藝術(shù)作品的多樣化與本土化問(wèn)題

全球化背景下，當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)豐富多元的特點(diǎn)。各個(gè)國(guó)家和地區(qū)積極發(fā)展本土藝術(shù)的同時(shí)，也積極參與藝術(shù)的交流與對(duì)話，其中以播音主持為外在表現(xiàn)形式的有聲語(yǔ)言藝術(shù)，在全球化的交流與對(duì)話中面臨著多樣化和本土化的問(wèn)題。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言不單單是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的存儲(chǔ)方式，有聲語(yǔ)言也不單單是人際傳播中交流的簡(jiǎn)單工具，作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族語(yǔ)言藝術(shù)的瑰寶，一個(gè)國(guó)家文化尊嚴(yán)的載體，有聲語(yǔ)言應(yīng)該重視在全球化背景下藝術(shù)作品多樣化與本土化發(fā)展之間的關(guān)系，堅(jiān)持正確的創(chuàng)作道路，積極尋求交流、互通，并尋求發(fā)展的最優(yōu)解。

近年來(lái)學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為全球化可以看做是世界成為一個(gè)互動(dòng)整體的過(guò)程。近代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)各個(gè)國(guó)家和地區(qū)積極發(fā)展本土藝術(shù)的同時(shí)，也積極推動(dòng)藝術(shù)的交流與對(duì)話，不同文化特質(zhì)的藝術(shù)共存互動(dòng)現(xiàn)象更加明顯。當(dāng)下，藝術(shù)與社會(huì)的聯(lián)系愈加緊密，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)市場(chǎng)不斷壯大，高雅藝術(shù)和大眾藝術(shù)作為一種文化消費(fèi)受到關(guān)注。同時(shí)，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)并且以數(shù)字媒體技術(shù)為核心的媒介變革在當(dāng)代藝術(shù)嬗變中的作用也變得越來(lái)越大，這樣的變革推動(dòng)了藝術(shù)各門類在內(nèi)容、形式和審美特征上的發(fā)展變化。因此在有聲語(yǔ)言藝術(shù)的視域下我們發(fā)現(xiàn)：在語(yǔ)言接觸日加頻繁的互動(dòng)過(guò)程中，全球傳播與語(yǔ)言交流有著密不可分的聯(lián)系。每個(gè)民族對(duì)自己的語(yǔ)言都有認(rèn)同感與歸屬感，因此語(yǔ)言的傳播動(dòng)力和語(yǔ)言的地域局限性必然也影響著全球傳播[1]，這一點(diǎn)也在限制著有聲語(yǔ)言藝術(shù)在全球范圍內(nèi)多樣化的交流。在有聲語(yǔ)言藝術(shù)交流的過(guò)程中，應(yīng)該如何在有聲語(yǔ)言藝術(shù)的本土化和多樣化問(wèn)題的矛盾中把握有聲語(yǔ)言藝術(shù)的創(chuàng)作道路？本文將通過(guò)簡(jiǎn)要的分析，對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要的探討。

1 全球化背景下有聲語(yǔ)言藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

全球化背景下，當(dāng)代藝術(shù)世界發(fā)生變化的一個(gè)重要特征是藝術(shù)的多樣化與本土化。世界各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、信息日益緊密地相互聯(lián)系和彼此交融，都離不開經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)，其本質(zhì)是全球化促成了不同文化和文明間的對(duì)話，也推動(dòng)了有聲語(yǔ)言藝術(shù)在新的時(shí)代范圍內(nèi)擴(kuò)充其內(nèi)涵[2]。

1.1 調(diào)整創(chuàng)作技巧，積極尋求對(duì)話

在全球化背景下，跨文化交流頻繁，以有聲語(yǔ)言藝術(shù)為外在表現(xiàn)形式的各種播音主持工作走上國(guó)際舞臺(tái)。其眾多創(chuàng)作技巧也為在國(guó)際舞臺(tái)中尋求更多受眾，改變受眾的態(tài)度、觀點(diǎn)，傳播中華文化進(jìn)行了調(diào)整。如在紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》里，不管是中文版配音，還是在語(yǔ)言上經(jīng)過(guò)復(fù)雜轉(zhuǎn)換的英文配音，都以輕松快捷的有聲語(yǔ)言藝術(shù)敘述節(jié)奏和精巧細(xì)膩的畫面，向觀眾尤其是海外觀眾，展示中國(guó)的日常飲食習(xí)慣、中國(guó)人在飲食中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)、千差萬(wàn)別的飲食習(xí)慣和獨(dú)特的味覺(jué)審美，以及上升到生存智慧層面的東方生活價(jià)值觀。在對(duì)外傳播的過(guò)程中《舌尖上的中國(guó)》廣受好評(píng)不僅僅來(lái)源于優(yōu)秀的本土化根基，更來(lái)自有聲語(yǔ)言藝術(shù)在語(yǔ)言樣態(tài)轉(zhuǎn)換、話語(yǔ)體式轉(zhuǎn)換、敘事結(jié)構(gòu)改變、文章基調(diào)斟酌的過(guò)程中不斷進(jìn)行多樣化的改變，以達(dá)到更讓海外受眾接受的傳播目的。

1.2 播音員主持人的有聲語(yǔ)言藝術(shù)在雙語(yǔ)環(huán)境中多元發(fā)展

在跨文化交流的過(guò)程當(dāng)中，國(guó)家之間的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式、媒體樣態(tài)有著各式各樣的差異。要想傳播好中國(guó)聲音，必須將播音主持藝術(shù)工作放入全球化的背景中，尋求多樣性的變化。播音員主持人需要對(duì)內(nèi)調(diào)整有聲語(yǔ)言創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作要素，對(duì)外借用海內(nèi)外具有公信力的資源、從他國(guó)的視角、思維進(jìn)行播音主持有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作。

疫情期間，CGTN推出品牌產(chǎn)品“Facts Tell”欄目證偽海外謠言、幫助澄清事實(shí)、傳遞事實(shí)真相、回?fù)艉Ｍ饷襟w污名化中國(guó)發(fā)揮了不小的作用。例如，“Are policemen shooting novel coronavirus patients on the street？”等視頻以主播出鏡、專家采訪等形式，用海外報(bào)道截圖和文件證據(jù)，有理有據(jù)分析事件的來(lái)龍去脈，向受眾澄清無(wú)良西方媒體借疫情抹黑中國(guó)的不實(shí)言論。除了深入一線采制大量新聞，CGTN還持續(xù)為外媒提供連線報(bào)道，構(gòu)建媒體傳播合作矩陣。在電視頻道的各個(gè)欄目中，前方記者與包括英國(guó)廣播公司、美國(guó)?？怂剐侣勁_(tái)、土耳其廣播電視公司等在內(nèi)的海外主流媒體頻繁連線，再如陽(yáng)光衛(wèi)視的《楊瀾訪談錄》，CGTN推出的熱點(diǎn)討論類廣播節(jié)目《RoundTable》等，越來(lái)越多的中國(guó)主持人在中國(guó)播音學(xué)的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)之上開始運(yùn)用雙語(yǔ)，在中英雙語(yǔ)交流的過(guò)程中，有聲語(yǔ)言藝術(shù)在播音主持的實(shí)踐中這種語(yǔ)種的跨越，有聲語(yǔ)言藝術(shù)也在這樣的拓展中，發(fā)生著多樣性的變化。

1.3 有聲語(yǔ)言藝術(shù)在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下與科學(xué)、技術(shù)深度彌合

值得注意的是，經(jīng)濟(jì)全球化背景下藝術(shù)作品特別是裝置、 影像、數(shù)字藝術(shù)、多媒體表演等跨媒介藝術(shù)領(lǐng)域，體現(xiàn)出藝術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)與技術(shù)、藝術(shù)與策劃管理等方面的深度融合[3]。以播音主持為外在表現(xiàn)形式的有聲語(yǔ)言藝術(shù)在實(shí)際的行業(yè)運(yùn)用中，藝術(shù)作品主體也呈現(xiàn)岀了技術(shù)要素密切合作、生產(chǎn)過(guò)程逐漸擁有專業(yè)化的分工與廣泛的跨界協(xié)作特征。

例如，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的短視頻在近幾年中迅速發(fā)展，其高度中心化、基于圖片和影像、有情感驅(qū)動(dòng)的特點(diǎn)在短視頻領(lǐng)域中更為凸顯，其中不少優(yōu)秀作品的藝術(shù)性表現(xiàn)也不容小覷[4]。在這個(gè)“無(wú)視頻，不網(wǎng)絡(luò)，無(wú)網(wǎng)絡(luò)，不傳播”的時(shí)代，短視頻從民間文化走向公眾傳播的，它一開始就以生活化為底色，進(jìn)入公共化傳播后，生活化也是其基本的表達(dá)策略。有聲語(yǔ)言藝術(shù)在短視頻創(chuàng)作的過(guò)程中，開始在智能手機(jī)的普及、基于Web2.0技術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展和流量紅利以及視頻拍攝、編輯技術(shù)水平的大幅度提升的基礎(chǔ)之上，開始適應(yīng)語(yǔ)速快、語(yǔ)句短、口語(yǔ)化、幽默化等特點(diǎn)，并深度融合。

2 經(jīng)濟(jì)全球化背景下有聲語(yǔ)言藝術(shù)多樣化與本土化所面臨的問(wèn)題

雖然從人類文明發(fā)展的角度看，在現(xiàn)代化過(guò)程中，西方科技文明對(duì)于人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)曾經(jīng)起到了關(guān)鍵性的作用，但全球化并非片面地西方化，真正的全球化是各國(guó)各地區(qū)文明形態(tài)相互作用、相互啟發(fā)、相互交融的結(jié)果。這也是經(jīng)濟(jì)全球化背景下有聲語(yǔ)言藝術(shù)多樣化與本土化所面臨的問(wèn)題。

2.1 不應(yīng)過(guò)度模仿西方節(jié)目制作范式，要堅(jiān)持正確的創(chuàng)作道路

以播音主持工作為外在表現(xiàn)形態(tài)的有聲語(yǔ)言藝術(shù)在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，放眼于實(shí)際發(fā)展，既有全球性的共同文化命題，也應(yīng)保有本土獨(dú)特的脈絡(luò)與體系。21世紀(jì)，中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，播音主持藝術(shù)工作要適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新聞事業(yè)。從人類文明發(fā)展的角度看，在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，西方科技文明對(duì)于人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)曾經(jīng)起到了重要作用，但全球化并不等于西方化，而是各國(guó)各地區(qū)文明形態(tài)相互作用、相互啟發(fā)、相互交融的結(jié)果。我們必須堅(jiān)定地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引導(dǎo)人民，堅(jiān)持服務(wù)大局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，用有聲語(yǔ)言藝術(shù)成風(fēng)化人，培育社會(huì)風(fēng)尚，激勵(lì)人民奮進(jìn)，促進(jìn)社會(huì)和諧，努力塑造可親、可近、可信的中國(guó)形象。

2.2 播音主持藝術(shù)的本土化要注重不斷發(fā)展和深入

無(wú)論是播音主持藝術(shù)還是有聲語(yǔ)言藝術(shù)，都必須放眼于其承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)作出的貢獻(xiàn)。中國(guó)的播音主持藝術(shù)從炮火紛飛的戰(zhàn)火中走來(lái)，其社會(huì)功能在近現(xiàn)代國(guó)家追求民族獨(dú)立和民族自強(qiáng)的氛圍中得到加強(qiáng)，如今也更應(yīng)該成為國(guó)家或民族文化自尊與集體意識(shí)構(gòu)建的重要工具，不斷深入挖掘本土化的內(nèi)涵。

2.3 本土化并不完全等同于民族國(guó)家文化的簡(jiǎn)單符號(hào)化

藝術(shù)是人類的一種社會(huì)活動(dòng)，且具有極強(qiáng)的感性色彩，是對(duì)形象和感覺(jué)系統(tǒng)的文化性符號(hào)構(gòu)建。因此，個(gè)體文化背景和集體文化特性是創(chuàng)造藝術(shù)現(xiàn)象的根本語(yǔ)境。廣大從事有聲語(yǔ)言藝術(shù)的播音員主持人應(yīng)珍惜和尊重所生長(zhǎng)環(huán)境和歷史積淀，一方面深入挖掘中國(guó)語(yǔ)言文化的精神實(shí)質(zhì)，另一方面也要主義避免刻意強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的地域性和民族特性，在創(chuàng)作中傳承本土文化基因。

3 結(jié)語(yǔ)

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)也迎來(lái)了發(fā)展的高速發(fā)展時(shí)期。在全球經(jīng)濟(jì)化的過(guò)程中，有聲語(yǔ)言藝術(shù)工作者必須在有聲語(yǔ)言藝術(shù)交流的過(guò)程中，把握好有聲語(yǔ)言藝術(shù)的本土化和多樣化問(wèn)題，走正確的播音主持創(chuàng)作道路。站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性和黨的政策的立場(chǎng)上，既要做好有聲語(yǔ)言藝術(shù)的本土化深入，也要做好有聲語(yǔ)言藝術(shù)的多樣化交流。準(zhǔn)確及時(shí)地、高效率高質(zhì)量地完成“深入理解—具體感受—形之于聲—及于受眾的過(guò)程”[5]，以積極自如的話筒前狀態(tài)進(jìn)行有聲語(yǔ)言的再創(chuàng)造，達(dá)到恰切的思想感情與盡可能完美的語(yǔ)言技巧的統(tǒng)一，體裁風(fēng)格與聲音形式的統(tǒng)一。

在有聲語(yǔ)言藝術(shù)多樣化交流的過(guò)程中，既要努力同各種錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，又要與世界各國(guó)的文化精華交流互鑒，既要使中國(guó)特色社會(huì)主義文化始終保持昂然向上的主旋律和健康發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，又要走好有聲語(yǔ)言藝術(shù)本土化和多元化發(fā)展的成長(zhǎng)之路，使有聲語(yǔ)言藝術(shù)始終充滿生機(jī)與活力。

在新的歷史條件下，有聲語(yǔ)言藝術(shù)多元化、本土化發(fā)展，也應(yīng)該走好中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持馬克思主義之“魂”和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“根”，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下同世界各國(guó)友好交流，在不斷學(xué)習(xí)，和而不同的過(guò)程中，把握好以播音主持為外在表現(xiàn)形式有聲語(yǔ)言藝術(shù)的多元化和本土化發(fā)展，催生有聲語(yǔ)言藝術(shù)典范，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信、文化自覺(jué)、文化自強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

引用

[1] 趙琳.論全球化背景下漢英雙語(yǔ)播音的價(jià)值[J].江西社會(huì)科學(xué)，2009（7）：242-246.

[2] 彭吉象，王一川，丁寧，等.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2019.

[3] 李淵.新聞?shì)浾摗八牧Α睖\談[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2020 （8）：111-113.

[4] 彭蘭.短視頻視頻生產(chǎn)力的“轉(zhuǎn)基因”與再培育[J].新聞界，2019（1）：34-43.

[5] 林小榆.融媒時(shí)代的播音主持藝術(shù)研究[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2019.

作者簡(jiǎn)介：劉玉杉（2001—），男，滿族，山東文登人，本科，就讀于中國(guó)傳媒大學(xué)。