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    坐馳與坐忘

    2022-11-25 13:27:30郭華悅
    文萃報·周二版 2022年46期
    關(guān)鍵詞:小天地郭華悅讀萬卷書

    郭華悅

    坐馳,出自《莊子》,“夫且不止,是之謂坐馳”。

    坐,是靜態(tài);馳,是動態(tài)。將兩者合二為一,看似矛盾,實則不然。形坐,神馳,便是坐馳。就是說,一個人坐著,看似靜止,但腦中波濤洶涌,思緒遨游馳騁。人在此處,心在別處。

    一個以坐馳為人生常態(tài)的人,往往日子過得如走馬觀花,待人與做事多半也就馬馬虎虎。手上做一件事,心里想的卻是另一件事;對著眼前的人,腦中念的則是另一個人。結(jié)果,這日子過得似是而非。

    與坐馳相對的,是坐忘。

    顧名思義,坐是形,忘是神。一個人坐著,眼里心里都是面前的事。其他的,包括自己,全都忘了。忘我地投入眼前之事,這是形容一個人凝神專一的狀態(tài)。在這種狀態(tài)中,人不易受外界干擾,專注于做好眼前的事,自然更容易做出成績。

    人生之中,若只有坐馳,凡事如蜻蜓點水,自然事事難成。但若只有坐忘,于自己的小天地中,一味忘我投入,而忽略了外界,與世隔絕,又可能落入坐井觀天的窠臼。人處于坐的靜態(tài)時,需忘我,專心投入眼前的人與事。但在坐之外,還得有行與馳。

    坐忘,是讀萬卷書。而坐之余,要適時站起來,走出去,看看外面的世界。于行的狀態(tài)中,任由思想遨游,精神馳騁,這是行萬里路。坐忘,能讓人處于凝神專注的狀態(tài);行馳,則開闊了眼界,令自己的小天地中時時有新鮮的空氣涌入。

    坐忘,行馳,這樣的人生,會結(jié)出甘甜的果實。

    (摘自《廣州日報》)

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