石雕花鳥(niǎo)的寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意
——以五件石雕近作為例

◆鄭福亮（ 浙江 青田 ）

我是1993年開(kāi)始學(xué)習(xí)青田石雕技藝，2000年有幸拜倪東方大師門(mén)下深造。從藝30年來(lái)，我從他身上不但學(xué)到“技近乎于道”的道理，更重要的從他身上學(xué)到“擇一石，終一生”的“工匠精神”。

對(duì)于恩師，我一直暗自尋覓他藝術(shù)成就的道法之源，也細(xì)細(xì)考究他的為人之本?！白衿涞婪ㄗ匀弧倍鲙熃?jīng)常告訴我：“青田石是歷經(jīng)億萬(wàn)年時(shí)日，聚集天地精氣而形成的，是大自然賜予我們的珍貴寶石，與他們相遇是緣分,要靜聽(tīng)石語(yǔ)，不斷與石頭對(duì)話。”所以每當(dāng)我與美石相遇，總在與石對(duì)話中發(fā)現(xiàn)奇妙。

一

在這里，我最近創(chuàng)作的五件石雕足以說(shuō)明我對(duì)恩師教誨的體悟。這些作品以花鳥(niǎo)為題材，既有寫(xiě)實(shí)也有寫(xiě)意。寫(xiě)實(shí)作品比如有：《三友迎春》釆用封門(mén)鎮(zhèn)礦紅花石，青色雕刻松樹(shù)，紅色整體石為春天的美好景象，衣座雕刻梅花和竹子，表達(dá)了中國(guó)國(guó)畫(huà)三友迎春的一種骨氣的象征！

另外寫(xiě)實(shí)的作品比如：《熊紐俏雕》，利用青田封門(mén)黑白凍石，黑色部分雕刻母子熊，以圓雕的手法，熊毛雕清晰精致，作品體現(xiàn)出一種母子對(duì)美好生活的向往！作品《好彩頭》釆用青田封門(mén)黃金條凍石，以高浮雕創(chuàng)作，白色雕刻的大蘿卜，黃色雕瓜和扁豆，蘿卜又名彩頭，底座利用封門(mén)黑色凍石雕刻樹(shù)樁，白色雕兩個(gè)磨菇，作品色彩分明，寓意美好。作品《螳螂躍·瓜園俏》釆用青田封門(mén)鎮(zhèn)礦三彩石，白色雕刻的絲瓜和藤蔓栩栩如生，微黃色雕一螳螂架起雙臂，使作品生動(dòng)有趣。一點(diǎn)紅色雕成絲瓜花蕊，是作品的點(diǎn)晴之筆，展現(xiàn)了一種瓜園趣味之美。

其中寫(xiě)意的作品有《牧童聽(tīng)蟬鳴》，作品采用青田封門(mén)鎮(zhèn)礦石，以高浮雕的形式，黃色雕刻松樹(shù)，松樹(shù)下雕一牧童騎牛，底座配上竹子，竹子上有一秋蟬在鳴叫，牧童忽聽(tīng)蟬聲，停步抬頭尋找，展現(xiàn)一幅惟妙惟肖的生動(dòng)場(chǎng)景。作品突出俏色利用，雖然無(wú)法雕刻聲音，但是以無(wú)聲的雕刻出有聲音的意境，從而突出畫(huà)外之意。

二

恩師經(jīng)常教導(dǎo)我們：“藝術(shù)要?jiǎng)?chuàng)新與獨(dú)立，但不放松傳統(tǒng)。”在青田倪東方博物館里看過(guò)恩師以編年史呈現(xiàn)的作品，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)識(shí)得石性、懂得與石頭對(duì)話的人。

他一輩子生活在山口，那是緊挨著青田縣的一個(gè)小鎮(zhèn)，距離青田石最好的礦區(qū)封門(mén)山很近。他熟悉這塊土地上的每一顆石頭。說(shuō)到石頭他就開(kāi)始眉飛色舞：“青田石是經(jīng)歷上億年時(shí)日聚集天地之精氣而形成的，是大自然賜予我們的珍貴寶石，是不可再生的資源，能與它們相遇是緣分，是幸福，應(yīng)該善待、愛(ài)惜每一塊青田石?！?/p>

他說(shuō)但凡有好石頭落在手里，他就會(huì)把它好好利用起來(lái)。石頭的美在于發(fā)現(xiàn)，然后再去利用。好料不雕，沒(méi)考慮成熟前不能動(dòng)刀。他甚至和一個(gè)畫(huà)家開(kāi)過(guò)玩笑說(shuō)，畫(huà)可以反復(fù)畫(huà)，但石雕只有一次機(jī)會(huì)，因?yàn)闆](méi)有第二塊完全一樣的石頭。

緣于這份感情，他為自己的工作室取名為“惜石齋”。但惜石并不意味著不敢下刀，他笑言自己的“荒唐”往往體現(xiàn)在這樣的選擇上。在這方面，倪東方有著超然的魄力和自信：“動(dòng)刀要小心，但也要大膽，該留留，該敲敲，留則如身上肉，削則似地下泥?！比绻桓胰∩幔窨踢^(guò)滿，也是東方美學(xué)大忌。同時(shí)，他不僅愛(ài)大料，也善待小石。那些被人忽視很多年的小小石塊，在他的摩挲和經(jīng)營(yíng)之下，化身蘊(yùn)含無(wú)限思緒的小乾坤。比如將其雕成一些萌萌噠的小動(dòng)物。

色彩豐富是青田石最明顯的特點(diǎn)，往往一塊整石上齊聚著五彩，需采用唯中國(guó)獨(dú)有的巧雕俏色的技藝來(lái)體現(xiàn)，這種技藝讓許多國(guó)外的雕塑藝術(shù)家都難以駕馭，因?yàn)榭此戚p描淡寫(xiě)，實(shí)則困難重重。

恩師就是這片土地上生長(zhǎng)的“俏色大師”，擅于石色利用。“因色施藝的主要手段是寫(xiě)實(shí)性的模擬，是以石色去契合自然界的物象。在相石的過(guò)程中，最吸引人的地方是石料上的俏色，最讓人煞費(fèi)苦心、日思夜想的是對(duì)俏色的利用。俏色是作品構(gòu)思的起點(diǎn)，也是開(kāi)啟靈感的鑰匙?！薄懊考髌返臉?gòu)思都會(huì)花很長(zhǎng)時(shí)間，要?jiǎng)雍芏嗄X筋，好作品不是天上掉下來(lái)的，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。白天對(duì)著作品觀察，看看哪里還不夠，應(yīng)該怎么改，晚上躺在床上，腦子也一直在想，好像寫(xiě)文章，不是一下子就寫(xiě)成功，要改來(lái)改去。這些（成就）不是我的聰明才智，而是努力?！?/p>

三

當(dāng)億萬(wàn)年之山石，經(jīng)日月光華融合，走進(jìn)人間，人與石脈相合，形成藝人對(duì)石料的人文審美、創(chuàng)意思考、藝術(shù)構(gòu)思、精心巧雕和俏雕，構(gòu)成將一件件外在自然山石轉(zhuǎn)化為主觀審美的再生藝術(shù)，這個(gè)過(guò)程其實(shí)就是大自然人文化的過(guò)程。

從中，我深深地感受到絕美藝術(shù)的奧妙真諦，并在創(chuàng)作創(chuàng)新之中不斷獲得利用而受益一生。