知識整體論視角下大學(xué)生情感觀念現(xiàn)狀及教育引導(dǎo)

左紅梅

(揚州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,江蘇 揚州 225009)

情感是人類精神世界的基本需求和表達方式,反映了人們對待生命和世界的基本態(tài)度。馬克思、恩格斯關(guān)于人的全面發(fā)展觀認為,“個人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性,而是他的現(xiàn)實關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性”[1],可見,人的社會關(guān)系的健康發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)涵,而情感則是個人社會關(guān)系的具體表征。列寧曾說:“沒有人的情感,就從來沒有也不可能有人類對于真理的追求?！盵2]顯然,一個情感積極健康的人,才可能達到自我、自我與他人、自我與世界關(guān)系和諧發(fā)展的境界,才可能被他人及社會悅納,從而更充分地實現(xiàn)個人價值及社會價值。大學(xué)生是“天之驕子”,是青年同輩示范群體,其情感觀念不僅在一定程度上決定自身幸福,而且在朋輩教育中發(fā)揮著示范引領(lǐng)作用。當前部分大學(xué)生情感觀念呈現(xiàn)“異化”現(xiàn)象,需要從知識整體論的視角對此類現(xiàn)象的成因機制進行系統(tǒng)分析,以強化大學(xué)生情感觀念的教育引導(dǎo),實現(xiàn)情感價值的重塑。

一、社會交往系統(tǒng)中大學(xué)生情感觀念的構(gòu)成要素

學(xué)界普遍認為,情感是人對客觀事物與人的需要之間關(guān)系的反映,是人類所特有的心理現(xiàn)象和心理系統(tǒng)的有機組成部分,與個人意志及認知過程共同構(gòu)成了心理過程。從本質(zhì)上看,情感也是一種價值意識。情感的內(nèi)涵非常廣泛,包括親情、友情、愛情、信仰與理想、道德與審美、心理與生命及各種隱性及顯性表達等。而親情、友情、愛情是大學(xué)生最為聚焦的情感領(lǐng)域,而且大學(xué)生遇到的主要困擾往往也集中在親情、友情和愛情三個方面。大學(xué)生情感觀念是其世界觀、價值觀和人生觀在親情、友情和愛情等方面的個性表現(xiàn)。我國有關(guān)法律條款指出,親情是因婚姻、血緣及收養(yǎng)事實而發(fā)生的人與人之間的社會關(guān)系；廣義的親情是沒有親屬關(guān)系的人之間產(chǎn)生的類似親情的深厚感情。而友情是以信任為基礎(chǔ),雙向而平等,親密而持久的特殊的社會關(guān)系；廣義的友情不僅表示個人之間的關(guān)系,而且表示社會關(guān)系,比如民族之間及國與國之間的友情等。愛情則是人與人之間吸引的最強烈形式,是指生理、心理成熟到一定程度的個體對異性個體產(chǎn)生的一種高級情感,表達了人與人之間強烈的依戀、親近、向往,以及無私、專一并且無所不盡其心的情感關(guān)系,愛情通常是指情侶之間的情感表達,也是貫穿于婚戀過程中的主線和主題[3]。

在知識整體理論的視角中,完整的知識體系由理性知識、感性知識、活性知識三部分組成,大學(xué)生親情、友情和愛情等情感觀念是大學(xué)生認知系統(tǒng)中重要而復(fù)雜的知識整體。三元知識結(jié)構(gòu)的整體性和動態(tài)關(guān)聯(lián)性為構(gòu)建大學(xué)生情感認知提供了理論支撐。從大學(xué)生情感觀念的內(nèi)外部影響因素來看,大學(xué)生情感的理性知識是國家“立德樹人”教育目標中理想信念的重要組成部分,是情感教育體系的核心,關(guān)涉情感觀念的基本概念、心理生理科學(xué)知識、傳統(tǒng)文化、社會普遍認可和遵循的公序良俗、道德及法律規(guī)范約定等,也是客觀的邏輯性科學(xué)知識。感性知識則指實踐經(jīng)歷或觀察得來的經(jīng)驗性產(chǎn)物,蘊含在實踐育人的情感板塊,飽含著濃厚的個性化色彩。而情感觀念則屬于三元知識結(jié)構(gòu)中的活性知識,是大學(xué)生社會認知層面中社會性知識的自我建構(gòu),受到個人知識結(jié)構(gòu)、感性體驗、價值觀念、認知水平和社會價值導(dǎo)向等一系列內(nèi)外部因素的影響,不僅反映了大學(xué)生社會情感力量的形成結(jié)果,同時也反映了大學(xué)生對社會情感的認識過程,表現(xiàn)為自身的理想、抱負和價值觀。大學(xué)生情感觀念的形成是他們在理性知識學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上獲取有關(guān)親情、友情、愛情及社群交往等感性認識,從而構(gòu)成價值觀念的習(xí)得過程。

二、大學(xué)生情感觀念“異化”現(xiàn)象及其成因機制

(一)大學(xué)生情感觀念“異化”現(xiàn)象及特點

第一,部分大學(xué)生親情觀認知出現(xiàn)偏差。在2021年針對江蘇地區(qū)1萬多名大學(xué)生情感狀況調(diào)查中,76%的大學(xué)生選擇“在親情中獲得成長的正能量,非常感恩父母,既能夠理解父母苦心也能保持獨立自主,保持優(yōu)良的親情關(guān)系”,19%的大學(xué)生選擇“在親情中存在諸多困惑,有時需要他們,有時想擺脫他們,或多或少存在親情溝通障礙”,5%的大學(xué)生選擇“在親情中有一些不愉快體驗,親情有時會成為負擔(dān)”。可見,大學(xué)生親情觀總體積極而正面,對父母有孝敬之心,但也有五分之一的大學(xué)生對親情缺乏深刻認識,親情觀有失偏頗。部分大學(xué)生習(xí)慣了以自我為中心,習(xí)慣了親人無微不至的照顧,養(yǎng)成自私偏執(zhí)與霸道易怒的個性。部分大學(xué)生不懂得主動與親人溝通,不善于表達感情,交流想法,不能與家人平等平和相處,導(dǎo)致彼此的想法無法被接受和理解。當在親情中受了“委屈”,就會抱怨親人,導(dǎo)致親情淡漠,誤入了“親人不親”的窘境。

第二,部分大學(xué)生友情觀“異化”,呈現(xiàn)消極傾向。在對大學(xué)生友情困惑的現(xiàn)狀調(diào)查中,68%的大學(xué)生選擇“具有良好的友情體驗,并能持續(xù)維系”,15%的大學(xué)生認為“友情存在不確定因素,友人間常常出現(xiàn)分歧”,13%的大學(xué)生認為“處朋友太累,雖然有朋友,但內(nèi)心仍時常感到孤獨無人能懂”,也有4%的大學(xué)生認為“難以找到適合自己的朋友,渴望友情但感覺距離遙遠”。通過調(diào)查數(shù)據(jù)和實證訪談,發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生的友情觀“異化”呈現(xiàn)出五種消極的傾向。一是友情理想化絕對化,視朋友為個人專屬,不能接受朋友間的磕磕碰碰。二是友情物化功利化,物質(zhì)交往重于情感交流和精神互通。三是友情利己化,以自我為中心,不能以平等的姿態(tài)維系友情。四是友情“無我”化,滿足友人的所有需求,甚至犧牲自我利益,使友情向畸形方向發(fā)展。五是友情虛無化,社交恐懼或社交淡漠,不相信友情,不愿付出足夠努力尋找并建立友情。

第三,部分大學(xué)生愛情觀與婚戀觀存在道德滑坡傾向。調(diào)查結(jié)果顯示,大學(xué)生婚戀觀和愛情觀總體態(tài)勢是積極的,但部分存在愛情觀、戀愛觀、擇偶觀、婚姻家庭觀、性觀念不成熟以及對愛的能力認知不足。有的大學(xué)生對愛情的內(nèi)涵意義認知偏頗,有的大學(xué)生為了擺脫孤獨與寂寞,或者受獵奇從眾心理驅(qū)使而戀愛,甚至奔走在“快餐式”戀愛中。有的大學(xué)生將“高顏值”作為擇偶首要標準,忽視心靈美、內(nèi)涵美,不關(guān)注雙方是否志同道合,這樣的擇偶觀為未來的婚戀家庭幸福埋下隱患[4]。大學(xué)生在婚姻家庭觀方面更加自主,部分人注重愛情享受,淡化責(zé)任擔(dān)當,對雙方家庭經(jīng)濟因素過于看重。部分大學(xué)生將戀愛、婚姻、家庭三段式愛情程式逐步消解,大學(xué)生個人主義下的婚前同居行為,其結(jié)局和走向時常受到以父母為代表的傳統(tǒng)力量的影響,愛情的堅韌性和自主獨立性經(jīng)不起考驗[5]。性觀念方面,由于大學(xué)生的生理心理發(fā)展尚未完全成熟,部分大學(xué)生自制能力不夠,在多元文化影響下,他們對異性的性需求較為強烈,性觀念相對開放,導(dǎo)致因戀愛引發(fā)的社會問題頻現(xiàn)[6]。同時,部分大學(xué)生對愛的理解力薄弱,愛情理念與戀愛技巧缺乏,在愛情實踐方面缺乏責(zé)任、自律、專注、耐心。

(二)大學(xué)生情感觀念“異化”成因機制解析

第一,高校思想政治教育中情感教育內(nèi)容不足,導(dǎo)致大學(xué)生情感知識體系缺失。高校情感教育既是大學(xué)生德育和“三觀”塑造的重要組成部分,也是情感教育體系中至關(guān)重要的一環(huán)。長期以來,高校對大學(xué)生情感教育不夠重視,缺乏頂層設(shè)計,未形成健全的教育機制。總體看,當前高校的情感教育未能把握大學(xué)生情感心理特點,未能滿足他們對親情、友情和愛情等生理心理知識的訴求,未能解決他們面臨的實際情感困擾。此外,以“情感觀念”為主題的選修課更是鳳毛麟角。受傳統(tǒng)文化思想影響,親情、友情、愛情觀念多被視為個人內(nèi)心世界的情感要素,在日常師生交流主題中較少涉及,加上目前高校還沒有專門的情感教育師資,思政教育專職教師的情感教學(xué)能力培訓(xùn)缺乏,這就間接導(dǎo)致大學(xué)生“情感觀念”教育匱乏。高校思政教育機制及情感教育體系的不完善,造成情感理性知識供給與大學(xué)生實際需求之間的脫節(jié),大學(xué)生學(xué)習(xí)情感知識的途徑多元但科學(xué)性值得商榷。

第二,對大學(xué)生個體情感知識生成機制重視不夠,導(dǎo)致情感知識獲取與實踐脫節(jié)。情感教育需要引導(dǎo)受教育者將理論轉(zhuǎn)化為實踐并在實踐中提升,實現(xiàn)“知識-認知-實踐”的良性循環(huán),大學(xué)生個體性情感知識獲取也必須經(jīng)歷實踐體悟的過程,而情感實踐環(huán)節(jié)長期被忽視。在應(yīng)試教育背景下,家長和教師把絕大多數(shù)精力放在學(xué)生學(xué)業(yè)上,而對其情感發(fā)展關(guān)注不夠；家長和教師對于學(xué)生在親情、友情和愛情等層面的不當言行往往予以漠視或粗暴干預(yù),未能進行科學(xué)合理的實踐指導(dǎo),加之網(wǎng)絡(luò)時代虛擬情境的誘惑誤導(dǎo),阻礙了大學(xué)生個體性情感知識獲取機制的建立與完善。高校思想政治理論課及社會實踐的“第二課堂”理應(yīng)給學(xué)生補齊情感實踐這一課,但尚未能落細落實。部分大學(xué)生奉行個人主義,缺乏利他精神；社交不積極,不懂得接納他人；自我協(xié)調(diào)能力不足,對周圍人和環(huán)境不能給予適度的關(guān)切,對情緒變化不敏感；團結(jié)協(xié)作能力弱,責(zé)任心不強；主動學(xué)習(xí)情感知識不夠,情感實踐中自省與提升不足,難以與異性融洽相處,協(xié)調(diào)處理學(xué)業(yè)、人際、情感困擾的能力薄弱等。這些深層次原因催生了其情感觀念的“異化”現(xiàn)象。

第三,大學(xué)生社會性情感教育引導(dǎo)機制尚未健全,導(dǎo)致大學(xué)生情感活性知識獲取不足。大學(xué)生的內(nèi)心情感體驗是主觀的社會現(xiàn)實,是某種社會關(guān)系及其認知的體現(xiàn)。大學(xué)生經(jīng)歷親情、友情和愛情,成為一個全面發(fā)展的人而組建家庭回歸社會,最終參與社會生活及社會分工。社會性情感是社會要求個體具有確定的情感信仰和價值觀,健康的情感態(tài)度,對社會變遷和情感生活變化具有良好的適應(yīng)性。大學(xué)生社會性情感是大學(xué)生情感的社會化,通常由自我意識與自我管理、社會意識與人際關(guān)系技能、負責(zé)任的決策與果斷的執(zhí)行力等方面組成,而社會性情感教育引導(dǎo)機制不健全則為大學(xué)生的成長埋下了隱憂。由于社會性情感引導(dǎo)的協(xié)同機制尚未完備,大學(xué)生社會情感實踐的頂層設(shè)計和具體舉措不足,大學(xué)生獲得社會性情感支持的渠道變窄,通過社會交往系統(tǒng)獲得的關(guān)于親情、友情和愛情等情感能力不佳,對社會主流導(dǎo)向、情感傳統(tǒng)文化難以達到內(nèi)化于心、外化于行,也無法為自己的情感辨析與選擇提供理性依據(jù)。部分大學(xué)生在社會性情感方面一味注重自身的生理與心理需求,這種傾向反映在情感觀念領(lǐng)域就會引發(fā)對情感價值的漠視、對情感道德的回避、對親情友情和愛情的間歇性否定,甚至選擇對社會群體生活的逃離。

三、大學(xué)生情感觀念價值重塑的引導(dǎo)路向

(一)大學(xué)生情感觀念“異化”的糾偏邏輯

青年大學(xué)生的情感觀念教育是涉及價值觀、情感及個性的復(fù)雜的教育系統(tǒng)工程,宜疏不宜堵,政府教育主管部門、學(xué)校、家庭應(yīng)積極擔(dān)當,形成協(xié)同育人合力,肩負教育引導(dǎo)責(zé)任。

地方教育主管部門應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用,制定相關(guān)政策將大學(xué)生情感觀念教育納入“三觀”教育的重要環(huán)節(jié)。國家廣電總局相關(guān)部門應(yīng)對親情、友情、戀愛交友等節(jié)目進行整體設(shè)計,傳播正確的情感觀念。加強對互聯(lián)網(wǎng),特別是對涉及負面情感信息的網(wǎng)絡(luò)信息平臺進行甄別和篩查,有效阻斷對大學(xué)生群體情感認知的負面導(dǎo)向和輻射效應(yīng)。同時,共青團、工會、婦聯(lián)、街道、社區(qū)、學(xué)校等組織也應(yīng)積極擔(dān)當起正面宣傳引導(dǎo)情感觀念的責(zé)任。高校應(yīng)發(fā)揮大學(xué)生情感教育主陣地作用,主動應(yīng)對大學(xué)生對情感教育的迫切需求,適時將親情、友情及婚戀教育等納入教學(xué)體系,實現(xiàn)教育內(nèi)容標準化、師資專門化、課程獨立化,避免情感教育邊緣化、片面化、空洞化。積極運用“浸潤式”“體驗式”“滴灌式”等多種教育模式提升大學(xué)生情感道德水平,做到因材施教,正向引導(dǎo)。同時,家庭應(yīng)承擔(dān)起大學(xué)生情感教育的基礎(chǔ)責(zé)任。父母應(yīng)重視中小學(xué)階段孩子的情感教育和道德品行教育,掌握正確的家庭教育理念,切實增強家庭情感教育的實效性。

(二)大學(xué)生情感教育應(yīng)主動融入思想政治教育體系

在情感教育的系統(tǒng)工程中,每一個具體的情感教育任務(wù)的實現(xiàn)都與教育內(nèi)容本身,與情境、個人目的、個人經(jīng)驗、個人需要以及教師的人格特征息息相關(guān)[7]。系統(tǒng)工程需要系統(tǒng)地推進,高校作為大學(xué)生情感教育的“前哨”陣地,應(yīng)加快大學(xué)生情感知識整體的構(gòu)建。聚焦大學(xué)生情感理性知識教育,強化情感知識實踐,推進情感活性知識的反思、矯正及內(nèi)化,有效完成情感觀念知識整體的系統(tǒng)性構(gòu)建,幫助大學(xué)生解決現(xiàn)實的情感困擾,助推大學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

第一,要構(gòu)建大學(xué)生情感教育引導(dǎo)體系。為大學(xué)生系統(tǒng)傳授情感知識,強化性別角色定位,提升情感危機處理與防范水平。強化親情、友情及愛情觀教育引導(dǎo),注重“三觀”的正確塑造。幫助大學(xué)生認識情感的本質(zhì)內(nèi)涵,學(xué)會建立優(yōu)質(zhì)朋友圈,掌握人際相處技巧。強化情感教育的前置性、全程性、全局性,幫助學(xué)生樹立正確的情感觀念。引導(dǎo)大學(xué)生以樹立正確情感觀念為前提,以敬老愛幼為起點,以尊重、平等、互愛、志同道合為基礎(chǔ),體驗親情、友情和愛情帶來的愉悅與幸福,同時更深刻地激發(fā)情感給大學(xué)生帶來的內(nèi)生積極力量,挖掘情感中蘊含的積極的社會功能。第二,要加快情感教育課程建設(shè),賦以獨立的學(xué)分和課時。大學(xué)生情感觀念教育指導(dǎo)課程可“安家落戶”在新生入學(xué)教育課、形勢政策課、公共選修課等模塊,覆蓋全部學(xué)生,使情感教育“走深、走心、走實”。加快大學(xué)生情感教育師資隊伍和教材建設(shè),建立“用愛來交換愛”的情感教育互動模式。第三,要推進大學(xué)生情感實踐心理輔導(dǎo)平臺建設(shè)。大學(xué)生對情感教育引導(dǎo)的潛在需要較為凸顯與目前教育資源的較少供給存在供需矛盾。情感指導(dǎo)和咨詢是精神層面的需求,具有顯著的私密性,大學(xué)生也更傾向于在私密環(huán)境下向值得信賴的人傾訴,尋求情緒引導(dǎo)和幫助。高?？山柚旅襟w資源開通相關(guān)服務(wù)平臺,如上海交通大學(xué)輔導(dǎo)員“娘親”微信公眾號、揚州大學(xué)“紅梅引航”輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)工作室等為家長和學(xué)生提供個性化咨詢服務(wù)。

(三)大學(xué)生群體社會化情感價值觀重塑

大學(xué)生情感教育源自生活,也必然要回歸生活,最終才能指導(dǎo)生活,融入生活。情感教育的目標在于服務(wù)大學(xué)生成人成才,幫助大學(xué)生構(gòu)建良好的情感生態(tài),使之真正成為自己情感的主人,而不是淪為情感的奴隸[8]。

第一,以人本理念開展大學(xué)生情感價值引領(lǐng)。愛是人的生理心理的自然需要,沒有任何一種感情比親情、友情和愛情更能給人帶來強烈的激發(fā)、喚醒與滿足。情感是個人私權(quán)視角的自主活動,具有私密性、獨立性、合法性和個性化的特征。開展大學(xué)生情感教育要以學(xué)生為本,從學(xué)生的身心特點、內(nèi)在需求和客觀環(huán)境出發(fā),盡可能提高教育引導(dǎo)的針對性和實效性,最大限度地滿足學(xué)生對人性化情感教育的迫切需求。第二,以全人教育理念促進大學(xué)生情感認知與情感觀念正向發(fā)展。大學(xué)生要成為健全完整的人,既要具有一定的專業(yè)素養(yǎng)與技術(shù)能力,也要具有健康的體魄與健全的人格。幫助大學(xué)生提升社會能力素養(yǎng),特別是提升愛與被愛的能力。引導(dǎo)大學(xué)生充分認識自身所具有的“愛的能力”的重要性及可塑性,掌握正確理解愛、辨別愛、表達愛等方面的理念、知識與技巧,提升自律力、專注力和忍耐力。重視大學(xué)生情感人格教育,培養(yǎng)大學(xué)生的外向性和宜人性人格特質(zhì),使其具備更強的情感維系能力與媒介素養(yǎng)。第三,以立德樹人為宗旨,積極培育大學(xué)生群體社會化情感觀念。以“齊家治國平天下”等傳統(tǒng)文化中蘊含的情感價值為根基,以新時代社會主義核心價值觀為導(dǎo)向,助力大學(xué)生群體社會化價值觀的重塑,促使他們逐漸形成以信仰為動力、以責(zé)任為紐帶、以感情為基礎(chǔ)的價值態(tài)度。學(xué)會處理好與親友、戀人之間的關(guān)系,提前學(xué)習(xí)和掌握親子關(guān)系以及與婚戀雙方家人相處的理念和技巧。第四,引導(dǎo)大學(xué)生群體主動關(guān)注情感主題,理性追求幸福。美國著名心理學(xué)家、哲學(xué)家弗洛姆認為,愛既是一種藝術(shù),更是一種能力。讓大學(xué)生懂得培育情感的關(guān)鍵是高度關(guān)注自身愛的能力建設(shè)。提升自身愛的能力,既強調(diào)個性基礎(chǔ)上的自我突破,也強調(diào)以新時代情感價值為主線的與社會及他人的同向而行,風(fēng)雨共濟。第五,強化集體主義意識和利他精神培養(yǎng)。個體主義文化氛圍下的情感關(guān)系更注重個人的情感體驗,而集體主義文化氛圍下的情感關(guān)系更注重雙方的整體感受和集體與家庭的關(guān)系發(fā)展[9]。所以,大學(xué)生群體社會化情感價值觀重塑,需要強化集體主義意識和利他精神培養(yǎng),要引導(dǎo)大學(xué)生錘煉獨立人格,既善于人際溝通、平等互愛,又要自立自強,勇于自我突破、自我完善。強化大學(xué)生情感道德與責(zé)任意識,掌握處理情感關(guān)系的技巧和方法,提高情感價值觀辨別的能力,引導(dǎo)大學(xué)生在以學(xué)業(yè)為主的前提下培育良好的社會化情感。