建黨先驅(qū)：偉大建黨精神形成的主體

曾長(zhǎng)秋

(中南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 ，湖南 長(zhǎng)沙 410083)

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！盵1]3以上32個(gè)字，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神內(nèi)涵的首次概括。在中國(guó)革命和建設(shè)的征途上，偉大建黨精神一再得到體現(xiàn)。例如：遵義會(huì)議精神、改革開放精神彰顯出“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的光輝，激勵(lì)著共產(chǎn)黨人解放思想、實(shí)事求是，勇闖新路；延安精神、西柏坡精神詮釋了“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的內(nèi)涵，回答了對(duì)共產(chǎn)黨員的“時(shí)代之問”——有何歷史責(zé)任和時(shí)代擔(dān)當(dāng)；長(zhǎng)征精神、抗美援朝精神具有“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”的核心要義，鼓舞著黨和人民一不怕苦、二不怕死，敢于排除萬難，去爭(zhēng)取勝利；抗震救災(zāi)精神、抗疫精神反映了“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的本質(zhì)，凸現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，成為共產(chǎn)黨人“人民至上”“永不叛黨”的崇高理念。

一、建黨先驅(qū)在實(shí)踐中鑄造建黨精神

最近，黨中央批準(zhǔn)了中央宣傳部梳理的第一批中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系，在中華人民共和國(guó)成立72周年之際予以發(fā)布。它們是：建黨精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神、西柏坡精神、照金精神、東北抗聯(lián)精神、南泥灣精神、太行精神(呂梁精神)、大別山精神、沂蒙精神、老區(qū)精神、張思德精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神(鐵人精神)、紅旗渠精神、北大荒精神、塞罕壩精神、“兩路”精神、老西藏精神(孔繁森精神)、西遷精神、王杰精神、改革開放精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、勞模精神(勞動(dòng)精神、工匠精神)、青藏鐵路精神、女排精神、脫貧攻堅(jiān)精神、改革開放精神、“三?！本瘛⒖茖W(xué)家精神、企業(yè)家精神、探月精神、新時(shí)代北斗精神、絲路精神……以上46種精神(不含括號(hào)內(nèi)5種)，組成了一個(gè)反映時(shí)代風(fēng)貌、體現(xiàn)創(chuàng)新本質(zhì)的精神譜系。

問渠哪得清如許？為有源頭活水來。一部黨史，既是中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗史，也是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的傳承史。中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的來源，是馬克思主義基本原理以及中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐。一百年前的五四時(shí)期，先驅(qū)者們上下求索，接受馬列主義和十月革命道路，形成了偉大的建黨精神。歷史長(zhǎng)河川流不息，偉大建黨精神是形成此后一系列具體精神的“源頭活水”。而偉大建黨精神是由建黨先驅(qū)者鑄造的，建黨先驅(qū)則是形成偉大建黨精神的實(shí)踐主體。

考察黨的百年歷史，其中的“人物”和“事件”不是孤立的。由理想信念支撐，由一系列具體精神構(gòu)成的精神譜系串聯(lián)，形成了一部有血有肉有靈魂的黨史。早在85年以前，為了尋找“中國(guó)共產(chǎn)黨人究竟是一群什么樣的人”這個(gè)答案，美國(guó)記者埃德加·斯諾不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)、不辭辛苦涉足陜北。他被這群革命者的精神所打動(dòng)，在《西行漫紀(jì)》(即《紅星照耀中國(guó)》)一書中寫道：他們具有“不可征服的那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情——凡是這些，斷不是一個(gè)作家所能創(chuàng)造出來的。這些是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華”[2]3。有識(shí)之士——民主黨派領(lǐng)袖陳嘉庚、黃炎培等人的延安之行也回答了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，他們把國(guó)家和民族的前途、“跳出歷史周期律”的希望，都寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨人身上。

當(dāng)然，要讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨，需懂得中國(guó)共產(chǎn)黨的精神，并追溯其“精神之源”。從時(shí)間跨度看，偉大建黨精神的形成與20世紀(jì)初的五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)早期馬克思主義傳播、黨從孕育到創(chuàng)建等重大事件密切相關(guān)。從空間分布看，偉大建黨精神的形成與北京、上海、長(zhǎng)沙、濟(jì)南、廣州和海外建黨先驅(qū)們的建黨活動(dòng)密切相關(guān)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，為了救國(guó)救民，許多仁人志士試驗(yàn)了各種新思潮，都沒有解決中國(guó)的出路問題。1917年，俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來了馬列主義。早期共產(chǎn)黨人在追求真理的道路上找到了解決中國(guó)問題的出路，這就是“以俄為師”，走十月革命開辟的道路——因?yàn)椤爸挥猩鐣?huì)主義才能救中國(guó)”。對(duì)五四時(shí)期創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨這件“開天辟地”的大事，建國(guó)初期撰寫了《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》一書的胡喬木感慨：“(中共)一大開過了，似乎什么也沒有發(fā)生，連報(bào)紙上也沒有一點(diǎn)報(bào)道?！盵3]然而，歷史已經(jīng)發(fā)生，革命火種在沉沉黑夜中被點(diǎn)燃。中國(guó)共產(chǎn)黨這條日后的巨輪，1921年在上海造船、從南湖啟航，中華大地一場(chǎng)偉大變革開始了。

中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建及其建黨先驅(qū)們，使中國(guó)迎來了“開天辟地”的大事變。1920年5月，俄共(布)遠(yuǎn)東局代表維經(jīng)斯基一行來到上海漁陽里2號(hào)《新青年》編輯部，向陳獨(dú)秀提出在中國(guó)建立共產(chǎn)黨組織的建議。南陳(獨(dú)秀)北李(大釗)相約建黨，毛澤東、董必武等在國(guó)內(nèi)積極響應(yīng)，周恩來、蔡和森等在國(guó)外努力實(shí)踐。1920年7月19日在上海老漁陽里2號(hào)《新青年》編輯部(陳獨(dú)秀家里)召開了建黨“積極分子會(huì)議”。到1921年7月，建黨工作終于“水到渠成”，中共一大在上海(最后一天會(huì)議移到嘉興南湖)召開。正如毛澤東在延安對(duì)斯諾說：“在上海這次有歷史意義的會(huì)議上，除了我以外，只有一個(gè)湖南人。其他出席會(huì)議的人有張國(guó)燾、包惠僧和周佛海。我們一共有十二個(gè)人。那年十月，共產(chǎn)黨的第一個(gè)省支部在湖南組織起來了，我是委員之一。接著其他省市也建立了黨組織?！盵2]133他還說“當(dāng)時(shí)在法國(guó)，許多勤工儉學(xué)的人也組織了中國(guó)共產(chǎn)黨，幾乎是與國(guó)內(nèi)的組織同時(shí)建立起來的。那里的黨的創(chuàng)始人之中有周恩來、李立三和向警予。向警予是蔡和森的妻子，唯一的一個(gè)女創(chuàng)始人。李維漢和蔡和森也是法國(guó)支部的創(chuàng)始人”[2]133。按照毛澤東的說法，黨的創(chuàng)始人(即最初的黨員)就不止當(dāng)年某些中共一大代表提到的53人，也超出了現(xiàn)在嘉興學(xué)者考證的58人，應(yīng)該加上蔡和森、向警予、李立三、李維漢等在法國(guó)勤工儉學(xué)的湖南籍學(xué)生。

作為一個(gè)在中國(guó)土壤上誕生的馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚(yáng)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，適應(yīng)時(shí)代潮流，挑起傳統(tǒng)和時(shí)代雙重責(zé)任，推動(dòng)了偉大建黨精神的萌發(fā)。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就以任何其他政治集團(tuán)未有的精神面貌展現(xiàn)在世人面前，以偉大社會(huì)變革開啟了對(duì)中華民族精神的重塑。偉大建黨精神是此后中國(guó)共產(chǎn)黨一系列具體精神的源頭，構(gòu)成了一個(gè)精神譜系。黨的精神譜系源于建黨精神。如果說偉大建黨精神是“光源”(之源)，那么黨的精神譜系則是這一光源經(jīng)過投射而形成的“光譜”，而投射的背景則是中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐。離開了建黨精神，黨的精神譜系就成了無源之水、無本之木。因此，偉大建黨精神與黨的精神譜系之間的關(guān)系，體現(xiàn)為一種歷史生成與邏輯互動(dòng)。

心中有信仰，腳下有力量。歷史軌跡印證了黨的奮斗精神，其精神譜系的來源是馬克思主義原理及中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐。黨在百年建立的豐功偉績(jī)，就是培育偉大精神的過程。雖然精神譜系是歷史的，而更重要的卻是現(xiàn)實(shí)的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。為了實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，一代又一代革命志士前仆后繼、不懈奮斗。共產(chǎn)黨人是中華民族偉大精神、中國(guó)近現(xiàn)代革命奮斗精神的主要承載者，在實(shí)踐中構(gòu)筑了中國(guó)共產(chǎn)黨精神的前進(jìn)陣地。他們是中華民族先進(jìn)分子的頂梁柱，以自立、自強(qiáng)、自信的精神面貌投身于民族復(fù)興偉業(yè)，將中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢地掌握在自己手中。

二、建黨先驅(qū)在實(shí)踐中踐行建黨初心

任何國(guó)家和民族如果沒有精神支柱，就意味著失去了“根”與“魂”。初心因踐行而永恒，使命因擔(dān)當(dāng)而偉大。在百年風(fēng)雨歷程中，正是因?yàn)閳?jiān)守了建黨初心，勇?lián)藲v史使命，中國(guó)共產(chǎn)黨人總能克服千難萬險(xiǎn)，壓倒一切敵人，乘風(fēng)破浪，砥礪前行。建黨先驅(qū)們是鑄造偉大建黨精神的行為主體，早期優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員在中共創(chuàng)建史上迸發(fā)了不懈奮斗的燦爛光芒。其中，陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、蔡和森、李達(dá)、李漢俊、董必武、周恩來、趙世炎、鄧中夏、陳潭秋、何叔衡、王盡美、鄧恩銘等成為黨的創(chuàng)始人。他們萌發(fā)建黨初心的邏輯進(jìn)路，圍繞著建黨過程和建黨精神這條主線上展開。

毛澤東曾經(jīng)指出：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變?！敝苑Q之為大事變，是因?yàn)椤耙痪乓黄吣甑亩韲?guó)革命喚醒了中國(guó)人，中國(guó)人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義”“從此以后，中國(guó)改換了方向?！盵2]133當(dāng)年的建黨先驅(qū)們對(duì)未來的共產(chǎn)主義前途充滿了希望，正如李大釗1919年1月在《新青年》第五卷第五號(hào)發(fā)表《布爾什維克主義的勝利》一文豪邁地展望：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”[5]1919年五四運(yùn)動(dòng)以后，陳獨(dú)秀宣稱，我們不應(yīng)該再走“歐美、日本的錯(cuò)路”，明確宣布用革命手段建設(shè)“勞動(dòng)階級(jí)的國(guó)家”。毛澤東后來說，“我們是他們那一代人的學(xué)生。五四運(yùn)動(dòng)替中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)備了干部”“可以說是由他們集合起來，這才成立了黨?！盵6]

為了給正在緊鑼密鼓籌備的中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)備建黨文獻(xiàn)，陳望道1920年春在浙江省義烏縣分水塘村自家一間柴屋里翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。毛澤東1936年對(duì)斯諾說：“有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰”，第一本便是陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》?！暗搅?920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了?！盵2]131《共產(chǎn)黨宣言》旗幟鮮明的立場(chǎng)與振聾發(fā)聵的文字，點(diǎn)燃了中國(guó)革命的火種，成為建黨先驅(qū)們的共同信仰。李大釗寫道：“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)?！痹谒?8歲那年(1927年)結(jié)束了短暫卻光輝的生命。他以“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的精神傳播革命真理，把一切獻(xiàn)給了黨的事業(yè)。1920年，周恩來、蔡和森、向警予、趙世炎、李立三、李維漢等赴法國(guó)勤工儉學(xué)，逐漸確立了共產(chǎn)主義信仰。從長(zhǎng)沙“俄羅斯研究會(huì)”、上?！巴鈬?guó)語學(xué)?！陛斔土藙⑸倨?、任弼時(shí)、羅亦農(nóng)、蕭勁光等赴莫斯科留學(xué)，他們都先后參加了中國(guó)共產(chǎn)黨，日后成為黨的重要干部。其中，中共七大選舉出黨中央的核心——“五個(gè)書記”有三人是長(zhǎng)沙“俄羅斯研究會(huì)”的發(fā)起人或重要成員(毛澤東、劉少奇和任弼時(shí))。對(duì)于建黨工作，蔡和森在法國(guó)就分別給國(guó)內(nèi)的陳獨(dú)秀和毛澤東寫信，提議取名“中國(guó)共產(chǎn)黨”。1921年1月，毛澤東給蔡和森回信，對(duì)其“明目張膽正式成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨”的主張表示完全接受：“我沒有一個(gè)字不贊成。”[7]為此，新民學(xué)會(huì)在法國(guó)的會(huì)員召開了5天的蒙達(dá)爾紀(jì)公學(xué)會(huì)議，長(zhǎng)沙的新民學(xué)會(huì)會(huì)員在文化書社召開了3天會(huì)議，都在討論創(chuàng)建社會(huì)主義青年團(tuán)和早期共產(chǎn)黨組織的問題。

在全國(guó)六個(gè)地方、海外兩個(gè)地方創(chuàng)建了早期黨組織的基礎(chǔ)上，1921年7月下旬至8月初在上海和嘉興召開了中共一大，規(guī)定黨的名稱為“中國(guó)共產(chǎn)黨”，明確“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”“承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束”等，表明中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨伊始就明確了“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題。今天我們“不忘初心、牢記使命”，就要不忘建黨初心，立黨為公、執(zhí)政為民；牢記奮斗使命，為人民謀福祉、為民族謀復(fù)興、為國(guó)家謀富強(qiáng)、為世界謀大同。馬克思主義的真理之光，召喚著有志者并肩前行。例如36歲的滇軍名將朱德放棄高官厚祿，從北京到上海、從巴黎到柏林，一路追尋黨的足跡。他“決心爭(zhēng)取加入中國(guó)共產(chǎn)黨，不再回到舊的生活里去”，終于在1922年由中共旅歐組織負(fù)責(zé)人張申府、周恩來介紹成為了一名共產(chǎn)黨員。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的民族危亡之際，成長(zhǎng)于轟轟烈烈的民族解放大潮中，既是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。1922年，中共二大提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，激勵(lì)著一代又一代共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗。為了實(shí)現(xiàn)入黨誓言，趙世炎面對(duì)1927年“四一二政變”屠殺的腥風(fēng)血雨，大義凜然地說：“共產(chǎn)黨就是戰(zhàn)斗的黨，沒有戰(zhàn)斗就沒有了黨，黨存在一天就必須戰(zhàn)斗一天。(如果我)不愿意參加斗爭(zhēng)，還算什么共產(chǎn)黨員！”[8]陳獨(dú)秀的長(zhǎng)子陳延年在上海被捕，敵人希望從他嘴里打開缺口，將中共江蘇省委乃至中央機(jī)關(guān)一網(wǎng)打盡。陳延年厲聲回復(fù)：自我參加革命起，就將一切獻(xiàn)給了黨，你們休想從我這里得到一絲想要的東西。他與弟弟陳喬年都是從法國(guó)回來的黨員，在大革命失敗以后都獻(xiàn)出了年輕的生命，今天合肥市有一條“延喬路”就是紀(jì)念他們的(陳獨(dú)秀一家是安徽人)。湖南人何孟雄、鄧中夏等是北京的早期黨員，他們先后于1931年和1933年被捕，審判官試圖利用他們受到“王明路線”的打擊而挑撥其與黨組織的關(guān)系，遭到怒斥：這是我們黨內(nèi)的事，你有什么權(quán)利過問？鄧中夏就義前還對(duì)獄友說：“請(qǐng)你告訴大家，就是把鄧中夏的骨頭燒成灰，鄧中夏還是共產(chǎn)黨員！”[9]

心底無私天地寬，要留清白在人間。建黨先驅(qū)們?yōu)榱僳`行建黨初心，以最坦蕩的精神堅(jiān)持自我革命，確保黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，實(shí)踐了立黨為公、忠誠(chéng)為民的誓言。正如毛澤東指出：“以中國(guó)最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個(gè)人的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)?！盵13]1097毛澤東一家就有6位親人為革命犧牲，其中有他在建黨時(shí)的結(jié)發(fā)妻子楊開慧(1920年冬在青山祠天鵝塘湖南一師教工宿舍結(jié)婚)和長(zhǎng)子毛岸英(1922年在長(zhǎng)沙清水塘22號(hào)中共湘區(qū)區(qū)委機(jī)關(guān)出生)以及兩個(gè)弟弟(毛澤民、毛澤覃)、一個(gè)妹妹(其實(shí)還有毛澤建及丈夫陳芬烈士，加上堂侄毛楚雄，應(yīng)該算7位烈士)。1928年3月，向警予在武漢被捕以后堅(jiān)貞不屈，對(duì)黨的秘密一字不說，犧牲時(shí)年僅33歲。三年之后，36歲的蔡和森被釘死在廣州的城墻上，為理想流盡了最后一滴血，成為“中國(guó)共產(chǎn)黨的普羅米修斯”。這對(duì)革命伉儷的結(jié)婚照片——合捧一本《資本論》，象征兩人共同的理想。1927年6月，方志敏在與繆敏結(jié)婚時(shí)致詞：我倆是世界上最幸福的人！為了救可愛的中國(guó)，為了美好的明天，我倆甘愿赴湯蹈火，在所不惜！1935年方志敏率紅軍北上抗日先遣隊(duì)在懷玉山戰(zhàn)敗被俘，在獄中還寫下《可愛的中國(guó)》暢談理想和未來。他“為蘇維埃流盡最后一滴血”，實(shí)現(xiàn)了人生諾言。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的征途上，獻(xiàn)出寶貴生命的烈士超過2100萬人，他們大多數(shù)是共產(chǎn)黨員，而留下姓名者僅有196萬[10]。例如，江西省興國(guó)縣在長(zhǎng)征路上倒下了1.2萬名烈士，就是說長(zhǎng)征二萬五千里，每走一公里就有一名興國(guó)籍的烈士，而大多數(shù)沒有留下姓名。發(fā)生在抗美援朝中的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役，一排排志愿軍戰(zhàn)士?jī)鏊涝诹阆?0℃的陣地上仍保持了作戰(zhàn)姿勢(shì)，如“冰雕”群像。對(duì)于前赴后繼革命者的犧牲精神，毛澤東有如下評(píng)價(jià)：“從古以來，中國(guó)沒有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事?！北M管犧牲了這么多人，然而“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”[6]1036。其精神的偉力，總能帶來心靈的震撼；信仰的光芒，總能穿越時(shí)空的阻隔。世界上沒有哪一個(gè)政黨能夠像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，遭遇過如此多的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷過如此多的生死考驗(yàn)，付出過如此多的慘烈犧牲。從上我們可知，正是由于一代代共產(chǎn)黨人以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無畏精神，才譜寫了如此氣壯山河的史詩(shī)，才建立了彪炳史冊(cè)的不朽功勛。

三、共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中延伸精神譜系

習(xí)近平總書記最近指出：“歷史川流不息，精神代代相傳。我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大！”[1]3一部黨的精神譜系，實(shí)質(zhì)上就是黨的精神傳承的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨鑄造的精神譜系，既是歷史的，也是時(shí)代的。黨的發(fā)展過程就是精神譜系的形成過程，共產(chǎn)黨人的精神譜系是黨的根脈所在、靈魂所依、力量所系。建黨精神體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐性，共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了從開天辟地、改天換地、翻天覆地到驚天動(dòng)地的偉大跨越，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。偉大建黨精神及其之后黨的精神譜系隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷完善，從而始終如一地助推革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)，朝著實(shí)現(xiàn)黨的最高理想和奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗，形成了以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。時(shí)代精神則是時(shí)代發(fā)展的縮影，通過時(shí)代特征展示了不同時(shí)期的價(jià)值觀念和時(shí)代主題，體現(xiàn)時(shí)代的精神風(fēng)貌。中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系，需要在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中傳承發(fā)展。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，它由中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的行為主體——共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中所創(chuàng)造，并反映出共產(chǎn)黨人的精神世界和價(jià)值追求，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的政治品格和精神風(fēng)范。其理由是：

其一，偉大精神源于偉大實(shí)踐。但凡從事偉大事業(yè)，必然孕育偉大精神。偉大建黨精神不是憑空產(chǎn)生的，必定是對(duì)建黨實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，充分體現(xiàn)了理論邏輯與歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。共產(chǎn)黨人是偉大建黨精神的創(chuàng)造者和踐行者，總能根據(jù)時(shí)代背景和歷史任務(wù)的要求，不斷創(chuàng)新偉大精神和延伸自己的精神譜系。一切精神皆有來源，追根溯源即源于人民、源于實(shí)踐、源于斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的來源，是馬克思主義基本原理以及中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐。黨在百年間建立豐功偉績(jī)的歷程，就是培育偉大精神的過程。精神譜系由一個(gè)個(gè)鮮活的人物或事件組成，前后相接，猶如一串生動(dòng)的歷史鏈條把具體精神連接起來。其具體精神林林總總，不下百種。它依托創(chuàng)造偉大事業(yè)的主體，組成了一個(gè)反映時(shí)代風(fēng)貌、體現(xiàn)創(chuàng)新本質(zhì)的精神譜系。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨百年砥礪奮進(jìn)的精神之源，并將繼續(xù)照亮中國(guó)共產(chǎn)黨新的趕考之路。

其二，精神譜系依托實(shí)踐主體。精神不能脫離主體而存在，構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系離不開主體發(fā)展的歷史。在培育共產(chǎn)黨人精神形態(tài)的過程中，其具體精神主體是多樣的，包括了領(lǐng)袖人物、各級(jí)黨組織及其成員中的先進(jìn)典型，因而在不同時(shí)期不同階段的奮斗中，形成了具有豐富內(nèi)涵的精神譜系。構(gòu)建共產(chǎn)黨人的精神譜系，離不開實(shí)踐主體的不懈奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系形成的主體，組織體系來說，有些是全局性的，如蘇區(qū)精神、延安精神、改革開放精神；有些是區(qū)域性的，如井岡山精神、南泥灣精神、紅旗渠精神；有些是行業(yè)性的，如三線建設(shè)精神、兩彈一星精神、載人航天精神；還有一些以共產(chǎn)黨員個(gè)人名字命名，如張思德精神、雷鋒精神、焦裕祿精神。這些精神主體已經(jīng)超出了命名的本身含義，體現(xiàn)了所形成年代的時(shí)代風(fēng)貌和創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，矗立起中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一座座豐碑，成為共產(chǎn)黨人永久的精神追求。

其三，實(shí)踐主體展示精神風(fēng)貌。共產(chǎn)黨人以建黨精神為源頭，此后形成了一系列具體精神，構(gòu)建起了自己的精神譜系。從源頭上說，五四運(yùn)動(dòng)以后，馬列主義在中國(guó)的傳播途徑來自三個(gè)方向：一是以留日學(xué)生為主體的傳播渠道，二是以赴法勤工儉學(xué)學(xué)生為主體的傳播渠道，三是以留俄留蘇學(xué)生為主體的傳播渠道。馬列主義傳播結(jié)出的碩果，就是與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)了各地早期黨組織的建立，成為偉大建黨精神的源頭活水。1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨在上海造船，從南湖啟航，從此乘風(fēng)破浪，一路前行。其中，陳獨(dú)秀、李大釗、李達(dá)、李漢俊以《新青年》雜志、《共產(chǎn)黨》月刊等為陣地，傳播馬列主義；毛澤東、何叔衡、郭亮、夏明翰在湖南開展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，使之成為最有革命生氣的省份；周恩來、趙世炎、陳延年、陳喬年(包括之前提議“工學(xué)世界社”改名“少年共產(chǎn)黨”的蔡和森)等在國(guó)外也積極建黨，組建了旅歐“少年共產(chǎn)黨”……直至中共一大初步完成了建黨偉業(yè)。腥風(fēng)血雨浴精神，承前啟后扭乾坤。革命實(shí)踐主體展示出自己的精神風(fēng)貌，成為維系和推進(jìn)黨的事業(yè)的強(qiáng)大力量。

偉大建黨精神源于歷史，更昭示未來。一個(gè)生命體一經(jīng)誕生，其基因就已確定。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨最深厚、最根本、最持久的紅色基因。構(gòu)建黨的精神譜系，目的是為了尋根求本，增強(qiáng)其基因傳承和歷史認(rèn)同，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)?！叭藷o精神不立，國(guó)無精神不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”[11]中國(guó)共產(chǎn)黨的精神河流，激蕩百年而綿延不絕。我們?cè)谛聲r(shí)代學(xué)習(xí)黨的百年歷史，必須深刻認(rèn)識(shí)這一延續(xù)百年的精神譜系，引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因。理論源于實(shí)踐，廣大黨員在實(shí)踐中把真理的力量、理想的力量轉(zhuǎn)化為人格的力量，具有厚重的實(shí)踐屬性，也就具有穿越時(shí)空的感染力和影響力。

心有所信，方能行遠(yuǎn)。因此，精神或理想信念是一個(gè)政黨賴以長(zhǎng)久生存的靈魂。中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗精神，已融入建黨以來幾代人的靈魂和血脈之中。一百年來一代又一代的共產(chǎn)黨人在偉大建黨精神的引領(lǐng)下，篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民先后進(jìn)行了新民主主義革命和社會(huì)主義革命，開辟出一條具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路——?jiǎng)?chuàng)造了從建黨開天辟地、到新中國(guó)改天換地、再到改革開放翻天覆地的偉大奇跡，昂首闊步邁入了中華民族復(fù)興的新時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系在新的歷史時(shí)期的發(fā)展，并沒有終結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨精神。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神面貌亦進(jìn)入新時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在延伸，中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系也在延伸，黨的事業(yè)成為精神譜系延伸的不竭動(dòng)力，孕育今天這般枝繁葉茂、樹大根深的社會(huì)主義現(xiàn)代化偉業(yè)。在新時(shí)代，需要以新思想指導(dǎo)新實(shí)踐，以新作為展示新風(fēng)貌，開創(chuàng)新業(yè)績(jī)。