對(duì)話六安非遺

◎ 文|禹茜茜 編輯|王芳麗

位于皖西大別山地區(qū)的將軍故里金寨縣歌聲蕩漾，余音繞梁；龍文化發(fā)源地舒城縣水竹蒼翠，清幽淳樸；千年蓼都霍邱縣杞柳茂盛，身姿婀娜……這里是六安，從這里走出一群人，或唱起原生態(tài)大別山民歌，回蕩在山谷林泉間，撼人心魄；或剖開青竹，將典雅的古今字畫編織入席，巧奪天工；或折柳成金，編織精美的柳編工藝精品，別出心裁……

竹編 攝影/蔣常虹

大別山民歌

國(guó)家級(jí)非遺傳承人余述凡 攝影/李晨

大別山民歌是皖西地區(qū)廣為流傳的漢族民歌，既有山的沉穩(wěn)、豪邁、厚實(shí)，又有水的流暢、悠揚(yáng)、靈動(dòng)。大別山民歌主要種類有山歌、茶歌、秧歌、排歌、小調(diào)等。音樂(lè)上傳承了上古時(shí)期的部落民謠，內(nèi)容上反映了古代社會(huì)的演化過(guò)程和近代社會(huì)勞動(dòng)、人民生活的發(fā)展面貌。大別山民歌在音樂(lè)和演唱技法上均有獨(dú)到之處，“慢趕?！鼻{(diào)舒緩悠揚(yáng)，“掙頸紅”發(fā)音獨(dú)特，聲如金屬撞擊。

1960 年余述凡生于六安市金寨縣梅山鎮(zhèn)，2008 年被評(píng)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，2018 年被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

1991 年，省里到老區(qū)金寨尋找民歌手，聽(tīng)聞金寨有人能把大別山民歌唱得“響徹山谷”，慕名找來(lái)。當(dāng)時(shí)31 歲的余述凡還在建筑工地做泥瓦匠，“手上的水泥漿沒(méi)來(lái)得及洗，跑得氣喘吁吁就去演唱”。專家聽(tīng)了他的民歌，便邀請(qǐng)他到安徽大劇院參加省軍區(qū)文藝表演。余述凡一戰(zhàn)成名，一曲《慢趕牛·紅軍不怕反動(dòng)派》贏得在場(chǎng)官兵雷鳴般的掌聲。

此后，余述凡為生計(jì)奔波，大別山民歌始終是他的精神支柱。余述凡的母親廖赤月曾是紅軍宣傳隊(duì)的宣傳隊(duì)員，也是當(dāng)時(shí)紅軍隊(duì)伍中很有名氣的“女歌手”。余述凡回憶道：“小時(shí)候正因受到母親的影響，經(jīng)常聆聽(tīng)她唱《八月桂花遍地開》等民歌，跟著母親就自然而然地學(xué)會(huì)了唱大別山民歌?！?005 年，余述凡受邀參加安徽衛(wèi)視春晚演出。2008 年，余述凡成為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大別山民歌傳承人。2009 年，他又獲得中國(guó)大別山民歌歌會(huì)原生態(tài)唱法一等獎(jiǎng)。

每次演出或授課，余述凡都很欣喜，因?yàn)檫@能把家鄉(xiāng)金寨縣的大別山民歌傳遞給更多的人。此后余述凡陸續(xù)收到各地大學(xué)邀請(qǐng)，教學(xué)生們唱大別山民歌。他每個(gè)月到六安市城北小學(xué)教孩子們演唱，講述大別山民歌的傳承歷史及非遺文化。憑借信念和韌勁，2018 年余述凡成為了大別山民歌國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人。

余述凡就是喜歡對(duì)著大別山放聲高歌。他每每打開歌喉，就像有一輪紅日徜徉在山川之間。

舒席

舒城縣地處江淮之間，境內(nèi)多沙質(zhì)土壤，適宜竹類生長(zhǎng)，自古就有編織竹席的傳統(tǒng)技藝，其境內(nèi)的戰(zhàn)國(guó)墓葬中即有竹席的痕跡，西漢墓葬中曾出土過(guò)完整的竹席，其紋理及工藝與后世的舒席基本相同。明代天順年間，舒席作為貢品送至京城，由此贏得“龍舒貢席”的美名。

國(guó)家級(jí)非遺傳承人蘇成軍 攝影/禹茜茜

蘇成軍是土生土長(zhǎng)的舒城人，1969 年出生，2017 年入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。在蘇成軍的非遺文化工作室內(nèi)，有各式各樣的舒席作品，還有很多竹編籃子，工藝精湛，令人驚嘆。

蘇成軍介紹，《龍鳳呈祥》在2020 年杭州國(guó)際博覽會(huì)上摘得金獎(jiǎng)。這幅作品從選用竹子到產(chǎn)品制作成功大約花費(fèi)了20 天的時(shí)間。其竹面的圖案有黑白兩色，白色就是竹子的本色，黑色由市場(chǎng)供應(yīng)黑染料染色。舒席以水竹為原料，使用小葉水竹編制尤佳。從選料到成席前后需經(jīng)過(guò)裁料、開竹、破條、切頭、劃條、起黃、勻撕、蒸煮、染色、刮篾、繪圖、制樣、編織、收邊、檢驗(yàn)等15 道工序。制成的舒席色澤鮮艷，柔軟光滑，篾紋細(xì)致，折卷不斷，攜帶方便。夏日使用有涼爽消汗之功，且不腐不蛀，經(jīng)久耐用，實(shí)用價(jià)值極高。

1986 年，17 歲的蘇成軍進(jìn)入縣舒席廠學(xué)習(xí)剖篾技術(shù)，師承楊守道、汪守道、張定國(guó)等師傅。

1987 年，蘇成軍在舒席廠開始學(xué)織席，一織就是三年。那時(shí)候，舒席廠很紅火，最忙的時(shí)候，蘇成軍要跟在師傅們后面一天干十七八個(gè)小時(shí)的活。1992 年，蘇成軍回到孔集鎮(zhèn)家中自辦舒席編織廠。

攝影/蔣常虹

2013 年，蘇成軍開始拓展延伸“龍舒貢席”相關(guān)的竹編副產(chǎn)品，比如籃子、裝飾品等，出口到歐洲、亞洲各國(guó)。

蘇成軍說(shuō)：“舒席的學(xué)藝周期時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)習(xí)完所有工序至少要幾年時(shí)間。目前做舒席的最年輕的也有40歲，最大的有70 多歲。80 后、90 后很少。值得欣慰的是，目前全國(guó)有大約十多個(gè)90 后、00 后在跟我學(xué)習(xí)，年輕人中有人學(xué)的是設(shè)計(jì)專業(yè)。”

蘇成軍對(duì)于傳承、推廣舒席文化不遺余力，每周都開展“非遺進(jìn)課堂”教學(xué)活動(dòng)，已經(jīng)教了十年時(shí)間。蘇成軍說(shuō)，我愿意堅(jiān)守自己的執(zhí)著，不想把這門手藝斷掉。

蘇成軍用一雙勤勞的手，編織出故土最美的竹卷。

攝影/蔣常虹

霍邱柳編

柳編歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。相傳北宋岳飛的副將劉琦為慶賀敗金兀術(shù)，命百姓編筐，令將士在黃崗西抬土筑臺(tái)，史稱“賀勝臺(tái)”。此后每逢重大的民俗節(jié)日，當(dāng)?shù)厝私砸粤鴹l扎龍舞鳳，以示吉祥。

國(guó)家級(jí)非遺傳承人潘同利 攝影/禹茜茜

潘同利于1961 年出生于六安市霍邱縣，家鄉(xiāng)的灘涂地岸邊上生長(zhǎng)著茂盛的杞柳，它們?cè)谒呌L(fēng)搖曳，如臨江美人，絲絲縷縷，顧盼生姿。

“我從小在老一輩柳編匠人身邊耳濡目染，漸漸熱愛(ài)上了柳編?！睆?985 年起，潘同利開始注重對(duì)于柳編技藝的創(chuàng)新，他將柳條去皮，用剩下的白色部分編制的產(chǎn)品比過(guò)去更美觀；他還不斷開發(fā)不同形狀的柳編產(chǎn)品，采用多層次編制結(jié)構(gòu)。1986 年，潘同利受邀參加廣州舉辦的國(guó)際大型商品交易會(huì)，他帶了三十多個(gè)產(chǎn)品參展，客戶選走了二十來(lái)件產(chǎn)品。他非常高興，柳編產(chǎn)品得到了很大認(rèn)可。

1987 年，柳編走向了國(guó)際，出口美國(guó)、日本等國(guó)家，潘同利組織培訓(xùn)當(dāng)?shù)匕傩眨Y(jié)合市場(chǎng)需求，擴(kuò)大隊(duì)伍。柳編逐漸成為縣域經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)品，他們也成為了最先致富的村民。當(dāng)?shù)厝税选傲鴹l”叫做“金條”，在霍邱民間流傳著順口溜，“柳編，柳編，編來(lái)新房，編來(lái)新娘，編來(lái)小康，編來(lái)幸?！闭鎸?shí)地反映了杞柳編織為沿淮群眾帶來(lái)的實(shí)惠。

潘同利很注重創(chuàng)新和工藝融合、開發(fā)，僅“柳籃”就編出三千多個(gè)花樣。在談到從事柳編技藝的人員結(jié)構(gòu)時(shí)，潘同利說(shuō)：“過(guò)去團(tuán)隊(duì)中20 歲到30 多歲的人占比80%，而今年輕人比較少，人員結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。霍邱縣政府也出臺(tái)了扶持柳編工藝傳承者的政策。”

2012 年，潘同利于合肥參加安徽省工藝大師比賽，這場(chǎng)比賽不僅有實(shí)踐考試，還有理論考察，他在比賽中為大家闡述了柳編的形狀、結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)等。潘同利熟悉柳編傳統(tǒng)工藝技術(shù)及精編、細(xì)編、透花編、套色編、染色編、混合編等幾十種編織技巧，編出來(lái)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形體圓潤(rùn)、技藝精湛。因此，潘同利獲得了“安徽省工藝大師”榮譽(yù)稱號(hào)。

他是編柳人，也是育柳人，如柳條般，有著柔中帶剛的韌勁。

攝影/張玉良