跨國(guó)女商多重角色與主體性建構(gòu)
——中俄邊境山西女商田野考察

祁進(jìn)玉，孫曉晨

（中央民族大學(xué) 民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，北京 100081）

一、問(wèn)題的提出

隨著全球化進(jìn)程的加快，人口的跨國(guó)流動(dòng)日趨頻繁。傳統(tǒng)跨國(guó)移民研究模式是以男性視角或無(wú)性別視角為主，缺乏對(duì)女性移民群體的應(yīng)有關(guān)注，并且簡(jiǎn)單地將女性視為依附者，認(rèn)為女性在其中處于被動(dòng)、邊緣的位置[1]。自20世紀(jì)70年代以來(lái)，國(guó)際移民女性化趨勢(shì)愈發(fā)明顯。一方面，女性移民人數(shù)所占比例越來(lái)越高，到21世紀(jì)初，這一比例已高達(dá)49.6%[2]；另一方面，越來(lái)越多的女性從依附者轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立移民，成為家庭遷移就業(yè)的主體。特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著勞動(dòng)力市場(chǎng)內(nèi)在結(jié)構(gòu)變化以及國(guó)際化趨勢(shì)的連鎖效應(yīng)，女性得以進(jìn)入更廣泛的就業(yè)領(lǐng)域，在一些行業(yè)中真正撐起了半邊天[3]。越來(lái)越多的女性移民在新環(huán)境之中擺脫壓迫和歧視，獲得自由、平等的機(jī)遇和新發(fā)展，女性國(guó)際移民以及相關(guān)問(wèn)題也逐漸成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。

目前，學(xué)界對(duì)華人女性跨國(guó)移民的研究主要集中在東南亞、歐洲等華人傳統(tǒng)遷入地，重點(diǎn)關(guān)注跨國(guó)婚姻、女性勞工、隨遷女性等群體的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、家庭地位、權(quán)利等問(wèn)題，對(duì)跨國(guó)女性從商群體的研究并不多見(jiàn)。目前，對(duì)跨國(guó)女性從商群體的研究較有代表性的觀點(diǎn)有以下幾種。弱勢(shì)理論認(rèn)為，女性從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)有追求獨(dú)立和個(gè)人理想的意圖，但更多是一種被迫的生計(jì)選擇，面臨著性別、移民等多重弱勢(shì)[4]?；旌锨度肜碚撜J(rèn)為，女性從商群體作為行動(dòng)者有其自身主體性，能夠巧妙地利用性別特質(zhì)和主觀能動(dòng)性，通過(guò)在遷出地與遷入地的宏觀、中觀、微觀三個(gè)社會(huì)層面的嵌入來(lái)開(kāi)展跨國(guó)商業(yè)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)自身的生存與發(fā)展[5][6]。還有一些學(xué)者從勞動(dòng)力市場(chǎng)理論、移民聚集地理論、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論等視角出發(fā)，探討女性移民中經(jīng)商群體的產(chǎn)生背景、角色擔(dān)當(dāng)以及所面臨的諸多問(wèn)題[7][8][9]。

總體來(lái)看，學(xué)者關(guān)于跨國(guó)女性從商群體的研究缺乏綜合視角。有些學(xué)者看到了跨國(guó)女性從商群體被動(dòng)、邊緣的一面，有些看到了其積極、強(qiáng)勢(shì)的一面。誠(chéng)然，女性在從事商業(yè)活動(dòng)過(guò)程中面臨著移民身份和性別的雙重劣勢(shì)，甚至從商的決定都是一種被迫的生計(jì)選擇，但是，作為行動(dòng)主體的女性也能根據(jù)外部環(huán)境以及自身實(shí)際情況采取策略以求得生存與發(fā)展。因此，在對(duì)跨國(guó)女性從商群體進(jìn)行分析時(shí)，既要考慮到其被動(dòng)的一面，也要看到其主動(dòng)的一面。另外，對(duì)跨國(guó)女性從商群體的相關(guān)研究過(guò)多關(guān)注女性本身，對(duì)其所屬家庭特別是女性與男性的關(guān)系甚少涉及。然而，在目前的商業(yè)活動(dòng)中，沒(méi)有哪個(gè)行業(yè)只有女性而沒(méi)有男性，或者只有男性而沒(méi)有女性。脫離男性來(lái)談女性，或反之，都不能對(duì)商人群體有相對(duì)準(zhǔn)確的把握。因此，在對(duì)跨國(guó)女性從商群體進(jìn)行研究時(shí)，要考慮到女性與男性的關(guān)系、女性與所屬家庭的互動(dòng)等因素。

本文以活躍于中俄邊境的山西女商為研究對(duì)象，對(duì)當(dāng)今跨國(guó)女性移民群體的多重角色及其主體性成長(zhǎng)展開(kāi)探討。在研究伊始，主要以吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論作為宏觀理論視角。結(jié)構(gòu)化理論主要探討的是作為行動(dòng)者的個(gè)人與外在客觀環(huán)境的關(guān)系。吉登斯認(rèn)為，外在的結(jié)構(gòu)不僅對(duì)人的行動(dòng)具有制約作用，而且是行動(dòng)得以進(jìn)行的前提和中介，它使行動(dòng)成為可能；行動(dòng)者的行動(dòng)既維持著結(jié)構(gòu)，又改變著結(jié)構(gòu)[10]（124）。山西女商雖然面臨著移民身份與性別的雙重劣勢(shì)，甚至還在以依附者的身份外出遷移，但是，在市場(chǎng)內(nèi)外的活動(dòng)中，山西女商能夠充分發(fā)揮個(gè)人能動(dòng)性，不斷地改造和利用外在結(jié)構(gòu)的各種規(guī)則和資源開(kāi)展跨國(guó)商貿(mào)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)自身的生存與發(fā)展。在具體分析女商的主體性成長(zhǎng)時(shí)，聚焦整體觀視域下女性與家庭、市場(chǎng)三者之間的互動(dòng)關(guān)系以及女性在不同發(fā)展階段扮演角色的考察，并在此基礎(chǔ)上分析女性是如何實(shí)現(xiàn)從家庭婦女到老板娘再到女老板的蛻變，以及這一主體性建構(gòu)的意義所在。

二、跨國(guó)女性商人群體的來(lái)源與構(gòu)成

20世紀(jì)80年代末，隨著中俄關(guān)系恢復(fù)正?；瑑蓢?guó)之間的人口流動(dòng)與商貿(mào)往來(lái)迅速發(fā)展，越來(lái)越多的中國(guó)商人將中國(guó)生產(chǎn)的皮衣、羽絨服、鞋類等各種生活日用品源源不斷地運(yùn)往俄羅斯進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)。兩國(guó)物價(jià)的巨大差異與市場(chǎng)信息的不對(duì)稱，使這些商人在短期內(nèi)積累起巨額財(cái)富， “罐頭換飛機(jī)，掙了一個(gè)億” 等神奇的商業(yè)故事在中俄跨國(guó)市場(chǎng)中迅速傳播開(kāi)來(lái)，也吸引了更多中國(guó)商人搭上開(kāi)往俄羅斯的淘金列車。

這批以滿洲里口岸為大本營(yíng)，穿梭于中俄兩國(guó)開(kāi)展跨國(guó)商貿(mào)活動(dòng)的商人中，有一部分來(lái)自晉西北的鄉(xiāng)土社會(huì)，其遷移與就業(yè)經(jīng)歷與 “巴黎的溫州人”[11]“紐約唐人街”[12]以及 “北京浙江人”[13]“新化數(shù)碼人”[14]等商業(yè)遷移群體相似，形成了 “來(lái)自同一個(gè)地區(qū)的一群人來(lái)到某個(gè)地方從事相同職業(yè)” 的移民現(xiàn)象。具體來(lái)說(shuō)，這些從事跨國(guó)商貿(mào)活動(dòng)的山西商人主要從事汽配、汽修及相關(guān)行業(yè)，由家庭成員、親戚、同鄉(xiāng)、朋友等關(guān)系組合而成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是該商人群體遷移就業(yè)的重要社會(huì)資源，依托家庭作坊式經(jīng)營(yíng)和 “同鄉(xiāng)同業(yè)” 的策略[15]（144），他們迅速在中國(guó)的滿洲里口岸與俄羅斯后貝加爾斯克口岸的汽配、汽修市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟。到21世紀(jì)初，以滿洲里為大本營(yíng)，穿梭于中俄兩國(guó)之間的山西商人已有700多人，他們控制了滿洲里對(duì)俄汽配市場(chǎng)約3/4的份額，還在后貝加爾斯克市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，控制了當(dāng)?shù)仄涫袌?chǎng)約1/3的份額。

20世紀(jì)90年代初的汽配行業(yè)是男性的天下。隨著在中俄跨國(guó)市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟，這些山西男性將家眷陸續(xù)帶到滿洲里口岸和后貝加爾斯克口岸。于是，越來(lái)越多的女性加入到這一遷移與就業(yè)的鏈條中，并在其中闖出了自己的一片天地，從給別人打工、做銷售到獨(dú)自在市場(chǎng)中擺攤，再到擁有自己的店鋪。到2010年，當(dāng)?shù)厣轿魃倘酥械哪信藬?shù)幾乎持平，由女性獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的輪胎店、汽車用品店、汽車美容店等各類店鋪隨處可見(jiàn)。不僅如此，山西女商還積極涉足其他行業(yè)，如俄羅斯食品零售、木材加工等。她們搭建起自己的跨國(guó)商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)家女到跨國(guó)女老板的蛻變。

探討女性商人這一特定群體的遷移與就業(yè)，必然要將其置于一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化氛圍之中。從宏觀層面而言，20世紀(jì)70年代末以來(lái)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，戶籍制度的松動(dòng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程加快，推動(dòng)一批批農(nóng)民離開(kāi)鄉(xiāng)土，進(jìn)入城市尋找謀生之路。同時(shí)，中俄關(guān)系正常化以及兩國(guó)經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)的客觀現(xiàn)實(shí)為隨后在兩國(guó)邊境地區(qū)形成的跨國(guó)商貿(mào)活動(dòng)提供了基礎(chǔ)和條件。從中觀層面來(lái)說(shuō)，中俄跨國(guó)貿(mào)易所帶來(lái)的高額利潤(rùn)與遷出地社會(huì) “人多地貧”①本文的訪談對(duì)象全部來(lái)自山西省呂梁市臨縣，出于人類學(xué)田野倫理要求，對(duì)受訪者進(jìn)行了匿名處理，下同。歷史上，地處晉北的臨縣一直是山西人口向外遷移的重要地區(qū)之一。當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境較差，自然災(zāi)害頻發(fā)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)回報(bào)率低，人稠地狹，人地矛盾較重。進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，臨縣在20世紀(jì)90年代是山西省有名的勞務(wù)輸出大縣，有 “50萬(wàn)外出大軍” 的說(shuō)法。的現(xiàn)實(shí)困境構(gòu)成移民的強(qiáng)大拉力與推力。歷史上，明清晉商憑借轉(zhuǎn)運(yùn)與銷售，主導(dǎo)中俄貿(mào)易之路長(zhǎng)達(dá)5個(gè)多世紀(jì)之久，在這個(gè)過(guò)程中形成的對(duì)俄商貿(mào)傳統(tǒng)與移民記憶是推動(dòng)商人群體再度北上淘金的群體慣性和文化傳統(tǒng)。從個(gè)體層面來(lái)說(shuō)，女性移民與男性移民存在很大差異。本文選取較有代表性的12名山西女商，嘗試通過(guò)她們的故事來(lái)分析山西女性商人的遷移動(dòng)機(jī)與群體構(gòu)成（見(jiàn)表1）。

表1：受訪女性基本情況

續(xù)表

（一）已婚女性

大多數(shù)女性是以已婚身份外出遷移的，她們又可按年齡分為年輕已婚女性和中老年已婚女性兩個(gè)類型。

年輕的已婚女性絕大多數(shù)在婚后不久便隨丈夫外出遷移，年齡在20—35歲之間。從家庭背景來(lái)看，她們大多出生于農(nóng)村的多子女家庭，父母以務(wù)農(nóng)為業(yè)，家庭條件相對(duì)貧苦。

在遇到丈夫前，我的生活可以說(shuō)是十分灰暗的。我是臨縣安業(yè)鄉(xiāng)一個(gè)山上村子里的，家里有四個(gè)孩子，我是老小，上面還有兩個(gè)哥哥和一個(gè)姐姐。在我三歲時(shí)，父親因病去世，母親一人承擔(dān)起一家人的生活，靠著種田艱難度日。為了給家庭減輕負(fù)擔(dān)，我小學(xué)畢業(yè)就輟學(xué)回家，幫著母親做一些力所能及的家務(wù)活。再大一些，我跟著同村長(zhǎng)輩來(lái)到縣城打工賺錢。①訪談對(duì)象：LBX；訪談時(shí)間：2021年6月12日；訪談地點(diǎn)：滿洲里三道街LBX店鋪。

由于家里人口較多，父母負(fù)擔(dān)重，她們絕大多數(shù)人不得不早早中斷學(xué)業(yè)，分擔(dān)家務(wù)或外出打工，這導(dǎo)致她們的文化水平普遍不高，大多只有初中文化程度。外出務(wù)工的經(jīng)歷使她們較早地與社會(huì)接觸，進(jìn)而萌生出改變自身命運(yùn)及其家庭困境的想法。

初中畢業(yè)后，我就跟隨同鄉(xiāng)一起到北京動(dòng)物園附近的服裝市場(chǎng)打工。每天下班后，吃著四菜一湯，住著集體公寓，每月工資按時(shí)足額發(fā)放，想買什么就買點(diǎn)什么，日子過(guò)得非常自由、快樂(lè)。不過(guò)，我過(guò)了20歲后，我娘就催我回家結(jié)婚，一個(gè)勁給我安排相親。那時(shí)候，我是一千個(gè)不愿意。我想的是，怎么也要在城里找個(gè)人，哪怕修車子修手表也行，兩人能有份事業(yè)干。②訪談對(duì)象：LLN；訪談時(shí)間：2021年6月5日；訪談地點(diǎn)：滿洲里二道街LLN店鋪。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，來(lái)自晉西北鄉(xiāng)土社會(huì)的女性結(jié)婚年齡普遍較小，往往很早就在親朋好友的安排下去相親。過(guò)早步入婚姻生活并不是她們的主觀意愿，早已見(jiàn)識(shí)過(guò)外面生活的她們也不甘于此。于是，她們盡可能爭(zhēng)取婚姻主動(dòng)權(quán)，挑選自己的如意郎君。以LLN為例，她雖然聽(tīng)從母親的話回家相親，但也提出了自己的擇偶要求，如有文化、見(jiàn)過(guò)世面、在城里打工等等。經(jīng)過(guò)幾次相親，LLN結(jié)識(shí)了現(xiàn)在的丈夫。談起婚姻，LLN這樣說(shuō)： “除了愛(ài)情因素外，經(jīng)濟(jì)因素也是著重考慮的成分，自己的幸福生活都是丈夫給的，婚姻給了自己第二次生命” 。事情的發(fā)展也如LLN設(shè)想的那樣，婚后就跟隨已在俄羅斯打拼三年多的丈夫遠(yuǎn)赴后貝加爾斯克口岸。夫妻倆在集貿(mào)市場(chǎng)中開(kāi)了一家汽配店，過(guò)上了吃喝不愁的生活。隨后，LLN將弟弟、妹妹也帶到后貝加爾斯克口岸做起了小生意。

需要說(shuō)明的是，山西男性商人群體的擇偶觀念也為山西女性外出遷移與就業(yè)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90%以上的山西男性商人選擇回家鄉(xiāng)尋找結(jié)婚對(duì)象。一方面，這是因?yàn)樵诋悋?guó)他鄉(xiāng)打拼的男性社交圈并不大，可供選擇的婚戀范圍十分有限。另一方面，他們認(rèn)為與同鄉(xiāng)結(jié)婚，彼此文化背景、生活習(xí)慣一致，溝通起來(lái)相對(duì)容易，可以避免因觀念、習(xí)俗不同而產(chǎn)生摩擦。

中老年女性是山西女商群體又一重要組成部分，她們是以第一代山西商人的妻子或第二、第三代山西商人的母親身份外出遷移的，年紀(jì)相對(duì)較大，一般在40歲以上。

我21歲結(jié)的婚，和丈夫有4個(gè)孩子。丈夫一年中絕大多數(shù)時(shí)間走南闖北做買賣，我就留在家里照看孩子和莊稼。1993年，丈夫與大伯來(lái)滿洲里（口岸）創(chuàng)業(yè)，覺(jué)得這邊生意好，就打算留在這邊。轉(zhuǎn)過(guò)年，我就帶著4個(gè)孩子也過(guò)來(lái)了。來(lái)這邊，一是為了能幫著看看店，二呢這邊是城市，生活好，對(duì)孩子成長(zhǎng)也好。①訪談對(duì)象：LQE；訪談時(shí)間：2021年5月6日；訪談地點(diǎn)：滿洲里二道街LQE家。

從個(gè)人經(jīng)歷來(lái)看，多數(shù)中老年女性在離鄉(xiāng)之前都有過(guò) “男工女耕” 的經(jīng)歷。當(dāng)丈夫外出務(wù)工，作為妻子或母親的她們承擔(dān)農(nóng)活，照顧老人，撫養(yǎng)子女。她們外出遷移的根本目的便是實(shí)現(xiàn)家庭團(tuán)聚，并且讓孩子接受更好的教育。

（二）未婚女性

以未婚身份遷移就業(yè)的山西女性人數(shù)相對(duì)較少，她們一般年紀(jì)較小，文化程度較低，通常由親戚、朋友介紹到熟人店里來(lái)工作。

在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中，年輕的未婚女性到遙遠(yuǎn)且陌生的城市打工，會(huì)被認(rèn)為是危險(xiǎn)且不安分的表現(xiàn)，甚至還要遭村里人說(shuō)閑話，這些姑娘也因此對(duì)外出打工的機(jī)會(huì)倍加珍惜，在工作中非常勤奮。一位67歲的跨國(guó)男性商人這樣說(shuō)：

DSL算是我的侄女，她是我們這邊第一個(gè)來(lái)后貝加爾斯克（口岸）打工的人（女員工）。她18歲就跟著來(lái)我店里干活，像裝卸、送貨等力氣活肯定是不能讓姑娘干的，就讓她跟著我妻子一起做銷售。沒(méi)想著她能干出點(diǎn)啥，結(jié)果，這姑娘還挺厲害的，硬生生啃下了俄語(yǔ)，銷售業(yè)績(jī)一直在店里名列前茅，比那幾個(gè)愣頭小伙子強(qiáng)多了，好幾個(gè)俄羅斯客戶點(diǎn)名讓她來(lái)當(dāng)導(dǎo)購(gòu)。②訪談對(duì)象：DYD；訪談時(shí)間：2021年5月13日；訪談地點(diǎn)：滿洲里一道街DYD公司。

柔美的形象和細(xì)膩的心思，使得年輕的未婚女性在銷售、記賬等工作中脫穎而出。她們優(yōu)秀的工作能力也增添了男性商人聘用女員工的信心，此后又有不少未婚女性陸陸續(xù)續(xù)從家鄉(xiāng)來(lái)到后貝加爾斯克市場(chǎng)打工。

受傳統(tǒng)思想觀念影響，外出打工通常被認(rèn)為是暫時(shí)行為，女性終將在未來(lái)的某個(gè)時(shí)間返回家鄉(xiāng)結(jié)婚生子。為了改變 “既定的命運(yùn)” ，這部分外出的未婚女性通常會(huì)在打工后不久便與外地的同鄉(xiāng)結(jié)婚，以便留在外地繼續(xù)生活。DSL便是這樣的例子，來(lái)到俄羅斯兩年后，在老板的撮合下，她與同在店里打工的同鄉(xiāng)LZH結(jié)婚?；楹?，夫妻倆開(kāi)了一家汽配店，實(shí)現(xiàn)了擺脫黃土地的人生目標(biāo)。

三、跨國(guó)女性商人的成長(zhǎng)之路

通過(guò)對(duì)山西女商群體的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無(wú)論原生家庭還是個(gè)人經(jīng)歷，除了少數(shù)未婚女性以獨(dú)立身份外出遷移外，絕大多數(shù)女性仍是以依附者的身份外出遷移的。幾乎所有的女性都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是從踏上異國(guó)他鄉(xiāng)土地的那一刻起，她們就扮演著多重角色，不僅是妻子、母親、女兒，還是一個(gè) “掙錢的人” 。在適應(yīng)遷入地生活的過(guò)程中，這些山西女性經(jīng)歷了從家庭主婦到老板娘再到女老板的身份和角色轉(zhuǎn)換。

（一）堅(jiān)守幕后的家庭主婦

在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，女性從幼年起就被灌輸要承擔(dān)一系列傳統(tǒng)家庭責(zé)任的觀念，如生兒育女、相夫教子、洗衣做飯、贍養(yǎng)老人等。在山西男性孤身外出闖蕩的階段，諸如買菜、做飯、洗衣等家務(wù)勞動(dòng)是由男性自己或生活在一起的幾位男性輪流承擔(dān)的。待到夫妻團(tuán)聚后，妻子會(huì)心甘情愿地接過(guò) “本應(yīng)屬于妻子” 的家務(wù)活，讓丈夫盡快 “解放” 出來(lái)，從而全身心投入商業(yè)經(jīng)營(yíng)中。

我是1999年來(lái)的，我丈夫與他表哥及同鄉(xiāng)剛從四叔家里獨(dú)立出來(lái)，三個(gè)人手頭也沒(méi)多少錢，決定合伙一起開(kāi)店，他們?cè)诙澜謬?guó)旅附近租了一個(gè)十幾平方米的店，取名叫 “成功汽車配件門市” 。店里除了門，周圍擺滿了批來(lái)的、賒來(lái)的大小配件，中間只留了1.8米的過(guò)道，白天走人，晚上1.8米的三合板一鋪、布簾兒一搭，就成了簡(jiǎn)易的臥室。我來(lái)了之后，我丈夫跟我睡一屋，他們睡另一屋，平時(shí)給他們做飯、洗衣、搞搞后勤，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有你我之分，家務(wù)都是我一個(gè)人做。①訪談對(duì)象：LBX；訪談時(shí)間：2021年6月8日；訪談地點(diǎn)：滿洲里三道街LBX店鋪。

已婚女性大多是孤身一人跟隨丈夫外出遷移的，自身并沒(méi)有多少可資利用的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)資源，在遷入地的早期仍需依附于丈夫。在這一階段，已婚女性自然而然地承擔(dān)起妻子與母親的角色，她們最關(guān)心的不是自己工作與否，而是家庭的團(tuán)聚與發(fā)展。

從后續(xù)的女性個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)看，盡管絕大多數(shù)女性以依附者的身份外出，但是年輕一些的已婚女性習(xí)慣于走出家門參加工作，并能以較快的速度適應(yīng)新環(huán)境，她們埋頭苦干，孜孜不倦，很快就成為丈夫在事業(yè)上的左膀右臂，并在未來(lái)的某個(gè)階段成長(zhǎng)為可以獨(dú)當(dāng)一面的女老板。而中老年女性在外出遷移之前并沒(méi)有外出工作的經(jīng)歷，文化水平偏低，有一部分人甚至是文盲，不會(huì)說(shuō)也聽(tīng)不懂普通話。因?yàn)樵趧趧?dòng)力市場(chǎng)中沒(méi)有年齡優(yōu)勢(shì)，她們只能留在家中承擔(dān)起洗衣做飯、照料孩子的勞動(dòng)，即便是發(fā)展情況稍好一些的中老年女性，其后續(xù)發(fā)展與角色轉(zhuǎn)變也大多止步于做一名老板娘。

（二）走向前臺(tái)的老板娘

隨著時(shí)間的推移，山西女性不再只是相夫教子的家庭婦女，她們中的一些成為可以獨(dú)當(dāng)一面的老板娘。

大多數(shù)女性最先接觸的工作是記賬。在山西商人經(jīng)營(yíng)的店鋪中，記賬并不是一項(xiàng)獨(dú)立的工作，其功能僅限于方便老板清楚地掌握店鋪的日常財(cái)務(wù)情況，一般是由老板本人來(lái)做。這一商人群體是以銷售廉價(jià)的中國(guó)商品為主，低附加值的生意并不需要投入過(guò)多的人力資本，因此絕大多數(shù)采取家庭手工作坊式經(jīng)營(yíng)方式，即由兄弟或夫妻合伙開(kāi)店，丈夫或兄弟做老板，妻子或另一個(gè)兄弟做會(huì)計(jì)兼出納，再雇傭幾個(gè)老鄉(xiāng)當(dāng)小工，這種經(jīng)營(yíng)方式也使得家庭生活與店鋪生意的界限并不清晰。加之傳統(tǒng)社會(huì)中的婦女一直有記錄家庭日常開(kāi)支的習(xí)慣，于是，記賬工作從丈夫轉(zhuǎn)移到妻子手里的同時(shí)，其性質(zhì)也從店內(nèi)工作變成了屋內(nèi)家務(wù)，不僅成了家庭事務(wù)的一部分，也被認(rèn)成是女性理所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

女性接觸到的第二項(xiàng)工作是銷售。她們往往能憑借自身所具有的溫柔、美麗、容易溝通等優(yōu)勢(shì)，在銷售工作中展露頭角。

我男人脾氣比較急躁，碰上爽快的客戶，往往一拍即合，這生意就做成了，但遇到磨嘰的客戶，很容易和人家談崩。但凡遇到這樣的情況，都是我陪著客戶挑選商品。②訪談對(duì)象：LLN；訪談時(shí)間：2021年6月7日；訪談地點(diǎn)：滿洲里二道街LLN店鋪。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在夫妻兩個(gè)人都在店里的情況下，一般由丈夫負(fù)責(zé)招待顧客。如果碰到難以應(yīng)付的客戶或丈夫遇事外出時(shí)，妻子的銷售能力一點(diǎn)不遜色于丈夫。當(dāng)然，在實(shí)際工作中，很多女性往往身兼數(shù)職，除了在記賬和銷售方面被委以重任外，她們還參與看守庫(kù)房、裝卸貨物等日常工作，50%的女性都有外出取貨、看守倉(cāng)庫(kù)的經(jīng)歷，不過(guò)，這種情況一般是在男性勞動(dòng)力不足的時(shí)候才會(huì)發(fā)生。

結(jié)合商人群體自身實(shí)際情況來(lái)看，女性參與店鋪經(jīng)營(yíng)并不是其主體性成長(zhǎng)的結(jié)果，而更多是出于店鋪經(jīng)營(yíng)的實(shí)際情況的考量。例如，一對(duì)年輕的夫婦在自立門戶初期，早已將積蓄用于租店、店內(nèi)裝飾、組織貨源等方面，現(xiàn)實(shí)的家庭經(jīng)濟(jì)狀況也不允許他們?cè)偃ス蛡蚋嗟膯T工，妻子不得不分擔(dān)一部分工作。換句話說(shuō)，家庭經(jīng)濟(jì)因素導(dǎo)致的店內(nèi)男性勞動(dòng)力不足是推動(dòng)女性從幕后走向前臺(tái)的根本原因。同時(shí)，受 “男主外，女主內(nèi)” 傳統(tǒng)觀念以及店鋪經(jīng)營(yíng)家庭化的影響，男性往往承擔(dān)著談合作、進(jìn)貨、送貨等拋頭露面的工作，女性則負(fù)責(zé)記賬、銷售等店里的工作。除了老板娘的角色，她們還要承擔(dān)全部的家務(wù)勞動(dòng)，白天在店里賣配件，晚上回去洗衣做飯，即便是那些早已作為獨(dú)立勞動(dòng)力的女性在步入婚姻生活后也要 “雙肩挑” 。

不管怎樣，從幕后走向前臺(tái)給女性帶來(lái)的影響是積極且深遠(yuǎn)的。在參與店鋪經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，女性獲得了更多接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)。逐漸地，她們不僅擁有了自己的客戶群體，還積攢了數(shù)量可觀、可自由支配的 “私房錢” ，這讓她們變得更加自信、有底氣。她們還將自己的家人、親戚、朋友從家鄉(xiāng)帶出來(lái)，這不僅為家族生意補(bǔ)充了勞動(dòng)力，還催生了以女性為主導(dǎo)的遷移鏈條。

（三） “另立門戶” 的女老板

隨著女性更加深入地參與到市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)中來(lái)，她們?cè)桨l(fā)對(duì)自身的處境感到不滿。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少女性在與丈夫共事時(shí)都遇到了 “意見(jiàn)得不到尊重” “丈夫一個(gè)人說(shuō)了算” “自己在工作中的貢獻(xiàn)沒(méi)有得到應(yīng)有的重視” 等問(wèn)題。于是，越來(lái)越多的女性沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，選擇 “另立門戶” 以獲得更大的發(fā)展空間。

LHL是1993年跟隨丈夫來(lái)滿洲里口岸投奔公婆的。剛來(lái)的前兩年，她與丈夫、大哥一家、二哥一家、小妹共十幾口在公公家店鋪打工。LHL與幾個(gè)妯娌不僅要給全家人做飯、收拾家，還要在店里幫忙、接待顧客。隨著對(duì)俄市場(chǎng)的火熱，家族生意越做越好。1997年，幾個(gè)兄弟紛紛獨(dú)立出來(lái)自立門戶。經(jīng)過(guò)兩年的發(fā)展，LHL與丈夫的日子也過(guò)得越來(lái)越好，但LHL與丈夫在經(jīng)營(yíng)上的分歧也越來(lái)越多。隨著滿洲里口岸的汽車配件市場(chǎng)需求日漸豐富，她想自己開(kāi)一家新店的想法也越來(lái)越強(qiáng)烈。由于整個(gè)家族仍是公公說(shuō)了算，是典型的大家長(zhǎng)制家庭，女人沒(méi)有做主的先例，LHL的想法還沒(méi)正式提出就被否決了。經(jīng)過(guò)幾番周折，LHL的店鋪終于在多數(shù)人的懷疑聲中隆重開(kāi)業(yè)了。

從這個(gè)個(gè)案可以看出，與丈夫在經(jīng)營(yíng)中的分歧是女性想要 “另立門戶” 的主要原因。當(dāng)然，機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。20世紀(jì)90年代中期，滿洲里市場(chǎng)中的絕大多數(shù)汽配店都是 “麻雀雖小，五臟俱全” ，貨品全有全的好處，但也有弊端，具體到某一個(gè)配件，可挑選的品牌、型號(hào)十分短缺。憑借著做銷售積累下來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，LHL果斷決定更換經(jīng)營(yíng)策略，投資汽車精品，不能總賣便宜貨。

當(dāng)時(shí)，我們家人都不太看好我做輪胎代理的事情，因?yàn)闆](méi)有先例，風(fēng)險(xiǎn)太大。我呢，就是要做給大伙看，自己能行。我去天津錦湖輪胎廠申請(qǐng)做滿洲里的總代理。成為代理的第一天，我就賣出二三十條輪胎。一年下來(lái)，足足賺了5萬(wàn)塊錢。第二年，我就跟著他們幾個(gè)男的來(lái)后貝加爾斯克這邊開(kāi)了輪胎店，這邊市場(chǎng)上賣輪胎數(shù)我最早了。①訪談對(duì)象：LHL；訪談時(shí)間：2021年6月12日；訪談地點(diǎn)：滿洲里二道街LHL店鋪。

LHL選擇 “自立門戶” 出來(lái)做老板并不是個(gè)別現(xiàn)象，而是山西女商群體的普遍發(fā)展趨勢(shì)，活躍在滿洲里口岸與后貝加爾斯克口岸的山西女商大都是在家族生意擴(kuò)張時(shí)期抓住機(jī)會(huì)另開(kāi)新店、獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的，從而實(shí)現(xiàn)了主體性成長(zhǎng)。女性選擇 “自立門戶” 做老板的道路并不是一帆風(fēng)順的。

首先，對(duì)任何一個(gè)選擇到異國(guó)他鄉(xiāng)打拼的人來(lái)說(shuō)，都要面臨語(yǔ)言、風(fēng)俗、環(huán)境等諸多差異帶來(lái)的不便。DSL這樣講述了初來(lái)后貝加爾斯克時(shí)所面臨的困難。

剛來(lái)這里（后貝加爾斯克口岸）的時(shí)候，住在租來(lái)的磚瓦房，冬天零下三十多度，房子被煤熏得又黑又臟。俄羅斯人一進(jìn)店，我就發(fā)懵，不懂他們嘰哩咕嚕說(shuō)什么。②訪談對(duì)象：DSL；訪談時(shí)間：2021年5月12日；訪談地點(diǎn)：滿洲里二道街DSL店鋪。

其次，選擇自己獨(dú)立出來(lái)做老板，女性就不得不對(duì)店鋪經(jīng)營(yíng)的各項(xiàng)事務(wù)都做到心中有數(shù)，既要學(xué)習(xí)進(jìn)貨、擺放商品、賬務(wù)管理，還要在以男性為主導(dǎo)的汽配市場(chǎng)中應(yīng)對(duì)各方競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)由性別偏見(jiàn)帶來(lái)的各種不便。

最開(kāi)始的那幾年，出去進(jìn)貨，有的老板看我是個(gè)女的，以為不識(shí)貨，故意把其他型號(hào)的配件賣給我，以為我什么都不懂。店里來(lái)了客人，看到就自己一個(gè)女的在，也會(huì)說(shuō)找家里的男主人來(lái)談生意。①訪談對(duì)象：DSL；訪談時(shí)間：2021年5月12日；訪談地點(diǎn)：滿洲里二道街DSL店鋪。

一些女性為了方便在市場(chǎng)中行走，會(huì)給自己取一個(gè)男性化的名字，LHL便給自己取了一個(gè)名字 “阿華” 。此外，獨(dú)立開(kāi)店的女老板普遍認(rèn)為，孩子是最大的牽掛，自己平日生意比較忙，對(duì)孩子照顧不周，忽視了孩子的成長(zhǎng)，等意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候孩子已長(zhǎng)大了，與孩子因溝通不暢產(chǎn)生的隔閡與沖突令她們十分難過(guò)。

“自立門戶” 的女性當(dāng)然也收獲了生意成功的喜悅和對(duì)自身價(jià)值的肯定。越來(lái)越多的女性以自己的名義開(kāi)設(shè)店鋪，并且在具體經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中獲得主動(dòng)權(quán)。例如，女性對(duì)掛飾、把套、座套等裝飾品生意比較擅長(zhǎng)，于是開(kāi)始做起汽車飾品生意。再如，相對(duì)于其他汽車零部件來(lái)說(shuō)，輪胎在形制、品牌、型號(hào)等方面相對(duì)統(tǒng)一，整個(gè)市場(chǎng)對(duì)女性商人相對(duì)友好，一部分女性也像LHL一樣開(kāi)了輪胎店。隨著由女性開(kāi)設(shè)的輪胎店、汽車美容店、車上用品店數(shù)量的不斷增多，這些行業(yè)逐漸變成了女性商人的優(yōu)勢(shì)行業(yè)，改變了過(guò)去汽配行業(yè)由男性一統(tǒng)天下的格局，進(jìn)而推動(dòng)群體勞動(dòng)分工的進(jìn)一步分化：從過(guò)去的 “男主外，女主內(nèi)” 到 “夫妻搭檔，干活不累” ，再到 “自立門戶，各自經(jīng)營(yíng)” 。同時(shí)，她們利用自身?yè)碛械目鐕?guó)商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，還做起木材加工、俄羅斯食品專賣、玉石專賣等生意，推動(dòng)了行業(yè)橫向發(fā)展以及其他行業(yè)的形成。作為 “掌舵人” ，她們掌握著生意的日常運(yùn)營(yíng)、組織貨源、店員聘用等決定權(quán)，建立了一個(gè)以女性為中心的商業(yè)經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)及人際關(guān)系圈。例如，LHL當(dāng)了老板后，不僅將家人從家鄉(xiāng)帶了出來(lái)，還介紹他們到朋友的店鋪打工，先后有40多人，大家都親切地稱呼她為L(zhǎng)姐或L姨，平時(shí)遇到什么困難也都愿意找她拿主意。

四、跨國(guó)女性商人主體性成長(zhǎng)的意義

（一）實(shí)現(xiàn)女性自我價(jià)值

女性從一出生就受到來(lái)自家庭與社會(huì)關(guān)于性別角色傳統(tǒng)觀念的影響，待到結(jié)婚后，她們會(huì)自然而然地承擔(dān)起生兒育女、相夫教子的責(zé)任，為了家庭不辭辛勞。遷移與就業(yè)為女性打開(kāi)了一道通向新世界的大門，她們的個(gè)體意識(shí)逐步覺(jué)醒，認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值。很多女性來(lái)到中俄邊境后，穿著打扮有了明顯的變化。在訪談中，LHL這樣講：

俄羅斯女性自由、奔放的一面對(duì)我觸動(dòng)很大，過(guò)去自己穿著比較保守，也不會(huì)化妝，來(lái)到這里看到俄羅斯女性都打扮得漂漂亮亮的，與朋友結(jié)伴逛街、購(gòu)物，這讓我覺(jué)得咱們女性就該這樣活著。②訪談對(duì)象：LHL；訪談時(shí)間：2021年6月12日；訪談地點(diǎn)：滿洲里二道街LHL店鋪。

在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，LHL平日穿著打扮很時(shí)髦，焗染著黃色頭發(fā)，佩戴黃金、白金、紫金首飾，完全看不出是一個(gè)從大山里走出來(lái)的農(nóng)村姑娘。外在形象是內(nèi)心狀態(tài)的折射，她們靚麗的穿著打扮反映了積極向上的精神面貌。

隨著越來(lái)越多的女性擺脫傳統(tǒng)思想觀念的束縛，深入、廣泛地參與到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中來(lái)，女性的自我價(jià)值得以展現(xiàn)，特別是那些擁有了自己事業(yè)的女性，她們?cè)谑袌?chǎng)中的表現(xiàn)絲毫不遜色于男性。她們不但建構(gòu)起以自我為中心的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)了女性優(yōu)勢(shì)行業(yè)的發(fā)展，還以更加自信的形象不斷地轉(zhuǎn)化著自己的身份。她們?cè)诘昀锱c俄羅斯客戶說(shuō)俄語(yǔ)，在市場(chǎng)中與其他中國(guó)商人說(shuō)漢語(yǔ)普通話，回到家里與家人說(shuō)山西老家話。

在成長(zhǎng)的過(guò)程中，山西女商學(xué)會(huì)了 “抱團(tuán)取暖” 。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，生活在異國(guó)他鄉(xiāng)的山西女商群體組建了 “女子互助會(huì)” ，通過(guò)舉辦活動(dòng)，相互傾訴情感、舒緩心情。

有個(gè)老鄉(xiāng)脾氣特別火暴，愛(ài)喝酒，喝多了就打老婆，一開(kāi)始他老婆不好意思說(shuō)，都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，說(shuō)出來(lái)丟面子。但她丈夫不但不改，反而變本加厲，一次比一次下手狠，沒(méi)辦法，她只能向自己的姐妹求助，每次丈夫喝多了，就帶著孩子去姐妹家住，幾個(gè)姐妹也輪番去教育她丈夫，要是再犯，就離婚。①訪談對(duì)象：LLN；訪談時(shí)間：2021年6月5日；訪談地點(diǎn)：滿洲里二道街LLN店鋪。

無(wú)論是誰(shuí)，當(dāng)離開(kāi)自己熟悉的地方來(lái)到陌生之地時(shí)，都會(huì)面臨生活和心理上的種種困難與不適。山西女商在面對(duì)工作和家庭中的各種問(wèn)題而無(wú)法與家人訴說(shuō)時(shí)，由女性組建的互助會(huì)能為她們提供必要的支持和幫助。

（二）融洽家庭內(nèi)部關(guān)系

絕大多數(shù)女性在遷居初期以家庭幸福為追求，安心扮演賢妻良母的角色，全心全意承擔(dān)起撫養(yǎng)子女與照顧家庭的責(zé)任。隨著女性逐漸從幕后走向前臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，其家庭內(nèi)部關(guān)系也發(fā)生了不小的變化，主要體現(xiàn)在夫妻關(guān)系、生育和教養(yǎng)觀念上。

女性的主體性成長(zhǎng)對(duì)夫妻關(guān)系的影響集中表現(xiàn)在家務(wù)勞動(dòng)和家庭財(cái)權(quán)兩個(gè)方面。過(guò)去，家務(wù)勞動(dòng)一般由妻子獨(dú)自承擔(dān)，丈夫很少主動(dòng)分擔(dān)。隨著女性更多地參與到經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，她們?cè)诩彝ナ聞?wù)中的投入也隨之減少，在調(diào)查中就曾聽(tīng)到諸如 “妻子自從開(kāi)了店，也不按時(shí)做飯了” ， “平日很少開(kāi)火，都是買著吃” 等一些男性的抱怨。不過(guò)，一部分男性開(kāi)始分擔(dān)接送孩子、洗衣服等家務(wù)勞動(dòng)。在家庭財(cái)權(quán)方面，受傳統(tǒng)文化觀念的影響，山西男性常常 “獨(dú)攬大權(quán)” ，隨著女性的主體性成長(zhǎng)，她們開(kāi)始尋求在家中擁有發(fā)言權(quán)，希望丈夫能夠考慮自己的想法，一起商量著做決定。

受多子多福、養(yǎng)兒防老、傳宗接代等傳統(tǒng)思想觀念的影響，山西商人家庭希望多生孩子，尤其生育男孩的愿望十分強(qiáng)烈。隨著山西商人在地化程度加深，其傳統(tǒng)生育觀念也受到巨大沖擊。很多在后貝加爾斯克生活好多年的商人逐漸意識(shí)到 “生兒生女都一樣，女兒也是傳后人” 。例如，WQP生了一個(gè)女兒，她曾一度覺(jué)得對(duì)不起丈夫，決心再生一個(gè)兒子，不過(guò)，WQP丈夫卻不以為意， “生男孩高興，生女孩幸運(yùn)，老了有個(gè)知冷知熱的‘小棉襖’”②訪談對(duì)象：WQP；訪談時(shí)間：2021年6月12日；訪談地點(diǎn)：滿洲里二道街WQP家。。在子女的養(yǎng)育方式與教育投入方面，山西商人努力做到平等與公平，讓女兒與兒子享受同等的條件。同時(shí)，受俄羅斯文化影響，他們對(duì)孩子的培養(yǎng)不再是一味要求學(xué)業(yè)好，而是注重培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力與興趣愛(ài)好，如給孩子報(bào)興趣班培養(yǎng)特長(zhǎng)，送孩子去參加夏令營(yíng)鍛煉體魄等。

（三）推動(dòng)移民群體互動(dòng)

大批山西女性的到來(lái)及其主體性成長(zhǎng)給山西商人群體乃至遷出地、遷入地社會(huì)都帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，具體表現(xiàn)在推動(dòng)移民群體發(fā)展及其適應(yīng)、推動(dòng)中俄兩國(guó)三地之間的人群互動(dòng)與商貿(mào)往來(lái)。

隨著大批女性的到來(lái)，原來(lái)清一色的男性天下發(fā)生了變化，絕大多數(shù)成年男性可以與妻子生活在一起，漸次形成了以家庭為中心的社會(huì)。一方面，隨著城市化進(jìn)程的加快，中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)由過(guò)去的聯(lián)合家庭或擴(kuò)大家庭向核心家庭轉(zhuǎn)變，已婚女性與丈夫團(tuán)聚后大多以經(jīng)營(yíng)自己的核心家庭為重心，夫妻二人齊心協(xié)力，很快就在遷入地扎下根來(lái)。同時(shí)，未婚女性的到來(lái)也在一定程度上解決了該群體內(nèi)單身男性的擇偶問(wèn)題，有利于群體的穩(wěn)定。另一方面，由于山西商人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)深度嵌入，個(gè)體之間或多或少存在著這樣或那樣的關(guān)系，可謂 “拔出來(lái)，根連著根” 。加之，商人群體采取的家庭經(jīng)營(yíng)方式也使得家庭生活與店鋪生意緊密聯(lián)系在一起。上述種種都給女性提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，即家庭中的調(diào)解者，而且這一功能延伸到家庭外，并發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。

我們兩家在老家就離著不遠(yuǎn)，我嫁到這里還是隔壁嫂子給介紹的。那次是因?yàn)槭裁磥?lái)著，好像是一個(gè)客戶本來(lái)說(shuō)好要來(lái)家里拿貨，結(jié)果走錯(cuò)了，去了隔壁買貨。我男人喝了點(diǎn)酒就不知道自己姓什么了，拿著這個(gè)事去找大哥，兩人為此吵了好大一架，好幾個(gè)人都沒(méi)拉住。因?yàn)檫@個(gè)事搞得我跟嫂子之間來(lái)往也很不得勁，倆大男人為此好幾個(gè)月不說(shuō)話，真是氣死人。多大點(diǎn)事，后來(lái)我去找嫂子說(shuō)開(kāi)了，我跟大哥道了歉，本身就是個(gè)小事，再影響兩家人多不好。①訪談對(duì)象：LCH；訪談時(shí)間：2021年6月11日；訪談地點(diǎn)：滿洲里二道街LCH家。

倘若矛盾或沖突影響到店鋪的日常生意，并且超過(guò)了各自家庭承受的范圍，作為家庭生活協(xié)調(diào)者的女性往往能站在整個(gè)群體的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，用女人之間的友誼來(lái)調(diào)節(jié)或化解矛盾。

女性商人還成為山西臨縣、內(nèi)蒙古滿洲里、俄羅斯后貝加爾斯克兩國(guó)三地之間的新紐帶。首先，女性商人會(huì)不時(shí)地給家鄉(xiāng)親人匯款，這些數(shù)額不等的匯款不僅對(duì)改善親人的生活起到了積極作用，而且也在一定程度上改變了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)女性外出勞動(dòng)的偏見(jiàn)，她們的榜樣作用成為更多農(nóng)家女沖破傳統(tǒng)觀念束縛外出創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力。其次，已在遷入地站穩(wěn)腳跟的女性商人成為全新遷移鏈的發(fā)起者，她們的家人、親戚、朋友順著她們的腳印向外遷移，外出謀生的人群在一定程度上緩解了遷出地農(nóng)村勞動(dòng)力過(guò)剩的問(wèn)題。再者，女商對(duì)促進(jìn)家鄉(xiāng)發(fā)展也起到積極作用。例如，LHL在事業(yè)有成之后，不忘造福鄉(xiāng)梓，將俄羅斯的食品、木材等源源不斷地運(yùn)銷到山西，在她的介紹與鼓勵(lì)下，越來(lái)越多的家鄉(xiāng)女性來(lái)到中俄邊境經(jīng)商打工。

五、結(jié) 語(yǔ)

本文通過(guò)調(diào)查活躍在中俄邊境的山西女性商人從家庭婦女到老板娘再到女老板的成長(zhǎng)歷程，探討了當(dāng)今跨國(guó)女性從商群體的多重角色與主體性建構(gòu)問(wèn)題。從山西女性商人的成長(zhǎng)經(jīng)歷可以看出，女性移民仍存在以依附者身份外出遷移的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)家庭團(tuán)聚、幫助自身及家庭脫貧、通過(guò)婚姻改變命運(yùn)等仍是大多數(shù)女性外出遷移的主要?jiǎng)訖C(jī)。來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng)后，女性同樣要承受作為移民的一切劣勢(shì)——學(xué)歷低、職業(yè)技能低、外語(yǔ)講不好等等。作為行動(dòng)者的女性并沒(méi)有被上述種種困難擊倒，她們根據(jù)自身現(xiàn)實(shí)情況與外部環(huán)境，尋找和利用各種有利于生存的資源與機(jī)遇開(kāi)展活動(dòng)。在商業(yè)經(jīng)營(yíng)中，憑借著天然的性別優(yōu)勢(shì)，女性不僅在銷售、記賬等工作崗位上扮演重要角色，也在不損害丈夫 “一家之主” 的威嚴(yán)下適時(shí)建立起自己的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和優(yōu)勢(shì)行業(yè)。隨著在地化程度加深與家族生意的擴(kuò)展，這些女性最終走向了 “自立門戶” 之路，成為名副其實(shí)的女老板，當(dāng)了家、作了主。女性的主體性成長(zhǎng)推動(dòng)其個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒，提高其在家庭和移民群體中的地位，她們?cè)谶w出地與遷入地之間、兩國(guó)三地之間的人群互動(dòng)與商貿(mào)往來(lái)方面起到了紐帶作用。不過(guò)，女性商人所面臨的生存環(huán)境仍不如男性，社會(huì)的性別偏見(jiàn)、人身安全的威脅等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不容忽視。況且，對(duì)女性地位與價(jià)值的評(píng)價(jià)并非取決于其經(jīng)濟(jì)生活參與度，而是建立在所在群體延續(xù)至今的觀念與意識(shí)基礎(chǔ)之上。受傳統(tǒng)觀念的影響，女性并沒(méi)有完全卸下 “雙肩挑” 的重?fù)?dān)，她們?cè)诩覄?wù)勞動(dòng)上的付出仍明顯多于男性。相信隨著社會(huì)整體環(huán)境的改善，以及整個(gè)商人群體在地化程度的加深，山西女商所面臨的這些問(wèn)題終將得到解決。