曹禺：憂郁的度化

文|許瑋

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1933 年夏，23 歲的清華大學(xué)西洋文學(xué)系大三學(xué)生萬家寶，即將大學(xué)畢業(yè)之際，坐在學(xué)校圖書館的一張桌前，凝神靜氣地寫一部劇本。圖書館一如往常那樣安靜，很多同學(xué)在閱讀、在溫習(xí)功課，有的甚至從萬家寶身邊走過，卻并沒有留意他正在進(jìn)行著的創(chuàng)作，也很少有人知道他的構(gòu)思，更不會預(yù)感到這部作品即將在沉悶的中國掀起多大的震動。

這部劇作叫《雷雨》，就誕生在1933 年的那個夏天，是萬家寶送給自己最好的畢業(yè)禮。之前，在絕大多數(shù)人眼里，他是那個叫“萬家寶”的青年學(xué)生，愛讀書，喜歡寫作，熱衷于跟志同道合者探討時代的病癥，并試圖開出療治這些病癥的良方。然而，《雷雨》誕生后，“萬家寶”這個名字漸漸被人們淡忘了，“曹禺（繁體的‘萬’字拆開，“艸”換為“曹”，便是‘曹’‘禺’）”出世了。他由一名默默無聞的大學(xué)生，變成了青年劇作家，變成了清華園內(nèi)外被人們熱議并追捧的文學(xué)新星?！独子辍藩q如一座噴發(fā)的火山，給曹禺帶來前所未有的聲譽(yù)，也促使他繼續(xù)人生和文學(xué)的思索而不能自拔。1933 年寫出《雷雨》后，曹禺又先后完成了四部話劇——1935 年的《日出》、1936 年的《原野》、1940 年的《蛻變》和《北京人》。從《雷雨》到《北京人》，僅僅八年時間，曹禺為中國現(xiàn)代話劇奉獻(xiàn)了五部經(jīng)典。此時，他才30 歲，卻已名滿天下，成了中國現(xiàn)代話劇的代名詞，甚至被稱為中國的“莎士比亞”。

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有些人的命運(yùn)生來就是注定的。曹禺似乎注定了要和戲劇結(jié)緣。

1910 年，曹禺出生在天津的一個沒落官僚家庭。父親名叫萬德尊，曾給民國大總統(tǒng)黎元洪當(dāng)過秘書。后來，隨著黎元洪的下野，他便賦閑在家，縱然胸有壯志，但難以施展，竟然慢慢地和妻子抽起了大煙，雙雙墜入人生的另一重境地。曹禺出生在這樣的家庭里，取名“萬家寶”，足見父母對他的疼愛。可是，父母身心的墮落，讓曹禺幼小的心靈蒙塵，縱然衣食無憂，但家里竟日被一種古怪、頹廢的氣息所籠罩，到處彌漫著無法言明的罪惡感，讓他感受不到有光明和溫暖照進(jìn)心田。

1936 年1 月，曹禺為《雷雨》寫下了一篇長長的序言。他在文中感嘆道：“我不知道怎樣來表白我自己，我素來有些憂郁而暗澀?！边@是他成年后憶及自己的兒時發(fā)出的感嘆。寫下那篇序言時，曹禺剛剛26 歲，距離《雷雨》的創(chuàng)作也僅僅三年，但他內(nèi)心的憂郁和暗澀并未減少，童年生活的孤獨(dú)仍籠罩在心頭，揮之不去。曹禺這樣的憂郁和暗澀，是由其家庭環(huán)境造成的，是家庭促使了他憂郁性格的養(yǎng)成?？磥?，衣食無憂也許只能滿足人身體上的需要，而無法讓精神世界充實(shí)并快樂。

對作家而言，有什么樣的家庭，就有什么樣的文字表達(dá)。

冰心比曹禺年長10 歲，在曹禺提筆構(gòu)思《雷雨》的時候，她已經(jīng)結(jié)束了文學(xué)創(chuàng)作的第一個高產(chǎn)期。因?yàn)槌錾碓谝粋€書香門第的家庭，也因?yàn)樯畹南鄬?yōu)裕和安適，冰心筆下沒有恨，沒有憂郁，沒有叛逆和出逃，而是一提筆就書寫愛——有了愛就有了一切！讀者沉浸在冰心的文字里，猶如得到精神和靈魂的洗禮。曹禺的童年生活很少有冰心那樣的快樂美滿，一個彌漫著頹廢氣息的家庭，讓他的內(nèi)心縈繞著孤寂和痛苦。曹禺生前曾多次說過，要讀懂他的戲劇，就一定要先懂得他的憂郁和痛苦。那么，曹禺的憂郁和痛苦到底是什么？我認(rèn)為，就是從小因家庭環(huán)境而在情感上生成的一種孤獨(dú)、一種苦悶，以及無法宣泄并化解這種苦悶和孤獨(dú)而生出的焦慮。

不過，孤獨(dú)乏味的生活里，偶爾也不乏一抹亮色，那就是繼母帶著曹禺去看戲。臺上咿咿呀呀的唱腔、珠光寶氣的裝扮、傳統(tǒng)文化的展示、人生百態(tài)的呈現(xiàn)，潛移默化地滋養(yǎng)了曹禺的心靈，讓他感受到了來自家庭之外的溫暖。那個時候的曹禺，可能還不懂戲曲，也無法道明戲里戲外的人生，但就是來自戲曲世界的滋養(yǎng)，讓他生性比同齡孩子更為敏感，也似乎更為脆弱。得益于童年看戲的經(jīng)歷，曹禺在中學(xué)期間便熱情地參加了天津“南開新劇團(tuán)”的演出，開始接觸挪威劇作家易卜生的話劇，為自己日后創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。

曹禺創(chuàng)作《雷雨》的時候，提倡“人性解放”的“五四”運(yùn)動已經(jīng)過去十多年了。然而，十多年來所提倡的人性解放，在封建和半封建思想籠罩的中國，似乎仍然停留在一種“提法”之上，而沒有真正看到變革后的生氣。盡管變革困難重重，但那個時候的文壇，前輩作家們用文學(xué)呼喚人的真正解放，已經(jīng)相繼為中國現(xiàn)代文學(xué)的第一個收獲期奉獻(xiàn)了巔峰之作，可話劇領(lǐng)域并沒什么本土創(chuàng)作可言。

一切都在“預(yù)熱”，非得一個時機(jī)的到來才能爆發(fā)。

1933年，23歲的曹禺接過了“五四”的燭光，在話劇領(lǐng)域獨(dú)辟蹊徑，以《雷雨》問世為標(biāo)志，人的解放開始成為中國話劇舞臺的主旋律。從這個角度講，曹禺是“五四”的產(chǎn)兒。然而，評說曹禺，實(shí)在是一個很大的話題。他的憂郁、他的痛苦、他的矛盾，解放前的五部劇作雖然有了充分表達(dá)，但又無法窮盡。

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關(guān)于曹禺的劇作，早就是老生常談了，也許正因?yàn)椤俺Ｕ劇?，才被奉為“?jīng)典”。

曹禺開始劇本創(chuàng)作之前，“五四”運(yùn)動十多年來，涌現(xiàn)出一大批提倡女性解放的作品。這些女性出身各異，千姿百態(tài)，但到了曹禺這里，女性的形象似乎更為血肉豐滿，且反抗得也更為徹底。他筆下的女性，不乏風(fēng)情萬種者，比如《日出》里的陳白露；不乏純真野性者，比如《原野》里的金子；不乏苦悶憂傷者，比如《北京人》里的愫芳。這些女性有著很多的相似性：差不多都有過一段短暫的快樂，但憂傷和愁苦卻占了生命的大半。她們活在各自的世界里，卻都走不出命運(yùn)設(shè)置的羈絆。人為什么活著？人為何活得這么苦？人應(yīng)該如何活著？這些都是曹禺探討并試圖給出回答的。他大膽地讓女性說話，用她們有別于傳統(tǒng)的恣肆性情，來對抗壓制在人身上的“偽道德”，也讓郁結(jié)在自己身體里的怒火噴薄而出。由此可以說，曹禺是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最擅長刻畫女性形象的作家之一。

曹禺從本質(zhì)上說是一個詩人，他的劇作語言燃燒著詩的火焰。然而，曹禺從骨子里來說是憂郁的——憂郁的性格更適合表現(xiàn)悲劇，所以他的劇作無一例外地選擇了悲劇的基調(diào)，且有一個共同的內(nèi)核：痛苦。“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。”魯迅先生這樣說。曹雪芹的《紅樓夢》是一部偉大的悲劇，我以為，在反映人的焦慮、人的痛苦、人的凄美、人的無奈上，曹禺的劇作和《紅樓夢》隔空呼應(yīng)。

我常常猜想，曹禺當(dāng)年在清華園創(chuàng)作《雷雨》的時候，是不是正巧趕上這樣的天氣：午后，悶熱難耐，從北京西邊山脈滾過的烏云頃刻間籠罩了天空，驚雷隆隆響起，大雨隨即而至。伴著驚雷、大雨，曹禺用筆抒發(fā)著郁結(jié)在胸中的“煩悶”?！独子辍窇?yīng)運(yùn)而生后，中國的現(xiàn)代話劇打開了一扇劃時代的門。

近一百年來，因?yàn)椴茇慕艹?，他的作品被一演再演，成了中國話劇舞臺的寵兒，經(jīng)久不衰。一個話劇演員，舞臺生涯里如果沒有演過曹禺的戲，該不算是完整的吧。不管舞臺和演員如何變換，彌漫在曹禺劇作里的憂郁和痛苦是不變的，這是曹禺與生俱來的性格特征，也是曹禺之所以為曹禺的根本所在。

憂郁和痛苦跟曹禺相伴相生，他在文字中保全了這份憂郁，近一百年來，給人們以精神的度化。只是，曹禺的劇作，又伴隨著一種復(fù)雜而原始的情緒，完全讀懂他，真的很難。他的精神世界包含著宇宙和未來，用他自己的話說，“我獻(xiàn)給他們以未來先知的神奇”。目前的話劇舞臺所呈現(xiàn)的曹禺劇作，只是他創(chuàng)作理念的一部分，對他的體悟和評說，遠(yuǎn)未休止。

塞北的一個雷雨天，我靜靜地捧讀曹禺的劇作，希望能更深地體會他內(nèi)心的憂郁和火一般的詩情，而窗外的天氣與《雷雨》的氛圍是那樣契合?？磻T了當(dāng)下影視劇里天上地下的打打殺殺，厭倦了都市男女幾乎一個模式的情仇與愛恨，回頭再看曹禺，將近一百年了，他的劇作依舊穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)亓⒅?，給當(dāng)下這個浮躁的世界和世界上的人們一場場雷雨般透徹的清涼。