新時(shí)代背景下甘孜紅色文化實(shí)踐路徑研究

劉 利

（西南民族大學(xué) 商學(xué)院，四川 成都 610041）

一、引言

紅色文化蘊(yùn)含了“黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)的偉大實(shí)踐中所創(chuàng)造和積累的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)”，集中體現(xiàn)了中華民族的愛國(guó)主義情懷和艱苦奮斗精神。其內(nèi)容具有深刻的思想內(nèi)涵、濃厚的文化內(nèi)涵和生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)色彩，具有鮮明的思政教育特點(diǎn)和豐富的教育內(nèi)涵、重要的教育價(jià)值。新的時(shí)代，人們對(duì)生活質(zhì)量和精神文化的需求越來(lái)越重視，紅色文化的建設(shè)和弘揚(yáng)更應(yīng)成為推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、愛國(guó)情懷培養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。

甘孜藏族自治州（以下簡(jiǎn)稱甘孜）坐落于四川西部，境內(nèi)16個(gè)縣均有紅軍長(zhǎng)征足跡，且部分區(qū)縣仍保留著那一時(shí)期的遺址遺跡。甘孜的紅色文化分布廣泛、形式多樣,表現(xiàn)出甘孜人民對(duì)共產(chǎn)黨人及國(guó)家文化價(jià)值的認(rèn)同。甘孜獨(dú)有的生態(tài)環(huán)境和少數(shù)民族文化使其紅色文化更具特色和價(jià)值。長(zhǎng)期以來(lái)，甘孜不斷加大新時(shí)代紅色文化弘揚(yáng)力度，使得紅色文化煥發(fā)出新的活力。

（一）甘孜紅色文化精神

紅色文化精神是由我國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)知識(shí)分子以及人民群眾在中國(guó)革命、建設(shè)與改革的過(guò)程中共同創(chuàng)造出的偉大革命精神，是中華民族精神和時(shí)代發(fā)展特色相結(jié)合的具體體現(xiàn)。甘孜紅色文化精神，是抗戰(zhàn)精神、長(zhǎng)征精神以及民族團(tuán)結(jié)精神的總括。甘孜是紅軍長(zhǎng)征的落腳地之一，代表了廣大紅軍不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)韌不拔、英勇奮斗的長(zhǎng)征精神；“飛奪瀘定橋”事件等體現(xiàn)了他們自強(qiáng)不息、救亡圖存的抗戰(zhàn)精神；紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)甘孜時(shí)，受到當(dāng)?shù)厝嗣瘢ù蠖酁椴孛瘢┤ο嘀?，并協(xié)助藏民建立革命政權(quán)，結(jié)下了革命友誼。此外，日后西藏的和平解放也離不開甘孜人民的寶貴支持，體現(xiàn)了偉大民族團(tuán)結(jié)精神。

（二）甘孜紅色文化資源

歷史遺址遺跡、紅色文化建筑、博物館紀(jì)念館和藏書文獻(xiàn)等是甘孜主要紅色文化資源。紅軍駐留甘孜14個(gè)月，留下了大量的遺址遺跡，如瀘定磨西會(huì)議遺址、紅五軍團(tuán)政治部遺址、紅四方面軍與紅六軍團(tuán)會(huì)師舊址（孜蘇寺）等；紅軍飛奪瀘定橋紀(jì)念館、丹巴甲居藏民獨(dú)立師博物館、朱德總司令及五世格達(dá)活佛紀(jì)念館等著名的紅色文化建筑設(shè)施；紅色文獻(xiàn)有紙質(zhì)文獻(xiàn)類（綱領(lǐng)、繪畫、照片等），石刻文獻(xiàn)類（丹巴紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)等）及故事歌謠類。紅軍在甘孜的活動(dòng)和重點(diǎn)事件大多在寺廟內(nèi)或與佛教人士、藏族同胞有關(guān)，故甘孜的紅色文化在形式和內(nèi)容上均呈現(xiàn)藏區(qū)特色[1]41-49。

（三）甘孜紅色文化旅游和教育

甘孜新時(shí)代紅色文化的弘揚(yáng)主要集中于挖掘其中蘊(yùn)含的教育價(jià)值與旅游價(jià)值，目前甘孜已經(jīng)建設(shè)起紅色文化旅游信息咨詢平臺(tái)、制定出“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化旅游”的建設(shè)方案、搭建起甘孜紅色文化旅游信息網(wǎng)、實(shí)施了紅色文化旅游信息咨詢等。甘孜紅色文化旅游業(yè)蒸蒸日上，極大釋放了物質(zhì)層面的潛力，提取了其中的精神文化，使得新時(shí)代甘孜紅色文化的弘揚(yáng)取得了巨大成績(jī)[1]41-49。

甘孜紅色文化的價(jià)值定位將不僅僅限于其知識(shí)性或經(jīng)濟(jì)性，更在于其體現(xiàn)的紅色文化的凝聚力、號(hào)召力、軟實(shí)力以及紅色文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力、服務(wù)力等價(jià)值導(dǎo)向，新時(shí)代弘揚(yáng)甘孜紅色文化、進(jìn)一步挖掘其內(nèi)涵和價(jià)值，有利于傳承紅色文化基因，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。

二、制約新時(shí)代弘揚(yáng)甘孜州紅色文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)原因

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，無(wú)法將更多資金投入到弘揚(yáng)新時(shí)代紅色文化中去

20年來(lái)甘孜地區(qū)GDP翻了數(shù)倍，但當(dāng)前經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然比較薄弱，生產(chǎn)總值排在在全省倒數(shù)第一，該現(xiàn)狀和甘孜民眾對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需求成為該地區(qū)的主要矛盾，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平難以有力支撐紅色文化的弘揚(yáng)。此外，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，教育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)還不完善，有些地區(qū)甚至出現(xiàn)了包班上課或者幾個(gè)班級(jí)同在一個(gè)教室上課的現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙了紅色文化教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)落后的科教事業(yè)反過(guò)來(lái)制約了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展[2]。受到經(jīng)濟(jì)條件的制約，甘孜藏區(qū)的薪資待遇較低，工作生活條件艱苦，難以引進(jìn)和留住弘揚(yáng)新時(shí)代紅色文化的專業(yè)人才。整個(gè)地區(qū)生產(chǎn)力水平低下，制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是甘孜無(wú)法有更多資金投入弘揚(yáng)紅色文化事業(yè)的重要原因。

（二）紅色文化旅游業(yè)開發(fā)層次較低，無(wú)法更好地通過(guò)旅游來(lái)弘揚(yáng)

甘孜有著悠久的歷史，不管是自然風(fēng)光、文化歷史還是其風(fēng)俗習(xí)慣，都不遜于國(guó)內(nèi)其他著名的紅色旅游地區(qū)，但甘孜紅色文化旅游的表現(xiàn)形式比較單一，目前仍是以靜態(tài)觀覽的方式為主。在當(dāng)前旅游市場(chǎng)中顯得競(jìng)爭(zhēng)力水平不足，無(wú)法滿足多元化的紅色文化市場(chǎng)需求[3]。且甘孜紅色旅游產(chǎn)品也缺乏多元化，吸引力還不夠強(qiáng)，難以為游客創(chuàng)造出足夠的紅色文化體驗(yàn)空間，導(dǎo)致游客們?cè)诟首温糜螘r(shí)間短，消費(fèi)較低，這也就成為制約甘孜紅色文化旅游發(fā)展、弘揚(yáng)紅色文化的一個(gè)極為重要的因素。

（三）對(duì)新時(shí)代紅色文化的研究不足，難于建立自己的紅色品牌

新時(shí)代背景下，作為無(wú)形資產(chǎn)的品牌已經(jīng)成為紅色文化競(jìng)爭(zhēng)力的核心砝碼之一，創(chuàng)造專屬品牌將成為新時(shí)代甘孜地區(qū)提升競(jìng)爭(zhēng)力、弘揚(yáng)紅色文化的必由之路。甘孜對(duì)紅色文化產(chǎn)品研究不足，設(shè)計(jì)感較為欠缺，品牌化程度還不夠，影響力不強(qiáng)，因此難以通過(guò)強(qiáng)有力的品牌效應(yīng)拉動(dòng)紅色文化的宣傳。

（四）紅色文化保護(hù)責(zé)任主體及體制機(jī)制不夠明晰，弘揚(yáng)動(dòng)力不足

甘孜對(duì)紅色遺址的大規(guī)模整治和保護(hù)意識(shí)較晚，一些紅色文化資源被暫時(shí)擱置，有些因失修而損壞，有些僅保存照片，一些實(shí)體遺址被拆除；當(dāng)?shù)卣畬?duì)文化價(jià)值的傳播、社會(huì)發(fā)展不夠重視，一些部門和工作人員對(duì)保護(hù)、弘揚(yáng)新時(shí)代甘孜紅色文化的意義和價(jià)值認(rèn)識(shí)還不夠；紅色文化的保護(hù)體系還沒有有效的追責(zé)機(jī)制，未設(shè)置嚴(yán)格的追查制度，對(duì)失職行為的追查和處罰力度還不夠，導(dǎo)致弘揚(yáng)甘孜紅色文化動(dòng)力不足。

（五）對(duì)紅色文化教育不夠重視，缺乏特色

甘孜一些地方依然存在著一些過(guò)于追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視紅色文化教育的現(xiàn)象。學(xué)校作為學(xué)生培育價(jià)值觀的陣地，針對(duì)紅色文化教育的活動(dòng)還缺乏針對(duì)性、時(shí)代性和時(shí)效性。學(xué)校紅色文化教育工作內(nèi)容及形式還較為單一，不具特色[4]。部分工作還停留在傳統(tǒng)的說(shuō)教方式上，重視理論灌輸，輕視實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)法有效地跟上時(shí)代進(jìn)步的步伐，一定程度上削弱了新時(shí)代紅色文化教育的效果。學(xué)科教學(xué)、建設(shè)與新時(shí)代紅色文化教育存在著脫節(jié)現(xiàn)象，紅色文化教育內(nèi)容不夠豐富，滯后于新時(shí)代的發(fā)展。缺少完全符合甘孜實(shí)際的新時(shí)代紅色文化地方特色教材、影音制品，再加上結(jié)構(gòu)化單一，而自身的服務(wù)水平有限，地方革命歷史教育不夠到位，造成甘孜地區(qū)的部分紅色文化傳承受限，甚至出現(xiàn)斷層傾向，致使部分青少年對(duì)紅色歷史認(rèn)識(shí)不足、記憶不深。

（六）惡劣的自然環(huán)境致使優(yōu)秀人才流失嚴(yán)重

甘孜地區(qū)惡劣的自然條件，在一定程度上導(dǎo)致甘孜留不住優(yōu)秀人才并難以招攬外部人才。甘孜全州平均海拔4200米以上，多為空氣稀薄的高山、高原，空氣含氧量?jī)H為內(nèi)地的50%～70%，干部群眾因高寒缺氧引起的疾病很多，地方病也比較突出，平均預(yù)期壽命比內(nèi)地人短6至12歲。外來(lái)人員容易頭暈、耳鳴、呼吸困難、心跳加快和無(wú)法入睡，為招攬外部人員帶來(lái)阻礙。此外，甘孜地區(qū)是自然災(zāi)害多發(fā)地區(qū)，同時(shí)也是一個(gè)多民族聚居區(qū)，政治、宗教、文化等因素往往相互交織，在一定程度上加劇了新時(shí)代的甘孜優(yōu)秀紅色文化人才的流失和招攬外部人才的困難。

三、新時(shí)代弘揚(yáng)甘孜紅色文化的相關(guān)對(duì)策

（一）制定完善科學(xué)可行的規(guī)劃與政策

詳細(xì)制定甘孜地區(qū)完善、科學(xué)、可行的紅色文化發(fā)展建設(shè)總體規(guī)劃，以及相關(guān)的政策和實(shí)施細(xì)則,樹立起新時(shí)代紅色文化弘揚(yáng)的宏觀導(dǎo)向,加強(qiáng)微觀指導(dǎo),為新時(shí)代弘揚(yáng)甘孜紅色文化制定目標(biāo)、提供思路和方法,讓其沿著良性的方向順利發(fā)展。

（二）提高群眾對(duì)甘孜紅色文化的認(rèn)知度

廣大群眾是弘揚(yáng)新時(shí)代甘孜紅色文化的中堅(jiān)力量。政府應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持弘揚(yáng)紅色文化，讓紅色文化的教育功能服務(wù)于群眾，用其中蘊(yùn)含的先進(jìn)思想與理念加深人們對(duì)執(zhí)政黨的心理認(rèn)同感，增強(qiáng)紅色文化對(duì)群眾的吸引力和感召力。積極創(chuàng)新甘孜紅色文化傳播形式，大力創(chuàng)新表現(xiàn)手法及表現(xiàn)形式，以藝術(shù)性與文化性來(lái)加快推動(dòng)新時(shí)代甘孜紅色文化傳播載體和資源的深度開發(fā)，大幅度提升新時(shí)代甘孜紅色文化的魅力。可以借助新興媒體力量，創(chuàng)建互動(dòng)交流的公眾平臺(tái)，如開通本地的抖音、快手等自媒體賬戶，拍攝展現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣以及相關(guān)文化活動(dòng)等內(nèi)容來(lái)吸引更多的人關(guān)注甘孜文化，宣傳紅色文化。

（三）加快新時(shí)代下甘孜紅色文化市場(chǎng)化進(jìn)程

增加甘孜紅色文化傳播的力度,使甘孜紅色文化面向市場(chǎng),不斷豐富內(nèi)容，滿足新時(shí)代下消費(fèi)者對(duì)于商品文化的需求。積極宣揚(yáng)屬于民族和群眾的價(jià)值及情感,傳承革命先烈在甘孜土地上留下的紅色基因，增加民族凝聚力和國(guó)家文化軟實(shí)力。彰顯紅色文化產(chǎn)品在生產(chǎn)、交換以及消費(fèi)中的文化特色及精神價(jià)值，完成新時(shí)代下甘孜紅色文化經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益的完美統(tǒng)一。要著力突出紅色文化旅游的品牌影響力，可通過(guò)重大節(jié)日營(yíng)銷、情感營(yíng)銷、事件營(yíng)銷等形式宣傳紅色文化品牌，使之融入地方群眾的生活中，形成濃厚的文化氛圍，使新時(shí)代甘孜紅色文化與紅色旅游相互融合，協(xié)同發(fā)展。

（四）充分挖掘新時(shí)代甘孜紅色文的內(nèi)涵

深耕甘孜紅色文化獨(dú)特內(nèi)涵,推動(dòng)紅色文化和甘孜獨(dú)特的歷史人文背景交相輝映，用引起情感共鳴的紅色故事弘揚(yáng)紅色文化。同時(shí)，拓展紅色文化應(yīng)用空間，建立一批高素質(zhì)的科研隊(duì)伍，建立合作創(chuàng)新機(jī)制，吸引科研機(jī)構(gòu)和其他非政府組織參與甘孜紅色文化資源研究。地方政府建立政府、企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)之間的協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，充分發(fā)揮科研機(jī)構(gòu)的各種優(yōu)勢(shì)來(lái)挖掘紅色文化的內(nèi)在價(jià)值。

（五）充分發(fā)揮甘孜紅色文化的思想教育功能

應(yīng)該切實(shí)加大教育傾斜力度，完善學(xué)校相關(guān)設(shè)備與設(shè)施的配套建設(shè)，給教師們提供更全面的進(jìn)修及學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，從根本上滿足甘孜民族院校紅色文化教育發(fā)展的需要，發(fā)展民族院校新時(shí)代核心價(jià)值觀的培育事業(yè)[5]。各校應(yīng)合理利用本土特色的紅色教育資源，全力推動(dòng)紅色文化進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，豐富教學(xué)內(nèi)容，充實(shí)校園文化建設(shè)，激發(fā)學(xué)生紅色文化學(xué)習(xí)積極性，為弘揚(yáng)新時(shí)代的甘孜紅色文化提供精神動(dòng)力。

（六）加強(qiáng)甘孜紅色文化人才隊(duì)伍建設(shè)

一是構(gòu)建當(dāng)?shù)貙I(yè)人才隊(duì)伍，重視相關(guān)工作人員專業(yè)性培養(yǎng)，邀請(qǐng)從事相關(guān)研究的專家或其他地區(qū)的優(yōu)秀工作代表進(jìn)行適當(dāng)培訓(xùn)，以達(dá)到提高相關(guān)從業(yè)人員綜合素養(yǎng)的目的，從而提升自身的專業(yè)水平，將甘孜紅色文化發(fā)揚(yáng)光大落到實(shí)處。二是與周邊地區(qū)合作構(gòu)建聯(lián)合培養(yǎng)人才機(jī)制，互相交換人員進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。例如阿壩州與甘孜地區(qū)是川藏地區(qū)的重要組成部分，兩地接壤，在文化及生態(tài)環(huán)境方面最為接近，在紅色文化建設(shè)中也有極強(qiáng)的相關(guān)性。甘孜州可以借鑒阿壩州旅游發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，積極參與旅游人才交流活動(dòng)，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀管理經(jīng)驗(yàn)，完善景區(qū)管理體系。兩地可合作開展人才引進(jìn)活動(dòng)，共同搭建專家學(xué)者工作站、博士（后）科研移動(dòng)平臺(tái)。三是增加外來(lái)人才工作補(bǔ)貼和福利，在生活中及時(shí)解決外來(lái)人才困難，營(yíng)造和諧的工作氛圍和環(huán)境，增強(qiáng)其歸屬感；還應(yīng)該給予外來(lái)人才適當(dāng)?shù)恼邇A向，使其能夠全身心投入甘孜紅色文化產(chǎn)業(yè)扶持工作，大力加強(qiáng)甘孜紅色文化事業(yè)的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

甘孜地區(qū)是一塊紅色沃土，紅色歷史文化值得后人銘記。新時(shí)代下應(yīng)采取多種措施弘揚(yáng)甘孜紅色文化。傳承與創(chuàng)新甘孜紅色文化，應(yīng)該樹立強(qiáng)烈的弘揚(yáng)意識(shí)，密切關(guān)注紅色文化遺產(chǎn)的收集、整理，重視對(duì)重要?dú)v史遺跡的開發(fā)、利用與保護(hù)，建立具有濃郁民族特色的紅色文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，打造具有紅色文化基因的文化品牌及精品，培育具有紅色文化的“兩創(chuàng)”人才，營(yíng)造和諧進(jìn)步的文化氛圍，大力弘揚(yáng)甘孜優(yōu)秀紅色文化。