Blokecore大流行

蔡雨彤

在Balenciaga2023早春系列大秀上，眾人翹首以盼的與adidas合作系列首次亮相，超大廓形的球衣占據(jù)了秀場(chǎng)，三道杠標(biāo)識(shí)下的“adidas”改為了“Balenciaga”，加上Blokecore持續(xù)在Tik Tok上發(fā)酵，球衣時(shí)尚已經(jīng)在不知不覺(jué)中遍地開(kāi)花。

從普羅大眾到圈內(nèi)人士，都曾無(wú)數(shù)次發(fā)問(wèn)：時(shí)尚為什么迷人？前者的疑惑中或許帶有些許不解，耗費(fèi)大量人力、物力和財(cái)力打造一場(chǎng)不足20分鐘的時(shí)裝秀是有必要的嗎？那些僅印有一個(gè)logo卻標(biāo)價(jià)上萬(wàn)的衣服真的物有所值嗎？而后者發(fā)出的或許不是疑惑，而是感嘆，是時(shí)尚狂熱分子與時(shí)尚之間的惺惺相惜。

時(shí)尚的迷人之處究竟在哪？

我們當(dāng)然可以將時(shí)尚與宏大的社會(huì)議題聯(lián)系在一起，Miuccia Prada也曾說(shuō)過(guò)：“時(shí)尚是現(xiàn)實(shí)世界的一部分?！彼袷且幻娑嗬忡R，我們可以從中看見(jiàn)經(jīng)濟(jì)和文化的更迭，也可以看到個(gè)體情感和集體意識(shí)的交織，這無(wú)疑是時(shí)尚的魅力所在，它看似浮華、膚淺，卻蘊(yùn)藏著無(wú)盡的哲理與奇思。除此之外，時(shí)尚還擁有點(diǎn)石成金的魔力，它喜歡游走于不同的領(lǐng)域，將原本平平無(wú)奇的事物或概念解構(gòu)并重塑，再締造新的潮流——近期大熱的“Blokecore”風(fēng)格（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“Blokecore”）就是如此，它誕生于20世紀(jì)80年代的綠茵場(chǎng)上，卻被Z世代明星和網(wǎng)絡(luò)紅人重新演繹，并在他們的推動(dòng)下成為了全民潮流。

Blokecore的“前世今生”

去年12月，足球愛(ài)好者Brandon Huntley身著藍(lán)色舊球衣、水洗寬松牛仔褲和adidas Samba足球鞋拍攝了一條短視頻，發(fā)布至Tik Tok上時(shí)打上了#Blokecore的標(biāo)簽，并打趣地稱(chēng)之為“2022年最熱風(fēng)潮”?？赡苓@位老球迷只是一時(shí)興起，但無(wú)心插柳柳成蔭，這條隨意拍攝的短視頻在Tik Tok上被反復(fù)曝光和推薦?；蛟S是因?yàn)樗哪暌欢鹊氖澜绫R近，萬(wàn)千球迷的一腔熱血再度涌起，身著自己支持隊(duì)伍的球衣在看臺(tái)上搖旗吶喊的場(chǎng)景隨之浮現(xiàn)，對(duì)最后贏家的猜測(cè)更是遍布網(wǎng)絡(luò)。借著這陣東風(fēng)，Blokecore風(fēng)格走紅，Tik Tok上相關(guān)視頻的播放量破億，無(wú)論是對(duì)各個(gè)球隊(duì)和選手如數(shù)家珍的忠實(shí)粉絲，還是對(duì)足球并無(wú)涉獵的時(shí)尚圈人，都被卷入（又或是自主加入）了這股潮流中。

“Blokecore”是一個(gè)組合詞，“bloke”是英國(guó)俚語(yǔ)，意指“家伙”（該詞原用來(lái)指代具有陽(yáng)剛氣概的男性，與美國(guó)俚語(yǔ)中的“Bro”意思相近），“core”則用來(lái)形容小眾的時(shí)尚風(fēng)格（一個(gè)典型代表是強(qiáng)調(diào)衣著樸素、簡(jiǎn)約的“Normcore”風(fēng)格）。盡管該詞看上去像是Tik Tok視域下的產(chǎn)物，但其歷史卻可以追溯至20世紀(jì)80年代的英國(guó)足球文化，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是“足球流氓”（football hooligan）文化。

哲學(xué)家Gilles Deleuze曾以“狂躁不安”一詞形容1980年代，那時(shí)，英國(guó)出現(xiàn)了一批以暴力行為宣泄對(duì)比賽結(jié)果不滿(mǎn)的球迷。有趣的是，雖然該群體因打架斗毆而臭名昭著，卻建立了一套審美范式。與大眾印象中袒胸露腹的莽漢不同，英國(guó)的足球流氓深受街頭文化和古惑仔（英國(guó)亞文化群體“teddy boy”的香港譯法，更貼近事實(shí)）影響，他們會(huì)身著某一隊(duì)伍的球衣或是與其顏色相同的服裝，這是他們的“制服”，象征著身份、權(quán)力和態(tài)度。彼時(shí)的Blokecore不僅被打上了貶義色彩，還具有強(qiáng)烈的排他性，這種穿著方式是球迷的專(zhuān)屬，依托于足球運(yùn)動(dòng)而存在。相較之下，今天的Blokecore已然脫離了原有語(yǔ)境，盡管有體育圈人士對(duì)此嗤之以鼻，認(rèn)為這種風(fēng)格是偽球迷的最?lèi)?ài)，但不容否認(rèn)的是，Blokecore的風(fēng)靡在一定程度上證明了一點(diǎn)：時(shí)尚和運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)結(jié)愈發(fā)緊密了。

大眾運(yùn)動(dòng)逐夢(mèng)時(shí)尚圈

究竟是什么原因，讓時(shí)尚界將目光轉(zhuǎn)向大眾運(yùn)動(dòng)？換句話說(shuō)，球衣又為什么會(huì)和時(shí)尚掛鉤？

時(shí)尚和運(yùn)動(dòng)并非那種一相遇就“天雷勾地火”的關(guān)系，雖然二者皆歌頌人體的力量與美，但在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，雙方之間仍存在壁壘。老牌時(shí)裝屋會(huì)開(kāi)設(shè)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品線，卻不會(huì)將運(yùn)動(dòng)服與高級(jí)時(shí)裝相提并論。在千禧年間風(fēng)靡一時(shí)的美劇《緋聞女孩》（Gossip Girl ）中，高級(jí)時(shí)裝的追逐者、來(lái)自紐約上東區(qū)的名媛Blair Waldorf就從不穿運(yùn)動(dòng)服和球鞋。不僅如此，對(duì)于追求個(gè)性、擅長(zhǎng)造夢(mèng)的時(shí)尚圈而言，球衣是集體化的、毫無(wú)區(qū)分的，自然無(wú)法激起什么浪花。

哲學(xué)家Georg Simmel曾在《時(shí)尚的哲學(xué)》（The Philosophyof Fashion）一書(shū)中指出，“時(shí)尚一方面意味著相同階級(jí)的聯(lián)合，另一方面又意味著不同群體間的界限不斷被突破”，在某種風(fēng)尚形成的過(guò)程中，必然少不了一位典型人物的推動(dòng)。雖然綠茵場(chǎng)上曾走出了翩翩君子的Stanley Matthews、被稱(chēng)為“第五位披頭士成員”的George Best、摩斯族（Mods）成員BobbyMoore，以及熱衷于模仿“貓王”Elvis Presley穿著的Frank Worthington，但真正帶動(dòng)現(xiàn)象級(jí)浪潮并獲得時(shí)尚界青睞的，當(dāng)屬DavidBeckham—他球技過(guò)人、長(zhǎng)相出眾，是天生的“衣架子”，時(shí)常著新款時(shí)裝或球衣出街。20世紀(jì)90年代末，在他公布與彼時(shí)的流行偶像VictoriaBeckham的戀情后，熱度持續(xù)飆升，各大時(shí)裝屋紛紛向他拋出了橄欖枝，拍攝品牌廣告片、在秀場(chǎng)前排看秀、游走于名利場(chǎng)上……Beckham成功轉(zhuǎn)型為大眾偶像，時(shí)至今日，他們一家的軼事也常登上娛樂(lè)媒體的頭條，在時(shí)尚和運(yùn)動(dòng)之間搭建了一座堅(jiān)實(shí)的、可通行的橋梁。

《時(shí)尚頭條網(wǎng)》曾在《奢侈品牌為何盯上“谷愛(ài)凌”們》一文中寫(xiě)道：“相較于歌手和演員，運(yùn)動(dòng)員有著良好的身體素質(zhì)和吃苦耐勞的精神，私生活也更加簡(jiǎn)單，降低了品牌因代言人個(gè)人私德問(wèn)題而受影響的幾率?！闭f(shuō)到底，時(shí)尚品牌與運(yùn)動(dòng)員的聯(lián)合，實(shí)際上是一門(mén)生意，彼此互利共贏，品牌借后者之力建立良好的品牌形象，而運(yùn)動(dòng)員則通過(guò)前者拓寬了自己的發(fā)展道路。有了Beckham的先例，諸如Kobe Bryant、LeBron James和Russell Westbrook等NBA球星也在時(shí)尚圈嶄露頭角。到了今天，繼“天之驕女”谷愛(ài)凌在冬奧會(huì)上完成了偏軸轉(zhuǎn)體1660的動(dòng)作后，不僅代言接到手軟，還登上了Louis Vuitton 2023早春系列的秀場(chǎng)，時(shí)尚圈掀起了一陣與運(yùn)動(dòng)員合作的狂潮，前不久，Cartier也宣布單板滑雪運(yùn)動(dòng)員、中國(guó)最年輕的冬奧會(huì)冠軍蘇翊鳴成為品牌摯友。在老牌時(shí)裝屋的助力下，那些本就實(shí)力超群、個(gè)人魅力非凡的運(yùn)動(dòng)員順理成為了全民偶像，他們不僅可以在賽場(chǎng)上揮灑汗水，亦可活躍于閃光燈下。

為球衣文化注入時(shí)尚靈魂

然而，雙方的“牽手”只是第一步，真正將球衣文化注入時(shí)尚之中的，當(dāng)屬Demna Gvasalia、Martine Rose和GoshaRubchinskiy這三位爭(zhēng)議不斷卻足以被稱(chēng)為“先鋒”的設(shè)計(jì)師。

2017年夏天，為了為2018年的俄羅斯世界杯造勢(shì)，GoshaRubchinskiy將2017秋冬系列的發(fā)布地選在了俄羅斯的加里寧格勒，同時(shí)推出了品牌與adidas的合作系列。雖然Rubchinskiy已經(jīng)關(guān)停了個(gè)人品牌，但作為曾經(jīng)各路潮人追捧的對(duì)象，這位成長(zhǎng)于莫斯科的設(shè)計(jì)師以一種戲謔的方式將東歐青年文化介紹給了主流時(shí)尚圈，也正是因?yàn)樗?dú)特的視角和非常規(guī)的搭配手法，球衣不再是無(wú)趣的、統(tǒng)一的“制服”，而是成為了個(gè)性的代名詞。

誠(chéng)然，Rubchinskiy為Blokecore的爆火作了鋪墊，卻并未對(duì)球衣本身進(jìn)行大刀闊斧的修改。正如前文所述，時(shí)尚的迷人之處在于它可以解構(gòu)現(xiàn)存事物和既定規(guī)范，在這一點(diǎn)上，Rose可以說(shuō)是一把好手。憑借出眾的剪裁手法，她大膽將球衣改為裙裝和夾克，又或是將球衣上的圖樣轉(zhuǎn)移至其他單品上，而那件印有“The Lost Lionesses”（失意女獅）的球衣，則表達(dá)了對(duì)英格蘭女足的惋惜，也因涉及性別平等問(wèn)題而引發(fā)熱議。

無(wú)疑，時(shí)尚品牌與運(yùn)動(dòng)員的聯(lián)合本質(zhì)上是一門(mén)生意，從商業(yè)層面來(lái)看，將球衣帶到秀場(chǎng)上或許也是，比如同屬開(kāi)云集團(tuán)的Gucci和Balenciaga就先后與adidas展開(kāi)了合作，是巧合還是商業(yè)布局？答案不問(wèn)便知。但這樣的舉措的確可以讓產(chǎn)品更加多元，也能觸及更多消費(fèi)者——但這是否也反映了一點(diǎn)，時(shí)尚正逐漸變得無(wú)趣，需要從其他領(lǐng)域?qū)ふ异`感？或許這個(gè)說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)，如若從積極的一面去分析，這實(shí)際上體現(xiàn)了當(dāng)代時(shí)尚的多樣性。

因?yàn)榧嫒莶⑿?，所以才多樣。在Balenciaga和adidas的合作系列釋出的兩個(gè)月后，韓國(guó)女子團(tuán)體Blackpink發(fā)布了全新單曲PinkVenom的MV。K-Pop（韓國(guó)流行音樂(lè)）已從音樂(lè)派系變成了文化符號(hào)，Blackpink的造型團(tuán)隊(duì)更是大手筆，為了演出效果，改造限量單品是常有的事。也正因如此，只要Blackpink一發(fā)布MV，除了音樂(lè)和舞蹈外，造型也備受期待。在PinkVenom的MV中，Jennie身著印有自己名字和出生年份的短款曼聯(lián)球衣說(shuō)唱，搭配寬松的褲裝、浮夸的首飾和煙熏妝容，一時(shí)間引爆全網(wǎng)。

如果將一種風(fēng)格的誕生、流行和衰退比喻成坐過(guò)山車(chē)，那么自Jennie穿了曼聯(lián)的球衣后，作為一種穿搭風(fēng)格的Blokecore攀升至了頂點(diǎn)，Rihanna、Billie Eilish和BellaHadid等時(shí)尚偶像紛紛穿上了球衣，公眾也隨之群起效仿。雖然Huntley略帶調(diào)侃的預(yù)測(cè)成為了事實(shí)，但必須強(qiáng)調(diào)的是，至此，Blokecore已經(jīng)擁有了全新釋義，它不再局限于體育圈內(nèi)，也不再帶有貶義色彩，更不是陽(yáng)剛的男性專(zhuān)屬。

Blokecore的流行看似偶然，實(shí)則必然?？ㄋ柺澜绫e辦在即是客觀因素，雖然球衣穿搭每四年都會(huì)回歸一次，但此前遠(yuǎn)不及這次的波及范圍之廣、影響力之大。在日新月異的時(shí)尚界，風(fēng)格的潮起潮落是再常見(jiàn)不過(guò)的事，有旭日東升，就有夕陽(yáng)西下，加之時(shí)尚傳播方式的改變，只要有流量明星的推波助瀾，任何風(fēng)格、品牌或是設(shè)計(jì)師都有“登頂”的機(jī)會(huì)。而B(niǎo)lokecore作為一種風(fēng)格，可以依托于任何產(chǎn)品之上，它的歷史也可以上溯至20世紀(jì)80年代。盡管如此，仍有不少人認(rèn)為Blokecore只是一時(shí)的流行——事實(shí)真的會(huì)如此嗎？即使如今的Blokecore已經(jīng)被賦予了全新的內(nèi)涵，但只要綠茵場(chǎng)還在，就仍會(huì)有人穿著球衣奔跑，看臺(tái)上也會(huì)有人穿著球衣吶喊，公眾也會(huì)再次想起這個(gè)風(fēng)格。不僅如此，Blokecore的風(fēng)靡實(shí)際上也證明了時(shí)尚的多元化，也為因創(chuàng)新而苦惱的品牌指了一條路：深化時(shí)尚與運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)結(jié)，而不只是停留在“挪用”或“二次創(chuàng)作”上，從文化角度出發(fā)，或許會(huì)碰撞出更多火花。

最后，可以肯定的是，Blokecore已經(jīng)不只是一種純粹的穿著方式，它涉及時(shí)尚的多樣性、品牌的商業(yè)策略、潮流的傳播方式，就算年底的卡塔爾世界杯后它不再流行，或許也會(huì)有另一個(gè)Blokecore以相同的路數(shù)出現(xiàn)在我們面前。