傳統(tǒng)文化元素在建筑設(shè)計(jì)不同領(lǐng)域的有效運(yùn)用

何 欣

信息產(chǎn)業(yè)電子第十一設(shè)計(jì)研究院科技工程股份有限公司上海分公司 上海 200030

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素的融入，會(huì)展現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，并給予了人廣闊的思維空間。把傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)密切地結(jié)合在一起，會(huì)讓民族文化得到有效的傳承，也會(huì)張揚(yáng)科學(xué)個(gè)性特征，跟上時(shí)代發(fā)展風(fēng)貌，讓傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)核心價(jià)值得到保護(hù)和傳承。

1 藝術(shù)特征和核心價(jià)值

1.1 關(guān)注實(shí)用性

古代建筑把藝術(shù)美學(xué)和文化內(nèi)涵結(jié)合在一起，但是我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素內(nèi)部結(jié)構(gòu)和整體風(fēng)格上展現(xiàn)出了趨同化和標(biāo)準(zhǔn)化的特征[1]。這其中沒(méi)有關(guān)注建筑的實(shí)用性，然而建筑的實(shí)用性是最為需要得到人們關(guān)注的。建筑物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和布局等都是基本和關(guān)鍵的內(nèi)容。很多傳統(tǒng)建筑把空間和布局統(tǒng)一在一起，色彩的拼接上有所造詣。

1.2 展現(xiàn)出人文主體情懷

有效把握傳統(tǒng)建筑的人文主體內(nèi)容，這是比較關(guān)鍵的部分。建筑文化在快速發(fā)展的過(guò)程中，不僅是代表著社會(huì)文明朝著新的層面發(fā)展，也是意味著人們對(duì)歷史文化氣息的感受。所以，建筑設(shè)計(jì)中就要展現(xiàn)出人文主體情懷。

1.3 彰顯哲學(xué)思想內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化元素中擁有了相應(yīng)的元素符號(hào)，也展現(xiàn)出了十分濃厚的哲學(xué)韻味，要從自然法則出發(fā)，合理地融入自然景象。分析傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，我們看到了人和自然的和諧統(tǒng)一。

2 傳統(tǒng)文化元素在建筑設(shè)計(jì)不同領(lǐng)域運(yùn)用的意義

建筑設(shè)計(jì)的工作在實(shí)施的過(guò)程中，其整體發(fā)展的情況與當(dāng)前時(shí)代的文化有著緊密的聯(lián)系，所以就可以理解為在建筑設(shè)計(jì)這一角度和特點(diǎn)出發(fā)，就能夠把具有當(dāng)前審美價(jià)值和文化特征的內(nèi)容進(jìn)行流傳。我國(guó)有著千百年發(fā)展的歷史，從古至今眾多文化瑰寶傳承下來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展速度的加快，人們逐漸開(kāi)始意識(shí)到文化軟實(shí)力的作用，所以文化的傳承過(guò)程中的意義得以凸顯。通過(guò)建筑設(shè)計(jì)能夠?qū)ξ幕M(jìn)行有效的應(yīng)用，這也是傳承的一個(gè)方法和手段[2]。中國(guó)的傳統(tǒng)文化這些元素在歷史悠久的積淀中，形成了最為精華的所在，這也是歷朝歷代人們智慧得到的結(jié)晶，深刻的對(duì)一代又一代人的生活工作和行為造成的影響。

傳統(tǒng)的文化中，人類(lèi)社會(huì)與自然是共同形成一種價(jià)值觀念的，這也是人們對(duì)于生活經(jīng)驗(yàn)所進(jìn)行的一種總結(jié)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的文化元素進(jìn)行深入的了解和分析，能夠讓人們更好地對(duì)文化的傳統(tǒng)和精神內(nèi)涵有所感悟。所以在建筑的設(shè)計(jì)過(guò)程中，把傳統(tǒng)的文化相關(guān)元素融入其中，能夠真正地把文化的氛圍進(jìn)行彰顯，也能夠凸顯出文化的特色，從而最大程度地把中華民族的精神和思想進(jìn)行反應(yīng)。

例如：相關(guān)學(xué)者對(duì)于現(xiàn)代景觀在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，融入的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行了闡述，分析了其中意義所在，能夠滿(mǎn)足高層次的需求，也能夠提高中國(guó)人的民族歸屬感。在現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行融入，能夠使語(yǔ)言文化真正地向著多元化的方向所發(fā)展，不僅僅能夠讓中國(guó)人更加的對(duì)文化有所了解，甚至國(guó)外的游客在游覽參觀時(shí)，也能夠了解到中國(guó)文化所具有的魅力[3]。相關(guān)學(xué)者在對(duì)建筑設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化應(yīng)用研究時(shí)就指出，對(duì)這些文化的元素進(jìn)行應(yīng)用，能夠?qū)崿F(xiàn)文化的傳承，也能夠給人們帶來(lái)全新的感受和獨(dú)特的視覺(jué)享受。特別是現(xiàn)代的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，更是能夠把文化的特色淋漓盡致地得以凸顯，所以城市內(nèi)部的建設(shè)也需要與之相呼應(yīng)。近些年來(lái)，城市建筑走上了趨同化發(fā)展的道路，所以在經(jīng)濟(jì)全球化，以及國(guó)際文化的沖擊下，捍衛(wèi)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揮中國(guó)文化特色具有時(shí)代性代表的意義，這也是傳統(tǒng)文化的元素，在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用的最為有效的一種方法。

3 傳統(tǒng)文化元素和建筑設(shè)計(jì)之間存在的聯(lián)系

3.1 傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的靈感

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是擁有源頭的，不管是哪種風(fēng)格的建筑，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候都應(yīng)該尊重傳統(tǒng)文化元素。我們可以看出，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不僅是體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的個(gè)人思想，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)[4]。這是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果，形成了相應(yīng)的科技成果。在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中，具有代表性的就是斗拱，這讓建筑的整體藝術(shù)特征得到了激發(fā)，也展現(xiàn)出了防御功能。中國(guó)館就是合理運(yùn)用了斗拱結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)文化元素在藝術(shù)功能和美學(xué)功能上就得到了充分的彰顯。總的來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)中要遵循相應(yīng)的原則，要讓精華得到充分展現(xiàn)，也要讓傳統(tǒng)文化元素得到重新的審視。從具體的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行合理運(yùn)用，讓現(xiàn)代建筑文化內(nèi)涵和藝術(shù)的鑒賞價(jià)值得到充分彰顯。

3.2 傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的根本

建筑設(shè)計(jì)工作之中，要對(duì)合理的文化氛圍進(jìn)行展現(xiàn)，如果不能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的情況下，就在建筑事業(yè)的發(fā)展和運(yùn)行上看到了很多的阻礙因素。不同的傳統(tǒng)文化元素所展現(xiàn)出的價(jià)值觀念也是存在不同的。這樣，不同區(qū)域上的現(xiàn)代建筑也是多樣的。建筑設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的時(shí)候，是把歷史文化為依托的，讓現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)文化建筑之間存在聯(lián)系。例如：在蘇州博物館新館，融入了區(qū)域文化，也能夠展現(xiàn)出人文情懷，彰顯出了蘇州的傳統(tǒng)文化價(jià)值。這會(huì)讓觀賞者在情感上產(chǎn)生共鳴，實(shí)行就地取材的理念，讓土族民風(fēng)得到充分彰顯。

4 傳統(tǒng)文化元素在建筑設(shè)計(jì)不同領(lǐng)域運(yùn)用的具體實(shí)施策略

4.1 立足實(shí)際需求，合理運(yùn)用傳統(tǒng)建筑材料

開(kāi)展建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，形成了合理化的文化傳承和發(fā)展形勢(shì)，從具體的工藝手段出發(fā)。同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)建筑材料進(jìn)行合理運(yùn)用。在社會(huì)文明進(jìn)步之下，科技水平提高，涌現(xiàn)出了比較多種類(lèi)的新型建筑材料。這些材料合理融入到了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中。這些新型的材料也是對(duì)傳統(tǒng)材料的升級(jí)，不管在哪一個(gè)層面上都看到了傳統(tǒng)文化元素的身影。在多個(gè)類(lèi)型運(yùn)用的情況下，讓新穎材料更加全面，彰顯出巨大的運(yùn)用意義和價(jià)值[5]。但是，值得我們思考和認(rèn)識(shí)到的是，運(yùn)用新穎的材料，并不是意味著對(duì)傳統(tǒng)材料的拋棄。傳統(tǒng)材料中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵是無(wú)法取代的，這也是新型的材料不能超越的。在對(duì)民族文化傳承的時(shí)候，運(yùn)用傳統(tǒng)材料，會(huì)展現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，在情感上會(huì)形成共鳴。

4.2 合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化符號(hào)，展現(xiàn)地域文化內(nèi)涵

通過(guò)合理的運(yùn)用傳統(tǒng)文化符號(hào)，就會(huì)讓事物的基本概念得到彰顯，并展現(xiàn)出直觀性。在向人們?cè)忈屍鋬?nèi)涵的情況下，也會(huì)讓公眾對(duì)現(xiàn)代建筑的認(rèn)識(shí)更加清晰。在傳統(tǒng)文化元素之中，傳統(tǒng)文化符號(hào)成為了十分重要的代表形式。這讓現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的文化元素更加有力地激發(fā)出來(lái)?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作之中，想要從不同層面上找尋多種類(lèi)型的文化特征，就要從整體上概括和提煉傳統(tǒng)文化符號(hào)。這是在凸顯價(jià)值的基礎(chǔ)上，合理融入地方特色。在合理地重新塑造下，也會(huì)更好地傳承傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的水平也會(huì)隨之提高，讓內(nèi)涵突現(xiàn)[6]。

傳統(tǒng)文化元素的傳播目的是不可忽視的，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出了十分重要的價(jià)值和意義。要在建筑設(shè)計(jì)中多面性地展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化符號(hào)的藝術(shù)價(jià)值，在領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化精髓的情況下，才會(huì)讓現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的效果得到強(qiáng)化，以此迎合城市發(fā)展和建設(shè)的要求。例如：我國(guó)上海金茂大廈等，都是傳統(tǒng)文化符號(hào)的典型，傳統(tǒng)文化符號(hào)融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中要從整體構(gòu)造、建筑裝飾和局部處理等方面出發(fā)。

4.3 基于傳統(tǒng)文化元素，完善現(xiàn)代建筑布局

我們從專(zhuān)業(yè)角度入手，形式上的模式，往往是建筑宏觀領(lǐng)域的內(nèi)容，從物理的建構(gòu)和外形入手，這是基本的形態(tài)表現(xiàn)。這和傳統(tǒng)文化符號(hào)差不多，在傳統(tǒng)文化元素占據(jù)了十分重要的地位?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)層面上，想要讓傳統(tǒng)文化元素走上被傳承和發(fā)展的道路上，就應(yīng)該緊緊依靠現(xiàn)代思想理念，并與傳統(tǒng)的形制找到契合點(diǎn)。在演化、拼接和處理上進(jìn)行重新定位。在讓傳統(tǒng)文化精髓得到了保留的情況下，也會(huì)運(yùn)用新穎的形式合理融入在現(xiàn)代建筑中。這是讓傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行密切融合的根本前提。深刻地從形制的主要內(nèi)涵著手，讓新型建筑獲得不竭發(fā)展動(dòng)力。居住、園林和群體成為了傳統(tǒng)形制的重要代表，這會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)朝著更好方向發(fā)展。

4.4 合理搭配色彩，展示現(xiàn)代建筑特征

傳統(tǒng)文化元素之中，在色彩搭配上主要是為了展現(xiàn)出元素的基本特征。這在另一個(gè)層面上，也彰顯出整體建筑風(fēng)格的特征。在傳統(tǒng)顏色中，主要是涉及了黃、白、赤和黑等常用色彩。例如：紫禁城的朱樓綠閣，蘇州園林的白墻青瓦等。從傳統(tǒng)建筑在色彩上的搭配可以看出，在進(jìn)行建筑色彩選擇的過(guò)程中，應(yīng)該選用那些能夠帶給視覺(jué)沖擊的。在這里，要讓色彩和自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以，把傳統(tǒng)色彩進(jìn)行合理的組合和排列，并有效地融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，讓建筑設(shè)計(jì)的效果得到全面強(qiáng)化。

4.5 歷史文化元素與地域文化元素的文脈

在我國(guó)傳統(tǒng)的建筑中包含著眾多獨(dú)特性的元素，其中屋頂、瓦件、彩畫(huà)等設(shè)計(jì)，都呈現(xiàn)出來(lái)多樣化和藝術(shù)性的特點(diǎn)，這些建筑的構(gòu)架隨著我國(guó)建筑結(jié)構(gòu)的演變隨之發(fā)展。以斗拱為例，西周階段建筑結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)的斗，是其發(fā)展的初期雛形階段；到了唐朝逐漸出現(xiàn)了較為成熟的建筑承重上重要的構(gòu)件應(yīng)用，其自身就有著較為獨(dú)特的藝術(shù)性；宋代時(shí)期斗拱這個(gè)結(jié)構(gòu)和使用，也呈現(xiàn)出了具有規(guī)范性特點(diǎn)的定義，這樣的形式最大程度地推動(dòng)斗拱形式上的發(fā)展；到了明代階段木建筑的結(jié)構(gòu)中，斗拱自身所具有的承重性能力在不斷地被弱化，其整體的體積也在縮??；而到了清代，斗拱也成為了一種純粹的具有藝術(shù)性特點(diǎn)的裝飾構(gòu)件，其代表著居住者自身的身份。斗拱在演變的過(guò)程中，是我國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑其在文化上不斷發(fā)展的一個(gè)縮影，更是直接反映出文化的進(jìn)步，這些具有特色的文化元素，都是對(duì)我國(guó)文化的傳承以及良好的發(fā)展。

在城市化進(jìn)程發(fā)展速度不斷加快的階段，很多現(xiàn)代的建筑風(fēng)格使北上廣這些大城市，還有最新興起的小城市建筑都緊隨潮流而改變，因此越來(lái)越多建筑風(fēng)格類(lèi)似，即使地域相隔萬(wàn)里，那建筑風(fēng)格也是似曾相識(shí)的。但是這些地區(qū)傳統(tǒng)的居民，其在居住上整體的居住環(huán)境的風(fēng)格卻是不同的，例如：北京的四合院、上海的里弄、廣州的騎樓等，這些都是具有著較為鮮明的地域特色以及識(shí)別性特點(diǎn)的。在我國(guó)廣袤土地上，風(fēng)土人情不同，各個(gè)民族各個(gè)地區(qū)人們的生活方式、喜好，以及文化內(nèi)容都是不同的，所以建筑也有著獨(dú)具特色的地域性特點(diǎn)。江南水鄉(xiāng)的水城市、湘西的吊腳樓，這些典型的建筑形式，都擁有著獨(dú)特藝術(shù)的風(fēng)格以及文化的內(nèi)涵，其本身來(lái)說(shuō)就是當(dāng)?shù)匚幕囊环N符號(hào)，在不斷的發(fā)展階段獨(dú)立出來(lái)，顯示出了自己的價(jià)值，這也是我國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑中所展現(xiàn)出的獨(dú)具魅力之處。

4.6 多樣的新時(shí)代的設(shè)計(jì)策略

在建筑行業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，多元文化的元素融入其中，也是我國(guó)寶貴的財(cái)富。所以如何對(duì)這些文化的元素進(jìn)行科學(xué)合理的應(yīng)用，是當(dāng)前建筑行業(yè)在發(fā)展和設(shè)計(jì)工作實(shí)施階段，所需要考慮到的核心問(wèn)題。很顯然，在現(xiàn)階段的社會(huì)中，我們不能夠把古人的建筑思路直接照搬照抄，因?yàn)闀r(shí)代不同，人們的需求不同，如果直接復(fù)制，就會(huì)導(dǎo)致純粹的復(fù)古形式出現(xiàn)，不符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需求。

中國(guó)在傳統(tǒng)的木建筑發(fā)展至今，鋼筋混凝土為主要材料的建筑，二者之間有著較大的差別，也有著千百年的積淀，所以還需要采取多樣化的設(shè)計(jì)形式，有效地把傳統(tǒng)文化融入其中，才是我國(guó)建筑設(shè)計(jì)工作開(kāi)展的關(guān)鍵所在。其中可以借助傳統(tǒng)的文化元素，把現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形式有效地進(jìn)行展現(xiàn)，這也是一個(gè)常見(jiàn)的策略和方法。以廣州的土樓公社為例，這屬于一個(gè)大型連租的住宅，這個(gè)建筑在很大程度上對(duì)福州土樓的圍屋建筑模式進(jìn)行了借鑒。居住的空間在連接的過(guò)程中呈現(xiàn)出了圓環(huán)形式，每一個(gè)用戶(hù)的住宅擁有著獨(dú)立私密的空間，而中庭位置卻是開(kāi)放的空間，其中包含著：商店、圖書(shū)館、健身房這一系列公共的設(shè)施，所以這個(gè)樓就形成了一個(gè)類(lèi)似于社區(qū)的組織。

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，有很多建筑設(shè)計(jì)師都對(duì)不同的建筑進(jìn)行了元素的融合，其中以寧波地區(qū)的歷史博物館為例，設(shè)計(jì)人員就把當(dāng)?shù)氐赜虻奈幕卣鳎约皞鹘y(tǒng)的元素與現(xiàn)代的工藝進(jìn)行了融合，最大程度地把山、水、海港的意向進(jìn)行了體現(xiàn)。墻面的內(nèi)外有竹條、混凝土，還有在民間回收的青磚、龍骨磚等進(jìn)行結(jié)合，在混合之后砌成一堵墻。而瓦片則是江南水鄉(xiāng)比較傳統(tǒng)常見(jiàn)的建筑屋頂構(gòu)件，在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員突破了常規(guī)，把瓦片融于墻面，這種設(shè)計(jì)理念能夠把墻面豐富的肌理進(jìn)行有效的展現(xiàn)，也把廢舊的材料進(jìn)行了回收，這樣與博物館所收藏的珍寶、記憶，還有文化相互融合，都帶給人不同的感覺(jué)。

5 結(jié)論

綜上所述，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)集合了系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性和藝術(shù)性于一身，這項(xiàng)工作對(duì)從業(yè)人員有著比較高的要求。為了跟上時(shí)代的發(fā)展需要，從大眾的建筑設(shè)計(jì)審美要求出發(fā)，設(shè)計(jì)人員就應(yīng)該在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中合理融入傳統(tǒng)文化元素。以特殊手段讓現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)不斷得到優(yōu)化和升級(jí)。這是進(jìn)行我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)的重要途徑。讓傳統(tǒng)文化元素展現(xiàn)出十分充足和全面的推動(dòng)力量，形成了符合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的良好傳承模式和空間機(jī)會(huì)。