新媒體時(shí)代革命紀(jì)念館傳播紅色文化的創(chuàng)新策略

王卉

（八路軍西安辦事處紀(jì)念館，陜西西安 710000）

紅色文化是先輩們給我們留下的寶貴財(cái)富，體現(xiàn)了我國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福勇于斗爭(zhēng)的大無畏精神，是我國(guó)近現(xiàn)代文化史中很重要的內(nèi)容，也是我國(guó)建立文化自信、制度自信的歷史基石，有著深厚的內(nèi)涵，需要我們通過先進(jìn)的傳播方式進(jìn)行宣傳。特別是在新媒體時(shí)代，更需要利用好新的宣傳媒介，做好紅色文化的宣傳工作。習(xí)近平總書記在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。”[1]多媒體以“短、平、快”的特點(diǎn)，在信息傳播中已經(jīng)成為不可忽視的力量。多樣化的宣傳形式、不受距離限制的宣講和展示，對(duì)于提升紅色文化活力，豐富紅色文化的內(nèi)涵，有著全新的探索意義。

革命紀(jì)念館是當(dāng)?shù)丶t色文化的重要載體，也是城市紅色旅游的文化名片。革命紀(jì)念館大多是當(dāng)?shù)厍嗌倌陳蹏?guó)主義教育示范基地，所以研究其所代表的時(shí)代價(jià)值和文化含義，對(duì)于青少年的教育和成長(zhǎng)，有著很重要的精神意義。八路軍西安辦事處紀(jì)念館作為全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)（2006年），第二批國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄（2015年），在新媒體應(yīng)用上一直探究著新的方法和策略，以彌補(bǔ)革命紀(jì)念館傳統(tǒng)宣傳方式的不足。

1 革命紀(jì)念館紅色文化傳播現(xiàn)狀

我們不是生活在和平年代，而是生活在一個(gè)和平的國(guó)家，而這種和平穩(wěn)定的狀態(tài)，是我們先輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)爭(zhēng)取來的，我們應(yīng)該銘記這些先烈，并把他們的斗爭(zhēng)精神繼承和發(fā)揚(yáng)下去。我國(guó)不同的地區(qū)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代都有著轟轟烈烈、可歌可泣的英雄事跡，現(xiàn)在的革命紀(jì)念館即是當(dāng)年最好的印證，紀(jì)念館中所遺存下來的藏品，是當(dāng)年歷史最好的見證。革命紀(jì)念館作為紅色文化的載體，需要在紅色文化傳播中充當(dāng)重要的角色，而我國(guó)革命紀(jì)念館有很多，他們?cè)诩t色文化傳播方式和途徑上也有著很大的差別。新媒體時(shí)代，很多革命紀(jì)念館在傳統(tǒng)教育的同時(shí)，也紛紛探求新的宣傳模式。

作為紅色文化底蘊(yùn)深厚的陜西省，可供挖掘的文化素材非常多，不同時(shí)期遺留下的革命遺址、革命紀(jì)念館，也都以自己的形式向全國(guó)展示著自己的文化特點(diǎn)。2015年，習(xí)近平總書記來陜西視察，參觀了部分革命紀(jì)念館，并對(duì)陜西省革命遺址的保護(hù)利用提出了要求。他指出“革命老區(qū)是黨和人民軍隊(duì)的根，我們不能忘記我們是從哪里走來的,永遠(yuǎn)都要從革命歷史中汲取智慧和力量”；總書記強(qiáng)調(diào)：要保護(hù)好文物,讓人們通過文物承載的歷史信息,記得起歷史滄桑,看得見歲月留痕,留得住文化根脈；2018年8月3日，習(xí)近平總書記來陜視察重要講話指出,要注重發(fā)揮好紅色文化資源和紅色教育基地的作用,讓廣大黨員、干部、群眾特別是青少年了解黨的歷史,傳承黨的優(yōu)良作風(fēng),堅(jiān)定跟黨走。陜西省也非常重視革命紀(jì)念館和革命遺址的保護(hù)利用工作，強(qiáng)調(diào)要在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)陜西文物和文化資源保護(hù)傳承利用的新格局。2019年，陜西省文物局和中國(guó)移動(dòng)在5G 技術(shù)上進(jìn)行合作，打造了全國(guó)首個(gè)基于5G 網(wǎng)絡(luò)的“互聯(lián)網(wǎng)+革命文物”教育平臺(tái)，全景式、立體化地展示革命文化，八路軍西安辦事處紀(jì)念館也在省委省政府的指導(dǎo)下，努力提升紀(jì)念館文化定位，力爭(zhēng)建設(shè)西安市紅色文明標(biāo)志性紀(jì)念館。

2 革命紀(jì)念館紅色文化傳播的構(gòu)成元素

2.1 傳播主體

革命紀(jì)念館的傳播主體是當(dāng)?shù)卣⒔逃龣C(jī)構(gòu)和紀(jì)念館本身，他們是信息的組織和發(fā)布者，對(duì)信息的傳播方向具有宏觀把控力。傳播主體在組織信息傳播過程中，要協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展目標(biāo)和革命紀(jì)念館本身的文化定位，挖掘當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，結(jié)合革命紀(jì)念館所存資料，打造具有地域特色的紅色文化傳播基地。各級(jí)政府在文化傳播的過程中，要保證政策和資金的支持，完善紅色文化資源保護(hù)政策法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源的保護(hù)，又要避免對(duì)紅色文化資源的過度開發(fā)，以平衡不同文化品類的共同發(fā)展。革命紀(jì)念館的傳播主體是紅色文化傳播的宏觀把控者，所以要積極探索先進(jìn)的傳播方式，優(yōu)化運(yùn)營(yíng)模式，加大運(yùn)行資金的調(diào)配和管理，大力促進(jìn)其紅色文化傳播。

2.2 傳播對(duì)象

在文化傳播的過程中，只有受眾接受，整個(gè)過程才算結(jié)束，而受眾群體即為信息傳播對(duì)象。對(duì)于地區(qū)性的革命紀(jì)念館，它們所珍藏的材料，當(dāng)?shù)厝烁菀资熘徒邮?，所以很多紀(jì)念館在傳播紅色文化的時(shí)候，主要將傳播對(duì)象定義為當(dāng)?shù)孛癖?。但是在新媒體時(shí)代，傳播媒介的拓展，大大擴(kuò)展了各個(gè)地區(qū)革命紀(jì)念館的傳播對(duì)象，每個(gè)人都有可能是受眾，這種傳播不僅局限在當(dāng)?shù)兀膊粌H只局限于當(dāng)?shù)氐奈幕偷赜蛱攸c(diǎn)。傳播媒介的發(fā)展，對(duì)紅色文化傳播帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，好的紅色文化傳播形式，不僅只局限于一個(gè)地區(qū)，它需要與多元的文化相融合，擴(kuò)大自己的文化影響力，讓更多的受眾成為自己文化的傳播對(duì)象。

2.3 傳播媒介

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，傳播媒介也出現(xiàn)了多樣化的趨勢(shì)，傳播主體需要借助更多、更好的新媒體平臺(tái)進(jìn)行信息傳播，將網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢(shì)和革命博物館的文化特色相結(jié)合，探索更適宜的傳播形式。由于傳播對(duì)象以青少年群體居多，他們?cè)诙嗝襟w平臺(tái)上的活躍度也是其他年齡段人群所不可比擬的，微信、抖音、短視頻等形式更容易激發(fā)他們的接受熱情。而傳播媒介的多元化，必將促使傳播主體研究新的傳播形式，以達(dá)到信息傳播效果的最優(yōu)化。

3 多媒體傳播紅色文化的特點(diǎn)

3.1 參與性強(qiáng)

多媒體平臺(tái)進(jìn)行紅色文化宣傳時(shí)，傳播對(duì)象可以通過點(diǎn)贊、評(píng)論、連線等方式與傳播主體進(jìn)行互動(dòng)。制作優(yōu)良的宣傳視頻可以被分享從而形成二次傳播，擴(kuò)大傳播的范圍，而被分享的作品，又會(huì)融合不同的平臺(tái)特點(diǎn)，可能形成再次加工，讓傳播的語言更加多樣化，增加了紅色文化的現(xiàn)代語言特征[2]。在不同的時(shí)間段，如建黨一百周年、九一八事變紀(jì)念日等，多媒體平臺(tái)也可以制作有特色的宣傳視頻和作品，讓傳播對(duì)象更加深入、主動(dòng)了解革命紀(jì)念館的歷史。也可以使用VR 技術(shù)對(duì)某一段歷史片段或者某一個(gè)景點(diǎn)進(jìn)行全景化的制作，打造獨(dú)具特色的紅色文化品牌。

3.2 適應(yīng)性強(qiáng)

傳統(tǒng)的紅色文化宣傳，多集中在主流媒體如報(bào)紙、電視等，通過多媒體的使用，可以讓紅色文化運(yùn)用抖音、自媒體等方式去傳播，這種平民化、大眾化的傳播方式能夠增加傳播形式的多樣性，創(chuàng)作者不僅僅要從宏觀上去把握整個(gè)敘事脈絡(luò)，也可以增加開放式、個(gè)人化的創(chuàng)作渠道，通過短視頻作品征集、紀(jì)念作品投稿等方式，使傳播對(duì)象可以從個(gè)人的感受出發(fā)，去重新描繪革命歷史，從而讓年輕人更加全面、深刻地去認(rèn)識(shí)民族歷史，增強(qiáng)民族自信心。八路軍西安辦事處紀(jì)念館通過走進(jìn)社區(qū)、與學(xué)校合作開展紅色文化教育，舉辦多種多樣的紀(jì)念活動(dòng)，如“清明時(shí)節(jié)祭英烈，紅色基因代代傳”“ 詩歌話中秋，追憶先輩路”“我和我的祖國(guó)——慶祝新中國(guó)成立70周年匯演”等，增強(qiáng)了八路軍西安辦事處紀(jì)念館紅色文化傳播在受眾群體中的適應(yīng)性。

3.3 針對(duì)性強(qiáng)

目前快節(jié)奏的生活，讓很多人很難用大塊時(shí)間去觀看和閱讀傳播作品，但是多媒體視角下，短視頻或者朋友圈的盛行，可以為文化傳播提供新的思路。不同的場(chǎng)景要通過不同的形式去展現(xiàn)，如地鐵、朋友圈、美篇等，要根據(jù)不同的場(chǎng)景去設(shè)置不同的傳播形式，吸引觀眾的興趣和訴求，有針對(duì)性地進(jìn)行創(chuàng)作。如八路軍西安辦事處紀(jì)念館可以將八路軍在西安開展革命活動(dòng)這段歷史，打造成一段簡(jiǎn)短易識(shí)別的記憶符號(hào)，通過在一些場(chǎng)所不停地重復(fù)，強(qiáng)化傳播，加強(qiáng)符號(hào)的識(shí)別效果。也可以通過定位，對(duì)進(jìn)入西安市的游客或者西安居民，進(jìn)行場(chǎng)館的推介，激發(fā)人們參觀學(xué)習(xí)的欲望。八路軍西安辦事處紀(jì)念館在紀(jì)念中國(guó)人民抗戰(zhàn)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日推出“健如奔馬拙如牛，奮斗廿年未得休——紀(jì)念宣俠父烈士犧牲八十周年”專題展、“八路軍總部在太行”圖片展、“永不消逝的電波——李白烈士生平展”等活動(dòng)，在特定的時(shí)間里通過不同的形式，讓這些歷史重新進(jìn)入觀眾的視野。

3.4 傳播方式多樣化

新媒體不僅打破原有傳播模式，也在新興傳播形式上不停地開發(fā)，通過AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)）、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)）和直播等技術(shù)實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景化呈現(xiàn)，把過往的歷史信息和片段，轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)可觀看、可參與的場(chǎng)景，讓觀眾加強(qiáng)了感官的沉浸感，提升觀眾的感受體驗(yàn)?，F(xiàn)在很多博物館、紀(jì)念館都在努力開發(fā)新媒體的宣傳方式，智慧博物館、“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明項(xiàng)目”使得我國(guó)博物館、紀(jì)念館在新媒體、新技術(shù)上的使用已達(dá)到了新的階段[3]。八路軍西安辦事處紀(jì)念館也在籌劃建設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+革命文物”教育平臺(tái)線下體驗(yàn)中心，加強(qiáng)新媒體技術(shù)在傳播過程中的介入，提升傳播范圍和效果。

4 革命紀(jì)念館傳播紅色文化創(chuàng)新策略

4.1 加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，打造地域文化品牌

革命紀(jì)念館的藏品和資料，記錄著其所承載時(shí)代的風(fēng)雨變遷，也是它所陳述的革命精神的實(shí)體體現(xiàn)，是當(dāng)?shù)鼐用駳v經(jīng)歲月滄桑所形成的特有民族文化特色，是地域文化最重要的組成部分。因此，革命紀(jì)念館的文化宣傳，要能夠?qū)⒈镜丶捌渲苓厷v史文化資源和生態(tài)環(huán)境等進(jìn)行整合，聯(lián)合打造，取其精華，形成獨(dú)具特色而又互相印證的歷史敘事體系。這就需要傳播主體對(duì)革命紀(jì)念館所展陳藏品進(jìn)行整理、研究，挖掘其文化價(jià)值，另外，要走訪和調(diào)查周邊相關(guān)人物和事件，將藏品所代表的敘事架構(gòu)體系化，保證相關(guān)聯(lián)事件和人物的互相印證。對(duì)革命紀(jì)念館的藏品，要加強(qiáng)管理，因?yàn)槊刻旖哟娜肆髁枯^大，如何對(duì)藏品形成有效的保護(hù)是關(guān)鍵，對(duì)有損的藏品要進(jìn)行歷史性修復(fù)，確保藏品的安全性和敘事的真實(shí)性，也可定期舉辦館藏文物的研討會(huì)，增強(qiáng)專業(yè)人士對(duì)藏品的了解和認(rèn)可，提升革命紀(jì)念館在所屬行業(yè)的影響力[4]。八路軍西安辦事處紀(jì)念館在革命文物的價(jià)值、開發(fā)、保護(hù)與利用方向，革命紀(jì)念館展示、公眾教育、與紅色旅游關(guān)系等方向都進(jìn)行了研究和探索，貫徹落實(shí)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程(2018—2022年)的意見》和中共陜西省委辦公廳、陜西省人民政府辦公廳印發(fā)的《關(guān)于革命文物保護(hù)利用工程（2018—2022年）的實(shí)施意見》，并牽頭成立了全國(guó)“八辦”紀(jì)念館發(fā)展聯(lián)盟，致力于全國(guó)“八辦”紀(jì)念館的資料研究和文化傳播工作。

4.2 優(yōu)化運(yùn)營(yíng)模式，加強(qiáng)文化衍生產(chǎn)品的開發(fā)，搭建紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈

由于革命紀(jì)念館紅色文化傳播主體是當(dāng)?shù)卣\(yùn)營(yíng)成本和宣傳資金需要地方政府的支持，同時(shí)，要組織更多的團(tuán)體和個(gè)人，參與革命紀(jì)念館的資金運(yùn)營(yíng)，為紅色文化開發(fā)提供資金支持，汲取社會(huì)各方力量和資源，形成合理的運(yùn)營(yíng)組織架構(gòu)。在財(cái)政融資的管理辦法上提供政策上的支持，在投資的辦法上加強(qiáng)分工和科學(xué)管理，讓各方資金和力量在紅色文化傳播上貢獻(xiàn)能量。在各方資金的支持下，要加強(qiáng)紅色文化相關(guān)衍生產(chǎn)品的開發(fā)，讓藝術(shù)與歷史結(jié)合，讓藝術(shù)產(chǎn)品補(bǔ)充訴說歷史故事。文化衍生產(chǎn)品是革命紀(jì)念館最貼近觀眾的地方，很多人逛完革命紀(jì)念館，都喜歡去購(gòu)買一些紀(jì)念品或者產(chǎn)品的模型，這對(duì)他們是一種紀(jì)念，而對(duì)于紀(jì)念館來說，是一種很好的文化營(yíng)銷手段。特別是在多媒體視角下，各種電商的興起，使得文創(chuàng)產(chǎn)品的銷路更廣，很多場(chǎng)館已經(jīng)和電商平臺(tái)相結(jié)合，成立自己的電商運(yùn)營(yíng)店鋪，搭建了一系列的紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，如國(guó)家博物館開設(shè)有以“文創(chuàng)中國(guó)”為主題的天貓商店等[5]。對(duì)紅色文化衍生產(chǎn)品的研發(fā)，要基于時(shí)代發(fā)展的需求，順應(yīng)群眾在文化、審美上的訴求，強(qiáng)化地區(qū)紀(jì)念館的特性，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)觀賞性、文化教育性、使用功能上的統(tǒng)一，目前很多博物館、紀(jì)念館在文創(chuàng)產(chǎn)品上普遍存在缺乏個(gè)性、千篇一律的特點(diǎn)，觀眾很難提升對(duì)紀(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品的購(gòu)買興趣。

4.3 借助新媒體，講好故事

新媒體時(shí)代，革命紀(jì)念館需要積極借助各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)講好自己的故事，傳播紅色文化要本著客觀和真實(shí)的態(tài)度，只有真實(shí)的事情才能引起人們的共鳴。很多革命紀(jì)念館，會(huì)保存當(dāng)時(shí)的書信或者文件，當(dāng)游覽者觀看到這些泛黃的信紙時(shí)，便會(huì)由衷佩服先烈們的革命意志。傳統(tǒng)直觀的展示，能夠直接引起觀眾的共鳴，但是新媒體技術(shù)的使用，能夠全方位立體地展示歷史檔案，打造革命事件沉浸式體驗(yàn)，感知?dú)v史的真實(shí)性?！?020 中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報(bào)告》顯示，2020年我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽用戶規(guī)模已經(jīng)超過9 億，網(wǎng)民使用率為95.80%。而青少年是這個(gè)群體的主力軍。不管采用傳統(tǒng)媒體還是新媒體平臺(tái)，都要將故事講好，讓觀眾能聽、愛聽，讓革命故事和革命精神能夠在和平年代得以繼承和傳播[6]。

4.4 整合紅色資源，加強(qiáng)體驗(yàn)感

紅色文化的宣傳對(duì)象多為身處和平年代的年輕人，他們?nèi)狈?duì)紅色革命發(fā)展歷程的直接認(rèn)知，平時(shí)只是在書本或者影視劇中看到革命劇情，雖然他們對(duì)社會(huì)、對(duì)事情的認(rèn)知更加敏感和深刻，但是未曾經(jīng)過的歷史對(duì)他們來說畢竟遙遠(yuǎn)，不注意宣傳方式的文化必然無法激發(fā)起他們的興趣。而通過整合相關(guān)歷史資源，優(yōu)化宣傳媒介，增強(qiáng)他們的體驗(yàn)感，必能調(diào)動(dòng)起他們了解、認(rèn)識(shí)歷史的積極性，從而起到紅色文化的教化作用。八路軍西安辦事處紀(jì)念館在最新的傳播方式上，強(qiáng)化利用動(dòng)漫、游戲、VR/AR 等新形式、新技術(shù)，提供革命文物動(dòng)畫欣賞、游戲互動(dòng)、AR虛擬觸摸和VR 沉浸式體驗(yàn)，讓觀眾無論身處何處，都可以參與、體驗(yàn)和感知，大大提升了大眾對(duì)革命文化的興趣愛好。

5 結(jié)語

新媒體時(shí)代，人們處于信息爆炸的大環(huán)境下，思想和價(jià)值觀念不斷受到?jīng)_擊，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)激烈，特別是近年來，我國(guó)處于社會(huì)變革的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，更要積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播紅色主流文化，增強(qiáng)文化自信心，鞏固思想文化陣營(yíng)。革命紀(jì)念館在紅色文化傳播和教育中，發(fā)揮了很重要的基地作用，在新媒體時(shí)代，除了強(qiáng)化傳統(tǒng)媒體的宣傳之外，更要加強(qiáng)新媒體平臺(tái)的多維度傳播。由于新媒體的快捷性和多樣性特點(diǎn)，紅色文化傳播也必將打破原來固有的模式，以更加容易讓受眾接受的形式呈現(xiàn)，增強(qiáng)自身的魅力和活力。革命紀(jì)念館在傳播紅色文化時(shí)，要尊重文化特點(diǎn)，以地域文化為基礎(chǔ)，綜合考慮不同地域、不同民族的受眾特點(diǎn)，加強(qiáng)自身文化內(nèi)涵的挖掘，加強(qiáng)文化生態(tài)的重構(gòu)，構(gòu)建紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，讓紅色文化能夠“走出去、活起來”，增強(qiáng)其新時(shí)代下的生命力。