“四史”學習教育：主線、邏輯和主題

陳 歡

（廣西財經(jīng)學院馬克思主義學院，廣西南寧，530007）

習近平總書記指出：“要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學習馬克思主義基本原理貫通起來，同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來?！盵1]540“四史”特指關(guān)于中國共產(chǎn)黨、新中國、改革開放和社會主義的發(fā)展演進史，本質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨人根據(jù)中國特殊的國情、客觀的社會實際以及獨特的時代實踐，靈活運用馬克思主義并不斷推進“三化”，即中國化、時代化、大眾化，以解決中國現(xiàn)實問題的發(fā)展史。加強“四史”學習教育，是關(guān)系新時代人心向背和鞏固黨的執(zhí)政根基的重大政治問題，直接關(guān)乎黨和國家的前途命運和民族的興衰成敗。面臨疫情疊加世界百年變局和實現(xiàn)民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的兩個大局，處在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，必須矢志不渝、堅持不懈地加強“四史”學習教育，這是抵制與消解歷史虛無主義危害性的重要利器，是維護和鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的客觀需要，也是以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)如期順利實現(xiàn)既定發(fā)展戰(zhàn)略目標的必然要求。本文力圖從主線、內(nèi)在邏輯、主題等多個維度對“四史”進行系統(tǒng)而深入地梳理與分析，旨在為“四史”學習教育實踐的開展提供充分的學理支撐與有效的現(xiàn)實路徑指向。

一、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿“四史”發(fā)展的一條主線

從根本上而言，“四史”是四部時間跨度大、內(nèi)容豐富而廣泛、涉及的歷史人物和歷史事件紛繁復(fù)雜的歷史，同時，在一定意義上又是相互交織在一起的一部大歷史。學習“四史”著實難度比較大，因而針對“四史”的學習教育必須牢牢抓住貫穿其中的主線。因為只有主線明確，學習教育才能做到提綱挈領(lǐng)、重點突出、有所取舍，才能透過史料表象理順歷史發(fā)展的來龍去脈，進而找到內(nèi)含其中的歷史規(guī)律的真諦，否則學習者將不可避免地迷失于某一歷史細節(jié)或歷史片段當中。從總體上來看，“四史”是黨不斷加強自身建設(shè)以領(lǐng)導(dǎo)人民進行理論探索、不怕犧牲、不懈奮斗、開拓進取以實現(xiàn)民族獨立、人民解放與國富民強的歷史。歷史的發(fā)展足以表明，始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿“四史”發(fā)展全過程的一條主線。

任何一個政黨的成功絕非偶然，偶然因素的背后一定有其邏輯的必然性與合理性，中國共產(chǎn)黨的成功也不例外。中國共產(chǎn)黨因為有著崇高的政治信仰、遠大的奮斗目標和堅定的理想信念而區(qū)別于一般的政治團體和社會組織，其是有著馬列主義科學理論的指引、嚴明的組織原則與紀律性、自我革命的高度自覺、強大的資源整合力與執(zhí)政能力的新型馬克思主義政黨。從根本上來說，“四史”就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命、建設(shè)和改革的斗爭史與創(chuàng)業(yè)史。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是黨史中最重要、最突出也是最核心的內(nèi)容，貫穿于中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大歷史進程的全過程。同時，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，削弱或者放棄堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能有中華人民共和國的創(chuàng)立、建設(shè)與發(fā)展，就不可能有社會主義制度在中國大地上的確立、改革與完善，就不可能有改革開放的偉大開啟、轉(zhuǎn)型與全面深化，更不可能有中國特色社會主義道路的開創(chuàng)、堅持與發(fā)展，黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史也就失去了存在的前提基礎(chǔ)。可見，黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，也是新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史中最根本最關(guān)鍵也是最具決定性的因素。從這個層面上來說，后“三史”是大黨史范疇中不可或缺的組成部分。

為此，“四史”學習教育必須要深刻把握并抓牢堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一主線，在此基礎(chǔ)上全面梳理“四史”的發(fā)展脈絡(luò)并整合其中的內(nèi)容，通過以點帶線、以線帶面將“四史”有機銜接和串聯(lián)起來，這樣才能搞清楚中國共產(chǎn)黨“兩個先鋒隊”“一個領(lǐng)導(dǎo)核心”“三個代表”的性質(zhì)、全心全意為人民服務(wù)的宗旨及其堅持人民至上的政治立場和價值取向，進而解答好新民主主義革命“新”在哪里以及新舊民主主義革命的最大區(qū)別，歷史與人民在什么樣的時代條件和歷史背景下如何選擇了中國共產(chǎn)黨；回答好中國共產(chǎn)黨具備哪些特質(zhì)，為什么“能”；詮釋好為什么沒有中國共產(chǎn)黨就沒有社會主義新中國、就沒有改革開放、就沒有中國特色社會主義，深刻理解紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，進而理清楚黨史在“四史”中的主導(dǎo)地位與特殊作用；講清楚黨政軍民學、東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，黨的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當是發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的“眾星捧月”的作用；搞清楚辦好中國的事情為什么關(guān)鍵在黨，只有黨要管黨、全面從嚴治黨才能使黨擔當起領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代重任；弄明白中國特色社會主義有哪些基本特征和重要特征，而黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么是其中的最本質(zhì)特征；搞清楚中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢為什么是黨的領(lǐng)導(dǎo)，這一優(yōu)勢如何統(tǒng)領(lǐng)著其他方面的顯著制度優(yōu)勢；理解透“在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)這個重大原則問題上，我們腦子要特別清醒、眼睛要特別明亮、立場要特別堅定，絕不能有任何含糊和動搖”[2]20；深刻理解“四個意識”中增強政治意識和“講政治”的要求，而最大的政治就是要堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則就是要堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是我國特有的制度優(yōu)勢得以發(fā)揮的根本保證。

二、理順“四史”發(fā)展的四重邏輯

“四史”并非四段孤立歷史的先后接續(xù)與簡單拼湊，而是時間上有先后也有重合、內(nèi)容上有交集、不可分割辯證統(tǒng)一四個方面的歷史，是四個小時段歷史有機融于一部大時段的中華民族從衰落走向復(fù)興的恢弘歷史。雖然“四史”涵蓋的歷史時期與內(nèi)容各不相同，但也有相互穿插甚至互有包含，實際上是中國近現(xiàn)代史這一整體當中密不可分的幾個組成部分，共同構(gòu)成了既相互區(qū)別又相互影響、相互支撐相輔相成的有機統(tǒng)一體。為此，既要尊重歷史發(fā)展的客觀必然性，又要承認實踐主體改造客觀世界的創(chuàng)造性，深刻理解“四史”學習教育整體性、一致性基礎(chǔ)上的相對獨立性，才能避免生硬僵化地將“四史”割裂開來，而是做到幾者之間的融會貫通和良性互動。“四史”之間特有的交集耦合及其內(nèi)在契合性和邏輯關(guān)聯(lián)性，決定了學習教育必須樹立大局觀、整體觀、歷史觀和系統(tǒng)觀，以理順和厘清“四史”發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

（一）始終堅持以人民和國家利益為中心、以民族大義為重的價值邏輯

毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵3]人民作為社會實踐的主體和歷史的創(chuàng)造者，是變革社會推動歷史發(fā)展進步的決定性力量，黨史、新中國史、改革開放史與社會主義發(fā)展史都是由偉大的中國人民用堅貞、智慧、果敢與剛毅所書寫創(chuàng)造的歷史，這根本決定了“四史”不是什么別的歷史，而必然是以中國最廣大人民的根本利益和以國家核心利益為中心、以中華民族的民族大義為重的歷史。通過考察和梳理“四史”不難發(fā)現(xiàn)，諸多重大歷史事件無不集中體現(xiàn)出“四史”以民為本、把國家和民族利益放在第一位的價值追求。

比如，農(nóng)民問題是中國革命的根本問題，而土地作為農(nóng)民的命根子又是根本利益所在，中國共產(chǎn)黨在廣大農(nóng)村地區(qū)通過實行土改實現(xiàn)“耕者有其田”，從而成功地把占中國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民調(diào)動起來參加革命，中國革命的勝利體現(xiàn)了“得民心者得天下”的硬道理。又如，在九一八事變后中國所面臨的亡國滅種民族危機日益加重，蔣介石政府卻違背民心置國家利益于不顧，一意孤行地推行實為瘋狂“剿共”、對日本軍國主義妥協(xié)退讓的“攘外必先安內(nèi)”的政策，而中國共產(chǎn)黨則以民族大義和抗日大局為重，先是不計前嫌與國民黨地方武裝達成停戰(zhàn)協(xié)定以共同對日作戰(zhàn)，后來又發(fā)表《八一宣言》高舉起抗日大旗，接著又力促西安事變和平解決實現(xiàn)了由反蔣抗日、逼蔣抗日到聯(lián)蔣抗日的政策轉(zhuǎn)變，最終領(lǐng)導(dǎo)建立起最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，從根本上保證了中國抗戰(zhàn)的最后勝利；抗戰(zhàn)勝利后，中國迎來了和平建國的希望，毛澤東、周恩來等黨的領(lǐng)導(dǎo)人不顧個人安危親赴重慶與國民黨當局進行和平談判，以最大的誠意作出必要的妥協(xié)讓步簽訂有關(guān)和平協(xié)定，全力爭取中國人民百年來在歷經(jīng)戰(zhàn)爭創(chuàng)傷所渴求的國內(nèi)和平，直至內(nèi)戰(zhàn)的全面爆發(fā)；中華人民共和國成立之初，黨中央頂住巨大壓力毅然決定出兵朝鮮進行抗美援朝并打出了國威軍威，戰(zhàn)爭的偉大勝利則捍衛(wèi)了新生的人民政權(quán)也贏得了山河無恙、國泰民安，為國內(nèi)社會主義建設(shè)贏得了和平的國際環(huán)境；改革開放歷史大幕的開啟與經(jīng)濟特區(qū)的創(chuàng)立、西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施、脫貧攻堅戰(zhàn)的打響、全面建設(shè)“兩個一百年”奮斗目標的制定、“一帶一路”倡議的實施與推進、極力組織疫情防控阻擊戰(zhàn)等等，無不表明人民性、民族性、國家性的價值取向成為“四史”最鮮明的特征和最鮮亮的底色。

（二）在各個重大歷史關(guān)頭順應(yīng)時代與歷史發(fā)展潮流大勢的發(fā)展邏輯

馬克思、恩格斯通過縱向、橫向全面考察人類文明的發(fā)展史，科學揭示了人類社會不可改變地從低級到高級形態(tài)最終進入共產(chǎn)主義社會的發(fā)展規(guī)律。任何一個人、一個政黨、一個民族都處于特定的時代條件之下，而不能夠凌駕于時代之上。歷史的車輪滾滾向前，絕不因任何人、任何政黨和任何統(tǒng)治階級意志的改變而改變，違背歷史發(fā)展規(guī)律逆歷史潮流而動者都注定會失敗。

習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨的誕生，社會主義中國的成立，改革開放的實行，都是順應(yīng)世界發(fā)展大勢的結(jié)果。”[4]中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生成為時代的弄潮兒，就是順應(yīng)了“十月革命”后的世界大勢，而中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命能夠取得成功也正是順應(yīng)了當時戰(zhàn)爭與革命的時代主題，并融入到世界各殖民地半殖民地謀求國家獨立民族解放運動的浪潮當中，成為世界無產(chǎn)階級社會主義革命的重要組成部分；社會主義革命之所以能取得成功，也是因為新中國順應(yīng)了當時“東風壓倒西風”的世界發(fā)展趨勢，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造性地通過和平的方式使新中國走上了社會主義道路，沒有造成激烈的階級對抗而導(dǎo)致社會動蕩，也沒有造成生產(chǎn)力的破壞，僅用3年的時間就完成了中國歷史上最偉大最深刻的社會變革；而改革開放的成功也是源于對世界大勢的正確判斷，因為改革開放符合全球和平與發(fā)展的時代主題，順應(yīng)了世界政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化以及科技創(chuàng)新日新月異的時代發(fā)展大趨勢?？梢?，“四史”根本上是中國共產(chǎn)黨在各個重大歷史關(guān)頭都能順應(yīng)時代潮流大勢高瞻遠矚、審時度勢，領(lǐng)導(dǎo)中國人民披荊斬棘、乘風破浪、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人把握時代命脈、順應(yīng)歷史發(fā)展的高超智慧與非凡能力。

（三）以馬克思列寧主義和中國化馬克思主義作為思想基礎(chǔ)的理論邏輯

“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！盵5]習近平總書記強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”[6]透過歷史發(fā)展的縱深審視“四史”的形成及其發(fā)展，實質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨人在特定的時代條件下、在不同的歷史時期運用馬克思列寧主義的基本理論、世界觀方法論成功地解決中國問題的歷史，就是運用科學理論與社會現(xiàn)實進行艱苦卓絕而富有成效的斗爭的歷史。“時代是思想之母，實踐是理論之源?！盵7]正如馬克思主義經(jīng)典作家所指出的，共產(chǎn)黨人的革命理論絕非以這個或那個世界改革家發(fā)明創(chuàng)造的思想或原則作為依據(jù)，“這些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關(guān)系的一般表述”[8]285。新的科學理論顯然不能閉門造車憑空產(chǎn)生，無不源于科學理論指導(dǎo)下對過去社會實踐經(jīng)驗的總結(jié)并用于指導(dǎo)今后的實踐，而理論指導(dǎo)實踐過程中新的實踐經(jīng)驗的凝練、積淀及其理論化，又必然催生出新的科學理論，如此往復(fù)循環(huán)并螺旋式上升，新的科學理論在實踐創(chuàng)新中源源不斷地涌現(xiàn)出來。

“馬克思主義是我們立黨立國、興黨強國的根本指導(dǎo)思想?！盵9]正是中國共產(chǎn)黨人在運用馬克思列寧主義并不斷推進其中國化的歷史進程中，源于馬克思主義并與之一脈相承的中國化馬克思主義理論，才能在根植于中國大地并不斷與時俱進的實踐中得以產(chǎn)生。中國共產(chǎn)黨之所以能戰(zhàn)勝各種困難做到勇往直前，“就在于始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義”[2]33。由此可見，馬克思列寧主義的科學理論及其中國化產(chǎn)生的理論成果，恰恰是支撐“四史”發(fā)展的思想基礎(chǔ)與理論邏輯。

（四）以問題為導(dǎo)向解決中國社會現(xiàn)實問題的辯證唯物主義的實踐邏輯

“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵8]9馬克思主義歷來重視社會實踐在推動歷史發(fā)展進步當中的極端重要作用，作為主觀見之于客觀的行為過程的描述與反映，實踐是馬克思主義哲學范疇中最核心、最基本的概念，實踐的觀點作為馬克思主義認識論中首要的觀點也是辯證唯物主義的靈魂所在。馬克思指出：“理論的對立本身的解決，只有通過實踐方式，只有借助于人的實踐力量，才是可能的?！盵10]科學理論可以通過實踐的方式也只有通過實踐的方式，才能最終轉(zhuǎn)化為推動歷史發(fā)展的物質(zhì)力量。馬克思正是通過把實踐作為認識論的基礎(chǔ)并用實踐的思維觀察世界、改造世界，這才造就了傳統(tǒng)哲學的偉大變革。

人類不斷發(fā)現(xiàn)問題并不斷解決問題的過程，就是不斷認識和改造主觀世界與客觀世界的過程。社會問題是客觀存在的社會矛盾的集中反映，解決社會問題的過程也是通過解決社會主要矛盾不斷推動社會發(fā)展進步的過程。習近平總書記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題?！盵11]“四史”是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民用辯證唯物主義的思想武器觀察世界改造中國的歷史，是圍繞革命、建設(shè)和改革等一系列重大現(xiàn)實問題，致力于推翻“三座大山”挽救民族危亡、創(chuàng)立中華人民共和國走上社會主義道路進而開創(chuàng)中國特色社會主義道路以解決“落后就要挨打”“貧窮就要挨餓”“失語就要挨罵”等中國社會實際問題的歷史?！八氖贰蓖癸@了中國共產(chǎn)黨人強烈的問題意識、鮮明的問題導(dǎo)向和解決問題的責任擔當，是在立足于中國現(xiàn)實尋求實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的長期社會實踐中，不斷運用和檢驗馬克思主義理論，并進一步發(fā)展創(chuàng)新科學理論的歷史，彰顯了靈活運用辯證唯物主義解決中國社會矛盾進而達到以知促行、以行促知、知行合一新境界的實踐邏輯。

三、凸顯“四史”發(fā)展的五大主題：信仰、初心、復(fù)興、創(chuàng)新、英雄

厘清“四史”發(fā)展的主線和內(nèi)在邏輯，這是搞好學習教育的基本前提，而找準學習教育的主題，這是確?！八氖贰睂W習教育取得實效性的必然要求?！八氖贰睍r間跨度長、內(nèi)容豐富、信息量大，因此，搞好學習教育既要理順“四史”發(fā)展的來龍去脈，又要對“四史”發(fā)展的主題進行高度的凝練、概括和總結(jié)，即要突出“信仰”“初心”“復(fù)興”“創(chuàng)新”和“英雄”等五大主題。只有用鮮明得當、簡潔明了的主題貫穿于“四史”學習教育的始終，才能做到目標明確、方向正確、思路清晰，才能做到抓大放小有所側(cè)重體現(xiàn)針對性，才能避免學習教育主次不分、面面俱到、眉毛胡子一把抓。

（一）突出“信仰”主題

人民有信仰，國家才有力量，民族才有希望。習近平總書記指出：“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量?！盵12]信仰作為精神之“鈣”，是人的精神世界中最硬核的力量，也是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)受住考驗得以安身立命之本。因此，學習教育要圍繞“四史”闡釋好馬克思列寧主義的科學真理性以及共產(chǎn)主義信仰的非凡感召力；講清楚中國共產(chǎn)黨人如何在俄國“十月革命”和共產(chǎn)主義旗幟的引領(lǐng)下，在磨難和淬煉中奮勇向前；講述好老一輩無產(chǎn)階級革命家關(guān)于真理與信仰的故事，讓人們深情感受來自真理和信仰的力量，尤其要激勵廣大黨員干部自覺加強黨性修養(yǎng)、筑牢和夯實信仰之基，做到“堅守崇高信仰，煉就金剛不壞之身”；闡釋好近代中國如何通過反復(fù)比較、甄別才在各種社會思潮與派別中選擇了馬克思主義，講清楚為什么別的主義就是不行而只有馬克思主義能“行”；解答好歷史和人民為什么在眾多道路中選擇了社會主義道路，進而回答好為什么說只有社會主義才能發(fā)展中國，中國特色社會主義哪里好、為什么“好”；講清楚中國特色社會主義新時代提出的時代背景、科學內(nèi)涵與特殊意義，這是對中國發(fā)展新的歷史方位的全新戰(zhàn)略判斷；講清楚習近平新時代中國特色社會主義思想的時代特性、理論價值與世界意義，回答好其為什么是當代中國的馬克思主義、何以成為21世紀的馬克思主義；講清楚“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡”[13]；回答好新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義是什么、為什么和怎么辦的幾個大問題，進而堅定人們對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信仰、信念和信心，這樣才能在愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇中不斷開創(chuàng)新局面奪取新勝利。

（二）體現(xiàn)“初心”主題

中國共產(chǎn)黨人的初心就是要為人民謀幸福，這是由黨的馬克思主義無產(chǎn)階級政黨特性與本色所根本決定的。馬克思、恩格斯指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想?！冀y(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系?！盵8]98這就決定了統(tǒng)治階級是占有統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量的同時，也必然是占有統(tǒng)治地位的精神力量。中國共產(chǎn)黨對共產(chǎn)主義社會和社會主義制度的向往，內(nèi)在包含了為人民謀幸福的初心，而中國革命斗爭的勝利為人民幸福的實現(xiàn)奠定了基本前提，社會主義建設(shè)與改革則為人民幸福進一步創(chuàng)造了可能性與有利條件。中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的初心在“四史”中得到了充分體現(xiàn)，并推動著“四史”不斷得到前所未有的開創(chuàng)性發(fā)展。特別是中華人民共和國成立后黨領(lǐng)導(dǎo)人民當家作主的實踐，人民因為掌握著整個社會的物質(zhì)力量、經(jīng)濟力量而成為國家與社會的主人，成為自己命運的主宰者，當在數(shù)量上特別是“質(zhì)”的方面占主導(dǎo)地位的社會主義公有制經(jīng)濟牢牢掌控國家的經(jīng)濟命脈，尤其是在關(guān)系國家安全和國計民生的經(jīng)濟領(lǐng)域有著絕對的影響力與控制力之時，這也就根本決定了中國共產(chǎn)黨為什么能夠確立以人民為中心的發(fā)展思想并堅持做到以民為本。

為此，學習教育就是要講清楚源于我們黨來自人民根植人民為了人民，為人民謀幸福的初心是激勵與鞭策一代又一代中國共產(chǎn)黨人在任何艱難困苦、危險與挑戰(zhàn)面前，都始終能做到?jīng)_鋒在前、前赴后繼奮斗的根本動力；講清楚“四史”就是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民團結(jié)奮斗堅守初心、砥礪奮進致力于實現(xiàn)人民幸福生活的歷史；講清楚守初心就是要做到對黨絕對忠誠、對人民無限熱愛，就是要密切聯(lián)系群眾、發(fā)揚艱苦奮斗的精神努力干事創(chuàng)業(yè)，就是要把能否做到立黨為公、執(zhí)政為民作為評判黨的工作得失的根本準則、出發(fā)點與歸宿；講清楚以人民為中心是貫穿于習近平新時代中國特色社會主義思想的一條紅線；講清楚守初心就是要求新時代廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠始終牢記黨性宗旨、堅持人民主體地位、胸懷深厚的人民情懷，為實現(xiàn)人民對美好生活的向往這個奮斗目標做好人民的公仆，做一切為了人民和服務(wù)人民一切的孺子牛；講清楚脫貧攻堅、全面建成小康社會、鄉(xiāng)村振興、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和現(xiàn)代化強國，都是堅守初心踐行初心的表現(xiàn)和現(xiàn)實要求；講清楚只有不忘初心才能方得始終，才能做到不管走多遠也不忘來時路，也只有堅守初心才能搞清楚現(xiàn)在身處何處、要到哪里去，進而堅定前進的方向。

（三）展現(xiàn)“復(fù)興”主題

復(fù)興對于中國人民和中華民族而言有著特殊而非凡的意義，自鴉片戰(zhàn)爭以來的180多年中華民族在走向偉大復(fù)興的歷程中，中國人民既經(jīng)歷了太多不堪回首的苦難與無法抹去的傷痛，同時又在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下接續(xù)創(chuàng)造了一個又一個的輝煌與奇跡，并推動著民族不斷接近復(fù)興。習近平總書記曾深情指出：“只有創(chuàng)造過輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有經(jīng)歷過苦難的民族，才對復(fù)興有如此深切的渴望?！盵14]縱觀整個“四史”的發(fā)展脈絡(luò)，實際上就是一部中華民族如何從戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、喪權(quán)辱國、災(zāi)難深重的慘痛現(xiàn)實中，鳳凰涅槃般地實現(xiàn)獨立自由、全面建設(shè)、強勢崛起、大踏步走向復(fù)興的歷史，也是共和國從積貧積弱、饑寒交迫、逐漸解決溫飽問題到基本實現(xiàn)小康、擺脫貧困、生活比較富裕再到全面建成小康社會、走上社會主義現(xiàn)代化新征程的歷史，這是中國人民和中華民族實現(xiàn)從所謂的“東亞病夫”到昂首挺胸站起來、從貧窮落后到不斷富起來再到日益走向世界舞臺正中央強起來這一偉大飛躍的歷史。

學習教育就是要圍繞“四史”講清楚救亡圖存是中國近代以來歷史發(fā)展的主旋律，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立如何讓中國革命得以煥然一新，中國新民主主義革命道路是如何開創(chuàng)的，中國共產(chǎn)黨如何創(chuàng)立了人民軍隊，又如何締造了新中國；講清楚新中國艱辛探索、波瀾壯闊、氣勢恢宏的偉大建設(shè)歷程；講清楚從毛澤東的“現(xiàn)在我們能造什么？”[15]的時代拷問，到周恩來關(guān)于工業(yè)農(nóng)業(yè)交通運輸業(yè)國防“四個現(xiàn)代化”目標的最早論述，到鄧小平小康社會、中國式社會主義現(xiàn)代化的提出，再到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化國家和本世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國目標的提出，這是一段從落后社會主義農(nóng)業(yè)國到社會主義現(xiàn)代化工業(yè)國轉(zhuǎn)變的發(fā)展史；講好中國人民勤勞勇敢、樸實智慧、不畏艱苦、無私奉獻建設(shè)祖國的故事；講好中華人民共和國70多年來創(chuàng)造了經(jīng)濟長期快速增長、社會長期穩(wěn)定的“兩個奇跡”的故事；講好中華民族比歷史上任何一個時期更接近、更有實力實現(xiàn)偉大復(fù)興的故事；宣講好黨的十九大和黨的十九屆歷次全會的精神實質(zhì)，講清楚“十三五”期間我國取得的重大發(fā)展成就以及國民經(jīng)濟與社會發(fā)展“十四五”規(guī)劃、2035年遠景目標的指導(dǎo)思想、內(nèi)容、要求與重大舉措，激勵人們繼續(xù)書寫好中華民族的偉大發(fā)展史、復(fù)興史。

（四）彰顯“創(chuàng)新”主題

“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉?！盵16]回顧“四史”可以發(fā)現(xiàn)，無論是干革命、抓建設(shè)還是搞改革，都必須要敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。正是有了創(chuàng)新的思想、創(chuàng)新的思路和創(chuàng)新的舉措，中國共產(chǎn)黨才能成功找到一條適合中國實際與特點的新民主主義革命道路，才能成功找到一條建設(shè)與改造同時并舉的獨特的社會主義革命道路，才能成功找到一條中國特色社會主義建設(shè)道路，才能成功找到一條中國式的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路，才能成功找到一條跳出歷史周期率的自我革命道路。創(chuàng)新可謂“四史”的靈魂所在，沒有創(chuàng)新、離開了創(chuàng)新，就不會有中國革命、建設(shè)與改革從成功走向成功，就不可能有黨和人民的事業(yè)從勝利走向勝利。

這就要求學習教育要圍繞“四史”闡釋好中國共產(chǎn)黨解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實的可貴品質(zhì)；講清楚中國革命如何實現(xiàn)從“城市中心論”到“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的轉(zhuǎn)變；講清楚中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場如何成為了抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱，從戰(zhàn)術(shù)層面上升到戰(zhàn)略層面的游擊戰(zhàn)在其中又發(fā)揮了怎樣的作用；講清楚中國共產(chǎn)黨如何經(jīng)過“一化三改”創(chuàng)造性地完成了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革；講清楚基于改革開放前30年適合中國國情的社會主義道路的艱辛探索，中國特色社會主義道路如何在創(chuàng)新中得以開辟與推進；講清楚中國共產(chǎn)黨如何以刀刃向內(nèi)、壯士斷腕、刮骨療傷、踏石留印、抓鐵有痕的勇氣創(chuàng)新管黨治黨、全面從嚴治黨的理念與方式；講清楚如何在創(chuàng)新中把中國特色社會主義制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為社會治理的效能，如何在新發(fā)展階段貫徹新發(fā)展理念以構(gòu)建新的發(fā)展格局。通過“四史”學習教育，進一步解答好為什么中國選擇了改革開放，改革開放何以是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，為何改革開放是中國走向現(xiàn)代化的必由之路，進而講清楚新時代中國改革開放的大門只會越開越大不會關(guān)閉；宣講好習近平總書記在改革開放40周年、深圳經(jīng)濟特區(qū)建立40周年慶祝大會上的講話精神，鼓舞人們在新時代堅定不移地將改革進行到底，繼續(xù)書寫更多更美的“春天的故事”。

（五）呈現(xiàn)“英雄”主題

一個有希望的民族必然是英雄輩出的民族，一個有前途的國家必定是先鋒不斷涌現(xiàn)的國家?！爸腥A民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，和平年代同樣需要英雄情懷?！盵17]回首漫漫百年黨史、70多年來的新中國史、40多年來的改革開放史以及500多年來社會主義的提出與曲折發(fā)展史，包括60多年來中國社會主義的建設(shè)發(fā)展史，尤其是中國特色社會主義開創(chuàng)和黨的十八以來各個歷史時期的發(fā)展史，在全黨上下、全國各行各業(yè)各個領(lǐng)域各條戰(zhàn)線上都涌現(xiàn)出了大量的英雄模范人物?！坝⑿墼鞎r勢，時勢也造英雄?！盵18]這些英雄模范是各個歷史時期黨的英勇戰(zhàn)士、國家的棟梁、民族的脊梁、時代的先鋒，也是中國人民的好兒女，正所謂“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄”[1]139。這些英雄模范為黨和人民的事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻甚至獻出了寶貴生命，或為革命勝利立下了彪炳史冊的不朽功勛，或在自己的工作崗位上取得了非凡的成就。他們平凡而又偉大，他們的事跡感天動地，他們的精神流芳千古，這種精神可以高度概括為忠誠于黨和人民、信念堅定、寧死不屈、大義凜然、舍生忘死、赴湯蹈火、英勇犧牲、志向高遠、追求真理、艱苦奮斗、甘于奉獻、精忠報國的英雄精神。

榜樣的力量是無窮的。“四史”學習教育要通過設(shè)計和打造“英雄”主題，把英雄模范、先進典型的英雄故事、先進事跡、光輝形象和高貴精神宣傳好、展示好、弘揚好。既要把中國共產(chǎn)黨人的英雄故事講精彩，也要把中國的故事、中國人民的英雄故事、中華民族的英雄故事講生動；傳承好以愛國主義為核心的包括井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神等在內(nèi)的革命戰(zhàn)斗精神，以及包括紅旗渠精神、“兩彈一星”精神、女排精神、抗疫精神、科學家精神、北京冬奧精神等在內(nèi)的頑強拼搏奮斗的建設(shè)精神；弘揚好敢為人先、改革創(chuàng)新、開拓進取的偉大時代精神；發(fā)揚好鐵人王進喜、人民的好戰(zhàn)士雷鋒、黨的好干部焦裕祿，以及“共和國勛章”“人民英雄”、時代楷模、改革先鋒、全國勞模、最美鄉(xiāng)村醫(yī)生、最美鄉(xiāng)村教師等榮譽獲得者所彰顯的英雄精神；搞清楚宣傳、表彰和褒獎英雄模范就是要充分發(fā)揮先進典型的示范引領(lǐng)作用，弘揚他們身上展現(xiàn)出的忠誠、執(zhí)著、責任、擔當、樸實的正能量、鮮明品格與高貴品質(zhì)，推動全社會形成見賢思齊、爭做先鋒、爭當模范的良好氛圍，讓人們銘記英雄、尊重英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛英雄、崇尚英雄、學習英雄、爭做英雄，從而激勵人們自覺踐行社會主義核心價值觀推進加快建設(shè)社會主義文化強國，進而為中國夢的早日實現(xiàn)提供堅不可摧的強大精神動力。

四、結(jié)語：用好“四史”這一教科書、清醒劑、營養(yǎng)劑

“如果要看前途，一定要看歷史?！盵19]不忘來路，飲水思源，才能更好地前行；知其所來，方能識其所在、明其將往，才能更好地總結(jié)過去、把握當下、成就未來?！八氖贰睂W習教育就是要幫助人們學會正確地觀察歷史、分析歷史和總結(jié)歷史，促使人們在歷史結(jié)論和歷史規(guī)律中找到正確的前進方向，同時在歷史的成敗得失中找尋解決中國現(xiàn)實問題的智慧與答案，從而獲得考慮長遠謀劃未來的經(jīng)驗教訓與啟迪。通過“四史”學習教育可以讓人們深刻認識到“三個來之不易”背后的道理，進而達到統(tǒng)一思想、達成共識、凝聚人心，并不斷增進人們對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義認同的目的，通過大力弘揚偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神和偉大夢想精神，從而激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而砥礪奮進，最終實現(xiàn)以史資政、以史育人的良好效果。

“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！盵20]黨的十八大以來，習近平總書記反復(fù)強調(diào)要重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，樹立歷史眼光，提高歷史思維能力?！八氖贰睂W習教育只有深刻把握一條主線、厘清四重內(nèi)在邏輯、突出五大主題，注重學習教育的集成性、協(xié)調(diào)性和協(xié)同性，處理好整體性與個別性、特殊性與普遍性、共性與差異性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，才能抓住“四史”的精要，從而跳出“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的困境，才能樹立起正確的學習理念與導(dǎo)向，從歷史呼應(yīng)現(xiàn)實、理論結(jié)合實際、整體與局部、表象與本質(zhì)等多個維度全面把握歷史，才能避免“四史”學習教育各自為陣、相互掣肘、顧此失彼甚至陷入內(nèi)卷化，進而根據(jù)學習對象的不同不斷創(chuàng)新學習教育的模式、手段與方法，有效提升學習教育的針對性、穿透性、說服力與感染力，持續(xù)推動學習教育走深走實走心。