不！能說的秘密

瀟陽

2016年倫敦奧運(yùn)會女子游泳比賽結(jié)束后，中國運(yùn)動員傅園慧對著采訪的記者坦言，“（今天表現(xiàn)欠佳）因?yàn)槲襾砝倭恕?。這句簡單的話像是一根尖銳的針，突然公開地刺破了懸在人們頭頂?shù)拇笄颍榈囊宦暎壕谷挥腥斯挥懻撛陆?jīng)。隨后，《紐約時(shí)報(bào)》《赫芬頓郵報(bào)》等媒體紛紛在頭版贊揚(yáng)此事：一個(gè)中國姑娘勇敢而率真地，挑戰(zhàn)了無論是社會生活還是體育競技中的禁忌。

我們可以講述很多關(guān)于月經(jīng)的故事，偶爾會出現(xiàn)這般振奮人心的一幕，然而大多數(shù)時(shí)間里它們帶著羞澀、尷尬甚至是難以擺脫的恥感。

2019年奧斯卡最佳紀(jì)錄短片《月事革命》中有這樣的情節(jié)：當(dāng)導(dǎo)演深入印度街頭采訪，“女性為什么會有月經(jīng)”時(shí)，年長的女性回答道，“這是只有神才知道的事情，流出來的都是壞血”，而男青年們則說，“這是一種病，受影響的大部分是女性”。你認(rèn)為在中國最開放的城市上海，這個(gè)問題會得到怎樣的回答？不久前紀(jì)錄片導(dǎo)演陳璐這樣做了，結(jié)果會更好嗎？

而近期“月經(jīng)羞恥”登上了熱搜，“高鐵該不該賣衛(wèi)生巾”的事件也引發(fā)了廣泛的討論。從某種程度上看，月經(jīng)被引入公共輿論場域無疑是一種進(jìn)步，然而在其過程中出現(xiàn)的觀點(diǎn)和爭論，又不免令人擔(dān)憂，原來關(guān)于月經(jīng)知識及性別的教育是如此的匱乏，對立生于不解，了解才有可能共情。也許如今女性面對的種種家庭和社會性問題，根本上源于對“女性”身份認(rèn)識的淺薄和偏面，甚至包括女性自己。

月經(jīng)如此重要，它是女性最獨(dú)特的生理特質(zhì)，我們因母親的經(jīng)血來到世界，它標(biāo)志著我們的生命走向成熟和改變，同時(shí)我們擁有了孕育一個(gè)新生命的能力，每個(gè)月同潮汐與月相一起圓缺，我們的身體也在遵循著自然的韻律呼吸。究竟是什么，讓生命本質(zhì)的循環(huán)象征變得不可被言說，變成公共場域里沉默的黑洞？在跟嘉賓們聊天的過程中，我們感受到月經(jīng)以及月經(jīng)羞恥背后所涉及到的龐雜脈絡(luò)，牽扯到歷史、宗教、科學(xué)、性別認(rèn)同等等。

如果你見過正在經(jīng)歷或度過了更年期的女性，你會發(fā)現(xiàn)時(shí)間在她們身上像賽跑一般飛奔而過，生命力隨著日漸消失的經(jīng)血而流逝，那時(shí)，你會突然感受到跟月經(jīng)相伴的日子，正是人生中最有活力的時(shí)光。

衛(wèi)生巾捐贈，是一種偏愛？

總有人問梁鈺，剛開始做這件事是為了什么？似乎所有人都喜歡追問一件事情的意義，這是一種思維習(xí)慣。然而在交談中，梁鈺好幾次打破了一直以來采訪定式里的規(guī)定動作，她在反問我們，為什么總有人這樣問？“你問的問題，我都沒想過，沒有原因，我也不是為了什么而做事的?！?/p>

2020年，梁鈺剛步入職場，當(dāng)?shù)弥钡尼t(yī)護(hù)人員缺少女性衛(wèi)生用品時(shí)，她“也沒想太多”在網(wǎng)上發(fā)起公益活動，以極快的速度組織起一支臨時(shí)志愿者團(tuán)隊(duì)，開始了捐獻(xiàn)工作，在短短4天后，裝滿第一波捐贈的卡車已經(jīng)準(zhǔn)備發(fā)動，直奔武漢“前線”，予她同行公益基金也在此過程中誕生。

她和團(tuán)隊(duì)做的最多的事情大概就是打電話，按照衛(wèi)健委公布出的抗疫醫(yī)院名單，逐一打過去。電話接通后梁鈺需要用很快的語速清晰地講一遍自己的意圖，很多時(shí)候接電話的是男醫(yī)生，就需要她更詳細(xì)地反復(fù)勸說，當(dāng)然有人會直接掛了電話。最終有200多家湖北的醫(yī)院接受了衛(wèi)生巾和安心褲的捐贈，這場#姐妹戰(zhàn)疫安心行動#覆蓋女性抗疫工作者近11萬，曾一度沖上熱搜第9，累計(jì)6.7億閱讀量，64萬討論量，月經(jīng)和衛(wèi)生巾近幾年里第一次如此大規(guī)模地進(jìn)入了公眾輿論中心。

2022年，梁鈺也以同樣的態(tài)度捐助了疫情中的上海。從一片被社會忽視甚至刻意避而不談的“衛(wèi)生巾”開始，予她同行的公益項(xiàng)目像不斷擴(kuò)散開的枝杈，伸向更多更細(xì)微的地方?！拔覜]有想過意義，我覺得最重要的事情是，對她們來說，那個(gè)時(shí)刻有人在偏愛她們?！?h3>如何做月經(jīng)科普？

梁鈺和團(tuán)隊(duì)把目光投向了一群互聯(lián)網(wǎng)的“失語者”—欠發(fā)達(dá)地區(qū)的女孩們，開始了針對“月經(jīng)困境”的#月經(jīng)安心行動#，這個(gè)項(xiàng)目目前仍在進(jìn)行中，每個(gè)月她們都要下鄉(xiāng)，去到鄉(xiāng)村學(xué)校，向女孩們進(jìn)行月經(jīng)和生理衛(wèi)生的科普教育。

“我第一次去的是湖北孝感，”梁鈺回憶起來，最大的感受只有一個(gè)字，就是累，先坐高鐵再轉(zhuǎn)大巴，清晨出發(fā)，深夜到達(dá)。我們問她，除此之外，當(dāng)面對那些女孩時(shí)有感受到什么沖擊嗎？她又開始從根源上打破我們既定的預(yù)設(shè)和想象。“我們那個(gè)年紀(jì)是什么樣，她們就是什么樣的，有很多反應(yīng)和行為，跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒關(guān)系，而是孩子的天性，比如當(dāng)年你看到一個(gè)外面來的女老師會怎樣，一種羞澀又渴望的眼神，是每個(gè)人那個(gè)年紀(jì)的正常表現(xiàn)?！绷衡暭涌炝苏Z速，非常認(rèn)真地強(qiáng)調(diào)著，撕碎我們腦中幻想的那種自我感動的“傳統(tǒng)支教”畫面。當(dāng)然，梁鈺和團(tuán)隊(duì)也非常注意自我的言行，不能化妝、打扮，以平等的視角看待孩子們，決不允許對她們進(jìn)行拍攝。“我不希望讓她們感覺到這種幫助需要她們用一輩子的感恩來交換?！?/p>

在課堂上，梁鈺和伙伴們的做的第一件事就是用孩子們能理解的方式講明白月經(jīng)是什么，從而消除“月經(jīng)羞恥”。跟長時(shí)間以來含糊其辭或避重就輕的講述不同，她希望女孩能夠直面月經(jīng)這件事?！皶嬖V她們，每個(gè)月你都在更新自己的身體，這是女性獨(dú)有的體驗(yàn)，是一件很美好的事情，它跟隨著月相和潮汐，是女性身體與大自然之間的奇妙鏈接?！?/p>

看似簡單幾句話里，包含著敘事角度的轉(zhuǎn)變，當(dāng)以女性為中心的話語體系建立起來之后，會更平常更科學(xué)地看待月經(jīng)，而并不是一些對陌生事物污名化的標(biāo)簽。

你會對女性表達(dá)愛和感謝嗎？

其實(shí)不論成長在哪里，我們曾經(jīng)都是一個(gè)帶著“羞澀又渴望”眼神的小女孩，在一邊探索世界，一邊內(nèi)在和解中達(dá)成自洽，給出最終“我是誰”的答案，而對性別的確認(rèn)和認(rèn)同是其中的第一步，“我是一個(gè)女性”，而坦然接受月經(jīng)，與它相處，恰恰是女性身份中最重要的部分。

“我慢慢學(xué)會了愛人”，梁鈺覺得這是過去3年里，通過公益她獲得的最大收獲?！拔覀兊奈幕胁惶敢庵卑椎乇磉_(dá)愛，但我們做的事情會讓很多人帶著善意走來，受助對象又會把這些再回饋給你，愛意在不知不覺間交叉蔓延，我也學(xué)會了如何跟世界相處，這些是無價(jià)的。”

我們總在預(yù)設(shè)一些答案，比如試圖把“月經(jīng)羞恥”的根源歸因?yàn)椤案笝?quán)”或“男權(quán)社會”，但經(jīng)過今天的聊天，我們不得不面對一個(gè)事實(shí)，這種強(qiáng)行的性別對立主義對解決問題毫無幫助，只是“玩”了一個(gè)看似高級又漂亮的花把式，簡單“歸因”的方法無效，因?yàn)樵陆?jīng)不是一個(gè)概念的集合，而是經(jīng)驗(yàn)的分散，每一個(gè)月，每一個(gè)人。

最后，梁鈺把我們從那些預(yù)設(shè)的虛空對立概念中拉回現(xiàn)實(shí)，拉到那些孤立無援的鄉(xiāng)村女孩的真實(shí)生活里。在每次下鄉(xiāng)科普結(jié)束前，老師們都會鼓勵(lì)女孩對自己的女性好朋友表達(dá)感謝?！坝袀€(gè)小女孩她說：每次放學(xué)回家，我們要走很長的山路，路上沒有燈，我很怕黑，你總是緊緊地牽著我的手，我們一起唱起了歌，是你陪我走過了數(shù)不清的伸手不見五指的黑夜……感謝你在我生命中留下這么美好的回憶，希望我們一起努力?！?/p>

也許，因?yàn)楣餐纳斫?jīng)歷，讓女性能靠得更近，梁鈺說，“我們?nèi)松杏泻芏嗫嚯y的時(shí)刻，都是最要好的女性朋友陪我們走過的?！?h3>沈奕斐重新講述女性的故事

性別對立？隱性歧視？

作為性別研究方面的學(xué)者，沈奕斐早在國外留學(xué)時(shí)期就對“月經(jīng)羞恥”及其延伸話題產(chǎn)生了關(guān)注，而在梁鈺及予她同行公益項(xiàng)目將“月經(jīng)”和“衛(wèi)生巾”送上熱搜前的十幾年前，在汶川地震期間沈奕斐就第一次認(rèn)識到了特殊時(shí)期女性衛(wèi)生用品短缺的問題，這也是有關(guān)月經(jīng)的問題第一次進(jìn)入到公共話題領(lǐng)域，對“救援物資里應(yīng)不應(yīng)該包含衛(wèi)生巾”的討論一時(shí)間引發(fā)了小范圍的熱議，現(xiàn)在這點(diǎn)已經(jīng)不再會有任何異議，大多數(shù)情況下救援物資里都會有衛(wèi)生巾。

這件事之后，沈奕斐每次在性別課課堂上，都會跟學(xué)生做一個(gè)小互動：假設(shè)你是公益機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人，災(zāi)后你要運(yùn)送一車救災(zāi)物品去災(zāi)區(qū)，請列出十件你認(rèn)為最重要的物品。有一次的統(tǒng)計(jì)結(jié)果是：全班只有一個(gè)男生寫到了衛(wèi)生巾，而三分之二的女生都寫（150人的大課）。這并不是一種批判，反而是一種過于善意的解圍—為什么當(dāng)下女性生理用品的正常需求會被“無情”地忽視，甚至遭受某些荒謬的批評，視角決定了思維，思維引導(dǎo)了選擇。

然而面對男女的客觀差異，沈奕斐非常反對把月經(jīng)這件事帶到性別對立的“歪路”上，對她來說真正該做的不是對立，而是努力形成理解和影響?！白鳛橐粋€(gè)在公共領(lǐng)域發(fā)聲的知識分子，我們的目標(biāo)是努力拓寬人對世界的認(rèn)識，讓大家知道還有另一種聲音的存在，雖然有些人可能完全不聽你講，但我希望能夠影響的是中間那部分?！本拖袼痪们鞍l(fā)布的視頻里，針對“高鐵是否能賣衛(wèi)生巾”的事件提出“隱形歧視”這樣的深層問題。

不過，讓沈奕斐比較訝異的是，她沒想到月經(jīng)和衛(wèi)生巾不知從何時(shí)起竟然變成了公共話語場里的禁忌詞，仿佛提到與之相關(guān)的內(nèi)容便被認(rèn)為是“不雅”，它好像是公共空間里的黑洞，沉默、難以被察覺，卻有著龐大的相關(guān)群體。

月經(jīng)為什么叫大姨媽？

她回憶起自己的青春期，那時(shí)女性普遍還在使用月經(jīng)帶，一種不健康也不方便的生理產(chǎn)品，幾乎人人都有過尷尬的滲漏經(jīng)歷，學(xué)校的老師們則會常備幾條圍巾，往身上一圍，或者路上拿書包擋一擋，誰也沒覺得特別羞恥。進(jìn)入大學(xué)之后，因?yàn)樗鶎W(xué)的專業(yè)，早在20年前，她和同學(xué)就進(jìn)行了月經(jīng)課題有趣的討論：為什么衛(wèi)生巾廣告里的液體是藍(lán)色而不是其他顏色。

在沈老師看來，我們給月經(jīng)起了各種外號和代稱的原因，根本上不是因?yàn)閷υ陆?jīng)羞于啟齒，反而是希望拉近與它的關(guān)系，把月經(jīng)從長時(shí)間以來“麻煩”“臟”的負(fù)面情緒中擺脫出來，用“大姨媽”“老朋友”“好事”這樣的稱呼取而代之，給予它正面的親切的形象?！捌鋵?shí)這是一個(gè)時(shí)代的改變，主觀上你不會覺得‘大姨媽很骯臟，它變成了與女性共存共生的一個(gè)朋友或家人，這些名稱的出現(xiàn)是有一定進(jìn)步意義的。從我這一代開始，女性擺脫了滲漏的月經(jīng)帶，適應(yīng)從衛(wèi)生巾到更自由的衛(wèi)生棉條。是科技帶給生活的改變，帶給思想的改變?！?/p>

正因?yàn)檫@些持續(xù)發(fā)生的改變，讓今天越來越多女性討論月經(jīng)以及追問月經(jīng)羞恥是否真的存在，成為了可能。與之一同發(fā)生改變的是一種新敘事角度和結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生，雖然這個(gè)過程非常緩慢，但不可否認(rèn)它正在重新講述和書寫女性的故事。

卵細(xì)胞才是大女主？

2003年，沈奕斐做性別研究時(shí)完成了一個(gè)作業(yè)，她根據(jù)一項(xiàng)研究改編出了一段小話劇，顛覆了廣泛流傳一個(gè)多世紀(jì)的“跑得最快的精子”的故事—最終阿波羅神一般強(qiáng)大的孤勇者撞進(jìn)卵子，成就了生命，然而研究表明事實(shí)并非如此。這個(gè)絕對大男主的劇本，被截然不同的另一個(gè)所代替，“其實(shí)是因?yàn)槁鸭?xì)胞膜有某個(gè)地方特別薄，那里的精子才可能進(jìn)去，從這個(gè)角度出發(fā)，敘事立場就完全不同了，女性‘敞開懷抱變成了主動挑選者?！?/p>

我們對于不同問題的關(guān)注程度會使得社會朝著不一樣的方向進(jìn)步發(fā)展，在傳統(tǒng)的男性敘事中，顯微鏡發(fā)明后人們首先去尋找精子，很長時(shí)間后才發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)比精子大得多的卵細(xì)胞，才構(gòu)建出了上文提到的故事。“女性相關(guān)知識的滯后，甚至以訛傳訛，我們需要提供一個(gè)正確的說法。而不是一味地一群人打倒另一群人的爭辯?！?/p>

“比如當(dāng)我們談?wù)撛陆?jīng)時(shí)，”沈奕斐說，“要具象到假設(shè)在公共領(lǐng)域討論月經(jīng)，什么樣的人會不舒服，不舒服到什么程度。一部分人不舒服的程度和一部分利益受損害的程度之間怎么衡量。你會發(fā)現(xiàn)只要關(guān)注到具象的問題，絕大部分人是可以被說服的。我鼓勵(lì)大家把自己真實(shí)的故事講出來，講述自己遇到了什么困境，而不是用詞匯去發(fā)泄情緒?！?/p>

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《樂園之丘》

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女性身體到底由誰說了算？獨(dú)屬于女性的身體部位，又一直在被誰審視和評價(jià)？性別偏見、身體暴力、母職懲罰、生育困境……即便到了21世紀(jì)，女性仍然不得不背負(fù)著這些“原罪”，艱難前行。在新的時(shí)代，意識覺醒的女性又將如何突破性別困境，一一拆解屢屢反撲的性別歧視力量？本書給出了有力的回答。

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《女人》

導(dǎo)演： 揚(yáng)·阿爾蒂斯-貝特朗/阿娜塔莎·米科娃

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導(dǎo)演走訪50個(gè)國家，紀(jì)錄2000名女性對自己的評價(jià)，構(gòu)成了一幅巨大且震撼的女性“自畫像”，希望借由紀(jì)錄片尋找及提出解決方案，并試圖調(diào)和各個(gè)性別中的流動性和更實(shí)質(zhì)性的問題，諸如懷孕、生育、教育、婚姻、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、月經(jīng)及性行為等主題。

《陰道獨(dú)白》

導(dǎo)演/ 編劇/ 主演： 伊娃·恩斯特

類型： 紀(jì)錄片

自1999年以來，在傳統(tǒng)的情人節(jié)期間上演《陰道獨(dú)白》已經(jīng)發(fā)展成為國際性的“婦女戰(zhàn)勝暴力”（Victory over Violence）運(yùn)動，情人節(jié)也因此被賦予新的含義。作家歡迎任何人在V日發(fā)起活動中上演《陰道獨(dú)白》，以“提高覺悟，反抗針對婦女的性暴力”。

女性為自己的身體發(fā)聲

如何看待疫情之初“姐妹戰(zhàn)疫安心行動”向湖北捐獻(xiàn)衛(wèi)生巾的公益事件？

沈奕斐： 這件事在我看來，要不要做或者這樣做好不好，沒有任何值得爭議的，反倒是這樣一件在我眼里無可爭議的事情引發(fā)了一而再再而三的討論，我又開始提醒自己，原來我以為的普世價(jià)值和常識并不“普世”，它還需要不斷地去被普及。

梁鈺：很多人都會對我的動機(jī)產(chǎn)生好奇，但我并不覺得做這件事非常特別，就像當(dāng)時(shí)缺口罩大家都向湖北捐口罩，同樣的道理，醫(yī)護(hù)缺衛(wèi)生巾，我們就捐。其實(shí)應(yīng)該思考的是，為什么這件事在大眾眼里會變得特別。我是最近一兩年才意識到，在跟不同人打交道的過程中發(fā)現(xiàn)，原來真的有些人認(rèn)為它（月經(jīng)）很臟，這件事很臟。

如何看待所謂的“月經(jīng)羞恥”，它究竟從何而來？

梁鈺：我覺得最直接是跟產(chǎn)品有關(guān)。衛(wèi)生巾是1980年代改革開放后才進(jìn)入中國的，再此之前月經(jīng)是件很麻煩的事情，母親那一輩都是用月經(jīng)帶的，常常是姐姐留下來的，當(dāng)時(shí)要注意走路的姿勢，也不能在室外通風(fēng)的地方清洗晾曬?？傊?，這整個(gè)過程充滿了麻煩、遮掩和不情愿。

沈奕斐：從學(xué)術(shù)的角度上說，大多數(shù)的月經(jīng)羞恥主要存在于宗教中，在《圣經(jīng)》和印度教中都有月經(jīng)不潔的表述，甚至婦女之間都會有歧視，而在中國其實(shí)少有，長期以來處于隱去和忽視的狀態(tài)。對中國文化來說，月經(jīng)羞恥主要還是性的禁忌帶來的，它跟隱私部位、繁殖生育直接相關(guān)。

梁鈺：我也認(rèn)為月經(jīng)在中國的文化中是被“忽略”和刻意隱去的。我聯(lián)想到一個(gè)有意思的現(xiàn)象，我們在鄉(xiāng)村給女孩們做科普的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，初三的女孩跟初一初二的相比，完全是兩種狀態(tài)，對月經(jīng)她們更扭捏害羞，我們研究分析之后發(fā)現(xiàn)，分水嶺出現(xiàn)在初二的生理課，她們明白了月經(jīng)跟性和生育之間的關(guān)系。

沈奕斐： 月經(jīng)跟生育文化關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)，凡是在生育文化強(qiáng)勢的地方，月經(jīng)都不被待見，它被看做是一次失敗，是一個(gè)生命的流逝，是罪惡的。所以月經(jīng)羞恥牽扯到一些很深層的文化基因。梁鈺：科學(xué)是有性別視角的。當(dāng)下仍是以男性視角為核心的社會。絕大部分人都相信受精過程是“精子的賽跑”，但事實(shí)是，這個(gè)“故事”會成為主流，是因?yàn)樗狭四行詰?yīng)為主導(dǎo)的社會訴求。從狩獵時(shí)代開始，男性視角下有兩種狀態(tài)：健康和受傷，他們無法理解為什么有在健康狀態(tài)下卻流血的情況，月經(jīng)無法歸類于男性的認(rèn)知中，因此，在他們的敘事歷史里，月經(jīng)成為特殊的存在。

沈奕斐：希望通過這樣的討論，大家平?；乜创陆?jīng)，它是女性不可避免的經(jīng)歷，也許男性不能理解，那傾聽就好了，不要用想象替代我們真實(shí)的世界。

梁鈺：如果可以，我們想推動更多改變，免費(fèi)發(fā)放衛(wèi)生巾，在公共空間設(shè)置衛(wèi)生巾互助盒等等。

沈奕斐：我更愿意把月經(jīng)這個(gè)話題看成是生育文化的更新。人類在每個(gè)時(shí)期都會對生育有不同的想象和理解，當(dāng)我們探討生育的時(shí)候，既不是在說性，也不是女性，而是對人類來說最重要的繁衍話題，月經(jīng)在很多文化里都是一種生命力的象征。對月經(jīng)的這些爭議或討論，其實(shí)意味著今天我們對生育的概念正在發(fā)生巨大的變化。

如何看待“高鐵上該不該賣衛(wèi)生巾”登上熱搜？

沈奕斐：我對人類的多樣性一直是有準(zhǔn)備的，但他們?nèi)猿３３鑫业南胂?。通過一件在我看來再正常不過的事情，再次刷新了我對多樣性的認(rèn)知。

梁鈺：看到這些熱搜，我覺得是進(jìn)步，為了這種改變，我們做了非常多的努力。最近，我一直在思考行動和公眾話語權(quán)之間的聯(lián)系。當(dāng)討論變多了，很多原來禁忌中的詞匯就被“釋放”了，重新回歸到公眾話語體系中。

如何更健康應(yīng)對經(jīng)期運(yùn)動？

李靜喆：我們并不需要每天高強(qiáng)度的運(yùn)動，身體是需要時(shí)間來休息恢復(fù)，才會變得更強(qiáng)。理想的情況下經(jīng)期剛好用來休息調(diào)整，但如果這幾天有必須保持運(yùn)動量的需求，可以進(jìn)行一些輕量的陸地訓(xùn)練，絕不適合做高強(qiáng)度的運(yùn)動。棉條可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)期水中運(yùn)動，但要注意，一是環(huán)境衛(wèi)生，經(jīng)期更容易感染病菌，應(yīng)絕對避免不潔凈或不確定衛(wèi)生條件的水域，二是保暖，因?yàn)檩^長時(shí)間的水下活動會引發(fā)失溫，經(jīng)期要格外注意保持身體溫度。

我沒有月經(jīng)羞恥，但我能理解它存在的原因，很大程度上跟社會環(huán)境有關(guān)，如果大家對這件事都避而不談、遮遮掩掩，認(rèn)為它是“不好的”，那它就會一直存在。作為自由潛水教練訓(xùn)練官，我會告訴學(xué)生們?nèi)绾螒?yīng)對經(jīng)期，以及如何在經(jīng)期安全地潛水。有時(shí)候開設(shè)教練班，全部學(xué)生都是男性，我依然會介紹經(jīng)期的注意事項(xiàng)，讓準(zhǔn)教練們學(xué)會在未來的職業(yè)生涯中如何為女性潛水員提供更好的建議和保護(hù)。

對我來說，自由潛水能讓人真正達(dá)到身心放松，當(dāng)你吸飽一口氣潛入水中，陸地上的一切煩惱和焦慮都不復(fù)存在，你可以真正的與自己在一起，聆聽自己的心跳，體會失重的感覺，被水環(huán)抱著，就像重新回到母親的子宮里。

如何加入關(guān)愛經(jīng)期的相關(guān)公益？

團(tuán)隊(duì)成立時(shí)所有成員都是高二的學(xué)生，在新聞上讀到抗疫女性工作人員面臨衛(wèi)生巾短缺的問題，于是我和班上的同學(xué)們捐了一些衛(wèi)生巾。在募捐結(jié)束后，我們開始關(guān)注并思考和月經(jīng)相關(guān)的問題，比如不同人對月經(jīng)相關(guān)話題羞恥程度為何不同，是否有女性還在使用紙巾或布條，以及女孩們在第一次來月經(jīng)時(shí)會不會感到驚慌失措。當(dāng)時(shí)我們在網(wǎng)上尋找能解答這些問題的資料，卻發(fā)現(xiàn)沒有任何欠發(fā)達(dá)地區(qū)女孩衛(wèi)生巾使用情況的信息，所以我們聯(lián)系到了一些山區(qū)學(xué)校，到當(dāng)?shù)馗冋归_了關(guān)于月經(jīng)和衛(wèi)生巾使用的對話。

隨后，我們組織并推廣了公益項(xiàng)目“月季計(jì)劃”，在一年時(shí)間里，800位鄉(xiāng)村女同學(xué)收到了衛(wèi)生巾的愛心捐助。今年9月，月季計(jì)劃第三季已經(jīng)上線了，兩年間， 月季計(jì)劃為約2000人次的女孩募捐了衛(wèi)生巾， 為1360名女孩提供了換洗內(nèi)褲，并在兩所學(xué)校內(nèi)展開了十余次生理衛(wèi)生講座。

我們選擇展開公眾募捐，是因?yàn)檫@是廣大公眾能了解到月經(jīng)困境，緩解月經(jīng)羞恥最好的方法。每一個(gè)愛心人士在決定捐款的那一刻不僅是給受助者的生活帶了積極的改變，同時(shí)他們自己也直接參與到了月經(jīng)話題中。

如何正視性別教育？

陳璐：最近我正在籌拍一部關(guān)于性教育的紀(jì)錄片，和團(tuán)隊(duì)做了不少相關(guān)走訪和調(diào)研。我們曾在上海市中心做了一次關(guān)于月經(jīng)的隨機(jī)采訪，主要是針對男性的。當(dāng)被問到“你知道女生為什么會來月經(jīng)嗎”，男士們大都面露尷尬，回避鏡頭，有愿意回答的也對月經(jīng)知之甚少，比如有三位不同年齡段的男士答道：“月經(jīng)就是女人的新陳代謝?！边€有一對夫妻孩子已經(jīng)8歲了，丈夫說他不知道月經(jīng)是怎么來的，他的太太瞬間轉(zhuǎn)頭看向他，一臉得震驚?？磥?，即便在一線城市中等收入群體中，性別知識的普及程度也不容樂觀。

而在中小學(xué)的調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在青少年的性教育并沒有比80、90后當(dāng)年進(jìn)步多少。性教育課仍是可有可無的“自習(xí)課”，孩子們或許學(xué)習(xí)了生理衛(wèi)生的基本常識，但對性別與身體的認(rèn)知還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。月經(jīng)會成為青少年女孩的一種禁忌，要小心翼翼不被同學(xué)嘲笑，買衛(wèi)生巾時(shí)注意套個(gè)黑色塑料袋，時(shí)刻留意著經(jīng)期時(shí)的褲子有沒血污，痛經(jīng)也不好意思表現(xiàn)出來……在孩子們懵懂的性意識里，月經(jīng)還有另一層“失貞”的暗示：來月經(jīng)意味著女孩走向成熟，就是有了“懷孕的能力”，不再童真了，原本正常的生理現(xiàn)象成了男孩們口中嘲笑取樂的新素材。這些潛移默化的身體羞恥（body shame）和性別霸凌，會隨著時(shí)間持續(xù)發(fā)酵滋長，最終演變成社會性的歧視及性別不平等。所以要改變現(xiàn)狀，必須重視性教育，特別是有關(guān)于性別、身體與尊嚴(yán)的教育。