試析印尼社會中媒體報道建構的“鄭和”形象

馬君紅

（廣西民族大學，廣西南寧 530000）

習近平總書記出席“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式并發(fā)表主旨演講中談到“民心相通”,指出“國之交在于民相親，民相親在于心相通”[1]。印尼是我國“一帶一路”的沿線國家，鄭和文化作為中國和東南亞共同的文化記憶是歷史送給我們的禮物，是促進民心相通的重要資源。經(jīng)過600 多年的沉淀，在中國和東南亞地區(qū)形成了兩個“鄭和”，一個是歷史范疇的“鄭和”，一個是存在于東南亞各族群歷史記憶中的文化范疇的“鄭和”[2]。目前，我國學界對印尼華人圈的“鄭和崇拜”頗為關注，但筆者在印尼走訪時發(fā)現(xiàn)，鄭和在印尼知名度很高，而中國學界關注較多的“鄭和神”的形象僅存在于華人圈中。那么，華裔之外的印尼大眾是如何理解“鄭和”的呢？ 該文試圖從媒體報道的角度探究印尼大眾對“鄭和”的理解。研究設計如下：

（1）采用道瓊斯Factiva 新聞數(shù)據(jù)庫的文本自建小型語料庫。Factiva 數(shù)據(jù)庫收錄了近35年、全球2 300 余種報紙、4 200 余種期刊和雜志、640 多區(qū)域性的和行業(yè)性的新聞專線、35 000 多經(jīng)過編輯的全球的公司報告。該研究以“cheng ho”“zheng he”“鄭和”“鄭和”“Sam po”為關鍵詞，選取在印尼可以看到的所有媒體報道，建成小型語料庫。

（2）運用語料庫檢索工具AntConc3.0 對文本進行初步分析，Antconc 軟件由日本早稻田大學Laurence Anthony 設計開發(fā)，其中的Word List、Concordance、File View、Cluster、Collocates 等功能對我們分析文本詞頻、主題有著重要作用。

（3）通過在印尼進行觀察、訪談和問卷調查進行輔助研究。

1 印尼社會中提及“鄭和”的媒體報道

在運用Factiva 新聞數(shù)據(jù)庫收集資料并去除重復報道和低相關性的報道后，最終獲得了中文報道210 篇，英文報道337 篇，印尼文報道262 篇，形成了一個包含800 余篇報道的小型自建語料庫。這800 余篇報道的來源不僅僅包含了印尼本土的媒體，還包含了在印尼社會中可以見到的其他國家的報刊和通訊，即所有在印尼可以見到的報道。

1.1 印尼本土媒體的報道

印尼當?shù)孛襟w所使用的語言是英語和印尼語。英語報道中，數(shù)量最多的是 《雅加達郵報》（The Jakarta Post）和安塔拉新聞社（LKBN ANTARA）。印尼語報道中，數(shù)量最多的是安塔拉新聞社（LKBN ANTARA）、《投資者日報》（Investor Daily）和印度尼西亞國家日報網(wǎng)站。

《雅加達郵報》（The Jakarta Post）是印尼的一份主流英文日報，這份報刊的受眾主要是外國人和學歷較高的印尼人?！堆偶舆_郵報》提及“鄭和”的報道數(shù)量有155 篇，其中報道量最大的是宗教和外交主題，如宗教全球領導人出席世界和平論壇、印尼土著與印尼華人的友誼等。其次，是中國與印尼民間文化和歷史文化方面的報道。還有少量對鄭和清真寺、鄭和廟、國際活動、旅游行業(yè)等方面的報道。從報道內容來看，《雅加達郵報》提及“鄭和”的報道視角較為宏觀。除了《雅加達郵報》外，安塔拉新聞社、《投資者日報》 和印度尼西亞國家日報網(wǎng)站這三家媒體的報道在報道主題上基本一致。安塔拉新聞社是印尼的國家新聞社，共發(fā)布了23 篇提及“鄭和”的英文報道和194 篇印尼語報道。《投資者日報》是印尼的主流印尼語商業(yè)日報，共發(fā)布了19 篇提及“鄭和”的報道。印度尼西亞國家日報網(wǎng)站 （jawa Pos National Network）發(fā)布了16 篇提及鄭和的報道。這兩百余篇報道根據(jù)主題可以分為三類，分別是：對印尼旅游行業(yè)的報道；中國與印尼國際關系方面的報道；印尼鄭和廟、清真寺活動方面的報道。其中，對印尼旅游行業(yè)的報道總量最大，占比超過70%?？傮w來說，印尼本土媒體由于受眾定位的差異，報道側重略有不同，“鄭和文化”旅游的價值是印尼媒體最為關注的。

1.2 中國媒體提及“鄭和”的報道

印尼社會中的中國媒體可分為兩類： 第一類中國大陸媒體主要包含中新社、新華社、人民網(wǎng)、《環(huán)球時報》《光明日報》《新京報》、 中國產(chǎn)經(jīng)信息數(shù)據(jù)庫、中國經(jīng)濟信息網(wǎng)、《China Daily》 等我國主流媒體和通訊社；第二類媒體是中國港澳媒體，分別是《澳門日報》、香港《文匯報》、香港《信報》《明報》、香港中國通訊社、中國資訊行、《星島日報》《中國時報》等。

1.2.1 中國大陸媒體的報道

中國大陸主流媒體和通訊社，共計200 余篇報道。其中，英文報道40 篇。這200 余篇報道全部都是積極正面的報道，主要分為以下三個主題：第一，中國與印尼國家政府之間政治上的友好往來。如習近平主席在印尼的演講、印尼大使高度評價中印關系、李克強總理訪問印尼、中國政府幫助印尼搶險抗災、中印兩國關于全面戰(zhàn)略伙伴關系的聯(lián)合聲明等。第二，中印兩國的文化交流，如中國文化與印尼文化的融合、走訪印尼三寶廟、鄭和多元文化基金會贊助或舉辦的活動、三寶壟華人過年等。第三，中國帶動印尼經(jīng)濟發(fā)展，尤其是旅游行業(yè)的發(fā)展。如印尼多舉措吸引中國游客、一帶一路框架下發(fā)展對華旅游、印尼借西安絲綢之路國際旅游博覽會推介旅游資源等。通過對這些文本的分析可以看出，中國媒體更側重于政治層面和“一帶一路”倡議的報道，“鄭和文化”在我國媒體筆下是中國和印度尼西亞政治、 經(jīng)濟往來的重要文化資源。

1.2.2 中國港澳媒體的報道

中國港澳媒體的報道共30 篇，分布于13 家媒體，如《澳門日報》《文匯報》《信報》《明報》、香港中國通訊社、中國資訊行、《星島日報》等。其中，英文報道7 篇。相對于大陸媒體，港澳媒體提及鄭和的報道并不都是正面的，且在關注焦點上與大陸媒體明顯不同。

港澳媒體的報道更加關注社會民生，對兩國之間政治上的往來關注較少。重要主題有四個：第一，游覽印尼，如班達亞齊游記、三寶壟游記、中國游客入印尼旅游享受多重優(yōu)惠政策等。第二，中印民族關系，如印尼總統(tǒng)瓦希德先祖是中國人、瓦希德致力于民族和解等。香港《南華早報》還有關于中國南海問題的負面報道。第三，社會民生與社會活動，如對印尼樓市發(fā)展的預測、用攝影訴說印尼華人的故事、新三寶洞落成、慶祝鄭和下西洋600 周年等。第四，中印政治與經(jīng)濟交往，如習近平總書記在印尼的演講、建設海上絲綢之路、 中國舉辦印尼貿(mào)易旅游展覽會等。中國大陸媒體、中國港澳媒體報道的相同之處在于對印尼“鄭和”的旅游價值，以及中印關系的發(fā)展。不同之處在于中國大陸媒體更傾向于報道中印兩國的政治往來、“一帶一路” 倡議、 以及兩國的文化溝通，大多從國家和政府的視角來進行報道。而港澳媒體和外國媒體的報道中增添了較多的社會民生方面的報道，對兩國的政治往來關注較少。

1.3 其他國家媒體提及“鄭和”的報道

除了中國和印尼外，有50 余家其他國家和組織的媒體報道提及“鄭和”，總量共有110 余篇，其中英文報道90 余篇，中文報道20 篇。亞洲媒體中，新加坡的《聯(lián)合早報》《海峽時報》、亞洲太平洋通訊組織、《曼谷郵報》的報道總量較多。西方媒體中，美國的《外交事務》、英國《BBC 國際媒體觀察》、法國路透社是報道量較多的媒體。

西方媒體的30 余篇報道中，主要是對印尼以及中國的外交和政治方面的報道，如中國與印尼建立戰(zhàn)略合作伙伴關系、 溫家寶總理關于中國與印尼關系的講話、 中國海軍向現(xiàn)代化方向發(fā)展等。除此之外，還有少量的與鄭和相關的文化活動的報道。與西方媒體不同的是，亞洲媒體提及“鄭和”的報道主題較為多樣，涉及政治、旅游、宗教、藝術，以及鄭和文化等。報道量較多的是對中國、印尼兩國外交往來的報道及對鄭和文化本身的報道，對“鄭和”的旅游、宗教領域關注較少。由此可見，在上述媒體眼中，印尼社會中的“鄭和”政治屬性更強，而經(jīng)濟屬性和宗教屬性較弱。

2 印尼社會中媒體建構的“鄭和”形象

印尼社會中的中國、印尼媒體提及“鄭和”的報道總量最大，但側重不同?？偟膩碚f，“鄭和”在印尼社會有如下四個身份，分別是： 來自中國的明朝將軍、重要旅游資源、中國與印尼友好往來的橋梁、印尼華人圈的“神”。

2.1 “鄭和”——來自中國的將軍

這800 余篇的媒體報道中，對鄭和的稱呼主要有“中國將軍”“中國海上將軍”“哈吉”等。在所有的印尼媒體報道中，“中國”和“印尼”是頻次最高的詞匯。在對印尼當?shù)鼐用襁M行的調查問卷中，單選題“鄭和是哪個國家的人？ ”有90%的被調查者選擇了“中國”這個選項，9%的人選擇了“不知道”，1%的人選擇了“只是傳說中的人”。說明在印尼媒體和印尼大眾的觀念中，“鄭和”與“中國”是緊密關聯(lián)的，鄭和作為“中國人”的身份符合印尼大眾的認知。

很多媒體報道都對鄭和與印尼的歷史淵源有簡要的描述，有些內容并不完全符合史實。比如，很多報道都會介紹鄭和的來歷及鄭和抵達三寶壟的歷史，其實歷史上對鄭和有無踏足三寶壟至今尚無定論。我國學界較為關注的是存在于東南亞華人圈的“鄭和崇拜”，但不論是印尼本土媒體、中國媒體還是其他國家媒體，對信仰層面“鄭和”的關注都很少?？偟膩碚f，各國媒體的報道更多的是對歷史上的鄭和的介紹，如鄭和的身份、鄭和在印尼的活動，鮮少提及印尼社會中流傳著的與鄭和遺跡、 景點有關的神話傳說，也無意塑造“鄭和神”的形象，進一步說明“鄭和神” 的形象僅存在于華人社區(qū)當中。因此，中國、印尼和西方媒體所打造的是“歷史的”鄭和，而非“傳說的”鄭和。

2.2 “鄭和”——重要旅游資源

旅游和基建、海洋、能源、食品并稱為印尼的五大支柱產(chǎn)業(yè)。20世紀70年代以來，印尼旅游行業(yè)發(fā)展迅速，不僅為國民經(jīng)濟建設帶來了大量的外匯收入，也促進了商業(yè)、酒店業(yè)，以及旅游商品等相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[3]。安塔拉新聞社、《投資者日報》、印尼國家日報網(wǎng)站等媒體都將“鄭和”當作重要的旅游資源進行報道。“鄭和”作為中印兩國共同的歷史記憶，對中國游客有著巨大的吸引力。為了吸引中國游客，印尼不但開辟了“鄭和下西洋之路”旅游專線，興建鄭和清真寺作為景點，還開辟了新的航空線路。在新冠疫情暴發(fā)以前，中國赴印尼旅游的人數(shù)逐年上升。筆者在印尼采風時所居住的酒店中發(fā)現(xiàn)，該店介紹三寶壟的宣傳冊中就將“Sam poo Kong”排列在景點介紹的第一位。這些景點不僅僅吸引了中國游客前來游覽參觀，也提高了“鄭和”在印尼當?shù)氐闹?。在問卷調查中，有63%的印尼被訪對象因曾去過這些景點才了解到鄭和。由此可見，在印尼社會中，“鄭和”是重要的文化旅游資源。

2.3 “鄭和”——中國與印尼友好往來的橋梁

在提及“鄭和”的報道中，中印政治與經(jīng)濟往來是重要主題之一。中國、印尼，以及其他國家和地區(qū)的媒體在報道“一帶一路”建設、中印建立戰(zhàn)略合作伙伴關系、中印兩國歷史關系等內容時，都會提及鄭和下西洋每一次都抵達印尼的事跡。由此可見，中國和印尼媒體都將“鄭和文化”看作中國與印尼兩國友誼源遠流長的生動例證，這一段共同的回憶成為中國與印尼建立友好關系的契機和橋梁。但從報道數(shù)量上來看，中國媒體在“一帶一路”背景下，對此類主題的報道量較大，且多從政府和國家的角度出發(fā)，印尼媒體對此類話題的關注度明顯較低。

2.4 “鄭和”——印尼華人心目中的“神”

“鄭和崇拜”僅存在于印尼華裔群體當中，故僅中國大陸媒體對印尼華人群體中的“鄭和崇拜”有所關注，但報道數(shù)量較少。在印尼開展田野調查工作時發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)非華裔印尼大眾對華裔群體的“鄭和崇拜”并不了解，甚至很驚訝有人向“鄭和”祈禱。因為在他們心目中，鄭和是一位來自中國的將軍，并不是一個“神”，向其祈禱無法求得健康財富。但在印尼華人社區(qū)，華人的“鄭和崇拜”是較為普遍的。印尼三寶壟大覺寺內一個中華武術班的工作人員告訴筆者“有很多人向鄭和祈禱，全部都是華人，有的還是華人穆斯林，我看到有女士帶著穆斯林的頭紗跪在鄭和像前祈禱，經(jīng)常有?！笨梢钥闯觯芏嗳A人盡管皈依伊斯蘭教，但依舊還保持著華人的信仰。

綜上所述，“鄭和”在印尼社會的四個身份當中，“中國將軍”及“旅游品牌”的身份是印尼大眾對“鄭和”最主要的認知?！班嵑蜕瘛钡纳矸輧H存在于印尼華人社區(qū)當中。西方媒體及除印尼以外的亞洲媒體都更加關注“鄭和” 在中國與印尼外交往來方面的價值，“鄭和”的宗教屬性和經(jīng)濟屬性則較少得到關注。

3 結語

印尼“海上強國”的構想與我國“21世紀海上絲綢之路”的倡議具有廣闊的合作空間[4]。而國之交在于民相親，中國和印尼同屬亞洲的文明古國，人文資源非常豐富，雙方開展人文交流具有堅實的歷史和社會基礎[5]?！班嵑臀幕笔侵袊蜄|南亞共同的歷史文化記憶，是中國和印尼開展人文交流的重要文化資源，對印尼“鄭和文化”的理解是挖掘其文化橋梁功能的基礎。

通過對比印尼媒體報道、中國媒體報道，以及其他國家媒體報道發(fā)現(xiàn)，各國媒體對印尼“鄭和文化”的關注角度不同，印尼本土媒體更加關注“鄭和”的旅游資源開發(fā)； 中國的對外宣傳媒體更加關注“鄭和”促進兩國友好往來的文化橋梁功能；西方媒體提及鄭和的報道，更多的是對印尼及中國的外交和政治領域的關注。由此可見，中國媒體與印尼媒體對“鄭和”理解的差異較大，很難實現(xiàn)對話。但對外宣傳媒體只有在被看到、被接受的時候才能發(fā)揮其功能，這就要求我國新聞媒體報道記者要改變以傳者為中心的思路，少一些抽象的概念和生硬說教，多一些人文色彩[6],在報道角度和手法上要盡可能多元化。筆者在印尼進行田野調查時感受到，能夠被印尼大眾記住的僅僅是當?shù)嘏c“鄭和”相關的景點和少量有趣的傳說，說明印尼大眾對貼近自身的、有人情味的信息更加感興趣。因此，我國對外宣傳媒體要講好中國“鄭和”故事，不需要迎合當?shù)厝藢Α班嵑汀钡挠洃浐驼J知，可以在尊重印尼歷史文化的基礎上，深挖“鄭和七下西洋”的歷史，結合新聞事件講述鄭和下西洋過程中的歷史故事。這樣可以在保持正面、積極基調的同時，減少宣傳味，增加趣味性，建構一個“有血有肉”的“鄭和”形象。