中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

孫晶

習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大五次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。只要始終不渝走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們就一定能夠不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，不斷推進(jìn)全體人民共同富裕?！蔽覀凕h領(lǐng)導(dǎo)人民解放思想、銳意進(jìn)取，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇

習(xí)近平總書(shū)記曾深刻指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)。”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過(guò)程的接續(xù)性與完整性，就在于在精神上必然且主動(dòng)選擇社會(huì)主義，社會(huì)主義實(shí)質(zhì)上就是為人民立言的一種價(jià)值觀、制度和運(yùn)動(dòng)，社會(huì)主義的根本立場(chǎng)說(shuō)到底是維護(hù)人民根本利益的立場(chǎng)。

回望歷史，中華民族探索偉大復(fù)興的道路并非一帆風(fēng)順。1840 年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)啟了中華民族“三千余年的一大變局”。中國(guó)自身歷史發(fā)展的慣性被打斷，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建國(guó)家。在這一變局下，中國(guó)進(jìn)行的一系列具有應(yīng)激反應(yīng)性質(zhì)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)均效果不佳。十月革命一聲炮響，帶來(lái)了馬克思列寧主義，為探索民族復(fù)興提供了理論支撐和道路指引。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就以馬克思主義為指導(dǎo)，以民族獨(dú)立、人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)為目標(biāo)，先后奪取了新民主主義革命偉大勝利，完成了社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，進(jìn)行了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。在探索民族復(fù)興的進(jìn)程中，我們黨著眼新時(shí)代發(fā)展面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)，為人的現(xiàn)代化發(fā)展夯實(shí)堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。堅(jiān)持推進(jìn)思想解放，促進(jìn)人民思想意識(shí)的現(xiàn)代化，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，促進(jìn)內(nèi)在精神軟實(shí)力與外在物質(zhì)硬實(shí)力的有力結(jié)合。堅(jiān)持把人的全面發(fā)展放在重要位置，全面推進(jìn)公民素質(zhì)和能力的提升，推進(jìn)國(guó)家治理能力和治理體系現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨把民心作為最大的政治，譜寫了只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能拯救中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌歷史篇章。中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路是被實(shí)踐證明符合中國(guó)國(guó)情的正確道路，它適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求、符合中國(guó)實(shí)際、反映中國(guó)人民意愿，不僅走得對(duì)、走得通，而且也一定能夠走得穩(wěn)、走得好。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義是長(zhǎng)期實(shí)踐的根本成就

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就?！彼戎该髁藢?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的方向，也彰顯了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要性。改革開(kāi)放以來(lái)，黨的全部理論和實(shí)踐的主題就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

人類已經(jīng)步入新的文明時(shí)代，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，必須使中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明甚至更高級(jí)的文明的徹底轉(zhuǎn)型。因此，近現(xiàn)代以來(lái)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程，實(shí)質(zhì)是以社會(huì)轉(zhuǎn)型為主要內(nèi)容的現(xiàn)代化進(jìn)程，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱辛探索歷程。建國(guó)之初，我國(guó)效仿蘇聯(lián)模式建立中央指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，通過(guò)內(nèi)部積累，推行優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的高速工業(yè)化戰(zhàn)略。1954 年的“一化三改”與“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)目標(biāo)中，工業(yè)建設(shè)都處于首要位置。但是這種模式的弊端是產(chǎn)業(yè)比例嚴(yán)重失衡，“重工抑農(nóng)”破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的良性秩序。早在1955 年底，毛澤東同志就在黨內(nèi)率先提出要變“以蘇為師”為“以蘇為鑒”，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大問(wèn)題。毛澤東同志指出，最重要的是要獨(dú)立思考，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。之后，我們制定了調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)均衡發(fā)展目標(biāo)，提出抓重工業(yè)建設(shè)的同時(shí)，決不能忽視生活資料的生產(chǎn)，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)，輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)。設(shè)定了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的兩步走戰(zhàn)略，確立了社會(huì)主義各項(xiàng)基本制度，為改革開(kāi)放打下了基礎(chǔ)，提供了經(jīng)驗(yàn)。

黨的十一屆三中全會(huì)提出了“改革”與“開(kāi)放”這兩個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義之路的重要支柱，改革開(kāi)放最主要的成果是開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。基于對(duì)國(guó)情與規(guī)律的認(rèn)知，鄧小平同志把四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)的內(nèi)涵做了調(diào)整，即“小康之家”。同時(shí)，他提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，把我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)更細(xì)化，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了前進(jìn)方向。歷史證明，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，極大地解放和發(fā)展了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力，釋放了人民的工作熱情，推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的兩輪驅(qū)動(dòng)，加速了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史進(jìn)程。此后，我國(guó)開(kāi)始考慮“盤活一盤棋”的問(wèn)題。可持續(xù)發(fā)展思想的提出，“新三步走”設(shè)想的提出，現(xiàn)代化的目標(biāo)從“小康”到“全面小康”的轉(zhuǎn)變，都標(biāo)志著我國(guó)的現(xiàn)代化開(kāi)始向縱深發(fā)展。新世紀(jì)的到來(lái)，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提出了新要求，如何消除我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程所隱含的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展一條腿長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展一條腿短”，提高現(xiàn)代化的品質(zhì)問(wèn)題擺在黨和國(guó)家的面前。胡錦濤同志指出：“發(fā)展絕不只是指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面發(fā)展。要更好地堅(jiān)持全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀?！薄叭嫘】怠钡摹叭妗辈粌H是經(jīng)濟(jì)的普惠，更是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各領(lǐng)域的全面。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終保持追求民族復(fù)興的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民奮發(fā)有為地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得新的輝煌成就。改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐表明，中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論，也是現(xiàn)實(shí)的必然，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確抉擇。

三、堅(jiān)持做好中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章

習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章。現(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。”中國(guó)特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的根本保證。

中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定初心使命，積極謀求民族復(fù)興，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，積極解決社會(huì)問(wèn)題，努力探索道路，凝聚發(fā)展智慧，帶領(lǐng)中國(guó)人民走科學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展道路，在指導(dǎo)理論上和實(shí)踐導(dǎo)向上就預(yù)示著發(fā)展的必然性。中國(guó)特色社會(huì)主義彰顯了中華民族偉大復(fù)興的制度優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度保證了我國(guó)發(fā)展的穩(wěn)定力、執(zhí)行力、動(dòng)員力與凝聚力，保障了發(fā)展利益人民共享，是穩(wěn)定性與活力性的統(tǒng)一、民主性與集中性的統(tǒng)一、一脈相承與與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一；中國(guó)特色社會(huì)主義明確了中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值取向。江山就是人民，人民就是江山。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，始終把人民群眾的根本利益作為中華民族偉大復(fù)興的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，作為復(fù)興之路的力量之源、執(zhí)政之基；中國(guó)特色社會(huì)主義體現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐規(guī)律。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是我們黨重要的成功經(jīng)驗(yàn)和需要長(zhǎng)期遵循的方法準(zhǔn)則。在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)時(shí)期，我們黨很好地處理了物的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的關(guān)系，堅(jiān)持物的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的統(tǒng)一。我們黨認(rèn)真把控外部壓力與內(nèi)生動(dòng)力的關(guān)系。面對(duì)世界處于百年未有之大變局，面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)，堅(jiān)持深化改革，做大做強(qiáng)自己的內(nèi)循環(huán)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。同時(shí)，努力推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，營(yíng)造開(kāi)放、合作、共贏的發(fā)展局面。我們黨統(tǒng)籌協(xié)調(diào)當(dāng)下發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。通過(guò)戰(zhàn)略引領(lǐng)，制定中長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，并不斷優(yōu)化升級(jí)戰(zhàn)略規(guī)劃布局，堅(jiān)持摸著石頭過(guò)河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的辯證統(tǒng)一。

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬(wàn)人民的奮斗和犧牲，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)的必由之路?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指日可待。