全民健身視域下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展困境及策略

靳遼

（南京林業(yè)大學(xué) 江蘇 南京 210037）

民族傳統(tǒng)體育是我國民族文明與進(jìn)步中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，具有健身與教育、娛樂以及競技等功能，對增強(qiáng)我國的民族交往、民族團(tuán)結(jié)等具有十分重要的作用，同時(shí)還能進(jìn)一步促進(jìn)國民的健康，豐富其精神方面的生活。近年來，隨著宏觀政策的發(fā)展與推動，民族傳統(tǒng)體育逐漸融入到校園健康體育、競賽活動比賽、旅游表演業(yè)、社區(qū)體育健康、體育特色小鎮(zhèn)活動、文化節(jié)運(yùn)動、運(yùn)動會、非遺展演等路徑。目前民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)已成為“全民健身”推動的新引擎，從而使民族文化的“薪火”生生不息，隨著冬奧會的籌辦契機(jī)，近幾年使得我國的冰雪運(yùn)動產(chǎn)業(yè)逐漸持續(xù)升溫。根據(jù)我國《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》指出“推進(jìn)冰雪運(yùn)動‘南展西擴(kuò)東進(jìn)’戰(zhàn)略”；《“帶動 3億人參與冰雪運(yùn)動”實(shí)施綱要》提出“大力推廣普及群眾性冰雪運(yùn)動，助力建設(shè)‘健康中國’”。在國家政策的推動下，參與“冰雪運(yùn)動”的人數(shù)逐年上升，現(xiàn)階段冰雪運(yùn)動已經(jīng)成為了我國推進(jìn) “全民健身”的一種主要途徑。但是，由于民族傳統(tǒng)體育與新時(shí)期人們的消費(fèi)需求與認(rèn)知需求以及精神需求等各項(xiàng)因素嚴(yán)重制約著其可持續(xù)發(fā)展，改革、創(chuàng)新、發(fā)展是新時(shí)代賦予民族傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)要求。在“全民健身”戰(zhàn)略中，民族傳統(tǒng)體育既要滿足當(dāng)代人的對體育外在形式，還需要滿足其精神需求，這也是進(jìn)一步推動民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的主要途徑。

1、民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵、特征與研究意義

（1）內(nèi)涵分析。于現(xiàn)代體育來說，傳統(tǒng)體育就是其概念。民族傳統(tǒng)體育是指既富有傳統(tǒng)的民族特色，又存在著一定歷史方面的傳承的體育項(xiàng)目之一。中華民族具有十分悠久的歷史文化，不僅文化底蘊(yùn)深厚，且文化還絢爛多姿多彩，經(jīng)過上千年的歷史文化的沉淀與積累，逐漸形成獨(dú)具特色的民族地域文化特征的體育項(xiàng)目，也就是“民族傳統(tǒng)體育”；（2）特征。民族傳統(tǒng)體育具有顯著的特征，主要分為三方面：第一，活動開展形式簡單、自由。傳統(tǒng)體育主要是各個(gè)民族的勞動、生活的升華，比如，內(nèi)蒙古區(qū)域盛產(chǎn)馬匹，所以體育項(xiàng)目多是以“馬”來作為主題；而苗族中以農(nóng)耕為主，農(nóng)耕牛比較多，傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目多是以“?！睘橹?；壯族的群眾比較擅長“打扁擔(dān)”；由此可見，各個(gè)民族之間的傳統(tǒng)體育并不受相關(guān)規(guī)則而制約的，各民族的體育項(xiàng)目的形式都是簡單，又自由的；第二，民族特征鮮明。我國各個(gè)民族間依據(jù)自身的風(fēng)俗特色慢慢構(gòu)成了一種鮮明的體育形式，同時(shí)部分體育項(xiàng)目與民族信仰的宗教、婚姻等具有密切的關(guān)聯(lián)，這就更顯得出我國特色的民族文化；第三，地域特征。由于我國屬于多民族（56個(gè)民族）的國家，不同的地理環(huán)境與差異也會造就不同的體育文化，所以我國傳統(tǒng)的民族體育存在著不同的審美特征與地域價(jià)值，從而構(gòu)成“北人善馬、南人善舟”等特點(diǎn)；（3）研究意義。整合民俗的文獻(xiàn)資料研究，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與大面積的普及，有利于我國全民健身目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還能進(jìn)一步推進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的傳承與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此對“健康中國”及“全民健身戰(zhàn)略”等具有十分重要的意義。在全民健身視域下，傳統(tǒng)體育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，跟隨世界體育文化的潮流進(jìn)行不斷地更新與發(fā)展，不能故步自封，走向可持續(xù)發(fā)展的道路。

2、當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育發(fā)展遇到的困境

2.1、西方歷史文化對我國傳統(tǒng)體育文化的影響

目前我國的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展還處于多元化階段，伴隨著文化全球化的實(shí)施，為我國傳統(tǒng)體育帶來了十分巨大的影響，通過數(shù)據(jù)分析可以看出，主要有兩個(gè)方面：第一，將其納入奧運(yùn)體系之中，并認(rèn)同西方體育文化；第二，認(rèn)同我國傳統(tǒng)的民族體育文化，鞏固民族精神。但是，就現(xiàn)在來看，文化全球化的實(shí)行，為目前我國傳統(tǒng)的體育的發(fā)展提出了較高的要求。伴隨著全世界對其（西方文化）主流的地位的認(rèn)同，而我國的民族體育文化不管是競技方面的體育，還是大眾體育等都受其影響。同時(shí)隨著全運(yùn)會的開展，目前所有開展的體育項(xiàng)目均伴隨著奧運(yùn)會的影子，可見西方文化帶來的沖擊。如，武術(shù)這一項(xiàng)，是我國傳統(tǒng)體育中的項(xiàng)目之一，但是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大部分的中小學(xué)校中并未開設(shè)這一項(xiàng)課程，而西方文化的傳入，為我國青少年群體帶來了不一樣的沖擊。如，現(xiàn)階段的青少年大部分喜歡看歐美的電影，在穿著、飲食方面也逐漸推崇西方飲食、西方文化，勢必削弱了我國的傳統(tǒng)文化發(fā)展，對我國的民族體育文化帶來一定的影響。

2.2、傳統(tǒng)體育文化的封閉性與地域性

由于一些自然因素與歷史原因等，部分少數(shù)民族區(qū)域存在著自然條件差等情況，這就在某種程度上對其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生一定的影響，同時(shí)也制約著民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與傳承。因民族區(qū)域的經(jīng)濟(jì)水平比較弱，所以在民族體育文化的發(fā)展方面投入較低，最終阻礙了體育文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。再者，傳統(tǒng)的民族體育與現(xiàn)代社會發(fā)展中的體育之間的環(huán)境不同，所以兩者之間具有一定的差異。再者由于人才機(jī)制方面的的培養(yǎng)并不完善，這就導(dǎo)致我國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展目標(biāo)并不明顯，部分體育文化內(nèi)涵也逐漸淡出歷史舞臺。如，傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目：龍舟、賽馬等等。伴隨著全運(yùn)會模式開展，從而使得一些體育項(xiàng)目與歷史文化背景逐漸脫離，最終使得健身與競技以及娛樂等逐漸弱化。同時(shí)，與西方國家相比，我國傳統(tǒng)體育文化的傳播比較薄弱，特別是信息技術(shù)等方面?zhèn)鞑ネ緩矫黠@要比西方國家弱，由此可見我國的民族的傳統(tǒng)體育文化存在著一定的封閉性與地域性，這就嚴(yán)重阻礙了傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展。

2.3、傳承機(jī)制比較單一性與滯后性

據(jù)文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，影響我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展與傳承的主要有以下幾方面的原因：缺乏創(chuàng)新，人民群眾對其認(rèn)識不夠全面，再加上缺乏標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)機(jī)制，媒體方面引導(dǎo)出現(xiàn)偏差等等。由于我國的傳統(tǒng)民族體育均是一些比較民俗性的傳承，傳承方式比較單一，且范圍較小，與現(xiàn)階段社會的迅速發(fā)展不匹配，例如，楊家拳與詠春拳。同時(shí)，在文化的傳承與發(fā)展過程中均受到了阻礙。目前，我國的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多是借鑒西方國家的評價(jià)機(jī)制與標(biāo)準(zhǔn)。再者，由于我國部分項(xiàng)目在競賽方面比較排斥，多是具有比較濃厚的娛樂表演特色；在西方國家，體育文化主要是追求公平、超越自我、挑戰(zhàn)等特色，目前在全球化體育中處于主導(dǎo)地位，而我國確缺乏有效的評價(jià)機(jī)制，這就使得本身在傳承方面的發(fā)展出現(xiàn)一定的阻礙。從文化認(rèn)知方面來看，我國民族的體育文化比較注重修身養(yǎng)性，多是以“娛樂表演”為主，在競技方面并沒有對其有更多的關(guān)注，這就使得我國傳統(tǒng)體育出現(xiàn)缺失等情況。

2.4、科研投入不足，缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃

由于我國的民族體育主要是來源于民間生活，所以在歸置方向也是屬于民間。我國有56個(gè)民族，也就意味著有56種不同的文化，因此在各個(gè)民族的生活習(xí)性、生活環(huán)境等均存在著不同，信仰也就不同。因此，在界定與優(yōu)化方面，無法使用同一標(biāo)準(zhǔn)對其進(jìn)行界定。在缺乏嚴(yán)重的統(tǒng)籌規(guī)劃、規(guī)范化發(fā)展等基礎(chǔ)下，體育文化的后期發(fā)展不容樂觀。再者，民族體育中一些項(xiàng)目單是局限在“強(qiáng)身健體”方面，而潛在方面的功能并未對其進(jìn)行挖掘，這就使得我國傳統(tǒng)體育無法進(jìn)行后期發(fā)展。除此之外，我國的民族文化歷史悠久、種類較多，且分類比較廣泛，但是在傳統(tǒng)體育的科研方面尚且處于初級階段，這就阻礙了其發(fā)展與傳播。目前，因我國科研力度不足，一些體育項(xiàng)目的理論方面的成果比較少，宣傳與推廣等方面有嚴(yán)重的不足，嚴(yán)重阻礙了傳統(tǒng)體育的發(fā)展，因此，要加強(qiáng)科研投入的力度，構(gòu)建資源庫，確保傳統(tǒng)體育可持續(xù)的發(fā)展。

2.5、缺乏專業(yè)人才，無專門訓(xùn)練場

我國民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容比較豐富，且多姿多彩，其中最典型的就屬“中華武術(shù)”，我國的中華武術(shù)博大精深，對民族傳統(tǒng)體育專業(yè)與武術(shù)可以有效地促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)。然而，具有民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與訓(xùn)練、基礎(chǔ)科研知識與技能的專業(yè)人才確少之又少，尤其是可以從事武術(shù)與體育養(yǎng)生，具備德、智、體全方面的專業(yè)才比較缺乏。因?yàn)槿狈θ瞬牛@就使得一些教師身兼多職，或者是跨行業(yè)教學(xué)，沒有充分考慮到專業(yè)性等相關(guān)問題，最終結(jié)果可想而知。缺乏專業(yè)人才是影響民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的一項(xiàng)重要因素，因此針對其現(xiàn)狀想要進(jìn)一步發(fā)展難于登天。再者，由于我國民族傳統(tǒng)體育形式多樣、內(nèi)容豐富，因此在技術(shù)要求與動作結(jié)構(gòu)、運(yùn)動風(fēng)格等方面均有所差異，所以個(gè)人可以依照自身的需求來選擇合適的項(xiàng)目來進(jìn)行健身活動。但是，由于部分運(yùn)動對一些場地要求比較嚴(yán)格，從而導(dǎo)致出現(xiàn)沒有場地等情況，隨著時(shí)間的推移人們潛意識里逐漸不再去參加與練習(xí)，久而久之就使得一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸地淡出人們的生活，例如，武術(shù)項(xiàng)目、水上運(yùn)動、馬上運(yùn)動等等。

3、全民健身視域下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的策略

3.1、加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育的文化宣傳力度

民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展、傳承等主要是依靠人們對其的認(rèn)知與認(rèn)同。隨著全球化文化的開展，為我國傳統(tǒng)民族體育文化帶來巨大的沖擊，這既是一種挑戰(zhàn)，又是一場機(jī)遇。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息的普及，傳統(tǒng)民族體育文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，依據(jù)其發(fā)展需求科學(xué)地應(yīng)用信息技術(shù)手段來加強(qiáng)民族體育文化的宣傳，打破傳統(tǒng)的發(fā)展方式，進(jìn)一步擴(kuò)大傳播的范圍與區(qū)域，使我國民族文化可以走出去，走向全世界。在傳承與發(fā)展中，可以將整個(gè)體育文化貫穿我國的教學(xué)中，不管是基礎(chǔ)教學(xué)還是高等院校，均可以構(gòu)建完善的傳統(tǒng)體育文化學(xué)科體系，這就使得傳統(tǒng)體育充分融入到社會發(fā)展過程中?；蛘呤情_展一些合作與交流，向全世界大力宣傳我國的傳統(tǒng)的特色體育文化。還可以構(gòu)建手機(jī)多媒體與互聯(lián)網(wǎng)計(jì)算機(jī)、電視以及廣播等傳播路徑，提升我國傳統(tǒng)體育文化的影響。

3.2、實(shí)現(xiàn)資源最大化的利用，發(fā)展傳統(tǒng)旅游業(yè)

近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們的生活水平逐漸得到提升，人們對生活的質(zhì)量要求逐漸提高。而民族傳統(tǒng)體育具有非常豐富的資源，與現(xiàn)階段社會的發(fā)展相結(jié)合，可以充分地實(shí)現(xiàn)資源科學(xué)合理的配置，提升旅游業(yè)的發(fā)展，這也是市場經(jīng)濟(jì)對我國傳統(tǒng)體育提出的新時(shí)代要求。提倡傳統(tǒng)體育旅游業(yè)發(fā)展，除了時(shí)代要求以外，其本身具有較大的優(yōu)勢。民族傳統(tǒng)體育不僅民俗風(fēng)情獨(dú)特，且旅游資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚，政策扶持與環(huán)境優(yōu)勢等，以上這些優(yōu)勢可以使民族傳統(tǒng)體育向新時(shí)代逐漸靠近從而實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值。充分落實(shí)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)的發(fā)展，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)化旅游體系，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展。

3.3、建設(shè)訓(xùn)練場地，走進(jìn)學(xué)校培養(yǎng)專業(yè)型的人才

走進(jìn)學(xué)校是壯大民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的必經(jīng)之路，也是進(jìn)一步培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育的專業(yè)人才的重要手段。近期，以“武術(shù)”作為主體的民族傳統(tǒng)體育已被列入學(xué)校體育的課程；進(jìn)入新時(shí)代后，我國民族傳統(tǒng)體育得到了空前的發(fā)展，同時(shí)一些高等院校也為其開設(shè)了武術(shù)、八段錦、五禽戲等相關(guān)課程，同時(shí)圍棋與摔跤也將作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目來進(jìn)行教學(xué)。由于還處于開展階段的磨合期，在學(xué)校的發(fā)展中還存在著諸多問題，如，使用的體育教材存在著一定缺點(diǎn)，內(nèi)容太多或者是競技體育色彩太濃，缺乏地方特色等相關(guān)內(nèi)容。掌握好學(xué)生與教師以及教材等三者之間的關(guān)系，可以進(jìn)一步促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校中的發(fā)展。這是除了發(fā)展旅游業(yè)之外的又一大重要發(fā)展舉措，前景可期。再者，構(gòu)建場地建設(shè)對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展也是非常重要的，建立訓(xùn)練場地，人們則會認(rèn)識到政府部門對其重視度，有了訓(xùn)練的場地，又不需要花錢，人們沒有理由不去健身與娛樂。其中心理學(xué)家說，在人的情緒、認(rèn)知中，一個(gè)人參與訓(xùn)練不僅可以帶動身邊的人做同樣的事，部分人雖然沒有參與訓(xùn)練，但是也能感受到其帶來的影響，久而久之就愿意一起去鍛煉，參與到民族傳統(tǒng)體育的參與者隊(duì)伍中，使其逐漸壯大。

3.4、構(gòu)建健全的民族傳統(tǒng)體育保護(hù)機(jī)制與傳承

民族傳統(tǒng)體育文化既是不斷創(chuàng)造的也是不斷發(fā)展的，又是被傳承的，因此改革更新民族傳統(tǒng)體育需要從根本上來適應(yīng)其發(fā)展的需求，同時(shí)這也是我國民族文化得以延續(xù)發(fā)展的重要前提。在發(fā)展的過程中，民族傳統(tǒng)體育會受到各方面的因素帶來的影響，所以想要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育的傳承就需要將文化保護(hù)工作做好。對民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)工作與傳承是促進(jìn)其發(fā)展的重要前提。那么如何去有效地保護(hù)與傳承？首先，需要構(gòu)建完善的保護(hù)機(jī)制與傳承機(jī)制，其中主要包括民間傳承機(jī)制與產(chǎn)業(yè)傳承機(jī)制、學(xué)校教育傳承機(jī)制、媒體傳承機(jī)制。在民間，我國的民族傳統(tǒng)體育的傳承屬于比較穩(wěn)定的，且是根基穩(wěn)固，也是樹立自信與深化內(nèi)涵的一種過程，因此，在民間傳承方式中，就需要符合百姓適應(yīng)的要求，才能更進(jìn)一步地促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化走向更深、更廣的層面。

4、結(jié)束語

綜上所述，促進(jìn)我國傳統(tǒng)民族體育文化的傳承與發(fā)展，是構(gòu)建“健康中國”的要求，也是和諧社會進(jìn)一步發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在多元文化的發(fā)展與全民健身視域下，雖然在發(fā)展過程中會遇到不同的問題、不同的挑戰(zhàn)，同時(shí)也伴隨著機(jī)遇。根據(jù)其文化的條件方面，我國傳統(tǒng)民族體育文化具有上千年的歷史，在傳承與發(fā)展方面得天獨(dú)厚，隨著時(shí)間的積累與文化歷史的沉淀，其生命力是非常旺盛的。同時(shí)，具有較強(qiáng)的凝聚力，其各方面都有著鮮明的色彩。與國外的相比較，我國的體育文化存在著明顯的東方哲學(xué)思想；而從文化全球化方面來說，我國的民族體育文化的發(fā)展與傳承可以有效地促進(jìn)中西方體育文化的互補(bǔ)與融合、交流，最終打破地界之間的限制，增強(qiáng)其體育文化的動力以及活力。通過以上可以看出，要進(jìn)一步發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，就需要人們在思想上與情感上對其進(jìn)行認(rèn)同，只有不斷地對其傳承進(jìn)行創(chuàng)新、更替，才能使其得到升華，呈現(xiàn)出不同的文化價(jià)值與魅力。