孔子學(xué)院與中國文化符號(hào)國際化的路徑探討

毛向櫻，黎卓培

（1.南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西南寧 530008；2.廣西大學(xué)，廣西南寧 530004）

調(diào)查表明，人們?cè)趯?duì)一個(gè)國家的文化深入了解的基礎(chǔ)上，對(duì)該國也會(huì)有全面的認(rèn)識(shí)，從而會(huì)對(duì)該國產(chǎn)生更大的認(rèn)同感?？梢哉f，良好國家印象的形成離不開文化層面的支持。作為一個(gè)非常重要的中外交流平臺(tái)，我國的孔子學(xué)院為世界各地民眾了解中國文化、學(xué)習(xí)漢語提供了良好機(jī)會(huì)。越來越多的人通過孔子學(xué)院認(rèn)識(shí)、了解中國，并感受厚重的中國文化。可以說，對(duì)于國家文化的傳播、國家形象的構(gòu)建，孔子學(xué)院發(fā)揮著不可替代的重要作用[1]。文化符號(hào)，是指具有某種特殊內(nèi)涵或者特殊意義的標(biāo)志。文化符號(hào)具有很強(qiáng)的抽象性，內(nèi)涵豐富。文化符號(hào)是一個(gè)企業(yè)、一個(gè)地域、一個(gè)民族或一個(gè)國家獨(dú)特文化的抽象體現(xiàn)，是文化內(nèi)涵的重要載體和形式。它是一個(gè)國家進(jìn)入世界舞臺(tái)的敲門磚，能夠充分體現(xiàn)一個(gè)國家的文化“軟實(shí)力”水平。對(duì)此，在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢下，怎樣促成中國文化符號(hào)國際化，提升我國的文化“軟實(shí)力”，讓世界認(rèn)識(shí)與認(rèn)可中國就成了值得我們所有人關(guān)注的問題。通過文化傳播，可以在潛移默化中將中國的文化魅力滲透到世界舞臺(tái)當(dāng)中，讓世界在認(rèn)識(shí)中國文化的同時(shí)，還能夠?qū)釔酆推接押们矣凶銐蛭幕孕诺闹袊∠螽a(chǎn)生充分認(rèn)同。孔子學(xué)院是我國在世界各地設(shè)立的一個(gè)漢文化、漢語言的傳播與交流平臺(tái)，該平臺(tái)對(duì)于漢文化的世界化發(fā)展傳播、漢文化與世界多元文化的交流等都起到了重要的推動(dòng)作用。

1 中國文化符號(hào)傳播的必要性

在全球化發(fā)展的背景下，中國的世界大國地位得以確立，但中國文化符號(hào)的傳播也是我國在世界格局中實(shí)現(xiàn)發(fā)展、進(jìn)步時(shí)所需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。中國文化符號(hào)，指能代表中國文化特征的符號(hào)，最具代表性的前10 項(xiàng)分別是：漢語（漢字）、孔子、書法、長城、五星紅旗、中醫(yī)、毛澤東、故宮、鄧小平、兵馬俑。國家文化符號(hào)不僅是國家當(dāng)中所有個(gè)體對(duì)國家共同體的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，也影響一個(gè)國家的民族凝聚力及人民的歸屬感，還影響著其他國家對(duì)中國民眾的看法，決定了他們對(duì)中國精神與物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，從而決定了中國與國人的世界地位。積極、正面的中國文化符號(hào)能夠幫助一個(gè)國家爭取到更多世界人民的認(rèn)可和支持，從而在國際商業(yè)中能夠享受到更高的贊譽(yù)。在國際上，中國的文化符號(hào)正被越來越多的人所熟悉。

2 語言文化傳播對(duì)中國文化符號(hào)國際化的價(jià)值

2.1 語言實(shí)力是中國文化符號(hào)傳播的重要支撐

語言不僅是系統(tǒng)符號(hào)，還是展現(xiàn)人類思想、幫助人類進(jìn)行交際的工具。語言在人類社會(huì)中產(chǎn)生后，和社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)，為社會(huì)交際提供支持。語言自身有一定的邏輯系統(tǒng)，能夠承載厚重的民族文化信息，從而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生價(jià)值，并帶來經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技效益，語言的文化傳播價(jià)值也得到了充分認(rèn)可。語言屬于一種社會(huì)資源，擁有與使用某一語言的國家也可以享有該語言所帶來的語言實(shí)力。語言實(shí)力屬于一種外向型影響力，基于語言及其文化，語言的吸引力和傳播力也得到凸顯，這就是語言的人文屬性與工具屬性。以漢語來說，除了篆刻、書法、詩文等文化魅力之外，漢語作為聯(lián)合國6 種工作語言之一，也充分證明了其語言地位[2]。在中國國力持續(xù)提升的同時(shí)，漢語為中國帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也不斷提高，所以，漢語的傳播力、影響力也在持續(xù)變大。漢語熱的流行和升溫吸引了越來越多的外國人了解和學(xué)習(xí)中國文化。遍布世界各地的孔子學(xué)院足以證明漢語在國際上的地位是日漸提高的，這也充分說明基于漢語的弘揚(yáng)及漢文化的傳播，我國的文化符號(hào)在國際上受認(rèn)可程度的提高。

2.2 文化張力為中國文化符號(hào)的國際傳播提供源動(dòng)力

文化是一個(gè)較為寬泛的概念，其中包括很多內(nèi)容，屬于一種綜合體概念。廣義上講，文化就是人類在生存、繁衍與發(fā)展的過程中，在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生并不斷積累起來的各種物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的總稱，它代表著特定社會(huì)區(qū)域的精神文明、物質(zhì)文明水平，并且還能夠體現(xiàn)出人們的價(jià)值觀、行為規(guī)范及特定組織結(jié)構(gòu)的生活形式等。文化是在人類實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以能夠很好地體現(xiàn)出人類生存和發(fā)展期間的實(shí)踐智慧、記憶、經(jīng)驗(yàn)等。文化是全人類的共同財(cái)富。但從另一個(gè)角度看，因?yàn)槲幕窃诓煌臅r(shí)空、群體當(dāng)中產(chǎn)生的，所以，文化也體現(xiàn)出帶有特定民族特性的、難以變更的集體記憶。分析可知，文化本質(zhì)上是具有統(tǒng)一性的，表現(xiàn)上也有多樣性與差異性特點(diǎn)，并有一定的穩(wěn)定性和獨(dú)立性，所以，文化也是社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重要軟實(shí)力。

在全球化發(fā)展趨勢不斷深化的現(xiàn)代社會(huì)，國與國之間的交流也必不可少。國家之間的交流互動(dòng)體現(xiàn)在多個(gè)方面，其中文化方面的交流是非常重要的一項(xiàng)。不管是在東方還是在西方，也無論是過去或?qū)?，?duì)于一個(gè)國家和民族來說，文化都是促進(jìn)其發(fā)展的最為深刻、穩(wěn)定的復(fù)合因子，文化具備傳播與承載的重要作用。在長期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的思維方式、價(jià)值理念、審美傾向、道德情操、宗教信仰、民族精神等多種重要元素，又會(huì)在社會(huì)持續(xù)發(fā)展、國家不斷進(jìn)步的過程中凝聚為整體的文化形象，向外界展示著一個(gè)國家的外在形象[3]。文化和國家之間存在內(nèi)在的、自然的聯(lián)系，是國家形象建立與傳播的必備因素。在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上可以形成民族認(rèn)同、國家認(rèn)同等，相應(yīng)的，國家的發(fā)展和進(jìn)步也能夠促進(jìn)文化傳播。良好的中國文化符號(hào)形象有著較強(qiáng)的吸引力、影響力，可以潛移默化地引發(fā)他國人民對(duì)我國文化的關(guān)注，從而更多地了解中國文化。

3 基于孔子學(xué)院促成中國文化符號(hào)國際化的策略

3.1 明確核心職能

語言是文化的載體，是人們了解、學(xué)習(xí)一國文化的橋梁。通過語言，人們可以對(duì)一國的文化、形象有基本認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在很多國家都認(rèn)識(shí)到了語言、文化對(duì)一國文化符號(hào)國際化的重要性，從而積極地以語言教育結(jié)合文化傳播的方式來促進(jìn)這種國際化趨勢。比如，德國有歌德學(xué)院，英國有文化委員會(huì)，西班牙有塞萬提斯學(xué)院，法國有法語聯(lián)盟等，充分證明了各個(gè)國家在弘揚(yáng)國家文化、促成文化符號(hào)國際化方面所做出的努力。在這方面，我國也進(jìn)行了很多的探索和嘗試。2004年起，孔子學(xué)院便開始在全球各個(gè)地區(qū)設(shè)立，截至2017年年底，已經(jīng)在全球近150 個(gè)國家和地區(qū)開設(shè)了上千個(gè)孔子課堂。孔子學(xué)院在進(jìn)行漢語言與漢文化傳播時(shí)嚴(yán)格秉承“相互尊重、友好協(xié)商、平等互利”的發(fā)展原則，和世界各個(gè)國家的政府與機(jī)構(gòu)通力合作，一同探索，為世界各國人民學(xué)習(xí)漢語、了解中國文化提供可靠通道，也為中國文化符號(hào)國際化做出了突出貢獻(xiàn)。

數(shù)據(jù)顯示，除中國以外，目前世界其他地區(qū)使用漢語的人數(shù)已經(jīng)突破一億。除了6 000 多萬海外華僑以外，還有4 000 多萬其他國家主流社會(huì)的漢語學(xué)習(xí)者與使用者。事實(shí)證明，使用某一國的語言，隨之也會(huì)對(duì)相應(yīng)國家產(chǎn)生興趣，且對(duì)該國的理解度與包容度也會(huì)提高。這些國外的漢語學(xué)習(xí)者扮演著中國形象“宣傳大使”的角色，對(duì)中國文化走向國際起到重要作用。作為中國文化對(duì)外交流的重要平臺(tái)，孔子學(xué)院為大量其他國家民眾了解中國提供了可靠渠道，讓漢語言和漢文化在世界各地埋下種子并不斷地生根發(fā)芽。孔子學(xué)院教師團(tuán)隊(duì)是由不同國家的文化人才組成的，學(xué)院本身就是文化交流的平臺(tái)，能夠更好地提高國家民族文化宣傳的力度。

3.2 派出文化使者

隨著孔子學(xué)院辦學(xué)數(shù)量的攀升及影響力的加強(qiáng)，我國每年都會(huì)有大量的孔子學(xué)院教育工作組織者、傳播者及教師從世界各地而來，共同開展中國文化的推廣和傳播工作。這些人員多數(shù)都是國內(nèi)高校的優(yōu)秀教師與工作能力較強(qiáng)的教學(xué)管理者，他們有較強(qiáng)的民族責(zé)任感，他們自身就是當(dāng)代中國精神的良好代表?？鬃訉W(xué)院對(duì)于這些人才的培養(yǎng)與選拔問題非常重視，他們以引導(dǎo)國外民眾正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代中國為目標(biāo)，著重提高自身的文化交流與傳播的能力。作為中國文化傳播工作中的重要一環(huán)，他們對(duì)本國及所在國的文化都非常了解，所以在和所在國人士進(jìn)行交流和溝通時(shí)能夠很好地把握重點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)卣业皆掝}，從而積極、正確地傳播中國文化[4]。在孔子學(xué)院教育體系當(dāng)中，中方院長、公派漢語教師及相關(guān)志愿者的話語權(quán)都比較大，這也說明他們?cè)谖幕瘋鞑ブ杏凶銐虻闹鲃?dòng)權(quán)?？鬃訉W(xué)院的文化交流使者在傳播中國語言文化的過程中可主動(dòng)引出一些具有針對(duì)性的議題，以引導(dǎo)輿論的方式逐漸使國外民眾接受和認(rèn)同中國文化，使中國文化符號(hào)實(shí)現(xiàn)國際化。

3.3 加強(qiáng)對(duì)中國當(dāng)代文化的傳播

推進(jìn)文化在海外傳播,首先要明確的是我們是個(gè)什么樣的國家，要把什么樣中國文化呈現(xiàn)給世界。現(xiàn)如今我們?cè)谖幕瘋鞑ブ械闹髁饔^點(diǎn)是傳播中國的傳統(tǒng)文化，如琴棋書畫、武術(shù)、京劇等,這在世界上早已遐邇聞名，毫無疑問這是推進(jìn)中國文化在海外傳播的重要內(nèi)容之一。其次，我們不應(yīng)忽略對(duì)中國當(dāng)代文化的宣傳和弘揚(yáng)，中國當(dāng)代文化的創(chuàng)新成果是豐碩的,若是只側(cè)重于傳統(tǒng)文化的傳播，會(huì)使海外受眾對(duì)中國的了解局限在過去“上下五千年”的文明上。加之一些西方傳媒的別有用心和惡意揣測，很多有關(guān)中國的信息都是落后的、被曲解和丑化的，而部分海外民眾受媒體的影響對(duì)中國的印象和認(rèn)知也是消極的。因此導(dǎo)致中國的真實(shí)面貌并未被及時(shí)地展現(xiàn)給世界認(rèn)識(shí)[5]。

從文化戰(zhàn)略的角度來看，當(dāng)代中國為世界做出的巨大貢獻(xiàn)和世界對(duì)中國的認(rèn)知并未形成正比，因此孔子學(xué)院加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代中國文化的客觀介紹是極其重要的，中國人民真實(shí)的思想、生活、發(fā)展及中國夢的內(nèi)涵等方面，都可以成為孔子學(xué)院文化傳播的寶貴素材，可以說孔子學(xué)院也承擔(dān)著隱形的外交使命。因此,孔子學(xué)院在文化傳播的過程中不僅要注重向世界展示中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，更要注重展示中國的當(dāng)代文化成果[6]。既要對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘，也要介紹中國現(xiàn)代文化的繁榮與創(chuàng)新，發(fā)出中國強(qiáng)音?？鬃訉W(xué)院還應(yīng)努力打造中國的精品文化，推出主題多樣、形式創(chuàng)新、風(fēng)格新穎、內(nèi)涵豐富的古今優(yōu)秀文化作品，通過電影、紀(jì)錄片、VR 技術(shù)、表演展示、書籍等多個(gè)角度,不僅讓海外朋友領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),還要讓他們體會(huì)到當(dāng)代中國文化的魅力，讓世界看到中國物質(zhì)文明的繁榮與進(jìn)步，展示一個(gè)發(fā)展的、和平的、開放的、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明并存的魅力中國[7]。

3.4 實(shí)現(xiàn)傳播主體和渠道多元化

在馬萊茨克傳播模式中,傳播者、傳播訊息、傳播媒介以及接收者為4 個(gè)基本要素。從傳播主體上看，孔子學(xué)院作為傳播文化的主體，受中國政府重視，其影響力不容小覷。另外，我們也應(yīng)該重視漢語學(xué)習(xí)者、文化網(wǎng)紅主播、民間團(tuán)體、企業(yè)等非政府傳播主體的作用，他們的傳播形式、內(nèi)容、風(fēng)格等方面都比較靈活，與受眾的連接也更加緊密。除了豐富傳播主體外，以政府為主體的傳播模式可以適當(dāng)轉(zhuǎn)變職能，適當(dāng)?shù)赝顺鲆恍╊I(lǐng)域，更多地通過非政府組織或者個(gè)人的活動(dòng)來傳播中國文化，因?yàn)榱己玫膰倚蜗蟮臉?gòu)建需要多元傳播主體的共同發(fā)力。

傳播渠道的多元化是對(duì)外傳播文化的有效手段之一。實(shí)現(xiàn)傳播渠道的多元化，首先要守住傳統(tǒng)媒體的陣地，比如，印刷媒體，相對(duì)于數(shù)字媒體的海量資源而言，具有信息主題深入、精華信息凝練、穩(wěn)定性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)。如最早最傳統(tǒng)的對(duì)外文化交流渠道是中文書籍，即使新媒體的興起沖擊了印刷媒體的發(fā)展，但目前印刷媒介依然是漢語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語的主要工具之一[8]。

在網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，孔子學(xué)院應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，拓寬新媒體傳播渠道。新媒體具有時(shí)效性高、跨空間性、交互性強(qiáng)、受眾地位可實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變等特點(diǎn)?，F(xiàn)下孔子學(xué)院傳播文化的主要方式是課堂教學(xué)和文化活動(dòng)傳播，畢竟線下教學(xué)活動(dòng)的影響力有限，所以孔子學(xué)院應(yīng)輔以新媒體傳播，如借助孔子學(xué)院網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、臉書、微博等媒介對(duì)外傳播。

雖然這些媒介的傳播能力不容小覷，但新媒體在國外的受眾規(guī)模、傳播影響力、專業(yè)化程度、受眾反饋方面遠(yuǎn)不及國外的主流媒體，也就是說孔子學(xué)院對(duì)新媒體的利用還不夠充分。孔子學(xué)院應(yīng)與當(dāng)?shù)氐闹髁髅浇橹鲃?dòng)對(duì)接。當(dāng)?shù)孛浇閳?bào)道量越大、媒介類型越豐富，影響受眾規(guī)模就越大，孔子學(xué)院所代表的中國文化就越深入人心，所以借助當(dāng)?shù)刂髁髅浇閭鞑ノ幕瘧?yīng)是一項(xiàng)值得重視的工作。

3.5 重視并合理安排教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)前來說，通過孔子學(xué)院進(jìn)行教學(xué)能夠很好地傳播中國文化符號(hào)——漢字?？鬃訉W(xué)院的文化傳播優(yōu)勢是非常明顯的。除了可以進(jìn)行基本的語言教學(xué)之外，還可以定期開辦各種主題講座或者舉行一些演出活動(dòng)、文化交流活動(dòng)等，讓各地民眾能夠全方位、客觀地了解當(dāng)代中國，接受中國文化的熏陶。

孔子學(xué)院在進(jìn)行教學(xué)、文化交流活動(dòng)時(shí)，活動(dòng)的內(nèi)容和主題可以充分結(jié)合我國的文化傳播需求而進(jìn)行設(shè)計(jì)，從我國經(jīng)濟(jì)、政治、外交、軍事、民眾生活等各個(gè)方面來挖掘文化素材，讓國外民眾了解多彩的中國形象，了解更多的中國文化符號(hào)。對(duì)此，所有的孔子學(xué)院教育工作者都應(yīng)當(dāng)燃起民族責(zé)任感與民族文化傳播的使命感，結(jié)合漢語、漢文化學(xué)習(xí)者的實(shí)際需求，積極闡述有一定深度的社會(huì)問題，助力新時(shí)代中國文化符號(hào)的國際化傳播。

4 結(jié)語

21世紀(jì)是全球化發(fā)展的社會(huì)，文化外交也成了我國外交領(lǐng)域的一項(xiàng)重要內(nèi)容。提高文化建設(shè)工作的有效性，通過文化交流和互動(dòng)的方式可以讓一個(gè)國家在國際領(lǐng)域有更多的話語權(quán)，這除了能夠促進(jìn)一國文化的全球化傳播和發(fā)展之外，還能以文化為媒介將一國的歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的發(fā)展成果、未來的發(fā)展?jié)摿φ故驹谑廊嗣媲啊Ｒ晕幕瘋鞑闃蛄?，通過在世界各地設(shè)立孔子學(xué)院的方式來帶動(dòng)中國文化符號(hào)的國際化傳播，能夠讓西方國家對(duì)中國這個(gè)既有深厚文化底蘊(yùn)且又極具現(xiàn)代發(fā)展?jié)摿Φ氖澜绱髧姓_的認(rèn)識(shí)。