緊密的連接，為傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承尋找到了新的路徑。

在千年瓷都景德鎮(zhèn)，陶瓷行業(yè)直播帶貨已經(jīng)成為常態(tài)。在景德鎮(zhèn)絡(luò)繹不絕的大小集市上，隨處可見(jiàn)直播帶貨的博主通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)銷(xiāo)售著各式各樣的陶藝商品，一個(gè)個(gè)火熱的直播帶貨場(chǎng)景，反映的是直播帶貨為景德鎮(zhèn)陶瓷銷(xiāo)售注入的活力。直播帶貨融入到景德鎮(zhèn)陶瓷售賣(mài)市場(chǎng)，有利于景德鎮(zhèn)陶瓷文化推廣的良性循環(huán)，加速了陶瓷產(chǎn)業(yè)化的升級(jí)，在提升制陶者收入的同時(shí)，也潛移默化的堅(jiān)定陶藝創(chuàng)作者們留在景德鎮(zhèn)生活的決心。

織金的砂陶由于銷(xiāo)售渠道單一，營(yíng)銷(xiāo)模式滯后，導(dǎo)致市場(chǎng)知名度以及認(rèn)同度不高。線上的銷(xiāo)售渠道如淘寶、京東、抖音等平臺(tái)售賣(mài)織金砂器的店鋪寥寥無(wú)幾，線下的銷(xiāo)售方式更為滯后，商家都在被動(dòng)等待客人自尋上門(mén)的購(gòu)買(mǎi)。在直播帶貨發(fā)展迅猛的今天，織金砂器完全可以借鑒成功的傳統(tǒng)手工藝直播帶貨案例，擺脫織金砂器文化傳播閉塞以及銷(xiāo)售滯后的問(wèn)題。政府應(yīng)該積極引進(jìn)直播帶貨等銷(xiāo)售模式。以數(shù)字經(jīng)濟(jì)助力織金砂器的新業(yè)態(tài)、新模式發(fā)展，提升織金砂陶文化在大眾心中的知名度，把單一滯后的銷(xiāo)售型式轉(zhuǎn)換為互動(dòng)多元的營(yíng)銷(xiāo)模式。

2.依托高校教育資源，融合創(chuàng)新意識(shí)

將高校的教育資源融入傳統(tǒng)地方文化建設(shè)已經(jīng)在逐步踐行。織金砂器具有豐富的歷史文化研究?jī)r(jià)值，依托高校的教育資源可以使之更好的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，高校應(yīng)該積極鼓勵(lì)師生投入到織金砂器的研究與創(chuàng)作中去。四川滎經(jīng)砂器制作工藝與織金砂器有很多相似之處，近年來(lái)滎經(jīng)砂器得到當(dāng)?shù)卣拇罅χС峙c四川及重慶的多所高校合作，在一些廠房里創(chuàng)建了藝術(shù)實(shí)踐基地，吸引了很多高校師生前往創(chuàng)作。在尊重滎經(jīng)砂器的制作工藝及材料工藝的基礎(chǔ)上，老師與同學(xué)們從材料的創(chuàng)新性和功能性方面進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。全方位的探索實(shí)驗(yàn)，影響了年輕一輩的藝術(shù)創(chuàng)作者在滎經(jīng)開(kāi)辦工作室進(jìn)行砂陶的創(chuàng)作探究，作品屢獲國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)。滎經(jīng)砂陶與高校教育資源的有機(jī)結(jié)合，為織金砂器今后多元化的發(fā)展提供了更多的參考性。

高校是孕育未來(lái)祖國(guó)棟梁的搖籃，高校教師可以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生去考察織金砂器的歷史背景、鼓勵(lì)學(xué)生去收集相關(guān)文獻(xiàn)資料，從不同的角度進(jìn)行研究分析，引發(fā)學(xué)生深度思考，發(fā)掘織金砂器的文化及藝術(shù)價(jià)值。藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的老師可以帶領(lǐng)學(xué)生到織金實(shí)地創(chuàng)作，在尊重傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)上，用自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，結(jié)合時(shí)代的審美，賦予織金砂器更多的可能性。同時(shí)可以聘請(qǐng)一些織金砂陶的手藝人與高校合作，請(qǐng)手藝人們來(lái)高校為學(xué)生講課，同時(shí)高校的專(zhuān)家學(xué)者可以利用專(zhuān)業(yè)知識(shí)幫助手藝人在產(chǎn)品創(chuàng)新及營(yíng)銷(xiāo)路徑上提供更好的建議，對(duì)織金砂器工藝的傳承與保護(hù)起到一定的推進(jìn)作用。

3.引進(jìn)創(chuàng)新人才，開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品

織金砂器現(xiàn)階段對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新實(shí)踐開(kāi)發(fā)與研究幾乎是空白。立足于織金砂器發(fā)展的歷程，織金砂器的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)不僅只是追求外觀上的標(biāo)新立異，而是需要結(jié)合大部分消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)能力生產(chǎn)出更具實(shí)用性的產(chǎn)品?？椊鹕捌鳜F(xiàn)階段的生產(chǎn)工藝都較為粗糙，從而導(dǎo)致價(jià)格也相對(duì)低廉，此外織金砂陶的造型與現(xiàn)代年輕人的審美不符，與消費(fèi)市場(chǎng)脫節(jié)?；谝陨峡椊鹕捌鳟a(chǎn)品所存在的問(wèn)題，織金當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該積極的采取應(yīng)對(duì)措施，例如引進(jìn)創(chuàng)新人才和陶瓷材料學(xué)專(zhuān)業(yè)人才，投入到織金砂器的創(chuàng)新研究中。組建研發(fā)團(tuán)隊(duì)去精細(xì)化織金砂器的生產(chǎn)流程，使其制作工藝精良變得更為實(shí)用。其次引進(jìn)設(shè)計(jì)人才對(duì)織金砂器進(jìn)行再設(shè)計(jì)，在保留工藝特征的同時(shí)，在型式樣式上適宜的增添現(xiàn)代化創(chuàng)新元素。

四、結(jié)語(yǔ)

織金砂器的創(chuàng)新應(yīng)該基于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展的多元化研究，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需求，依據(jù)相應(yīng)的國(guó)家政策，對(duì)現(xiàn)有的織金文化資源進(jìn)行整合創(chuàng)新。筆者對(duì)織金砂陶存在的問(wèn)題進(jìn)行了梳理，并提出了相應(yīng)的對(duì)策及建議，但僅僅只是一個(gè)初步的開(kāi)始，對(duì)于織金砂器的傳承以及保護(hù)，還需要更多的人加入進(jìn)來(lái)共同努力，始終堅(jiān)信創(chuàng)新才能讓織金砂器的文化歷史世代相傳。