文旅融合背景下成都地區(qū)蜀繡的傳承與創(chuàng)新

覃欣然 康英

安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 安徽 蕪湖 241000

一、蜀繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）蜀繡產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

1.蜀繡商品類(lèi)型

蜀繡最早是用于實(shí)用性的生活用品，例如衣物、飾品、床上用品。宋代以后出現(xiàn)了具有藝術(shù)風(fēng)格的裝飾繡。《荷花鯉魚(yú)》（圖1）裝飾繡追求畫(huà)面華麗，針?lè)?xì)膩，工藝精致，主要為畫(huà)繡。畫(huà)繡于宋代興起，以畫(huà)作為繡稿繡制而成通常用于藝術(shù)觀賞。例如屏風(fēng)、鏡畫(huà)、座屏、條幅、壁掛。用于屋內(nèi)裝修的掛飾或用于政府、公司饋贈(zèng)禮品或作為標(biāo)志性建筑的裝飾陳設(shè)。此類(lèi)商品價(jià)值量大，工藝水準(zhǔn)高，放在室內(nèi)盡顯主人高貴的身份與高雅的藝術(shù)品味。

圖1 孟德芝作品《荷花鯉魚(yú)》（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

現(xiàn)代蜀繡產(chǎn)品在實(shí)用性生活用品類(lèi)型上多為圍巾、手絹、扇子、香囊、提包等（圖2）。因此類(lèi)產(chǎn)品具有價(jià)格適中，攜帶輕便的優(yōu)點(diǎn)。除了一些小商品，還有畫(huà)幅較大，畫(huà)面精美的繡品，通常用于展示用途，作為顧客高端定制的樣品參考。不少蜀繡工作室開(kāi)設(shè)了蜀繡體驗(yàn)課程，針對(duì)毫無(wú)刺繡經(jīng)驗(yàn)，且對(duì)蜀繡感興趣的客人。顧客可以選擇心儀的圖案進(jìn)行簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)與繡制，讓客人在短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到蜀繡的基礎(chǔ)技藝。

圖2 蜀繡實(shí)用商品（圖片來(lái)源：本人自攝）

2.政府政策的大力支持

政府在蜀繡與旅游產(chǎn)業(yè)融合的政策方面給予了大力支持。2014年郫都區(qū)政府大力發(fā)展建設(shè)蜀繡創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。2018年四川省政府開(kāi)展非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)，到2020年非遺傳承人數(shù)量大幅增加。2022年省文旅部打造“四川手作”傳統(tǒng)工藝品牌，將蜀繡文化納入在內(nèi)。

政策從完善蜀繡傳統(tǒng)工藝集群基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升蜀繡傳承人人才培養(yǎng)水平、引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)聚集發(fā)展、打造特色街區(qū)、創(chuàng)新工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)、打響蜀繡文化品牌，促進(jìn)市場(chǎng)消費(fèi)等多個(gè)維度，推進(jìn)市場(chǎng)體系建設(shè)，提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展層次，提升蜀繡的傳承和創(chuàng)造能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。

3.文旅+蜀繡產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合存在必然性，供給、需求以及政府支持、經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展等外部因素構(gòu)成了文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的動(dòng)力機(jī)制。目前蜀繡產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合主要體現(xiàn)在三個(gè)部分。

一是在蜀繡發(fā)源地安靖街道打造蜀繡公園，利用現(xiàn)有蜀繡龍頭企業(yè)的帶頭作用，圍繞創(chuàng)意、生產(chǎn)、銷(xiāo)售三大環(huán)節(jié)形成蜀繡產(chǎn)品展示、銷(xiāo)售、教學(xué)為主的窗口。如圖3為蜀繡公園的展示區(qū)，介紹并展示了大量蜀繡作品，供游客參觀。公園建設(shè)按照4A級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，吸納省市級(jí)大師8位，以?xún)?yōu)美的現(xiàn)代化公園的良好環(huán)境吸引廣大市民前來(lái)休閑散步，感受蜀繡的技藝。

圖3 蜀繡公園展廳（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

二是打造文化商業(yè)集群，在成都著名佛教景點(diǎn)文殊院，街區(qū)聚集了大量文化體驗(yàn)館。國(guó)家級(jí)蜀繡傳承人孟德芝大師的工作室就開(kāi)設(shè)在此，見(jiàn)圖4，工作室對(duì)外開(kāi)放，售賣(mài)蜀繡文創(chuàng)產(chǎn)品，開(kāi)設(shè)有蜀繡體驗(yàn)班。另外，在青羊?qū)m為中心有一條蜀錦織繡博物館-青羊?qū)m-四川博物院文化旅游路線。這條旅游路線可以看到蜀繡的制作，研發(fā)，展示，售賣(mài)，教學(xué)與體驗(yàn)。業(yè)態(tài)豐富，即使是完全對(duì)蜀繡陌生的人也可以在這里認(rèn)識(shí)蜀繡，感受到蜀繡的魅力。

圖4 孟德芝工作室（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

三是在各個(gè)旅游景點(diǎn)加入蜀繡元素，如在太古里大慈寺景區(qū)內(nèi)部就有蜀繡文創(chuàng)基地，游客可以參觀并學(xué)習(xí)蜀繡的基本針?lè)āＨ嵌盐膭?chuàng)商店聯(lián)動(dòng)蜀繡，設(shè)計(jì)出有蜀繡元素的青銅小人擺件，深受網(wǎng)友喜愛(ài)。在成都武侯區(qū)金融景觀街也規(guī)劃了二條以蜀繡命名的街道。以點(diǎn)串線，以線成帶，有效推動(dòng)蜀繡文化與四川旅游景點(diǎn)的相互滲入，共同發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)蜀繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

隨著時(shí)代變遷和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，蜀繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和蜀繡傳統(tǒng)文化、蜀繡傳統(tǒng)手工技藝的傳承面臨著挑戰(zhàn)。

1.蜀繡產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，定位上屬于輕奢商品

蜀繡產(chǎn)品類(lèi)型單一，推陳出新的速度慢。市面上的蜀繡產(chǎn)品多以裝飾繡為主。題材上多是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物為主。在類(lèi)型上，多是飾品。實(shí)用性產(chǎn)品卻很少。雖然有些店內(nèi)陳列有扇子、挎包等商品但對(duì)比起蜀繡，蘇繡產(chǎn)品類(lèi)型更加豐富，年輕化。例如有發(fā)帶，耳飾，頭飾，筆記本，刺繡盆景，書(shū)簽，還有蘇繡圖案膠帶，其中少數(shù)商品可以選擇購(gòu)買(mǎi)成品或是材料包，附帶視頻教學(xué)一同售出。

蜀繡產(chǎn)品在圖案設(shè)計(jì)上多是遵循中國(guó)傳統(tǒng)吉祥寓意的規(guī)則仍過(guò)于守舊，同質(zhì)化嚴(yán)重，幾乎每家店內(nèi)都出售花與熊貓主題的小型擺設(shè)。色彩主題也大多與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)類(lèi)似，蜀繡不僅需要在博物館作為展示，還需要回歸到大眾生活。

蜀繡在色彩設(shè)計(jì)上，受針?lè)ǖ挠绊懮{(diào)柔和細(xì)膩，給人一種恬淡、含蓄、文雅的印象?！队裼鹩骸罚▓D5）色彩細(xì)膩使用了對(duì)比度小的類(lèi)似色，表達(dá)蜀人雅致、柔美的審美觀?！盾饺仵庺~(yú)》（圖6）色彩對(duì)比度相對(duì)較大，則象征吉祥寓意，表達(dá)對(duì)生活的美好的祝愿。在蜀繡產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)合理運(yùn)用色彩心理，在吉祥類(lèi)的產(chǎn)品中運(yùn)用對(duì)比度高的色彩，在優(yōu)雅具有氛圍感的產(chǎn)品則使用低對(duì)比度色彩。

圖5 康寧《玉羽迎春》（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

圖6 郝淑萍 《芙蓉鯉魚(yú)》（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

現(xiàn)在傳承非遺文化自覺(jué)和保護(hù)意識(shí)有所增強(qiáng)，蜀繡逐步也走進(jìn)尋常百姓家的視野里。歷史上，蜀繡產(chǎn)品因?yàn)楫a(chǎn)量低、價(jià)格高、制作精美而深受上流社會(huì)青睞，直到現(xiàn)在蜀繡仍作為作為重要的國(guó)家饋贈(zèng)禮品和重要國(guó)家建筑的裝飾品。由于蜀繡屬于輕奢消費(fèi)品，導(dǎo)致一部分人不愿意去了解蜀繡，不愿意走進(jìn)店內(nèi)欣賞蜀繡作品。如何連接大眾與蜀繡產(chǎn)品對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新仍是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

2.缺乏創(chuàng)新型人才

蜀繡技藝入學(xué)門(mén)檻低，政府資助蜀繡技藝學(xué)習(xí)的學(xué)員培訓(xùn)時(shí)間短，教育模式單一，注重蜀繡技藝的初級(jí)、中級(jí)的職業(yè)技能培訓(xùn)。在安靖街道了解到，截止到2021年安靖街道蜀繡學(xué)院，培訓(xùn)繡工9000余人，其中獲得初級(jí)、中級(jí)職業(yè)資格認(rèn)證的繡娘僅占8%。盡管中小學(xué)已大量組織學(xué)生開(kāi)展蜀繡培訓(xùn)興趣班，但更高階的專(zhuān)業(yè)技術(shù)只能以“師傅帶徒弟”的一對(duì)一模式進(jìn)行。繡娘缺乏對(duì)現(xiàn)代工藝與潮流的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致現(xiàn)目前蜀繡產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新。

3.蜀繡文化的宣傳目前效果不理想

現(xiàn)階段，許多蜀繡技藝傳承人或保護(hù)組織，已經(jīng)開(kāi)始利用多種平臺(tái)對(duì)蜀繡文化進(jìn)行宣傳與保護(hù)，在小紅書(shū)、微博上開(kāi)設(shè)蜀繡相關(guān)欄目，以短視頻或圖文的方式進(jìn)行宣傳及教學(xué)，但蜀繡視頻及文章的閱讀量并不可觀。在蜀繡與游戲聯(lián)動(dòng)活動(dòng)中，大部分玩家也僅僅只是對(duì)游戲活動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)及新商品感興趣。青羊區(qū)蜀繡產(chǎn)業(yè)集群雖規(guī)模大，企業(yè)多，但僅在內(nèi)部的圈子或附近的居民中口口相傳。造成了宣傳力度大，但宣傳文化深度低及宣傳效果不佳的狀況。

二、文旅融合背景下蜀繡傳承與創(chuàng)新路徑

盡管目前我國(guó)文旅的融合還在探索階段，針對(duì)保護(hù)蜀繡文化，各界已做出了初步發(fā)展的方案。打造集文化展示、體驗(yàn)、售賣(mài)、旅游娛樂(lè)于一體的蜀繡文化集群，大力開(kāi)展蜀繡文化與新媒體的合作，積極開(kāi)展中小學(xué)蜀繡興趣課程、打造高校合作蜀繡文化研究中心。轉(zhuǎn)化蜀繡文化資源，提升蜀繡的經(jīng)濟(jì)效益，社會(huì)效益。

（一）結(jié)合時(shí)代潮流豐富蜀繡產(chǎn)品類(lèi)型

成都是西部第一大城市，游客絡(luò)繹不絕，蜀繡應(yīng)乘著成都文旅品牌發(fā)展的東風(fēng)，健全蜀繡線上線下?tīng)I(yíng)銷(xiāo)體系，讓蜀繡成為成都必買(mǎi)的特色禮物。

在視覺(jué)內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，針對(duì)不同目標(biāo)人群，抓住市場(chǎng)潮流，定制圖案內(nèi)容，融入具有代表性意義的色彩符號(hào)。開(kāi)發(fā)具有蜀繡元素、小巧精致、價(jià)格適中的文創(chuàng)產(chǎn)品，拉近蜀繡這個(gè)輕奢消費(fèi)品與消費(fèi)者的距離。以充滿(mǎn)趣味性的文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)傳播蜀繡文化，從而做到宣傳蜀繡技藝的效果。在文旅融合的大環(huán)境下，不應(yīng)獨(dú)立于時(shí)代環(huán)境存在，抓住時(shí)代盛行的元素或景點(diǎn)“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”，兩個(gè)ip相互融合，形成新的創(chuàng)意產(chǎn)品。提煉重構(gòu)蜀繡圖案元素，創(chuàng)新性地融入到產(chǎn)品中。

（二）實(shí)施全媒體營(yíng)銷(xiāo)對(duì)蜀繡文化及附屬品進(jìn)行宣傳

新時(shí)代文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)群體文化自信，加強(qiáng)群眾旅游活動(dòng)的文化深度，通過(guò)文化形態(tài)滿(mǎn)足游客的文化需求。深入挖掘地方特色文化資源，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重要的催化作用，對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略，促進(jìn)激勵(lì)群眾文化自信都具有現(xiàn)實(shí)意義。

1.線上網(wǎng)絡(luò)社區(qū)

線上網(wǎng)絡(luò)社區(qū)擁有著龐大的用戶(hù)群體和多元化的圖文與視頻內(nèi)容。建設(shè)蜀繡主題的線上購(gòu)物展示平臺(tái)，立足于蜀繡文化特色，通過(guò)微博、抖音、小紅書(shū)等營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)進(jìn)行多方位的宣傳。這也要求傳承人要不斷提高自身數(shù)字化素養(yǎng)，學(xué)習(xí)和了解自媒體平臺(tái)運(yùn)營(yíng)的方式，拍攝多元化的蜀繡主題短片。例如，李子柒拍攝短視頻宣傳蜀繡，在全網(wǎng)收獲了千萬(wàn)的點(diǎn)擊量。以記錄蜀繡技藝和視頻推廣為目的，推動(dòng)了蜀繡的宣傳與保護(hù)。

2.游戲

國(guó)產(chǎn)游戲在活動(dòng)設(shè)計(jì)中越來(lái)越重視非遺元素，如表1所示不少游戲回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化積極推出聯(lián)動(dòng)非遺文化的游戲活動(dòng)。結(jié)合當(dāng)前時(shí)代文化特點(diǎn)，融入到現(xiàn)代新潮審美之中。

表1 游戲聯(lián)動(dòng)蜀繡活動(dòng)及活動(dòng)內(nèi)容

游戲活動(dòng)融合傳統(tǒng)文化的方式已經(jīng)是一大潮流，盡管玩家仍著眼于聯(lián)動(dòng)活動(dòng)的獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于文化的宣傳效果不佳，但通過(guò)游戲融合傳統(tǒng)文化的方式能讓部分玩家推廣蜀繡文化技藝。游戲活動(dòng)策劃應(yīng)探尋文化與游戲之間的內(nèi)在溝通方式，而不是僵硬地使用文化關(guān)鍵字、粘貼文化元素圖案。

3.電視媒體

電視綜藝欄目逐漸重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承與宣傳，前幾年火遍全網(wǎng)的《舌尖上的中國(guó)》從地方美食入手，喚起當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕孕?，同時(shí)帶動(dòng)提高了特色美食產(chǎn)出地的旅游熱度。成都電視臺(tái)播出的《武林后浪》節(jié)目組到蜀繡公園觀摩體驗(yàn)蜀繡的制作。選秀節(jié)目《少年之名》男團(tuán)YES!CAMP將四川文化帶上舞臺(tái)。

盡管蜀繡目前受到一些電視節(jié)目制作方的關(guān)注，但將蜀繡文化搬上電視節(jié)目更多地是為了打上宣傳傳統(tǒng)文化標(biāo)簽，成為節(jié)目的點(diǎn)綴。展示特色產(chǎn)品，采訪傳承人成為節(jié)目的模式化套路。深度挖掘蜀繡文化的特色，將其轉(zhuǎn)化成群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，寓教于樂(lè)的文化節(jié)目。

（三）培養(yǎng)多元化的蜀繡技藝傳承人才

蜀繡技藝復(fù)雜，需要老師對(duì)學(xué)生悉心指導(dǎo)，還需要學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)。教學(xué)上開(kāi)發(fā)蜀繡的規(guī)范性教材，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力，利用好蜀繡學(xué)校既是學(xué)堂又是工作室的環(huán)境優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)實(shí)用型人才。

安靖蜀繡創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建立了電子科技大學(xué)數(shù)字文化與傳媒研究中心產(chǎn)學(xué)研基地，蜀繡數(shù)字化應(yīng)用還聯(lián)合高校建立了蜀繡國(guó)際文創(chuàng)研究中心。高校學(xué)生在選題與實(shí)踐上能直接對(duì)接產(chǎn)業(yè)園的蜀繡公司，提高高校研究生的學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化能力。從研究、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、再到投入營(yíng)銷(xiāo)，讓學(xué)術(shù)成果發(fā)揮最大的價(jià)值。積極與省內(nèi)高校建立產(chǎn)學(xué)研合作，深度挖掘蜀繡文化特色，融合再造。

結(jié)語(yǔ)

文旅融合是旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)尋求突破的重大命題，目前國(guó)內(nèi)非遺文化旅游發(fā)展勢(shì)頭良好。在旅游中提取地方文化，包括風(fēng)土民俗，民間工藝，人文遺跡等旅游資源達(dá)到文化與旅游相互促進(jìn)，相互支撐的共贏局面。在蜀繡文化旅游資源的開(kāi)發(fā)上，應(yīng)充分挖掘和展示其文化內(nèi)涵，緊密聯(lián)系展示、售賣(mài)與體驗(yàn)環(huán)節(jié)，創(chuàng)新蜀繡產(chǎn)品類(lèi)型。抓住蜀繡技藝的特性，運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)動(dòng)態(tài)展示，技藝技法講解，游客與手工藝人的互動(dòng)參與，讓游客記住蜀繡文化，蜀繡故事。