讓學(xué)生在任務(wù)的指引下走向文本的深處

沈向陽

在閱讀教學(xué)的過程中布置任務(wù)，一方面可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強其學(xué)習(xí)的積極性，另一方面可以引導(dǎo)他們走向文本的深處，對作品有更加深刻的理解。但是，筆者發(fā)現(xiàn)一些教師在教學(xué)的過程中往往將大量的精力耗費在了對情境的創(chuàng)設(shè)上，而忽視了任務(wù)本身，導(dǎo)致學(xué)生無法深入地理解文本的內(nèi)容。對此，筆者就以姚鼐的《登泰山記》為例，談?wù)勅绾巫寣W(xué)生在任務(wù)的指引下走向文本的深處。

一、設(shè)計有層次的任務(wù)

在教學(xué)中，教師可以設(shè)計一些有層次的任務(wù)，讓學(xué)生在任務(wù)的指引下自主地閱讀課文，學(xué)習(xí)知識。

以姚鼐的《登泰山記》為例。教師可以設(shè)計以下任務(wù)：

1．基礎(chǔ)型任務(wù)。

（1）誦讀課文，讀準(zhǔn)字音與節(jié)奏。

（2）疏通文意，整理其中的文言現(xiàn)象與文化常識，并把文章翻譯成現(xiàn)代漢語。

（3）梳理結(jié)構(gòu)，賞析寫景文段。

2．探究型任務(wù)。

（1）探究平淡文字背后的豐富意蘊。

（2）拓展閱讀有關(guān)泰山的作品，探討歷代文人寄托在泰山上的不同情思，并深入探究泰山所蘊含的文化意義。

設(shè)計意圖：《登泰山記》是一篇文言文。教師需通過布置任務(wù)來引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣，學(xué)會從文言、文化與文思三個維度深入閱讀文本，培養(yǎng)建構(gòu)與運用語言的能力、思考問題的能力。探究型任務(wù)重在引導(dǎo)學(xué)生自主探究，發(fā)散思維，開闊眼界，培養(yǎng)審美鑒賞能力，增強文化自信。

二、設(shè)計情境式任務(wù)

在閱讀教學(xué)中，教師需適時創(chuàng)設(shè)情境，布置情境式任務(wù)，讓學(xué)生在相應(yīng)的情境中思考問題，完成任務(wù)。

還是以姚鼐的《登泰山記》為例。教師可以創(chuàng)設(shè)這樣的情境：

寒假將至，學(xué)校準(zhǔn)備推薦學(xué)生去游覽著名景點——泰山。今天，我們學(xué)習(xí)了姚鼐的《登泰山記》。學(xué)校準(zhǔn)備提前做一個關(guān)于“追尋名家的腳步”的旅游攻略。假如你是策劃人，你將為此次旅游活動作哪些準(zhǔn)備呢？

設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)貼合文本內(nèi)容與現(xiàn)實生活的情境，讓學(xué)生在真實的情境中完成具體可行的任務(wù)，能有效地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的閱讀能力。

任務(wù)一：設(shè)計旅游線路，列出注意事項。

示例：

1．中谷旅游線路：泰安城——中谷——中嶺——西谷——天門——峰頂。

注意事項：中嶺至峰頂?shù)穆范慰赡軙写箪F；臺階濕滑，請務(wù)必慢行；建議穿防滑鞋，拄登山杖，加強保暖與防護(hù)。

2．東谷旅游線路：泰安城——東谷——天門——峰頂。

注意事項：此為古時的登山路線，現(xiàn)在的凌晨路況不明，不推薦從該線路上山。

任務(wù)二：設(shè)計最佳行程攻略：請你根據(jù)課文內(nèi)容，設(shè)計一個“泰山兩日游”的旅游攻略。

示例：

第一天：凌晨五點從家中出發(fā)，至泰安；下午一點準(zhǔn)時從泰安城出發(fā)，沿中谷路線拾級而上；五時至天門，觀賞天門夕照，以天門夕照為背景合影留念；夜宿峰頂。（重自然景觀）

第二天：凌晨五點在日觀亭看日出；上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮，在皇帝行宮前合影留念；下午下山，途中觀道中石刻；下山后，乘車返回家中。（自然景觀與人文景觀并重）

任務(wù)三：推薦重要的景點：請你為重要景點寫一段推薦詞。

示例：

泰山日出：泰山日出是泰山最壯觀的奇景。每當(dāng)黎明時分，天空中的云朵紅紫相融，瞬息萬變。漫天彩霞與地平線上的茫茫云海融為一體，猶如巨幅油畫從天而降。這時，一縷光線掀開云幕，撩開霞悵。太陽如飄蕩的宮燈一般冉冉升起……

任務(wù)四：“追尋名家的腳步”：請閱讀姚鼐的《登泰山記》，說說你眼中的姚鼐。

第一步：看一看作者選擇的登山路線。

登山路線：泰山南麓——中谷——中嶺——西谷——泰山巔——東谷——天門

第二步：看一看作者選擇觀賞的景點。

1．及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

2．極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之?；蛉?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

第三步：了解相關(guān)材料。

姚鼐，乾隆二十八年考中進(jìn)士，授于庶吉士，曾任山東、湖南兩地副主考，會試同考官。乾隆三十八年，擔(dān)任《四庫全書》纂修官；三十九年秋，借病辭官歸家，靠教授學(xué)徒為生，培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的弟子。

姚鼐師承方苞，效法劉大櫆，在方苞重視義理、劉大櫆長于辭章的基礎(chǔ)上，發(fā)展性地提出”義理、考據(jù)與辭章”三者合一的主張，完善了桐城派觀點，是桐城派的集大成者。

第四步：閱讀姚瑩的《惜抱公鼐》與《歲除日與子潁登日觀觀日出作歌》。

第五步：總結(jié)。

1．從容淡定的人生態(tài)度。

在歷史上，名人登覽泰山，往往寄寓了自己獨特的情志與抱負(fù)。如孔子“登泰山而小天下”，表現(xiàn)了孔子志在天下的偉大抱負(fù)；杜甫在“會當(dāng)凌絕頇，一覽眾山小”中也流露出志在天下的偉大理想。相較而言，姚鼐與歷史上的其他詩人不同。他沒有突出泰山的神圣與莊嚴(yán)，也沒有表現(xiàn)志在天下的宏偉抱負(fù)，而是重在展現(xiàn)從容淡定的人生態(tài)度。他決心退出官場，轉(zhuǎn)而回歸故里、以講學(xué)為生的人生追求正是這種人生態(tài)度的體現(xiàn)。而這種從容與淡定的態(tài)度與泰山的“從容淡定”是相呼應(yīng)的。

2.縱情山水的人生追求。

縱情山水，在大自然中追尋自由、釋放自我，是古代一些文人的人生追求。方苞與山水精神相通，創(chuàng)作了《游雁蕩記》；劉大櫆欣賞山水之關(guān)，創(chuàng)作了《游三游洞記》；姚鼐冒雪登泰山，觀賞日出，創(chuàng)作了《登泰山記》。

3．內(nèi)圣外王的政治理想。

“內(nèi)圣外王”是古代人修身為政的最高理想?！皟?nèi)備圣人之至德，施之于外，則為王者之政?！眰鹘y(tǒng)文人將“內(nèi)圣外王”奉為圭臬。在他們看來，經(jīng)世濟民、建功立業(yè)就是“外王”的最好表現(xiàn)。姚鼐辭官后游歷泰山，描寫了雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，表達(dá)了對祖國山河的贊美之情。他之所以要登泰山，是因為想從泰山的靜穆安寧里尋找到君子的淡定與自足，內(nèi)修圣人之德。

任務(wù)五：請你搜集與泰山有關(guān)的資料，為旅游作準(zhǔn)備。

示例：

1．自然風(fēng)光：泰山日出、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶……

2．地理位置：泰山貫穿山東中部，位于泰安市境內(nèi)，綿亙于泰安市、濟南市之間，古稱“岱山”“岱宗”，春秋時改稱“泰山”……

3．氣候條件：泰山上下的氣候呈垂直變化的特征；年降水量隨高度而增加；山下四季分明，山頂三季如春……

4．交通路線：泰山在泰安城區(qū)的正北方向，有四處登山入口，分別是：紅門宮進(jìn)山口、天外村（天地廣場）進(jìn)山口、桃花峪進(jìn)山口、天燭峰進(jìn)山口……

5.人文歷史：泰山是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園。先秦時期，來過泰山的帝王有無懷氏、伏羲氏、神農(nóng)民、炎帝、黃帝等。千百年來，眾多文人名士都向往登臨泰山，飽覽中國第一名山，抒發(fā)自己的豪情壯志……

設(shè)計意圖：泰山作為中華民族的一個圖騰，充滿了魅力。該任務(wù)旨在引導(dǎo)學(xué)生從自然、地理、人文等角度感受泰山的審美特質(zhì)，增強其文化自信。

任務(wù)六：每一個人都可以在瀏覽泰山的過程中找到自己想要的東西。不同作家筆下的泰山又分別寄寓了他們不同的情感與志向。請你閱讀下面的三篇文章，探討這三位作者分別在文章中表達(dá)了什么樣的情感。

群文：孔貞瑄《泰山紀(jì)勝》

于堅《登泰山記》

李健吾《雨中登泰山》

設(shè)計意圖：把教學(xué)由“單篇”引向“群文”，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)資源與學(xué)習(xí)機會，讓他們在閱讀群文的過程中感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

總之，在閱讀教學(xué)中，教師可以通過布置各種任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生走向文本的深處。

本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度重點資助課題“基于任務(wù)情境的寫作教學(xué)的實踐研究”（2019JK13-ZA20）的研究成果。